2020春高中語文 單元質(zhì)量檢測(cè)四 粵教版必修4

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1、單元質(zhì)量檢測(cè)四 (時(shí)間：150分鐘　滿分：150分) 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一) 論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 絲綢之路是中西文化頻繁接觸、交流的主要途徑，唐代詩歌中的諸多西域名物品類以及文化現(xiàn)象均是這種交流過程的反映，絲路文化對(duì)唐代詩歌產(chǎn)生了重要影響。 空間之于文化，不僅僅只是地理概念，還應(yīng)當(dāng)包括時(shí)間觀念和思想空間。唐代詩歌的地理延伸從“陽關(guān)”“安西”到“蔥嶺”“西?！?，直至“條支”“拂林”，正是漢代之后絲綢之路的發(fā)展與延伸。唐代承續(xù)漢事，積極開拓西北，經(jīng)營西域，藉保關(guān)隴安全。唐詩以漢喻唐，包含了對(duì)古人英雄業(yè)績的向往、渴望建功立業(yè)的豪

2、情，更重要的是表達(dá)了對(duì)民族歷史的崇敬和對(duì)國家實(shí)力的強(qiáng)烈自信。如果地域性和時(shí)間性是向外的延伸，思想性就是向內(nèi)的省視，而對(duì)于唐代詩歌而言，外來的思想影響莫過于佛教。佛教于漢晉之間自西域傳入，我國僧人又赴天竺求法，得佛教真?zhèn)鞫怪袊渤蔀榉鸾讨行模撂拼_(dá)到鼎盛。唐代文士禮佛及與佛教僧徒交往之風(fēng)盛行，細(xì)密精深的佛理、意味幽遠(yuǎn)的禪意也使得唐代詩歌中彌漫著濃郁的佛學(xué)氣息。這種自覺自愿的能動(dòng)選擇、直指內(nèi)心的深層體驗(yàn)，激活了詩人創(chuàng)作的靈感，他們借助長于抒情達(dá)意的古典詩歌，深刻表達(dá)出了心靈深處的生命意向和對(duì)生存狀態(tài)的終極關(guān)懷。 我國自古以來就是多民族并存、多元文化共生的國家。20世紀(jì)80年代，費(fèi)孝通先生提出

3、了中華民族“多元一體格局”的概念和理論，并認(rèn)為這個(gè)不可分割的民族統(tǒng)一體是歷經(jīng)幾千年的歷史過程所形成的。唐王朝加強(qiáng)對(duì)西域的經(jīng)營，通過一系列羈縻州府的設(shè)置鞏固了與各民族之間的關(guān)系，其開明的民族政策得到了西北諸族的擁護(hù)，唐太宗還被尊奉為西北各族共同的首領(lǐng)“天可汗”。唐代詩人岑參兩度西域入幕，遠(yuǎn)駐北庭、輪臺(tái)，對(duì)邊疆民族習(xí)俗感受至深，其詩歌就有對(duì)邊疆和平安定、胡漢和睦相處的贊頌，《趙將軍歌》：“九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛。將軍縱博場(chǎng)場(chǎng)勝，賭得單于貂鼠袍?！贬娡癸@了中華文化的多元發(fā)展對(duì)各少數(shù)民族所產(chǎn)生的向心力與凝聚力，這種民族的向心力與凝聚力也使得唐代成為中華民族形成過程中極為重要的歷史階段。 西

4、域獨(dú)特的自然景觀、文化藝術(shù)、豐富物產(chǎn)及民俗風(fēng)情為唐代詩人提供了豐富多彩的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和想象空間，唐代詩人作為時(shí)代精神的代表，及時(shí)地將這些文化養(yǎng)料有選擇地吸收到具體作品中去，創(chuàng)造出后世難以企及的“一代之文學(xué)”。另一方面，西域宗教藝術(shù)對(duì)唐代詩歌形式的演變也有重要的影響。佛教傳播不僅影響了詩歌創(chuàng)作的思維方式，擴(kuò)大了創(chuàng)作題材，佛教經(jīng)典的傳播還促成了四聲的發(fā)現(xiàn)以及格律詩體的形成。總體而言，唐代律詩與曲子詞從某種程度上也許可以說是中華文化吸收西域文明所孕育出的瑰麗的藝術(shù)奇葩。 (摘編自郭文庭《唐詩中的絲路文學(xué)》，有刪改) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．在中西文化交流

5、過程中，絲綢之路起到了很大的作用，主要表現(xiàn)在唐代詩歌中出現(xiàn)的西域名物品類以及文化現(xiàn)象等方面。 B．唐代詩人全面吸取了西域獨(dú)特的文化藝術(shù)、民俗風(fēng)情等文化養(yǎng)料，創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀作品，創(chuàng)造出中華民族文學(xué)史上的高峰。 C．漢代之后絲綢之路的不斷發(fā)展與延伸，可從唐代詩歌中出現(xiàn)的“陽關(guān)”“蔥嶺”“條支”“拂林”等地理名詞中找到印證。 D．唐代詩人常常以漢喻唐，是因?yàn)樗麄儗?duì)民族歷史的崇敬和對(duì)國家實(shí)力的強(qiáng)烈自信，更重要的是表達(dá)了對(duì)古人英雄業(yè)績的向往，渴望建功立業(yè)的豪情。 解析：A項(xiàng)，“主要表現(xiàn)在”表述錯(cuò)誤，絲綢之路的作用在唐詩中可以找到明證，但不能說“主要表現(xiàn)”。B項(xiàng)，“吸取了……”表述錯(cuò)誤，原文是“

6、有選擇地吸收”。D項(xiàng)，邏輯順序錯(cuò)誤，應(yīng)將“對(duì)古人英雄業(yè)績的向往，渴望建功立業(yè)的豪情”與“對(duì)民族歷史的崇敬和對(duì)國家實(shí)力的強(qiáng)烈自信”位置對(duì)調(diào)。 答案：C 2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．文章第二段從向外延伸和向內(nèi)省視兩個(gè)層面論證了古代絲綢之路及佛教對(duì)唐詩產(chǎn)生的影響，筆墨集中在佛教的影響。 B．文章列舉岑參兩度西域入幕，遠(yuǎn)駐北庭、輪臺(tái)的事例，是為了論證我國自古以來就是多民族并存、多元文化共生的國家。 C．作者為了論證唐王朝實(shí)行開明的民族政策得到了西北少數(shù)民族的擁護(hù)這一論點(diǎn)，使用了事實(shí)論證和引用論證的方法。 D．第四段闡述了西域風(fēng)土人情、文化藝術(shù)以及宗教藝

7、術(shù)等對(duì)唐代詩歌形式的影響，不是影響了詩歌創(chuàng)作的思維方式，而是影響格律和四聲。 解析：根據(jù)“佛教傳播不僅影響了詩歌創(chuàng)作的思維方式，擴(kuò)大了創(chuàng)作題材，佛教經(jīng)典的傳播還促成了四聲的發(fā)現(xiàn)以及格律詩體的形成”，可知，選項(xiàng)內(nèi)容混淆二者關(guān)系，原文闡釋西域宗教藝術(shù)對(duì)唐代詩歌的影響是遞進(jìn)關(guān)系，而選項(xiàng)是前否定后肯定的并列關(guān)系。 答案：D 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．唐代詩人激活詩歌創(chuàng)作的靈感依靠自己內(nèi)心的深層體驗(yàn)，通過抒情達(dá)意的古典詩歌來表達(dá)對(duì)自我生命及生存狀態(tài)的終極關(guān)懷。 B．岑參的《趙將軍歌》寫出了邊疆和平安定、胡漢和睦相處的生活場(chǎng)景，也反映了中華民族形成過程中

8、的多元發(fā)展?fàn)顩r。 C．費(fèi)孝通先生提出的中華民族“多元一體格局”觀點(diǎn)，認(rèn)為我國是歷經(jīng)幾千年的歷史逐步形成的不可分割的民族統(tǒng)一體。 D．唐代律詩與曲子詞是在西域宗教藝術(shù)的影響下形成的，可以說是中華文化吸收西域文明所孕育出的瑰麗的藝術(shù)奇葩。 解析：“唐代詩人激活詩歌創(chuàng)作的靈感依靠自己內(nèi)心的深層體驗(yàn)”表述不完全，原文為“這種自覺自愿的能動(dòng)選擇、直指內(nèi)心的深層體驗(yàn)，激活了詩人創(chuàng)作的靈感”。 答案：A (二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分) 閱讀下面的文字，完成4～6題。 材料一　進(jìn)入十月，高校的校園招聘陸續(xù)升溫。與此同時(shí)卻出現(xiàn)了一種被媒體稱為“慢就業(yè)”的現(xiàn)象，即部分畢業(yè)生不急于求職和

9、求學(xué)，而是讓自己暫時(shí)處于待定狀態(tài)。 事實(shí)上，“慢就業(yè)”是當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)帶來的客觀趨勢(shì)。面對(duì)日益激烈的求職競爭，部分大學(xué)生“錯(cuò)峰就業(yè)”，讓自己有更多的時(shí)間用來積蓄力量，或者四處走走、多看看就業(yè)市場(chǎng)，這應(yīng)當(dāng)是一種多元選擇的權(quán)利。有些主動(dòng)“慢就業(yè)”的畢業(yè)生，在就業(yè)理念方面可能比想象中更成熟。比如，他們會(huì)更加看重專業(yè)是否對(duì)口、薪酬是否合理，如果一時(shí)找不到合適的工作，寧愿再等等看，畢竟“入錯(cuò)行”的代價(jià)可能會(huì)很大。還有一些畢業(yè)生選擇繼續(xù)考研、考公務(wù)員，或者準(zhǔn)備各種資格考試，提升自己的就業(yè)含金量，等等。這些選擇，都很正當(dāng)，也大都值得支持。和“揀到籃子里都是菜”的就業(yè)心態(tài)相比，這其實(shí)是成熟、理性的表現(xiàn)。

10、 如果說“慢就業(yè)”已經(jīng)成為就業(yè)現(xiàn)實(shí)的一部分，那么從教育主管部門到高校、家長和用人單位，應(yīng)該給畢業(yè)生更多的選擇。在保證大部分人順利就業(yè)的同時(shí)，也應(yīng)該允許部分畢業(yè)生更加從容、自主地設(shè)計(jì)自己的職業(yè)規(guī)劃和人生道路，給高校和學(xué)生都“松綁”。 (摘編自《人民日?qǐng)?bào)》《大學(xué)生就業(yè)，觀念須“松綁”》) 材料二 (摘自《中國大學(xué)生就業(yè)壓力調(diào)查報(bào)告》) 材料三　面對(duì)復(fù)雜而困難的現(xiàn)實(shí)，不去努力想辦法解決問題，卻千方百計(jì)地營造一些看似浪漫新奇實(shí)則容易麻痹大眾的新詞。這種掩耳盜鈴的做法，無助于解決現(xiàn)實(shí)問題，甚至?xí)せ恍┟堋Ｐ陆餍械男略~“慢就業(yè)”和“待定族”，就是典型例子。這兩個(gè)詞其實(shí)是在經(jīng)濟(jì)就業(yè)遭遇雙

11、重壓力的現(xiàn)實(shí)背景下，一些媒體重新包裝出來的偽概念。 大學(xué)生畢業(yè)后出去旅游、支教、當(dāng)志愿者或在家陪伴父母，只要是自主選擇，皆無可厚非。人們常說中國大學(xué)生社會(huì)交往能力、動(dòng)手能力不足，用一段時(shí)間學(xué)習(xí)、充實(shí)、調(diào)整，作為個(gè)體選擇也未嘗不可。但是，如果相關(guān)職能部門以此作為說服或者麻痹社會(huì)的依據(jù)，那就有些令人擔(dān)憂了。 尤其最近幾年，大學(xué)畢業(yè)生不斷遭遇“最難就業(yè)季”，就業(yè)形勢(shì)并不樂觀。不難看出，許多所謂的“慢就業(yè)”和“待定族”實(shí)際上是大學(xué)生被動(dòng)無奈地處于無業(yè)狀態(tài)，而非有底氣、有雅意地主動(dòng)選擇。不管是叫“下崗”“待崗”還是“創(chuàng)業(yè)人員”，沒有工作就是沒有工作。不會(huì)因?yàn)榉Q呼變了，家庭就憑空多出一份收入。同樣，大

12、學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)實(shí)，也不會(huì)因?yàn)樗麄儽毁N上“待定族”的標(biāo)簽，就得到任何改變。 沒有多少家庭能夠承受孩子不工作的現(xiàn)實(shí)，也沒有哪個(gè)問題會(huì)因?yàn)樵斐隽诵缕娴母拍罹偷玫浇鉀Q。有關(guān)部門最該做的，是正視現(xiàn)實(shí)問題并努力想辦法解決問題。 (摘編自新華社《“慢就業(yè)”“待定族”本質(zhì)是掩耳盜鈴》) 4．下列對(duì)大學(xué)生畢業(yè)后擇業(yè)狀況的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．不論其所在的學(xué)校類別如何，“就業(yè)”都是畢業(yè)生排在第一位的選項(xiàng)，這毫無疑問。 B．選擇“考研”“創(chuàng)業(yè)”“出國”等的比例不高說明“慢就業(yè)”不是畢業(yè)生的最佳選擇。 C．選擇“慢就業(yè)”的畢業(yè)生心態(tài)各異，有些畢業(yè)生主動(dòng)選擇“慢就業(yè)”體現(xiàn)了其就業(yè)理念上的

13、成熟。 D．某種程度上“慢就業(yè)”有其進(jìn)步性，因?yàn)檫@種方式帶給了畢業(yè)生自由多元化的選擇空間。 解析：“‘慢就業(yè)’不是畢業(yè)生的最佳選擇”妄加推論，“慢就業(yè)”對(duì)部分人來說是最佳選擇。 答案：B 5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“慢就業(yè)”并不是大學(xué)生的主動(dòng)選擇，而是在經(jīng)濟(jì)和就業(yè)雙重壓力的客觀形勢(shì)下畢業(yè)生的無奈之舉。 B．一些媒體重新包裝“慢就業(yè)”和“待定族”這樣的概念掩蓋了有關(guān)部門不解決實(shí)際問題的事實(shí)。 C．缺乏自主設(shè)計(jì)和目標(biāo)規(guī)劃的“慢就業(yè)”是不被支持的，畢竟無論“求學(xué)”還是“求職”都要有所追求。 D．承受“慢就業(yè)”壓力的各方，既有迷茫的畢業(yè)生，也

14、有所有學(xué)生的家庭，還有高校和社會(huì)相關(guān)部門。 解析：A項(xiàng)，“‘慢就業(yè)’并不是大學(xué)生的主動(dòng)選擇”范圍擴(kuò)大，原文是說不是部分大學(xué)生的主動(dòng)選擇。B項(xiàng)，“掩蓋了有關(guān)部門不解決實(shí)際問題的事實(shí)”夸大事實(shí)，文中只有“如果相關(guān)職能部門以此作為說服或者麻痹社會(huì)的依據(jù)，那就有些令人擔(dān)憂了”這樣的假設(shè)。D項(xiàng)，“所有學(xué)生的家庭”概括不當(dāng)，原文是“沒有多少家庭能夠承受孩子不工作的現(xiàn)實(shí)”，可見不是所有家庭都會(huì)有收入壓力。 答案：C 6．根據(jù)上述材料，概括說明針對(duì)大學(xué)生“慢就業(yè)”問題《人民日?qǐng)?bào)》和新華社發(fā)文的立足點(diǎn)有什么不同。(6分) 答：_______________________________________

15、__________ ______________________________________________________ 答案：①《人民日?qǐng)?bào)》立足于扭轉(zhuǎn)人們對(duì)“慢就業(yè)”的看法，肯定其客觀可行性，認(rèn)為“慢就業(yè)”可以給高校和畢業(yè)生都“松綁”。②新華社立足于批判媒體用“慢就業(yè)”一類新詞麻痹社會(huì)的做法，認(rèn)為提倡這種觀念于事無補(bǔ)，有關(guān)部門應(yīng)該實(shí)事求是想辦法解決問題。 (三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分) 閱讀下面的文字，完成7～9題。 南墻根兒北墻根兒 袁省梅 保斤抓著麻繩要閃出門樓時(shí)，兒子的話硬邦邦地追攆了過來，嚷嚷，戲園子門口不讓你坐啊，哪個(gè)欠你拾那點(diǎn)柴？ 保斤聽出

16、兒子的話頭話腦里滿是埋怨，可他沒停下腳，心說，我曉得你不欠，做飯有電磁爐，取暖有小鍋爐，可拾拾撿撿個(gè)柴，不是能省個(gè)電嗎？電又不是不要錢。 兒子看保斤沒停下腳，就追了出去，喊，今個(gè)大嘎子對(duì)象來哩，你就不能少去一天地里？ 保斤只好轉(zhuǎn)身回來。 兒子又?jǐn)f著保斤說，戲園子門口堆子爸能坐二孬爸能坐，你就不能坐？就那二畝地能打幾顆糧？還老去老去，讓村里人都笑話我說我養(yǎng)不起你，孫子都要娶媳婦了，還讓你去地里。 保斤想說他胳膊腿好好的，坐戲園子門口才是受罪哩。張開嘴時(shí)，卻只吐出了一團(tuán)煙霧，灰白白的罩住了他的臉。 兒子看保斤不言語，嘴軟了些，還是勸他去戲園子門口閑坐去，說，有我和大嘎子掙錢哩，咱

17、這光景也好過了，那二畝地能收多少算多少，我和娃一月工資就買咱一年口糧哩，不值顧在莊稼上費(fèi)心思。 保斤黑著臉，心想掙錢再多，哪能丟了地？南門前下牛坡那兩塊地，可都是好地，種啥收啥，分地時(shí)多少人眼紅哩，現(xiàn)在就都讓撂荒了？保斤沒說。不知從什么時(shí)候開始，保斤和兒子在一起，只有兒子一個(gè)人說話。 兒子催保斤換上干凈衣服去戲園子門口閑坐去。兒子說，堆子爸不到六十就啥活兒也不干了，一天坐在戲園子門口。二孬爸不也是？他都坐個(gè)啥意思？不就是給羊凹嶺人看哩嘛？不就是顯擺他娃的光景好過哩嘛？你也去坐嘛，熱了坐南墻根兒，冷了咱挪北墻根兒，讓人都瞅瞅，咱這光景也好過哩。 保斤還是不言語，心說大嘎子對(duì)象要來，不能灰頭

18、土腦地見人家娃，地是去不成了，那就去戲園子門口踅踅去。 戲園子門口坐了好多人，二孬爸堆子爸果然在。每個(gè)人的神情都像這深秋的陽光般慵懶，松散，蒼老。就是二豬爸也是這種模樣。二豬在地里養(yǎng)了幾十頭豬，整天忙得顧了東顧不了西，卻非要叫他爸坐戲園子門口去。 有人扔過來一個(gè)硬紙板，保斤擠著坐了。 他們就說老東西你可舍得閑坐??？說準(zhǔn)備給娃干到死啊你？說你掙多少是個(gè)夠??？人家娃光景好過了，咱冷了坐這北墻根兒熱了坐那南墻根兒，娃臉上光彩了，咱也享了福了，多好的事。 保斤訕訕笑著，可屁股下的硬紙板還沒暖熱，他就坐不住了。這么好的天，能拾一大捆柴哩。前幾天說的澆地，也該看看排上了沒？快霜降了，柿子蘿

19、卜都該收了。保斤一下子想起來一大堆活兒，屁股下就覺得烤著火般，坐得難受。抬屁股要走時(shí)，二孬爸說，猴屁股坐不住金鑾殿，受苦的命！保斤嘎嘎笑笑，一晃一晃地走了。 保斤背著一捆柴從地里回來時(shí)，媒人領(lǐng)著給大嘎子介紹的女孩兒剛好也進(jìn)了門。 兒子把保斤堵在門口，叫他去外面避一避，不耐煩地說，你瞅你你瞅你，叫你去戲園子門口閑坐去，你又去地里了，看你這一身土人家女娃見了不笑話我？ 孫子對(duì)象沒說成，兒子繃起一張黑臉，埋怨保斤，說都是他鬧的。說他一天到晚地里跑，影響了一家人的名聲。最后惱惱地撂下一句話，說，老人就該有個(gè)老人樣，熱了坐南墻根兒冷了坐北墻根兒，叫人都看著多好，娃娃孫子臉上也都跟著光彩。 保斤不

20、明白孫子的對(duì)象沒說成，咋跟他有關(guān)系？他胳膊腿好好的咋就不能去地里了？坐南墻根兒北墻根兒等死咋就給娃娃孫子臉上添了光彩了？想是這么想的，可保斤沒有問兒子。 第二天，又是個(gè)好天氣，羊凹嶺的人都看見保斤早早地就坐在戲園子門口的北墻根兒下，袖著手，瞇著眼，跟個(gè)禿鷲般一動(dòng)不動(dòng)。時(shí)間久了，保斤身后的墻上竟磨出了一塊黑黑的影子。細(xì)細(xì)看去，南墻根兒北墻根兒的墻腳處有好多黑影子，一團(tuán)一團(tuán)的。 [選自《21世紀(jì)中國最佳小小說(2000—2011)》] 7．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．小說的語言質(zhì)樸而傳神，如“兒子的話硬邦邦地追攆了過來”用擬人的手法形象地表現(xiàn)

21、了兒子對(duì)保斤的強(qiáng)烈不滿和急于勸阻保斤出門的情狀。 B．文中二孬爸嘲笑坐不住墻根兒的保斤是“猴屁股坐不住金鑾殿，受苦的命”，這說明老人們坐在這里表面是享清福，實(shí)則是活受罪。 C．保斤原本是不愿意去坐墻根兒的，但孫子沒有說成對(duì)象一事讓他內(nèi)心深感愧疚，因此他最終順從兒子的要求，成了戲園子門口南北墻根兒的常客。 D．保斤是個(gè)慣于勞作的老農(nóng)，雖然家里并不需要他去干活兒掙錢，但他仍然堅(jiān)持拾柴種地，保持著勤勞節(jié)儉的生活習(xí)慣和對(duì)土地、對(duì)勞動(dòng)的熱愛。 解析：“讓他內(nèi)心深感愧疚”理解錯(cuò)誤，從文中“保斤不明白孫子的對(duì)象沒說成，咋跟他有關(guān)系？”來看，保斤并沒有為此深感愧疚。 答案：C 8．小說多次寫到兒子

22、的話，也寫了其他人的話，唯獨(dú)讓保斤始終“不言語”，這樣安排有何意圖？請(qǐng)簡要分析。(6分) 答：_________________________________________________ ______________________________________________________ 解析：小說沒有對(duì)保斤進(jìn)行正面的語言描寫，對(duì)于兒子和其他人對(duì)他說的話，保斤只是在心里進(jìn)行了回應(yīng)，小說詳細(xì)描寫了保斤的心理活動(dòng)。對(duì)于作者這樣處理的意圖，我們可以從刻畫人物、揭示主題的角度分析。保斤不言語，表明他有沉默內(nèi)斂的性格特點(diǎn)，還表明他與兒子及他人難以交流，兒子等人不理解他的想法。語言難以

23、溝通，歸根結(jié)底還是思想認(rèn)識(shí)有差距，體現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們思想觀念的變化和新舊觀念的沖突，保斤無法理解兒子的想法，只能靠沉默來表示抗議。 答案：(1)更能體現(xiàn)保斤內(nèi)心的孤獨(dú)。保斤始終不言語，并不是他沒有話說，而是他沒法與兒子以及其他人交流，他們不理解，也沒考慮他的想法和感受。(2)有助于表現(xiàn)保斤沉默內(nèi)斂的性格。將外部的語言轉(zhuǎn)化為“心想”“心說”等心理活動(dòng)，更有助于表現(xiàn)其思想觀念和心理感受。(3)有助于突出保斤的無奈和苦悶。讓保斤的不言不語與兒子的不斷催促、嘮叨、埋怨和其他人的善意嘲諷形成鮮明對(duì)比，在不說與說的對(duì)比之間凸顯其苦悶。(4)增添了小說的悲涼意味。保斤的不言語是一種無聲的堅(jiān)持和抗議，

24、也是一種無奈的隱忍和妥協(xié)，一個(gè)只是不想閑坐等死，只是不想荒廢土地，只是想以自己的方式為家庭盡一份力的老人，面對(duì)兒子的“孝順”，能說什么呢？ 9．小說以“南墻根兒北墻根兒”為題目，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本分析其妙處。(6分) 答：_________________________________________________ ______________________________________________________ 解析：本文的標(biāo)題是一個(gè)地點(diǎn)，通常具有點(diǎn)明地點(diǎn)、創(chuàng)設(shè)故事背景、渲染環(huán)境氛圍的作用。解答本題，可以從文中找出有關(guān)南墻根兒北墻根兒的語句，從結(jié)構(gòu)、主題、人物形象

25、的刻畫等方面分析體會(huì)。如“南墻根兒北墻根兒”是小說標(biāo)題，由文章可知，這是人物的主要活動(dòng)地點(diǎn)，同時(shí)引發(fā)讀者的好奇。 答案：(1)交代了人物活動(dòng)的地點(diǎn)。戲園子門口的南墻根兒北墻根兒是羊凹嶺的老人們生活的主要場(chǎng)所，在墻根兒閑坐是他們生活的主要內(nèi)容。(2)是本文的主要線索。父與子之間的矛盾沖突主要是圍繞著去不去戲園子門口的南墻根兒北墻根兒坐著展開的，兒子的要求和責(zé)備、保斤的抵觸和最后的妥協(xié)，離不開“墻根兒”。(3)象征著一種孤獨(dú)落寞、了無生機(jī)的老年生活。羊凹嶺的老人們?yōu)榱顺扇珒鹤拥摹靶⑿摹?，彰顯家庭的富足，年紀(jì)并不算老就不得不到南墻根兒北墻根兒去閑坐養(yǎng)老、打發(fā)時(shí)日，過著慵懶而毫無生氣的生活，看似享清

26、福，實(shí)則活受罪。(4)洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，與小說的內(nèi)容和富有鄉(xiāng)土氣息的語言風(fēng)格和諧一致。(5)設(shè)置懸念。在南墻根兒北墻根兒究竟發(fā)生了什么？吸引人一探究竟。 二、古代詩文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分) 閱讀下面的文字，完成10～13題。 韓愈字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭馀慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。 宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請(qǐng)為其賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰

27、相不專機(jī)務(wù)，宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。 愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部[注]郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。 元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)愈為行軍司馬?；础⒉唐?，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁

28、中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文。憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。 鳳翔法門寺有護(hù)國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花，赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。 長慶四年十二月卒，時(shí)年五十七，贈(zèng)禮部尚書，謚曰文。 愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時(shí)與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧

29、。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教弘獎(jiǎng)仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。 (節(jié)選自《舊唐書·韓愈傳》，有刪改) [注]　比部：刑部所屬四司之一，設(shè)有郎中、員外郎各一人，主事四人。 10．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．自光順門入大內(nèi)/留禁中/三日乃送/諸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者 B．自光順門入/大內(nèi)留/禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者 C．自光順門入大內(nèi)/留禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼

30、臂而求供養(yǎng)者 D．自光順門入/大內(nèi)留禁中三日/乃送諸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者 解析：讀懂大意，補(bǔ)充成分，正確斷句?！?佛骨)自光順門入大內(nèi)，(佛骨)留禁中三日，(上)乃送(之于)諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者?！? 答案：C 11．對(duì)文中所涉及的文學(xué)常識(shí)，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“唐宋八大家”是唐宋兩代八個(gè)散文代表作家的稱號(hào)，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、司馬光。 B．“古文運(yùn)動(dòng)”是指提倡古文、反對(duì)駢文的文體改革運(yùn)動(dòng)。 C．“謚號(hào)”是古代君主、諸侯、大臣

31、等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)而評(píng)定的一種稱號(hào)，有褒貶之意。 D．孟郊和賈島并稱為“郊寒島瘦”，二人以苦吟著稱。 解析：司馬光不屬于唐宋八大家，應(yīng)為曾鞏。 答案：A 12．下面對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．韓愈三歲喪父，自認(rèn)為是孤兒，從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，前任宰相鄭馀慶為他宣揚(yáng)美名。 B．韓愈說話直率，無所回避，操行正直，不擅長應(yīng)付世務(wù)。對(duì)宮市弊端，韓愈曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽從，還發(fā)怒把他貶為連州陽山令。 C．元和年間，韓愈隨裴度平定淮西，獲升遷，還奉詔寫了《平淮西碑》。但李愬對(duì)碑文內(nèi)容不滿。 D．韓愈和張籍關(guān)系

32、好，但豪門權(quán)貴對(duì)待張籍就像對(duì)待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。 解析：“但豪門權(quán)貴對(duì)待張籍就像對(duì)待奴仆一樣”錯(cuò)誤，應(yīng)為韓愈對(duì)待豪門權(quán)貴就像對(duì)待奴仆一樣。 答案：D 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之。(5分) 譯文：_______________________________________________ _____________________________________________________ (2)因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文。憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。(5分) 譯文：___

33、____________________________________________ _____________________________________________________ 解析：(1)以：認(rèn)為。累：多次，屢次。被：遭受。擯黜：排擠貶官。自喻：自我開導(dǎo)。執(zhí)政：主持政事的人。(2)因：趁機(jī)。訴：起訴。勒：鐫刻。補(bǔ)充主語“愬妻”。 答案：(1)韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進(jìn)學(xué)解》來自我開導(dǎo)。主持政事的人看了這篇文章后同情他。 (2)(李愬的妻子)借機(jī)向皇帝訴說碑文失實(shí)，(憲宗)下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文。憲宗命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫碑文并鐫刻在碑上

34、。 【參考譯文】 韓愈，字退之，是昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒有什么名聲地位。韓愈三歲時(shí)喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認(rèn)為是孤兒，所以從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不需要?jiǎng)e人獎(jiǎng)勵(lì)督促。等到應(yīng)舉進(jìn)士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭馀慶很是為他宣揚(yáng)美名，因此在當(dāng)時(shí)知名。隨即韓愈考中進(jìn)士科。 宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請(qǐng)他到自己幕府充當(dāng)賓客佐僚。韓愈說話真誠直率，無所畏懼回避，操行直正，不擅長應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門博士，轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年，一些部門隨意發(fā)布政令，宰相不能獨(dú)立掌管機(jī)務(wù)。宮市的宦官到民間強(qiáng)買物品的弊端，諫官議論過而德宗不聽。韓愈也曾遞上數(shù)千字

35、的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽從，還發(fā)怒把他貶為連州陽山令，后改任江陵府掾曹。 韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進(jìn)學(xué)解》來自己開導(dǎo)自己。主持政事的人看了這篇文章后同情他，認(rèn)為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰。過了一年，轉(zhuǎn)任考功郎中、知制誥，拜授中書舍人。不久有不喜歡韓愈的人，搜集他過去的事情，說他以前降職任江陵府掾曹時(shí)，荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，最近裴鍔回家看望父親，韓愈寫序?yàn)槠漯T行，在序中稱呼裴均的字。這一議論在朝廷傳播開來，因此韓愈改任太子右庶子。 元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，他上奏請(qǐng)韓愈任行軍司馬?；次骱筒唐?/p>

36、定之后，十二月韓愈隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，憲宗還下詔命韓愈編寫《平淮西碑》，韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡。而就當(dāng)時(shí)首先進(jìn)入蔡州活捉吳元濟(jì)一事而言，李愬功勞為第一，所以李愬對(duì)碑文不服。李愬的妻子經(jīng)常出入宮中，借機(jī)向皇帝訴說碑文失實(shí)，憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文，并命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫碑文并鐫刻在碑上。 鳳翔法門寺有座護(hù)國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛的一節(jié)手指骨，可以書寫經(jīng)文傳布佛法，三十年開啟一次，塔開時(shí)便年豐人泰。元和十四年正月，圣上命中使杜英奇帶領(lǐng)宮女三十人，手持香料鮮花，前往臨皋驛迎接佛骨。從光順門進(jìn)入皇宮，留在宮中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走

37、迎送，施舍錢財(cái)，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產(chǎn)、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨。韓愈向來不喜歡敬佛之事，便上疏勸諫這件事。 長慶(穆宗年號(hào))四年十二月韓愈去世，死時(shí)五十七歲，朝廷追贈(zèng)韓愈禮部尚書的官職，謚號(hào)為“文”。 韓愈性情寬宏通達(dá)，和別人交往，無論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。年輕時(shí)和洛陽人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好。孟郊、張籍名聲和地位還不顯達(dá)時(shí)，韓愈不避寒暑，在公卿間稱贊推薦他們，結(jié)果張籍終于考中進(jìn)士科。仕宦之途順利。后來韓愈雖然顯貴，但每當(dāng)結(jié)束了公務(wù)的時(shí)候，就和他們交談會(huì)餐，論文賦詩，和昔日一樣。然而他對(duì)待諸權(quán)門豪士，就像對(duì)待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎(jiǎng)掖后輩，招入家

38、中的有十六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色不去在意。他總是把振興名教和弘獎(jiǎng)仁義作為自己的職責(zé)，經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤女將近十人。 (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。 江梅引 姜夔① 人間離別易多時(shí)。見梅枝，忽相思。幾度小窗幽夢(mèng)手同攜。今夜夢(mèng)中無覓處，漫徘徊，寒侵被，尚未知。 濕紅恨墨淺封題。寶箏空，無雁飛?？∮蜗锬?，算空有、古木斜暉。舊約扁舟，心事已成非。歌罷淮南春草賦，又萋萋②。漂零客，淚滿衣。 [注]?、賾c元二年丙辰之冬，正值園中蠟梅綻放，詞人見梅懷念遠(yuǎn)方的戀人，因作此詞。②淮南小山(一說劉安)著辭賦《招隱士》

39、里有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的句子。 14．下列對(duì)本詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“江梅引”，詞牌名?！耙北硎驹~的音律特點(diǎn)，意義、用法同《李憑箜篌引》和《滕王閣序》“敢竭鄙懷，恭疏短引”中的“引”。 B．“人間離別易多時(shí)。見梅枝，忽相思”三句，開篇點(diǎn)明主旨，詞人感慨人間離別，又見江頭梅花，引發(fā)了他不盡的相思之情。 C．“濕紅恨墨淺封題”，是說心中充滿了離恨，相思的淚水打濕了紅箋，沖淡了墨跡，默默將信封好，題字簽押，情思低回。 D．“寶箏空，無雁飛”兩句，寫戀人曾彈奏寶箏，而今卻無處可聞；那些和淚寫成的相思，也因無鴻雁傳遞而難以排遣。 解析：A項(xiàng)，“箜篌引”中

40、的“引”是樂府古體詩的一種詩體，《滕王閣序》中“短引”指序文。 答案：A 15．本詞在抒發(fā)感情時(shí)主要采用了哪些手法？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。(6分) 答：_________________________________________________ ______________________________________________________ 答案：①直抒胸臆?！叭碎g離別易多時(shí)”“忽相思”“漂零客，淚滿衣”等句直接抒發(fā)傷感和相思情感。 ②虛寫(想象)。內(nèi)容包括夢(mèng)境和回憶兩部分?！皫锥取本?，寫兩人歡會(huì)夢(mèng)境，“今夜”四句，寫另一種夢(mèng)境，悲歡兩種夢(mèng)境相比，進(jìn)一步訴述別后對(duì)情

41、人刻骨銘心的相思之情；“俊游巷陌”“舊約扁舟”回憶往昔，表達(dá)人事已非，舊約難以實(shí)現(xiàn)的悲苦，抒發(fā)思念的深切。 ③對(duì)比。通過悲歡兩種夢(mèng)境的對(duì)比，昔日之歡的回憶和今日孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)對(duì)比抒發(fā)情感。 (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分) 16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1) 《詩經(jīng)· 氓》 中表現(xiàn)男子曾經(jīng)海誓山盟，如今卻違背誓言的句子是：“________________，________________”。 (2) 蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)為人生如同“________________，________________”，接著抒發(fā)了人生短暫、長江無窮的慨嘆。 (3)《出師表》中，諸

42、葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是“________________，________________”。 答案：(1)信誓旦旦　不思其反　(2)寄蜉蝣于天地　渺滄海之一粟　(3)陟罰臧否　不宜異同 三、語言文字運(yùn)用(20分) 閱讀下面的文字，完成17～19題。 在漫長的歷史長河中，有許多中國青年成為友好使者，張騫出使西域，玄奘西行取經(jīng)，鄭和下西洋，他們用腳步丈量青春，用青春書寫歷史，為各民族交流架起了一座座友誼橋梁，讓絲路上的友好交往事業(yè)__________，延續(xù)至今。他們的故事，無一不是以國家富強(qiáng)、人民幸福為己任，以大道之行、天下為公為使命，在歷史上鐫刻下一個(gè)個(gè)

43、__________的青春印記。 如今，在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的大潮中，青年情趣相近、____________，最容易結(jié)下純真的友誼。如果說“國之交在于民相親”、國家友好的根基在民眾的話，那么(　　　)。只有打開了青年的一扇扇心靈之窗，各國人民的友誼才能穿過歷史長河、跨越浩瀚大海，歷久而彌堅(jiān)、歷久而彌新。 作為中國青年的“強(qiáng)國一代”，更能夠從放眼世界中肩負(fù)起自己的歷史使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)，他們將與上海合作組織各成員國青年一起肩并肩、手牽手，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，打造__________________的人類命運(yùn)共同體，建設(shè)更加美好的世界。 17．文中畫橫線的句子有語病，下

44、列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．作為“強(qiáng)國一代”的中國青年，更能夠從放眼世界中肩負(fù)起自己的歷史使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。 B．作為中國青年的“強(qiáng)國一代”，更能夠在放眼世界中肩負(fù)起自己的歷史使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。 C．作為“強(qiáng)國一代”的中國青年，更能夠在放眼世界中認(rèn)識(shí)自己的歷史使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。 D．作為中國青年的“強(qiáng)國一代”，更能夠從放眼世界中認(rèn)識(shí)自己的歷史使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。 解析： 畫橫線句存在三種語病，一是搭配不當(dāng)，全句主語不能是“強(qiáng)國一代”，應(yīng)是“中國青年”，A、D兩項(xiàng)對(duì)此未修改；二是“‘從……中’認(rèn)識(shí)”存在狀語和中心詞不搭配的問題，應(yīng)修改為“‘在……中’認(rèn)識(shí)”；三是“肩負(fù)起自己的

45、歷史使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)”中“肩負(fù)起”與“時(shí)代擔(dān)當(dāng)”既不搭配，也造成語義重復(fù)。 答案：C 18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)(　　) A．“國之交”的希望在于青年，“民相親”就要從青年做起 B．青年就是“國之交”的希望，“民相親”就要從青年做起 C．青年就是“國之交”的希望，從青年做起才能“民相親” D．“國之交”的希望在于青年，從青年做起才能“民相親” 解析：此段話題中心是“國之交”，故B、C項(xiàng)不合適；“國之交”的前提條件是“民相親”，而要實(shí)現(xiàn)“民相親”，就要抓住“根基”，“從青年做起”。 答案：A 19．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(

46、　　) A．一脈相承　 流芳百世　 意氣相投　 休戚相關(guān) B．一脈相承　 不可磨滅　 情投意合　 休戚與共 C．薪火相傳　 流芳百世　 情投意合　 休戚相關(guān) D．薪火相傳　 不可磨滅　 意氣相投　 休戚與共 解析：第一組：“薪火相傳”：古時(shí)候比喻形骸有盡而精神不滅，后人用來比喻學(xué)問和技藝代代相傳?！耙幻}相承”：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來，指某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系。在本語段中“薪火相傳”用來表現(xiàn)將友好交往事業(yè)繼承、發(fā)揚(yáng)下去；“一脈相承”強(qiáng)調(diào)的是“有關(guān)系”，不如“薪火相傳”切合語境。第二組：“不可磨滅”：永遠(yuǎn)消失不了，指事跡言論等將始終保留在人們的記憶中?！傲鞣及偈馈?/p>

47、：好的名聲永遠(yuǎn)流傳下去?！安豢赡纭睆?qiáng)調(diào)的是事跡，切合語境。第三組：“意氣相投”：志趣和性格相同的人，彼此投合?！扒橥兑夂稀保盒稳蓦p方思想感情融洽，意見一致，彼此很合得來?！扒橥兑夂稀蓖ǔＳ迷诰唧w情境中，強(qiáng)調(diào)雙方關(guān)系好，不切合語境。第四組：“休戚與共”：有幸福共同享受，有禍患共同抵擋，形容關(guān)系緊密，利害相同?！靶萜菹嚓P(guān)”：形容關(guān)系密切，利害一致。前者強(qiáng)調(diào)共同行動(dòng)，共同承擔(dān)；后者強(qiáng)調(diào)聯(lián)系緊，不可拆。 答案：D 20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。(6分) 禮是對(duì)人的社會(huì)行為的規(guī)范，是文明社會(huì)的重要標(biāo)志。__①__：一種是

48、自然屬性，一種是社會(huì)屬性。作為自然屬性的人，屬于動(dòng)物，只不過是高級(jí)動(dòng)物而已；作為社會(huì)屬性的人，__②__。一個(gè)人的行為，如果脫離了禮儀的規(guī)范，那么剩下的只是自然屬性，__③__。這個(gè)道理，早在兩千多年前，我們的先哲就已經(jīng)說得清清楚楚了。 ①___________________________________________________ ②___________________________________________________ ③____________________________________________________ 答案：①人具有雙重屬性　②必須受禮

49、儀的規(guī)范?、圻@就與禽獸無異了(大意對(duì)即可) 21．根據(jù)下面的新聞材料，寫一條一句話新聞，20字以內(nèi)。(5分) 新華社電(記者　蔡玉高　陳瑤)　記者21日從南京天文光學(xué)技術(shù)研究所獲悉，由該所研制的4架口徑為14.5厘米的測(cè)光望遠(yuǎn)鏡將在今年年底登上南極最高點(diǎn)冰穹A，用于南極天文觀測(cè)選址工作。 在此能夠觀測(cè)到許多特殊的天象。南京天文光學(xué)技術(shù)研究所承擔(dān)了南極天文儀器研制工作。測(cè)光望遠(yuǎn)鏡在觀測(cè)天象的同時(shí)，可以測(cè)量光度大小和變化規(guī)律，有助于天文觀測(cè)的選址工作，因而專家選擇了此種望遠(yuǎn)鏡作為首批進(jìn)入南極內(nèi)陸的望遠(yuǎn)鏡類型。 據(jù)了解，如果順利的話，這4架口徑為14.5厘米的測(cè)光望遠(yuǎn)鏡將于今年年底前

50、在冰穹A安放，并進(jìn)行天文選址和試觀測(cè)。 答：__________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：新聞材料的壓縮語段題，一定要弄清楚是否有導(dǎo)語，有導(dǎo)語的只考慮導(dǎo)語即可。另外要使用新聞?wù)Z言和表達(dá)方式，基本按照“什么人做了什么事”，這里導(dǎo)語為“記者21日從南京天文光學(xué)技術(shù)研究所獲悉，由該所研制的4架口徑為14.5

51、厘米的測(cè)光望遠(yuǎn)鏡將在今年年底登上南極最高點(diǎn)冰穹A，用于南極天文觀測(cè)選址工作”。找出新聞主體，即測(cè)光望遠(yuǎn)鏡，事件為登上南極最高點(diǎn)冰穹A，據(jù)此可得出答案。 答案：中國造測(cè)光望遠(yuǎn)鏡將登上南極最高點(diǎn)。 四、寫作(60分) 22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分) 很多人用“洄游”來形容近年來方興未艾的“海歸”潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，10年前，中國每送出3人留學(xué)，迎回一人；幾年后，每送出去10人，有一半人選擇回國；現(xiàn)在，出國留學(xué)人員中，八成人選擇回來。 你對(duì)目前中國的“海歸潮”現(xiàn)象有怎樣的看法？請(qǐng)根據(jù)上述材料，結(jié)合你的體驗(yàn)和思考，寫一篇作文。 要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 [立意指導(dǎo)]　 “海歸”人數(shù)不斷增加，這一現(xiàn)象的背后，隱藏諸多原因：情感和文化因素、中國崛起、“一帶一路”建設(shè)與供給側(cè)改革、國外經(jīng)濟(jì)疲軟等等。寫作時(shí)可選擇一個(gè)或多個(gè)角度發(fā)表看法——或析原因，或說影響；或?qū)Α昂w潮”加以肯定，或辯證分析。也可寫記敘文，通過生動(dòng)的敘事表現(xiàn)主題。 - 15 -