《2020高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 組合強(qiáng)化練6 語(yǔ)用+文言文+詩(shī)歌+名句（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 組合強(qiáng)化練6 語(yǔ)用+文言文+詩(shī)歌+名句（含解析）（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、組合強(qiáng)化練6語(yǔ)用+文言文+詩(shī)歌+名句(時(shí)間:40分鐘賦分:49分)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)閱讀下面的文字,完成第13題。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的精神之根、智慧之源,承載著中華民族古老而長(zhǎng)青的光榮與夢(mèng)想。我們要積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對(duì)接融合,用新的體驗(yàn)與知識(shí)激活、找回、重組個(gè)體身上傳輸了數(shù)千年的中華優(yōu)秀文化基因,使傳統(tǒng)文化再次獲得生機(jī)與活力。經(jīng)典文獻(xiàn)是民族傳統(tǒng)文化明顯的符號(hào)系統(tǒng),是一個(gè)民族歷經(jīng)歲月滄桑沉淀的知識(shí)精華,具有歷久彌新的意義與價(jià)值。挖掘、利用經(jīng)典文獻(xiàn)是文化創(chuàng)新的重要途徑。同時(shí),應(yīng)深切領(lǐng)悟傳統(tǒng)精髓與智慧,探索傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代表達(dá)。比如,我國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)曾經(jīng)汲取傳統(tǒng)繪畫(huà)技法,與現(xiàn)代美術(shù)電
2、影相結(jié)合,創(chuàng)作出新穎獨(dú)特的水墨動(dòng)畫(huà)片小蝌蚪找媽媽牧笛山水情等,開(kāi)創(chuàng)了動(dòng)畫(huà)的“中國(guó)學(xué)派”,讓中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技藝得到傳承和創(chuàng)新。還有2018年平昌冬奧會(huì)的“北京8分鐘”,以現(xiàn)代思維和手法,運(yùn)用智能科技完美展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)鳳凰展翅、龍鳳呈祥、梅花、長(zhǎng)城、中國(guó)結(jié)、中國(guó)五彩龍等。通過(guò)“北京8分鐘”,我們不僅看到了文化的魅力,也看到了科技的力量。未來(lái),()。此外,我們還應(yīng)從中國(guó)傳統(tǒng)造物文化中汲取精華,創(chuàng)新文化的傳播載體,讓中國(guó)文化形象更具科技感和現(xiàn)代美感。1.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.用新的體驗(yàn)與知識(shí)找回、激活、重組個(gè)體身上傳輸了數(shù)千年的中華優(yōu)秀文化基因,使傳統(tǒng)文
3、化再次獲得生機(jī)與活力。B.用新的體驗(yàn)與知識(shí)激活、找回、重組個(gè)體身上傳輸了數(shù)千年的中華優(yōu)秀文化基因,傳統(tǒng)文化再次獲得生機(jī)與活力。C.用新的體驗(yàn)與知識(shí)激活、找回、重組個(gè)體身上傳承了數(shù)千年的中華優(yōu)秀文化基因,傳統(tǒng)文化再次獲得生機(jī)與活力。D.用新的體驗(yàn)與知識(shí)找回、激活、重組個(gè)體身上傳承了數(shù)千年的中華優(yōu)秀文化基因,使傳統(tǒng)文化再次獲得生機(jī)與活力。2.下列各句中的破折號(hào)和文中“運(yùn)用智能科技完美展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)鳳凰展翅、龍鳳呈祥”的破折號(hào),作用相同的一項(xiàng)是()(3分)A.這簡(jiǎn)直就是說(shuō)得不客氣點(diǎn)兒無(wú)恥的勾當(dāng)。B.“嗚”火車(chē)開(kāi)動(dòng)了。C.一個(gè)矮小而結(jié)實(shí)的日本中年人內(nèi)山老板走了過(guò)來(lái)。D.“好香的干菜,聽(tīng)到風(fēng)聲
4、了嗎?”趙七爺?shù)吐曊f(shuō)道。3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.我們要?jiǎng)?chuàng)新文化的表現(xiàn)形式,也要把科技與文化融合起來(lái)B.我們要在文化與科技的融合中,創(chuàng)新文化的表現(xiàn)形式C.在文化與科技的融合中,我們要對(duì)文化的表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新D.我們要注重發(fā)展科技,創(chuàng)新文化的表現(xiàn)形式4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。(6分)記憶是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。,“槐綠低窗暗,榴紅照眼明”出現(xiàn)在我們面前的時(shí)候,我們知道了這是一句古詩(shī),但這只是一個(gè)感覺(jué)記憶,大概只能保持0.252秒。如果我們想記住它,將感覺(jué)記憶轉(zhuǎn)化為更長(zhǎng)時(shí)間的記憶,。編碼的過(guò)
5、程帶有很多個(gè)人色彩,有些人可能會(huì)根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容來(lái)想象畫(huà)面加以記憶,有些人可能會(huì)根據(jù)詩(shī)句讀音來(lái)加以記憶,那么記憶的死敵“遺忘”馬上就會(huì)將它帶走。二、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成第58題。王慈字伯寶,瑯邪臨沂人,司空僧虔子也。年八歲,外祖宋太宰江夏王義恭迎之內(nèi)齋,施寶物恣聽(tīng)所取,慈取素琴石研,義恭善之。少與從弟儉共書(shū)學(xué)。除秘書(shū)郎、太子舍人、安成王撫軍主簿,轉(zhuǎn)記室。遷秘書(shū)丞,司徒左西屬,右長(zhǎng)史,試守新安太守,兼侍中。出為輔國(guó)將軍、豫章內(nèi)史,父憂去官。起為建武將軍、吳郡太守。遷寧朔將軍、大司馬長(zhǎng)史,重除侍中,領(lǐng)步兵校尉。慈以朝堂諱榜,非古舊制,上表曰:“朝堂榜志,諱字懸露,義非綿古,事殷中
6、世,空失資敬之情。愚謂空彪簡(jiǎn)第,無(wú)益于匪躬;直述朝堂,寧虧于夕惕。伏惟陛下刪前基之弊軌?！痹t付外詳議。博士李扌為議:“據(jù)周禮,凡有新令,必奮鐸以警眾,乃退以憲之于王宮。注憲,表懸之也?！眱x曹郎任昉議名諱之重情敬斯極故懸諸朝堂搢紳所聚將使起伏晨昏不違耳目禁避之道昭然易從。慈議不行。慈患腳,世祖敕王晏曰:“慈在職未久,既有微疾,不堪朝,又不能騎馬,聽(tīng)乘車(chē)在仗后?！苯髞?lái)少例也。以疾從閑任,轉(zhuǎn)冠軍將軍、司徒左長(zhǎng)史。慈妻劉秉女。子觀,尚世祖長(zhǎng)女吳縣公主,修婦禮,姑未嘗交答。江夏王鋒為南徐州,妃,慈女也,以慈為冠軍將軍、東海太守,加秩中二千石,行南徐州府事。還為冠軍將軍、廬陵王中軍長(zhǎng)史,未拜,永明九年,
7、卒。年四十一。謝超宗嘗謂慈曰:“卿書(shū)何當(dāng)及虔公?”慈曰:“我之不得仰及,猶雞之不及鳳也?！睍r(shí)人以為名答。追贈(zèng)太常,謚懿子。(節(jié)選自南齊書(shū)王慈傳)注空彪:虛譽(yù),指無(wú)實(shí)的空名。匪躬:表達(dá)忠誠(chéng)之心。夕惕:意思是勤勉慎戒。5.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.儀曹郎任昉議名/諱之重/情敬斯極/故懸諸/朝堂搢紳所聚/將使起伏晨昏/不違耳目/禁避之道/昭然易從B.儀曹郎任昉議/名諱之重/情敬斯極/故懸諸/朝堂搢紳所聚/將使起伏晨昏/不違耳目/禁避之道/昭然易從C.儀曹郎任昉議名/諱之重/情敬斯極/故懸諸朝堂/搢紳所聚/將使起伏晨昏/不違耳目/禁避之道/昭然易從D.儀曹郎任昉議/名諱
8、之重/情敬斯極/故懸諸朝堂/搢紳所聚/將使起伏晨昏/不違耳目/禁避之道/昭然易從6.下列對(duì)文中加括號(hào)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.司空,古代官職名,魏晉南北朝時(shí),與太尉、司徒合稱“三公”,主管禮儀、德化、祭祀等。B.博士,古代官職名,負(fù)責(zé)掌管圖書(shū),通曉古今,以備皇帝詢問(wèn),東漢賈誼、董仲舒都做過(guò)博士。C.搢紳,也作“縉紳”,原意是插笏板于帶,是舊時(shí)官宦的裝束,后借指有官職或做過(guò)官的人。D.二千石,古代官秩,有中二千石、真二千石和比二千石之分,因郡守俸祿為兩千石,故可借指郡守。7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.王慈在不同時(shí)期,得到他人喜愛(ài)。小時(shí)
9、,外祖父領(lǐng)他進(jìn)內(nèi)室讓他選喜愛(ài)的東西,他選了素琴硯臺(tái),受到外祖父喜歡;為官后,因患腳疾,皇帝給予他特權(quán)。B.王慈家族顯赫,本人兩任侍中。父親做過(guò)高官,外祖父是前朝王爺,妻子是前朝宗室之后,女兒是前朝王爺妃子;他擔(dān)任侍中,因父喪離職,后又擔(dān)任此職。C.王慈上書(shū)朝廷,陳述個(gè)人觀點(diǎn)。朝堂中懸掛避諱的牌匾,他認(rèn)為這樣做不符合古代的制度,只是追求一種虛譽(yù),這樣做還會(huì)白白失去供人敬仰的情理。D.王慈善于應(yīng)變,巧答他人質(zhì)問(wèn)。當(dāng)別人問(wèn)他何時(shí)能趕上父親的書(shū)法時(shí),他以“雞”與“鳳凰”作喻巧妙解答,委婉地表明了自己書(shū)法與父親的差距。8.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)直述朝堂,寧虧于夕惕。伏惟陛下刪
10、前基之弊軌。(5分)(2)子觀,尚世祖長(zhǎng)女吳縣公主,修婦禮,姑未嘗交答。(5分)三、古代詩(shī)歌鑒賞(9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成第910題。和范舍人書(shū)懷陸游歲月如奔不可遮,即今楊柳已藏鴉?？椭谐Ｇ纷鹬芯?馬上時(shí)看檐上花。末路凄涼老巴蜀,少年豪舉動(dòng)京華。天魔久矣先成佛,多病維摩尚在家。注范舍人:范成大,曾任中書(shū)舍人。天魔:天子魔的簡(jiǎn)稱,即欲界第六天魔王波旬。他有無(wú)數(shù)眷屬,時(shí)常阻礙佛道。維摩:維摩詰,早期佛教著名居士、在家菩薩。9.下列對(duì)本詩(shī)的內(nèi)容的理解和手法的分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.首聯(lián)以歲月如奔馬不可阻擋,而今楊柳已枝葉繁茂來(lái)寫(xiě)出時(shí)光易逝,抒發(fā)時(shí)不我待的急切心理。B.頷聯(lián)的“客中”“
11、馬上”生動(dòng)描繪了詩(shī)人為了實(shí)現(xiàn)抗金理想而到處奔波忙碌、鞍馬勞頓的形象。C.頸聯(lián)以巴蜀和京華對(duì)舉,初入仕途與貶謫遠(yuǎn)荒,意氣風(fēng)發(fā)與失意彷徨,通過(guò)地名抒發(fā)強(qiáng)烈情感。D.當(dāng)年是少年豪舉名動(dòng)京華,現(xiàn)如今末路凄涼終老巴蜀,今昔形成鮮明對(duì)比,更顯得世事難料。10.此詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人哪些情感?聯(lián)系全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)四、名篇名句默寫(xiě)(6分)11.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)范仲淹在漁家傲秋思中借濁酒思念家鄉(xiāng)的兩句是:“,。”(2)詩(shī)經(jīng)氓中表達(dá)極度相思以至淚流滿面的兩句是:“,?！?3)“,。”荀子勸學(xué)中的這兩句話告訴我們,整天沉溺于空想,還不如抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。答案與解析組合強(qiáng)化練6語(yǔ)用+文言文+詩(shī)歌+
12、名句1.D解析 此題考查語(yǔ)序不當(dāng)和搭配不當(dāng),將原文“激活、找回、重組”調(diào)整為“找回、激活、重組”,排除“傳輸基因”的搭配即可。2.C解析 文中的破折號(hào)表解釋說(shuō)明;C項(xiàng)與此相同。A項(xiàng)表意思的遞進(jìn);B項(xiàng)表聲音的延長(zhǎng);D項(xiàng)表話題的轉(zhuǎn)換。3.B解析 根據(jù)前文“我們不僅看到了文化的魅力,也看到了科技的力量”,可知陳述對(duì)象是“我們”;根據(jù)后文“創(chuàng)新文化的傳播載體”可知B項(xiàng)最恰當(dāng)。4.以記憶(背)古詩(shī)為例就要對(duì)它進(jìn)行編碼如果沒(méi)有轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶5.D解析 前文“博士李扌為”句在“議”后斷開(kāi),對(duì)應(yīng)的“儀曹郎任昉”這句也應(yīng)該如此斷,再說(shuō)“議”是“議論說(shuō)”的意思,是對(duì)話標(biāo)志詞,后面應(yīng)斷開(kāi),據(jù)此排除掉A、C兩項(xiàng);“諸
13、”是兼詞,相當(dāng)于“之于”,在其后斷開(kāi)意思講不通,據(jù)此排除掉B項(xiàng)。6.B解析 B項(xiàng),賈誼、董仲舒都是西漢人。7.B解析 B項(xiàng),注意時(shí)間、朝代的變化。女兒是當(dāng)朝江夏王蕭鋒的妃子,而不是前朝王爺?shù)腻印?.(1)在朝堂上直接表述出這些字眼來(lái),對(duì)人們的勤勉慎戒之情也沒(méi)有什么損害。希望陛下刪除掉前朝遺留下來(lái)的有害規(guī)矩。(2)兒子王觀,娶了齊世祖長(zhǎng)女吳縣公主為妻,遵循婦禮,吳縣公主婚后去拜見(jiàn)公婆時(shí),婆母沒(méi)有和她交談。參考譯文 王慈字伯寶,瑯邪臨沂人,是司空王僧虔的兒子。八歲時(shí),外祖父宋朝太宰江夏王劉義恭把他接到內(nèi)室,要送給他寶物,任憑他愛(ài)選取什么就選取什么,王慈選取了素琴和石硯,劉義恭很贊許他。小時(shí)候王慈
14、與堂弟王儉一起寫(xiě)字、讀書(shū)。官拜秘書(shū)郎、太子舍人、安成王的撫軍主簿,轉(zhuǎn)任為記室。又升為秘書(shū)丞,司徒左西屬,右長(zhǎng)史,試用為新安太守,兼侍中。出任為輔國(guó)將軍、豫章內(nèi)史,由于為父守喪而離職。后又起用為建武將軍、吳郡太守。升為寧朔將軍、大司馬長(zhǎng)史,重新拜授為侍中,領(lǐng)任步兵校尉。王慈認(rèn)為朝堂上懸掛避諱的牌匾,不符合古代原有的制度,上表說(shuō):“朝堂上懸掛避諱牌匾,高高顯露出要避諱的字,這種做法不是古代綿延下來(lái)的,實(shí)在是中世才開(kāi)始的,這就白白失去了供人敬仰的情理。我認(rèn)為選擇出要避諱的字并懸掛起來(lái)是一種無(wú)實(shí)的空名,對(duì)于人們舍己盡忠、表達(dá)忠誠(chéng)之心沒(méi)有什么用處;在朝堂上直接表述出這些字眼來(lái),對(duì)人們的勤勉慎戒之情也沒(méi)有
15、什么損害。希望陛下刪除掉前朝遺留下來(lái)的有害規(guī)矩?！被噬舷铝畎淹醮鹊谋碚陆唤o外廷詳細(xì)討論。博士李扌為說(shuō):“根據(jù)周禮,凡有新的法令,一定要搖響木鈴來(lái)提醒百姓注意,然后回來(lái)將它在王宮中憲。注釋說(shuō)憲,就是公開(kāi)懸掛的意思?！眱x曹郎任昉說(shuō):“名字避諱的重要,是表示情感敬仰到了極點(diǎn),所以要懸掛在朝堂之上,因?yàn)檫@里是官員們聚集的地方,這將會(huì)使得大家從早到晚都能看見(jiàn),那么應(yīng)該禁避的字眼,顯然很容易能夠做到?！蓖醮鹊慕ㄗh沒(méi)有能夠?qū)嵭小Ｍ醮然加心_疾,齊世祖敕命王晏說(shuō):“王慈任侍中不久,既然有點(diǎn)小毛病,不能朝拜,又不能騎馬,任憑他乘車(chē)跟隨在儀仗隊(duì)的后面?！边@種特例是晉朝宗室東遷以來(lái)所少有的。王慈由于有病擔(dān)任閑職,又轉(zhuǎn)
16、任冠軍將軍、司徒左長(zhǎng)史。王慈的妻子是劉秉的女兒。兒子王觀,娶了齊世祖長(zhǎng)女吳縣公主為妻,遵循婦禮,吳縣公主婚后去拜見(jiàn)公婆時(shí),婆母沒(méi)有和她交談。江夏王蕭鋒為南徐州刺史,他的妃子是王慈的女兒,所以便讓王慈做冠軍將軍、東海太守,增加俸祿到中二千石,代理南徐州府事務(wù)?；鼐┖笸醮热喂谲妼④?、廬陵王中軍長(zhǎng)史,未正式拜授,永明九年,去世。時(shí)年四十一歲。謝超宗曾經(jīng)對(duì)王慈說(shuō):“你的書(shū)何時(shí)能趕得上虔公?”王慈說(shuō):“我趕不上虔公,就好比雞趕不上鳳凰一樣?！碑?dāng)時(shí)人認(rèn)為是很有名的回答。追封為太常,謚號(hào)懿子。9.D解析 D項(xiàng),“世事難料”說(shuō)法錯(cuò)誤,并非抒發(fā)世事難料的感慨,而是早歲不知世事艱難,豪氣干云,自許塞上長(zhǎng)城,如今鬢已先斑的傷感與憤懣。10.時(shí)光飛逝、英雄老去的傷感?！皻q月如奔不可遮,即今楊柳已藏鴉”寫(xiě)出時(shí)光易逝,抒發(fā)時(shí)不我待的急切心理,以及英雄老去的傷感之情。懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣?！澳┞菲鄾隼习褪?少年豪舉動(dòng)京華”抒發(fā)懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣之情。不隨波逐流、堅(jiān)守節(jié)操?！疤炷Ь靡酉瘸煞?多病維摩尚在家”表達(dá)自己不隨波逐流、堅(jiān)守節(jié)操的情懷。11.(1)濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)(2)不見(jiàn)復(fù)關(guān)泣涕漣漣(3)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也- 5 -
2020高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 組合強(qiáng)化練6 語(yǔ)用+文言文+詩(shī)歌+名句（含解析）
