2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 考點(diǎn)鏈接3 分析概括文章的內(nèi)容學(xué)案(含解析)蘇教版選修《唐宋八大家散文》

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1、分析概括文章的內(nèi)容 本單元課文是序言類(lèi)文章,屬于議論評(píng)論性質(zhì)的文章,閱讀這類(lèi)文章的關(guān)鍵在于對(duì)文章內(nèi)容的準(zhǔn)確分析與概括,這一考點(diǎn)要求:能夠篩選文中的信息,歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思,分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。 (一)歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括題的答題步驟 1.把握整體,觀照局部。文本中的時(shí)、地、人、事、景、理方面的信息等要弄明白,文本各個(gè)局部之間的關(guān)系要理清楚,各個(gè)局部與整體的關(guān)系要把握住,文本的中心意思要抓到位。 2.審讀題干,明確指向。題干中的所有要求不能遺漏。題干常出現(xiàn)的詞,“分析”“概括”“理解”及其先后順序都要認(rèn)真思考;是選“是”還是選“非”,要看清,切忌馬虎。 3.重視

2、注釋?zhuān)柚巴庠?。文后注釋絕非可有可無(wú),關(guān)于人物和事件背景的注釋?zhuān)P(guān)系到考生對(duì)選項(xiàng)正誤的判斷。 4.研究選項(xiàng),回歸文本。首先要看清各選項(xiàng)所表述的內(nèi)容,在文中能否找到信息源或者根據(jù);若能,再核查表述的內(nèi)容與原文是否完全符合,究竟在哪些關(guān)鍵點(diǎn)與細(xì)節(jié)處出了破綻:這是必須仔細(xì)斟酌的。 5.品味語(yǔ)言,體察褒貶。閱讀,我們首先看到的是詞句,詞句背后我們看到的是人、事、情、理等,人、事、情、理等的背后我們看到的是內(nèi)容要點(diǎn)、中心意思;最后,我們看到的才是作者的觀點(diǎn)態(tài)度。要判斷一個(gè)選項(xiàng)的正誤,離不開(kāi)品析語(yǔ)言,體察褒貶。 6.還原歷史,勿以今律古。文言文,寫(xiě)的是古事古理,用的是古標(biāo)準(zhǔn)。那我們就應(yīng)該回歸

3、到當(dāng)時(shí)的歷史背景中來(lái)評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度,不能將今人的思想觀念強(qiáng)加給古代作者。 (二)“概括分析”題設(shè)誤類(lèi)型與應(yīng)對(duì)策略 1. 曲解詞義——以轉(zhuǎn)述中誤釋詞義來(lái)設(shè)置錯(cuò)點(diǎn) 對(duì)策:要細(xì)辨原文中的字詞在進(jìn)入選項(xiàng)后是否發(fā)生了釋義錯(cuò)誤,要找到原句,運(yùn)用語(yǔ)境推斷法進(jìn)行推敲,有時(shí)還可靈活運(yùn)用常見(jiàn)的成語(yǔ)聯(lián)系法、互文現(xiàn)義法、結(jié)構(gòu)推斷法等協(xié)助辨析。 2.無(wú)中生有——在概括中添枝加葉來(lái)設(shè)置錯(cuò)點(diǎn) 對(duì)策:要細(xì)審選項(xiàng)中的每一個(gè)信息點(diǎn)在原文中是否有相關(guān)表述,要留意相關(guān)的細(xì)節(jié),關(guān)注選項(xiàng)中自行添加而其實(shí)原文中并未出現(xiàn)的信息,這是一種查文無(wú)據(jù)、無(wú)中生有的錯(cuò)誤。 3.錯(cuò)位嫁接——以概括中混淆錯(cuò)位來(lái)設(shè)置錯(cuò)點(diǎn) 對(duì)策:要梳理清楚

4、文段中所涉及的人物、事件,并清楚前后順序與經(jīng)過(guò),留意相關(guān)信息進(jìn)入選項(xiàng)后是否存在錯(cuò)位,從而出現(xiàn)人事混淆、順序倒置、張冠李戴等錯(cuò)誤。 4. 偷換概念——以分析中內(nèi)容的混淆偷換來(lái)設(shè)置錯(cuò)點(diǎn) 對(duì)策:要對(duì)文段中所述的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)核對(duì),尤其是涉及原因、是非之處,注意內(nèi)容偷換、是非顛倒、強(qiáng)加因果等錯(cuò)誤。 5. 評(píng)析失當(dāng)——以分析中對(duì)人事理的錯(cuò)誤評(píng)析來(lái)設(shè)置錯(cuò)點(diǎn) 對(duì)策:要整體把握選段中的人物形象與文章的感情傾向,斟酌選項(xiàng)中對(duì)人物、事件、道理的評(píng)析是否符合原文意圖,注意評(píng)述無(wú)據(jù)或評(píng)述過(guò)度的錯(cuò)誤。 閱讀下面的文言文,完成后面的問(wèn)題。 贈(zèng)郡侯郭文麓升副使序 [明]唐順之 廉吏自古難之。雖然,今之

5、所謂廉者,有之矣。前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪,是以雖其嗜利之心不勝其競(jìng)進(jìn)之心,而其避罪之計(jì)有甚于憂(yōu)貧之計(jì),慕與懼相持于中,則勢(shì)不得不矯強(qiáng)而為廉。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地,則可以終其身而不至于壞,而世遂以全節(jié)歸之。其或權(quán)位漸以極,則可慕者既已得之,而無(wú)復(fù)有懼于罪。至如蹉跎淪落,不復(fù)自振,則可慕者既已絕望,且將甘心冒罪而不辭。是故其始也,縮腹鏤骨以自苦;而其后也,甚或出于饕餮之所不為。人見(jiàn)其然,則曰:“若人也,而今乃若是!”而不知始終固此一人也。雖然,此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時(shí),而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名,而得之足以為罪,則千金有所必割;茍捐之不足以為名,而得之不足以為罪,則

6、錐刀有所必算。人見(jiàn)其千金之捐乃其奇節(jié),而不知錐刀之算其真機(jī)也,從而謂之曰廉。 嗟乎!是安知古之所謂廉者哉?古之所謂廉者,必始于不見(jiàn)可欲。不見(jiàn)可欲,故其奉于身者??;奉于身者薄,故其資于物者輕。雖其一無(wú)所慕與無(wú)所懼,而未嘗不廉。蓋雖欲不廉,而無(wú)所用之也。 郭侯治吾常【注】,以平易豈弟、與民休息為政,而尤以清苦繩約自律。余始見(jiàn)侯如是,則亦以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處,聽(tīng)其議論,察其志之所存,乃知侯非今之所謂廉者也。侯性本澹泊,苦厭紛華,嘗言曰:“我蔬食則喜,肉食則不喜;布裀則寢乃安,纻裀則寢不安?!逼浞钌砺嗜绱?。侯蓋古之廉者也。聞侯之夫人亦樂(lè)于糲食敝衣,與侯所嗜好無(wú)異。然則古之廉者,猶或不免于

7、室人交謫,于是益知侯之為難能也。 侯居常三年,升山東副使以去,侯之僚霍君、裘君與其屬武進(jìn)尹楊君征余文為侯贈(zèng)。夫侯之廉,人既已盡知之,而奚俟乎余之言耶?雖然,余知侯之廉非出于慕與懼,而方其為守,則猶在有可慕、有可懼之地也。 自今以往,官益峻而望益隆,將可慕者得而可懼者去矣,侯之廉猶是也,而后人信之曰:侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也,而烏得無(wú)言乎? (選自《荊川先生文集》,有刪改) 【注】 常:地名,指常州。 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(  ) A.本文主要論說(shuō)為吏之廉,其中對(duì)為吏者心理的剖析尤其深刻,有獨(dú)到的見(jiàn)解。 B.今之所謂廉者,本來(lái)有意于利祿,但懾于法律的威嚴(yán),能夠自律,管住自己。 C.古之廉者,無(wú)所慕求,偶爾有了不廉的念頭,也會(huì)克制自己,不付之于行動(dòng)。 D.在作者看來(lái),郭文麓升任副使后,權(quán)位更加尊顯,仍將保持古之廉者的本色。 【解析】 本題從以偏概全的角度設(shè)誤考查對(duì)文章內(nèi)容的把握。C項(xiàng)無(wú)中生有。原文第二段“蓋雖欲不廉,而無(wú)所用之也”說(shuō)的是“大概是即使(他們)想不廉潔,(所貪財(cái)物)卻沒(méi)有適用之處吧”,而并沒(méi)有說(shuō)“會(huì)克制自己,不付之于行動(dòng)”。 【答案】 C - 3 -

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