河南省確山縣第二高級中學(xué)高中語文 第一單元《3 知之為知之不知為不知》教學(xué)案 新人教版選修《先秦諸子選讀》

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1、 《知之為知之，不知為不知》 【教學(xué)目標(biāo)】 【知識梳理】 【典型例題】 教學(xué)要點： 學(xué)習(xí)表現(xiàn)孔子生存智慧的選文，討論并領(lǐng)會孔子的生存智慧。 1、重點：學(xué)習(xí)有關(guān)語言知識，除第6、10、11、12則選文以外，其它選文都應(yīng)精講。 2、難點：結(jié)合學(xué)生的生命體驗和有關(guān)情境，努力使學(xué)生領(lǐng)會孔子的生存智慧。 一、導(dǎo)入新課 在日常生活中，我們經(jīng)常使用一些內(nèi)涵豐富、膾炙人口的成語，比如“欲速則不達”、“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“小不忍則亂大謀”、“三人行，必有我?guī)熝伞?、“道不同，不相為謀”、“工欲善其事，必先利其器”等等。這些成語，其實都出自孔子之口，都包含了孔子的人生智慧。 這節(jié)課，

2、我們就來學(xué)習(xí)幾則表現(xiàn)孔子人生智慧的語錄。 二、疏通12則語錄 （1）指明學(xué)生集體朗讀12則語錄，糾正讀音錯誤。 （2）探討重點字詞。學(xué)生提出問題，互動解決，教師加以點撥。 翻譯重點： ①誨：教導(dǎo)；②女通汝（rǔ）你;③為:表判斷,相當(dāng)于＂是＂④知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.⑤是：指示代詞，＂這＂． 弘：擴大、發(fā)揚 躬：自己 宰：城邑的長官 無：通毋，不要 而：連詞，用在主語和謂語之間，表示“如果”或“卻”，這里可以理解為“卻” 兵：武器 歲：時令 舍：停止 （3）翻譯12則語錄。學(xué)生翻譯，互動解決，教師點撥。 　 不懂裝懂的吃菱人? 有個

3、人學(xué)識很淺，卻又喜歡不懂裝懂。一次，他去人家那兒做客，主人端上一盤菱角。他不認(rèn)識這東西，更不知道怎么吃，就隨手拿一只連殼一起塞進嘴里嚼起來。主人忙教他：“別忙，得剝了殼再吃?！彼幌氤姓J(rèn)自己的無知，就說：“這誰不知道！我不過是想連殼吃清清火而已！”主人又問：“這么說，你老家也種菱角？”這人很神氣地回答：“當(dāng)然啦，我們家鄉(xiāng)前山后山種的都是菱角樹呢！” 沈括上山看桃花 “人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當(dāng)讀到白居易的《大林寺桃花》中的這兩句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結(jié)，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番。 四月的

4、山上，乍暖還寒，涼風(fēng)襲來，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種勤于思考和實踐取證的精神，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。（內(nèi)容涉及天文、歷法、氣象、地質(zhì)、地理、物理、化學(xué)、生物、農(nóng)業(yè)、水利、建筑、醫(yī)藥、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、人事、軍事、法律等諸多領(lǐng)域。被西方學(xué)者稱為中國古代的百科全書，已有多種外語譯本。 ） 三、探究研討12則語錄的思想內(nèi)容。 學(xué)生分組討論12則語錄的閱讀體會，每組派一名代表上臺發(fā)言，組內(nèi)其它同學(xué)可以給予補充。 教師對學(xué)生的發(fā)言加以總結(jié)、深化，要點如下： 1、結(jié)合文章的內(nèi)容，回答我們應(yīng)該如何來對等自己的

5、“無知”呢？ 一個人的聰明不在于他比別人知道得多，而在于他坦然地承認(rèn)自己的無知。面對于“無知”的問題，我們要經(jīng)常念叨著“怎么辦”，并且力圖去解決它。 第一則：知道就是知道，不知道不要裝知道，這就是聰明智慧。這句話對我們有以下啟示。 一是不要強不知以為知，人生有涯而知識無涯，不知道是正常的，不知道卻要裝知道就可能鬧笑話；二是裝知道就會關(guān)上學(xué)習(xí)求知的大門，老老實實承認(rèn)不知道就有了求知的動力；三是要分清知道的與不知道的，知道的不需要過分重復(fù)學(xué)習(xí)，不知道的才是學(xué)習(xí)研究的重點。 第二則：這幾句對我們有以下啟示。 一是要正視問題，遇到不會解決的問題就要想辦法，不能應(yīng)付搪塞，只有正視問題的人，才

6、會思考解決問題的方法，別人對他才能提供具體的幫助，如果遇到問題搪塞應(yīng)付，誰也幫不了他，誰也拿他沒有辦法；二是在學(xué)習(xí)求知的過程中，只有自己不斷動腦子，老師對他才有用，如果自己不提出問題，不思考問題，老師對他來說，其作用就不大。 正視自己的無知，不是說安于自己的無知。面對問題，應(yīng)該開動腦筋，勤于思考。 角度：求知方面---實事求是 2、根據(jù)文章的內(nèi)容，請同學(xué)們說一說我們應(yīng)該如何來看等自己的過錯呢？ 在人生的征途上，犯錯誤是難免的。有過錯卻不改正才是真正的過錯。要想改正錯誤，首先就要正視自己的錯誤，不要試圖去掩飾自己的過錯。 第三則：一是每個人都會犯錯誤，犯錯誤是正常的，所以不能害怕犯錯

7、誤，畏懼犯錯誤的人不可能取得進步；二是犯了錯誤不改正就是真正的錯誤，知錯能改，善莫大焉；三是要學(xué)會從錯誤中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗，不在同一個地方兩次跌倒。 第三則：角度：對待錯誤-------知錯能改 啟發(fā)：“人非圣賢，孰能無過？”但關(guān)鍵不在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”的簡煉語言，向人們道出了“知錯能改”這一對待錯誤的唯一正確態(tài)度。 李逵負(fù)荊 梁山附近杏花莊開酒店的老王林，被冒稱宋江、魯智深的惡棍搶去了女兒滿堂嬌。正逢李逵來店飲酒，王林向他哭訴。李逵聽了大怒，回山斥責(zé)宋江。宋江為辯

8、明事實，同他下山質(zhì)對。李逵在認(rèn)識了錯誤之后，回山向宋江負(fù)荊請罪。恰好兩個惡棍又送滿堂嬌回門，王林上山報信，宋江即指派李逵下山捉拿，“將功折罪”。 沈從文是我國現(xiàn)代著名作家，他出生在湖南省鳳凰縣的一個農(nóng)戶家庭。小時候，沈從文特別喜歡看木偶戲，常常因為看戲入迷而耽誤了讀書。 有一天上午，沈從文從課堂里溜出來，一個人跑到村子里去看戲，那天木偶戲演的是“孫悟空過火焰山”。沈從文看得眉飛色舞，捧腹大笑。一直看到太陽落山，他才戀戀不舍地回到學(xué)校。這時，同學(xué)都已放學(xué)回家了。第二天，沈從文剛進校門，老師就嚴(yán)厲地責(zé)問他為什么曠課。他羞紅著臉，支支吾吾地答不上來。老師氣得罰他跪在樹下，并大聲訓(xùn)斥道

9、：“你看，這楠木樹天天往上長，而你卻偏偏不思上進，甘愿做一個沒出息的‘矮子’?！钡诙?，老師又把他叫去，對他說：“大家都在用功讀書，你卻偷偷溜去看戲。昨天我雖然批評了你，可這也是為了你好。一個人只有尊重自己，才能得到別人的尊重?！崩蠋煹囊环挘股驈奈母袆拥昧飨铝搜蹨I。他暗暗發(fā)誓，一定要記住這次的教訓(xùn)，做一個受人尊重的人。此后，沈從文一直嚴(yán)格要求自己，長大后成了著名的作家。 第四則：一是有過錯，別人都能看見，不要以為別人不知道，對領(lǐng)導(dǎo)者、公眾人物而言尤其是這樣；二是承認(rèn)錯誤、改正錯誤，反而會贏的人們的尊重。 第五則：一是掩飾錯誤是人格卑下的表現(xiàn)，會鬧笑話，會讓人瞧不起；二是要有把自己的

10、錯誤暴露出來的勇氣，因為只有暴露出來，才能得到糾正；三是君子和小人的區(qū)別不在于犯不犯錯誤，而在于能不能改正錯誤。 第四、五則：孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸ψ约旱腻e誤，他的弟子有時候也這樣做。 3、子曰：“人能弘道，非道弘人?！笨鬃釉谶@兒提倡的“道”是指什么呢？ 從孔子所代表的儒家思想來回答。 第六則：人能把道擴大，不是道能擴大人。道在這里既是指孔子的主張、思想，人自覺修身，可以擴大道，但道本身不能擴大人。境界是自己修煉來的，而不是別人賜予的。 4、子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣！”孔子在這一句話中給了我們什么樣的啟發(fā)？ 在與人相處的時候，不要一味去埋怨別人對自己不好，要改善與他人的關(guān)系

11、，關(guān)鍵在于改變自己：多責(zé)求自己，少苛求別人。 第七則：一是一個人要善于自省，善于從自身找原因，要少責(zé)怪別人，而不要老是責(zé)怪別人會推托客觀原因，這樣才有利于真正解決問題，如果每個人都善于從自身找原因，善于自我批評，就會減少社會內(nèi)耗，提高辦事效率；二是從自身找原因，是避免矛盾，減少怨恨的重要途徑。 角度：從政方面 --------欲速則不達 啟發(fā)：“欲速則不達”，貫穿著辯證法思想，即對對立著的事物可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無法達到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進，否則，“欲速則不達”。 5、同學(xué)們在

12、讀了“無欲速，無則小利。欲速則不達，見小利則大事不成”之后，聯(lián)系自己的實際，能夠得到哪些啟示呢？ 第八則：一是做事不能急于求成，急于求成會違背事物的客觀規(guī)律，甚至使人學(xué)會作假，而這些都會影響人達到真正的目的；二是不能被小利益吸引，一個人太在乎小利益，就會忘記大根本，而區(qū)分小利益和大根本是至關(guān)重要的。 6、孔子是如何強調(diào)誠信的？ 孔子善于從平常的事物和現(xiàn)象中，感悟出深刻的哲理。 孔子認(rèn)為人沒有信用是不行的，就像大車沒有輗、小車沒有軏，靠什么行走呢？誠信對于個人來說，是處世之本。沒有誠信的人可以在暫時取得成功，卻不可能最終取得成功。對社會來說，誠信是政府有效運作的根本。政府如果失去了人民

13、的信任，就不可能穩(wěn)固。誠信是社會和諧相處、共同發(fā)展的根本。 第九則：一是信用是人的立足之本，沒有信用就無法在社會上立足；二是強調(diào)信用不僅指對人要守信，還要注意對自己負(fù)責(zé)，守信自己的信仰、目標(biāo)，不能迷失自己。 啟發(fā)：孔子認(rèn)為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一，也是人立身處世的基點。所以無論在工作、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。在《論語》中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對人講信用。 第十則：對一個政府來說，守信對人民的承諾是他站得住腳的根本。 啟發(fā)：孔子認(rèn)為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一，也是人立身處世的基點。所以無論在工作、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面都要講誠信，人

14、無信而不立。在《論語》中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對人講信用。 第十一則：一個人的品質(zhì)高下，只有在矛盾沖突的時候才能表現(xiàn)出來。 角度：為人處事-------要有骨氣、遠(yuǎn)大志向及惜時奮干 啟發(fā)：文中孔子認(rèn)為：人應(yīng)松柏一樣，要有骨氣、有遠(yuǎn)大志向且要經(jīng)受得起各種嚴(yán)峻的考驗，才能取得最終的成功；同時，孔子還認(rèn)為時間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時間，用有限的時間投入到無限的學(xué)習(xí)、生活和工作中去。 第十二則：一是時間像流水一樣，不停的流逝，從不因任何人任何事而停止；二是時間流走了就再也不會回來；三是珍惜時間，是實現(xiàn)人生理想的基本要求。 （2）討論課后第二題。先指導(dǎo)學(xué)生理解材料，然后引導(dǎo)學(xué)生分析孔子對“信”的辯證分析 小結(jié)：本文節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從“求知、為人、從政、治國、處 世”等方面給予我們后人深遠(yuǎn)的啟示： ?1、?? 求知-----實事求是、知錯能改? 2、 處世-------責(zé)人嚴(yán)，待人寬 3、從政-----切記“欲速則不達” 4、 治國處事-----“民（人）無信而不立” 5、 為人處事-------要有骨氣和遠(yuǎn)大志向且要惜時奮干 四、布置作業(yè)：請同學(xué)們談一談松柏有什么樣的品質(zhì)，聯(lián)系生活實際，寫一篇小短文。 4