2020春高中語文 第四單元 文言文（2） 14 孔孟兩章課后檢測 粵教版必修4

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1、14孔孟兩章不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)的。孔子，這位為教育的實(shí)施、為正氣的傳播、為治國方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。孟子，這位心憂天下、才華橫溢的智者，滿懷治國良策，一心想救萬民于水火之中，在天下推行王道。他們懷一顆赤子之心，周游列國，以孜孜不倦的行為實(shí)踐著自己的人生主張，以孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。美字體五十步笑百步。既來之，則安之。賞美文孔子的灑脫周國平我喜歡讀閑書，即使是正經(jīng)書，也不妨當(dāng)閑書讀。譬如說論語，林語堂把它當(dāng)作孔子的閑談讀，讀出了許多幽默，這種讀法就很對我的胃口。近來我也閑翻這部圣人之言，發(fā)現(xiàn)孔子乃是一個(gè)相

2、當(dāng)灑脫的人。在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。然而，作為儒家始祖的孔子，其實(shí)對于功利的態(tài)度頗為淡泊，對于倫理的態(tài)度又頗為靈活。這兩個(gè)方面，可以用兩句話來代表，便是“君子不器”和“君子不仁”?？鬃邮且粋€(gè)讀書人。一般讀書人寒窗苦讀，心中都懸著一個(gè)目標(biāo)，就是有朝一日成器，即成為某方面的專家，好在社會(huì)上混一個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)。說一個(gè)人不成器，就等于是說他沒出息，這是很忌諱的。孔子卻坦然地說，一個(gè)真正的人本來就是不成器的。其實(shí)，孔子對于讀書有他自己的看法。他主張讀書要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度。他還主張讀書是為了完善自己，鄙夷那種沽名釣譽(yù)的庸俗文人(“古之學(xué)者為己，

3、今之學(xué)者為人”)。他一再強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人重要的是要有真才實(shí)學(xué)，而無須在乎外在的名聲和遭遇，類似于“不患莫己知，求為可知也”這樣的話，論語中至少重復(fù)了四次?！熬硬黄鳌边@句話不僅說出了孔子的治學(xué)觀，也說出了他的人生觀。有一回，孔子和四個(gè)學(xué)生聊天，讓他們談自己的志向。其中三人分別表示想做軍事家、經(jīng)濟(jì)家和外交家，唯有曾點(diǎn)說，他的理想是暮春三月，輕裝出發(fā)，約了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘涼，一路唱歌回來?？鬃勇犃T，喟然嘆曰：“我和曾點(diǎn)想的一樣。”圣人的這一嘆，嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動(dòng)，竟改名“圣嘆”，以志紀(jì)念。人生在世，何必非要成個(gè)什么器、做個(gè)什么家呢，只要活得

4、悠閑自在，豈非勝似一切？孔子實(shí)在是一個(gè)非常通情達(dá)理的人，他有常識，知分寸，絲毫沒有偏執(zhí)狂妄。“信”是他親自規(guī)定的“仁”的內(nèi)涵之一，然而他明明說“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行徑(“硁硁然小人哉”)。其要害是那兩個(gè)“必”字，毫無變通的余地，把這位老先生惹火了。他還反對遇事過分謹(jǐn)慎。我們常說“三思而后行”，這句話也出自論語，只是孔子并不贊成，他說再思就可以了。也許孔子還有不灑脫的地方，我舉的只是一面。有這一面畢竟是令人高興的。研究孔子，如果能顧及他的全人，對他的哲學(xué)或許也會(huì)有些新的認(rèn)識吧。1面對季氏武力征伐的舉動(dòng)和弟子推卸責(zé)任的狡辯，孔子義正詞嚴(yán)地批駁冉有、季路的錯(cuò)誤，提出了自己的為政之道。他

5、認(rèn)為一個(gè)國家，要達(dá)到“無貧”“無寡”“無傾”的地步，只有采取“均”“和”“安”的治國方針，“修文德”則是實(shí)現(xiàn)這一原則的具體措施。這表現(xiàn)了孔子反對武力征伐，重視教化，以德服人的思想觀點(diǎn)。寫作運(yùn)用這則材料適用于“德行天下”“以德治國”“安定、團(tuán)結(jié)是興國的前提”“公平、公正方能立國”等有關(guān)治國的話題或材料作文中。2孟子在文中闡述自己的政治主張時(shí)說，“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”，“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道

6、路矣”，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)，解決人民生活；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)精神文明的重要性。同時(shí)也讓我們看到保護(hù)環(huán)境與人類的生存息息相關(guān)，告誡人們要注意生態(tài)平衡。寫作運(yùn)用這則材料可適用于“民生為本”“和諧相處、科學(xué)發(fā)展”“環(huán)境與生存”等話題?？鬃邮且槐宀?，苦澀中掩不住茗香，溢出歲月的砂壺，沁滿你的心脾。他“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”的學(xué)習(xí)法寶，他“敏而好學(xué)，不恥下問”的求學(xué)精神，他“敏于事而慎于言，就有道而正”的為學(xué)精髓，他“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的創(chuàng)新睿智，似一把金鑰匙幫我們開啟探索真理格物致知寶藏的大門。孔子是一輪紅日，凜冽中的暖流令人熱血沸騰、豁達(dá)滿懷。他“己所不欲，勿施于人”的做人準(zhǔn)繩，他“君子喻義，

7、見賢思齊”的道德應(yīng)答，他“成人之美，懷德懷刑”的處世至寶，他“居之無倦，子帥以正”的為政哲學(xué)，令人忘卻周游的無奈。他在“長戚戚，坦蕩蕩”的懸殊比較下，讓做人為政的理念瞬間噴發(fā)，至此齊家治國的光芒普照大地?？鬃邮俏野俾牪粎挼慕?jīng)典天籟，雄略載著遙遠(yuǎn)的夢想，乘著歌聲的巨型金翅，徜徉在精神的烏托邦。他“聞韶，三月不知肉味”是對音樂的非凡理解；他“人歌而善，而后和之”的演唱道德，是對音樂的神往；他“立于禮，成于樂”是對音樂的真誠贊美。試問：在浩瀚歷史的長河里劃有痕跡的，又有誰不是音樂天幕上炫目的明星，又有誰不說音樂是人生有力的臂膀？歷盡滄桑，周游列國的孔子于困頓中留下了與日月同輝的論語，于是就有了修身齊

8、家治國平天下的經(jīng)典思想。千年的風(fēng)吹雨打，讓不朽的巨作越發(fā)熠熠生輝。孔子可敬的精神領(lǐng)袖指引著人們打造生活蔚藍(lán)的晴空，孔子可親的歷史巨人引領(lǐng)著人們從悠悠遠(yuǎn)古堅(jiān)定地走向未來，一步步取得勝利、贏得輝煌！(孔子，我們永遠(yuǎn)的神往)一、基礎(chǔ)鞏固1下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A直不百步耳直：只是B則無望民之多于鄰國也 無：通“毋”，不要C頒白者不負(fù)戴于道路矣 戴：承擔(dān)D涂有餓殍而不知發(fā) 涂：通“途”，道路解析：C項(xiàng)，戴：頂著東西。答案：C2下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的活用情況與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A填然鼓之B樹之以桑C五十者可以衣帛矣 D謹(jǐn)庠序之教解析：D項(xiàng)，“謹(jǐn)”，形容詞作動(dòng)詞，認(rèn)真從事；其余均為

9、名詞作動(dòng)詞。答案：D3下列句子中，加點(diǎn)實(shí)詞的解釋全部正確的一組是()A.B.C.D.解析：A項(xiàng)，“頒”通“斑”；B項(xiàng)，“請”意為“請讓我”；D項(xiàng)，“或”意為“有的人”。答案：C4下列句子中，句式相同且歸類正確的一組是()是亦走也則無望民之多于鄰國也王道之始也樹之以桑申之以孝悌之義未之有也頒白者不負(fù)戴于道路矣ABC D解析：都是介賓短語后置的倒裝句，故C項(xiàng)正確。答案：C5下列各項(xiàng)文化常識解釋中，有誤的一項(xiàng)是()A“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后來用“社稷”代表國家。B“河內(nèi)”指黃河以南地區(qū)。C“庠序”都是古代的學(xué)校。商代稱序，周代叫庠。D孝悌，古代尊敬父母為“孝”，敬愛兄長為“悌

10、”。解析：“河內(nèi)”指黃河以北地區(qū)。答案：B6下列對課文的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A論語中的文章雖然不相連屬，但言簡意豐，含蓄凝練；孟子中的文章感情強(qiáng)烈，氣勢充沛，善于雄辯。B寡人之于國也在論述中先破后立，以立為主，破立結(jié)合，并將自己的主張逐層深入地展示出來。C寡人之于國也結(jié)尾一段關(guān)于統(tǒng)治者不顧人民死活的情況的概述，是一種反面假設(shè)，目的是用以對比突出“王道”的正確性。D孟子認(rèn)為“養(yǎng)生喪死無憾”是王道的基礎(chǔ)；既要發(fā)展生產(chǎn)以養(yǎng)民，又要重視庠序以教民，才是王道實(shí)現(xiàn)的根本。解析：細(xì)細(xì)品讀原文，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)結(jié)尾一段是事實(shí)，而非假設(shè)。答案：C7請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)無乃爾是過與？譯文：_(

11、2)先王以為東蒙主。譯文：_(3)王無罪歲，斯天下之民至焉。譯文：_答案：(1)恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧？(2)周先王讓顓臾擔(dān)任祭祀東蒙山的主祭人。(3)(只要)大王不要?dú)w咎于年成，那么，天下的百姓就都會(huì)來歸順了。二、遷移發(fā)散閱讀下面的文言文，完成811題?？鬃用?，字仲尼。生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人?？鬃幽晔撸敶蠓蛎厢嵶硬∏宜?，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒，若必師之?！笨鬃迂毲屹v。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間，于是反魯，魯復(fù)善待。魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公

12、與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦國雖小其志大處雖辟行中正身舉五羖爵之。大夫起累紲之中與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣?！本肮f?？鬃幽耆?，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨校春豸?。魯定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰樂其以貴下人乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不

13、求有司，皆予之以歸?？鬃幽昶呤贼敯Ч晁脑录撼笞?。太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。(選自史記孔子世家，有刪節(jié))注量平：賬目清楚，收支平衡。羖：公羊。累紲：用繩索捆綁。粥：賣。8下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A秦國雖小/其志大/處雖辟/行中正/身舉五羖/爵之大夫/起累紲之中/B秦/國雖小/其志大/處雖辟/行中正/身舉五羖/爵之大夫/起累紲之中/C秦/國雖小/其志大處/雖辟/行中正/身舉五羖爵/之大夫/起累紲之中/D秦國雖小/其志大處/雖辟/行中正/身舉五羖爵/之大夫/起累紲之中/解析：“國雖小”與“處雖辟”，“其志大”與“行中正”句式相近

14、，意思貫通，因此“小”“大”“辟”“正”后應(yīng)有停頓，可排除C、D項(xiàng)。從句式角度以及文言文的語言習(xí)慣來看，“秦”與“國”之間有停頓，故排除A項(xiàng)。答案：B9下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A名字：古代的“名”是一個(gè)人出生后不久，由父母所命名；“字”一般是男子二十歲舉行冠禮(男子成人禮)，女子十六歲舉行笄禮(女子成人禮)時(shí)取字?！懊庇砷L輩稱呼，“字”則為同輩間尊稱。B大夫：先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級，后來成為一般任官職者之稱。C魯定公十四年：古代紀(jì)年法有干支紀(jì)年法、帝王年號紀(jì)年法、王公年次紀(jì)年法、年號干支兼用紀(jì)年法四種，像“魯定公十四年”即為帝王年號紀(jì)年法。D

15、攝：古代官員升官有“擢”“拔”“遷”“加”之稱，降官則有“謫”“貶”“左遷”“罷”“黜”之說；而“攝”既不屬升官，亦不為降官，專指臨時(shí)代行某職。解析：C項(xiàng)，“魯定公十四年”采用的是王公年次紀(jì)年法。答案：C10下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A孔子是圣人的后代，他年少時(shí)就好禮，得到了魯國的大夫孟釐子的贊譽(yù)，孟釐子要求自己的兒子拜孔子為師，向他學(xué)習(xí)。B孔子一生中做過管理倉庫、管理牧場的小官等等，后來他由大司寇代理丞相職務(wù)，他喜形于色，這說明孔子從內(nèi)心來講是很想做官的，只是生不逢時(shí)，沒有盡早地得到重用。C孔子曾離開魯國出游齊國，但受到了排斥；到了宋國、衛(wèi)國，卻被驅(qū)逐；在陳國、蔡國又

16、遭受圍困；政治主張受挫，無奈又回到魯國，卻沒有受到善待。D孔子有辯才，他的施政策略深得齊景公的賞識；他對音樂的喜愛，對韶樂學(xué)習(xí)的熱情和癡迷也得到齊國人的贊賞。解析：C項(xiàng)，“沒有得到善待”錯(cuò)，原文為得到了善待。答案：C11把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒，若必師之。譯文：_(2)“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。譯文：_答案：(1)如今孔子年少而好禮，他不就是才德顯達(dá)的人嗎？如果我死了，你一定要以他為師。(2)“像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循。”雖然我不能達(dá)到這種境地，但是心里卻向往著它。參考譯文：孔子，名丘，字仲尼?？鬃映錾隰攪?/p>

17、鄉(xiāng)陬邑，他的祖先是宋國人。孔子十七歲那年，魯國大夫孟釐子病危，臨終前告誡兒子懿子說：“孔丘這個(gè)人，是圣人的后代，(我聽說圣人的后代)雖然不一定做國君執(zhí)政，但必定會(huì)有才德顯達(dá)的人出現(xiàn)。如今孔子年少而好禮，他不就是才德顯達(dá)的人嗎？如果我死了，你一定要以他為師。”孔子家境貧寒，又地位低下。等到長大成人，曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計(jì)準(zhǔn)確無誤；又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間受困，于是返回魯國。魯君又善待孔子。魯昭公二十年(前522)，這時(shí)孔子大約三十歲了。齊景公帶著晏嬰來到魯國，景公問孔子說：“從前秦公國家小

18、而又處于偏僻的地方，他能夠稱霸，這是什么原因呢？”孔子回答說：“秦國雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)。秦穆公親自撥用五張黑公羊皮贖來的百里奚，授給他大夫的官爵，把他從拘禁中解救出來，就與(他)一連談了三天的話，隨后就把執(zhí)政大權(quán)交給他了。用這種精神來治理國家，就是統(tǒng)治整個(gè)天下也是可以的，他當(dāng)個(gè)霸主還算是小的呢?！本肮犃撕芨吲d?？鬃尤鍤q的時(shí)候，魯國發(fā)生了變亂。孔子來到齊國，做了高昭子的家臣，想借高昭子的關(guān)系接近景公。他與齊國的樂官談?wù)撘魳罚牭搅怂磿r(shí)的韶樂，就學(xué)習(xí)了起來，有三個(gè)月的時(shí)間竟嘗不出肉的味道，齊國人都稱贊他。齊國的大夫中有人想害孔子，孔子聽到了這個(gè)消息。景公對孔子

19、說：“我已年老了，不能再用你了?！笨鬃佑谑蔷碗x開齊國，返回了魯國。魯定公十四年(前496)，孔子五十六歲，他由大司寇代理國相職務(wù)，臉上露出喜悅神色。他的弟子說：“聽說君子大禍臨頭不恐懼，大福到來也不喜形于色。”孔子說：“有這句話，但不是還有一句樂在身居高位而禮賢下士的話嗎？”于是就把擾亂國政的大夫少正卯殺了?？鬃訁⑴c國政三個(gè)月，販賣豬、羊的商人就不敢漫天要價(jià)了；男女行人都分開走路；掉在路上的東西也沒有人撿走；各地的旅客到來魯國的城邑，用不著向官員們求情送禮，都能得到滿意的照顧，好像回到了家中一樣?？鬃酉砟昶呤龤q，死在魯哀公十六年(前479)四月的己丑日。太史公說：詩中有這樣的話：“像高山一般

20、令人瞻仰，像大道一般讓人遵循?！彪m然我不能達(dá)到這種境地，但是心里卻向往著它。三、創(chuàng)新語用12在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。中國自古不乏愛好美食的文人，_。孟子就說過“君子遠(yuǎn)庖廚”，品鑒美食是件風(fēng)雅事，文人愛好做飯就未免失身份。蘇軾偏不在乎，_，還極愛下廚房，以大膽的創(chuàng)意和實(shí)踐精神，_。諸如“東坡魚”“東坡肘子”“東坡羹”“東坡豆腐”等，這些名菜和他流傳至今的詩詞文章一樣“膾炙人口”，其中最著名的，要屬“東坡肉”。_答案：但愛好做飯的文人卻并不常見他不僅愛好美食做出許多流傳至今的名菜13請以寡人之于國也中表現(xiàn)的“愛民”思想為話題，依照示例中的句式，在橫線上續(xù)寫一個(gè)句子。屈原流落汨羅江畔，心懷楚國，吟唱“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；杜甫顛沛流離，心憂蒼生，高歌“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；孟子_答案：奔走天下，心系黎民，高喊“民為貴，社稷次之，君為輕”。- 9 -