（江蘇專用）2016高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十單元 第二十五課 文化創(chuàng)新學(xué)案 新人教版必修3

《（江蘇專用）2016高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十單元 第二十五課 文化創(chuàng)新學(xué)案 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）2016高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十單元 第二十五課 文化創(chuàng)新學(xué)案 新人教版必修3（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 學(xué)案34　文化創(chuàng)新 本課考點(diǎn)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力；文化創(chuàng)新的意義；文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系；文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系。 考查重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和意義；文化創(chuàng)新的途徑。 關(guān)注熱點(diǎn)：1.關(guān)注今年國(guó)內(nèi)外有重大影響的文學(xué)、藝術(shù)、影視等作品。2.關(guān)注廣州第九屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)及廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物中的文化創(chuàng)新。3.從《茉莉花》的創(chuàng)作過(guò)程看文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。 一、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐 1．____________是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為_(kāi)_________、____________，人們就

2、不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。 2．__________是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)____________，提出____________，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問(wèn)題；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的________，準(zhǔn)備了更加充足的________。 3．文化創(chuàng)造的主體：____________。 二、文化創(chuàng)新的意義 1．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的____________。 2．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)____________的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。 3．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)____________的繁榮。文化創(chuàng)

3、新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 三、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 1．文化創(chuàng)新的過(guò)程，既是一個(gè)改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。對(duì)傳統(tǒng)文化“______________、____________”，“______________、____________”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。 2．文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去________。 3．創(chuàng)新是繼承的必然要求。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入____________。 四、創(chuàng)新與借鑒、融合 1．

4、文化創(chuàng)新的過(guò)程，既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過(guò)程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過(guò)程。不同民族文化之間交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。 2．在文化交流、借鑒與融合過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的____________。 3．在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要____________、____________。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。 【問(wèn)題思考】 判斷改錯(cuò)題 1．文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。

5、 2．文化創(chuàng)新的淵源是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

6、 3．文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 4．發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。

7、 5．文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長(zhǎng)。

8、 (1)學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)文化，需要注意以下幾點(diǎn)：一要具體分析西方文化，真正做到擇其優(yōu)而棄其弊。二要堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則。三要堅(jiān)持從現(xiàn)階段的實(shí)際出發(fā)，為現(xiàn)階段任務(wù)服務(wù)的原則。 (2)“以我為主”就是在對(duì)世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性；“為我所用”就是辯證取舍、擇善而從，結(jié)合國(guó)情進(jìn)行改造、整合與創(chuàng)新。 [探究一]

9、 近幾屆世博會(huì)的主題 1998 葡萄牙 里斯本 海洋——未來(lái)的財(cái)富 1999 中國(guó) 云南 人與自然——邁向21世紀(jì) 2000 德國(guó) 漢諾威 人類—自然—科技—發(fā)展 2005 日本 愛(ài)知縣 超越發(fā)展：大自然智慧的再發(fā)現(xiàn) 2008 西班牙 薩拉戈薩 水與可持續(xù)發(fā)展 2010 中國(guó) 上海 城市，讓生活更美好 注：主題是世博會(huì)的靈魂，一個(gè)好的主題，總是在籌辦世博會(huì)中經(jīng)過(guò)反復(fù)醞釀而產(chǎn)生。上海世博會(huì)的主題既延續(xù)了關(guān)注自然這個(gè)主題，又鮮明地表現(xiàn)了生活更美好這個(gè)新的創(chuàng)意。 結(jié)合材料，從文化生活的角度回答：歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理

10、？

11、 直擊高考 (2011·廣東文綜)在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題研討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來(lái)說(shuō)明主題。以下判斷正確的是 (　　) ①

12、事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題?、谑吕蟹从澄幕瘎?chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題　③事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題?、苁吕龥](méi)有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [探究二] 歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來(lái)，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái)，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽

13、文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢(shì)而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。 請(qǐng)結(jié)合文化生活的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。

14、

15、 直擊高考 (2010·廣東文綜)閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。 掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃增添了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。

16、

17、

18、 [誤點(diǎn)一] 文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智，這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？

19、

20、 矯正訓(xùn)練1 “文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。”這種觀點(diǎn)否定了 (　　) ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉?、谏鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)?、畚幕瘎?chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 ④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ [誤點(diǎn)二] 文化創(chuàng)新的作用和根本目的是一回事嗎？

21、

22、 矯正訓(xùn)練2 有一位藝術(shù)家說(shuō)：“藝術(shù)是喜新厭舊的，任何重復(fù)必然會(huì)使人產(chǎn)生疲倦?！边@句話對(duì)藝術(shù)工作者的啟迪是 (　　) A．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 B．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式 C．促進(jìn)民族文化繁榮是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的 D．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避

23、免出現(xiàn)任何與過(guò)去重復(fù)的東西 意大利中國(guó)文化年　全面展現(xiàn)中國(guó)文化風(fēng)采 圖片新聞——新聞視角精選 2010年10月7日，慶祝中意建交40周年暨“中國(guó)文化年”開(kāi)幕式在羅馬舉行。意大利“中國(guó)文化年”將通過(guò)音樂(lè)會(huì)、戲劇、舞蹈、文化藝術(shù)展等藝術(shù)形式，向意大利人民全面展示中國(guó)輝煌燦爛的古代文明和當(dāng)代文化藝術(shù)的迷人風(fēng)采。此外，還將舉辦多場(chǎng)旨在促進(jìn)雙邊旅游、貿(mào)易等各領(lǐng)域合作的研討會(huì)、介紹會(huì)等。 探究思考 (1)結(jié)合材料，分析中國(guó)與意大利之間加強(qiáng)文化交流活動(dòng)的文化依據(jù)。

24、

25、 (2)運(yùn)用文化生活知識(shí)，為加強(qiáng)中外文化交流提出建議。

26、

27、

28、 對(duì)應(yīng)訓(xùn)練 1．近年來(lái)，不斷有業(yè)內(nèi)人士對(duì)經(jīng)典翻拍趨之若鶩，可其中有不少作品卻讓觀眾詬病。相比之下，《亮劍》、《歷史的天空》、《士兵突擊》等原創(chuàng)作品的熱播則告訴人們，與其頻繁向經(jīng)典劇“借光”，還不如多花點(diǎn)心思，讓今天的原創(chuàng)作品成為明日的經(jīng)典。這告訴我們(　　) A．經(jīng)典作品沒(méi)有翻拍的價(jià)值 B．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 C．只有對(duì)傳統(tǒng)文化的否定才是真正的發(fā)展 D．人民大眾真正需要的是原創(chuàng)作品 2．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑是 (　　) A．在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，各民族文化相互交流、

29、借鑒與融合 B．對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判地繼承 C．拋棄傳統(tǒng)文化，從實(shí)際出發(fā)，在研究新問(wèn)題和解決新問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 D．反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義” 1．2010中國(guó)電影市場(chǎng)出現(xiàn)了前所未有的數(shù)字，《阿凡達(dá)》破了中國(guó)單片票房紀(jì)錄，《唐山大地震》創(chuàng)下了華語(yǔ)電影單片票房紀(jì)錄。它們的成功之處都在于正確處理了藝術(shù)與生活的關(guān)系，觀看的人無(wú)不感到心靈的震撼。這說(shuō)明文化創(chuàng)作的源泉是 (　　) A．歷史故事 B．社會(huì)實(shí)踐 C．文化創(chuàng)作者的靈感與想象 D．現(xiàn)代高科技 2．2010年9月24日紀(jì)念曹禺誕辰100周年座談會(huì)上，中宣部部長(zhǎng)劉云山強(qiáng)調(diào)“五學(xué)曹禺”為文藝工作者立標(biāo)桿，包括學(xué)

30、習(xí)曹禺忠于黨和祖國(guó)、關(guān)注民族命運(yùn)、投身進(jìn)步事業(yè)的堅(jiān)定信仰，反映人民心聲、贊頌人民奮斗、為人民寫作的寶貴精神。這是因?yàn)? (　　) ①人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體?、谌嗣袢罕娛巧鐣?huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者?、凵鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力　④人民群眾直接創(chuàng)造了所有的文學(xué)作品 A．①②④ B．①②③ C．①③ D．②③④ 3．(2011·安徽文綜)中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明 (　　) ①文

31、化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?、趯?shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力　③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 4．《非誠(chéng)勿擾》是江蘇衛(wèi)視一檔適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型戀愛(ài)交友節(jié)目，其互動(dòng)形式完全突破傳統(tǒng)的交友方式，體現(xiàn)新時(shí)代男女的戀愛(ài)觀、婚姻觀、金錢觀等價(jià)值取向。江蘇衛(wèi)視通過(guò)其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)，也成為商家必爭(zhēng)的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說(shuō)明 (　　) ①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用?、谖幕c經(jīng)濟(jì)相互交融　③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展 ④電視文化能增強(qiáng)人的精

32、神力量 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 5．近年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象：由于缺乏自主創(chuàng)新，只能做貼牌加工，或僅僅出口文化“零件”和“素材”。文化創(chuàng)新必須 (　　) ①面向世界、博采眾長(zhǎng)　②繼承傳統(tǒng)、推陳出新?、鄣种仆鈦?lái)文化　④立足社會(huì)實(shí)踐 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 6．對(duì)“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長(zhǎng)(“轉(zhuǎn)益多師是汝師”)，又要區(qū)別真?zhèn)?“別裁偽體親風(fēng)雅”)，反對(duì)一味因襲(“遞相祖述復(fù)先誰(shuí)？”)。這對(duì)我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的啟示是 (　　) A．親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本

33、途徑 B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍 C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D．科技是創(chuàng)新的重要工具 7．(2011·聊城期中)2010年廣州亞運(yùn)會(huì)的會(huì)徽以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個(gè)造型酷似火炬的五羊外形輪廓，把跑道、五羊、“海上絲綢路，廣州是起點(diǎn)”等代表著廣州2 200多年深厚的歷史文明積淀的元素結(jié)合起來(lái)，構(gòu)圖以抽象和具體相結(jié)合，在靈動(dòng)、飄逸中不失穩(wěn)重，象征著亞運(yùn)會(huì)的圣火熊熊燃燒、永不熄滅。既體現(xiàn)了廣州歷史名城的城市象征，也表達(dá)了廣州人民的美好愿望，還表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)會(huì)應(yīng)有的動(dòng)感和現(xiàn)代感。從文化生活的角度反映了 (　　) A．優(yōu)秀的文化能夠增強(qiáng)人的精神力量、改變社會(huì)的發(fā)展方

34、向 B．文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 C．用一種標(biāo)識(shí)概括多樣性的文化，不利于文化的發(fā)展 D．該標(biāo)識(shí)的使用將成為推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素 8．(2011·北京文綜)歌劇《木蘭詩(shī)篇》是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國(guó)戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國(guó)內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià)。這表明 (　　) A．不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合 B．不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展 C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色 9．沒(méi)有底蘊(yùn)的開(kāi)放是瓦解，沒(méi)有原則的包容是妥協(xié)，沒(méi)有揚(yáng)棄的繼承是退

35、化。這就要求我們?cè)诎l(fā)展和創(chuàng)新文化的過(guò)程中 (　　) ①學(xué)習(xí)外來(lái)文化必須保持民族文化的根基?、诮梃b、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用　③不斷排除與其他民族的文化交流障礙和文化競(jìng)爭(zhēng)?、軐?duì)待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新” A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 10．在近年來(lái)的一些文藝創(chuàng)作特別是歷史題材的創(chuàng)作中，出現(xiàn)了一些不好的傾向。其中之一是以偶然性、模糊性、荒誕性去解構(gòu)歷史，隨心所欲地胡編亂造，戲說(shuō)風(fēng)盛行，把中華民族的文明史描繪成一筆糊涂賬。這種傾向?qū)儆? (　　) ①守舊主義　②封閉

36、主義?、勖褡逄摕o(wú)主義　④歷史虛無(wú)主義 A．①④ B．②④ C．②③ D．③④ 題 號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答 案 11.(2011·湖南師大月考)2010年11月12日，第16屆亞運(yùn)會(huì)在廣州隆重舉行。廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志征集于2008年9月啟動(dòng)，經(jīng)過(guò)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，最后湖南大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)師生合作完成的作品“粵劇花旦”被正式采用。標(biāo)志的原型取自粵劇臉譜，標(biāo)志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚(yáng)神采和眼神回轉(zhuǎn)的動(dòng)人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色，是嶺南文化內(nèi)涵和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。標(biāo)志

37、設(shè)計(jì)表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)不僅成為亞洲多元文化交流的盛會(huì)，也將為國(guó)內(nèi)外來(lái)賓展示獨(dú)特精彩的嶺南文化活動(dòng)。 運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)剰V州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)過(guò)程對(duì)文化創(chuàng)新的啟示。(8分)

38、 【題組分類及練后反思】 題組 題號(hào) 錯(cuò)題 錯(cuò)因 文化

39、創(chuàng)新的源泉、作用 1、2、3、4 文化創(chuàng)新的途徑 5、6、7、8、9、10 答案 課前準(zhǔn)備區(qū) 一、1.社會(huì)實(shí)踐　無(wú)源之水　無(wú)本之木 2．社會(huì)實(shí)踐　新情況　新問(wèn)題　資源　條件 3．人民群眾 二、1.重要保證　2.社會(huì)實(shí)踐　3.民族文化 三、1.取其精華　去其糟粕　推陳出新　革故鼎新 2．根基　3.時(shí)代精神 四、2.有益成果　3.以我為主　為我所用 問(wèn)題思考 1．錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 2．錯(cuò)誤。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。 3．不科學(xué)。文化創(chuàng)新還有另一個(gè)積極作用，即文化創(chuàng)新能促進(jìn)

40、民族文化的繁榮。 4．錯(cuò)誤。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。 5．錯(cuò)誤。這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。 課堂活動(dòng)區(qū) 探究一 (1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。歷屆世博會(huì)的主題，都是在舉辦世博會(huì)的活動(dòng)中確立并隨之不斷發(fā)展的。(2)文化創(chuàng)新的過(guò)程是一個(gè)不斷“推陳出新、革故鼎新”的過(guò)程。歷屆世博會(huì)的主題，既延續(xù)關(guān)注自然這一主題，又不斷注入新的內(nèi)涵。(3)文化是民族的，又是世界的。歷屆世博會(huì)的主題雖然各不相同，但都共同關(guān)注自然。 直擊高考 B　[研討會(huì)的主題是“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”，根據(jù)教材知識(shí)我們可知

41、，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，因此我們可以斷定這一主題研討會(huì)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用。該同學(xué)選取的事例既體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，也體現(xiàn)了文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反作用，①③既是事例的內(nèi)容又切合主題，入選。②強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新的作用而非社會(huì)實(shí)踐的作用，不符合題意；④全盤否定了事例內(nèi)容，錯(cuò)誤。] 探究二 以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開(kāi)放的實(shí)踐，汲取營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)文化創(chuàng)新。繼承安徽省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄(面向世界)，博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)交流，推陳出新。著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮

42、。 解析　解答好本題，既需要學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)新方面的知識(shí)系統(tǒng)掌握，又需要學(xué)生根據(jù)材料的有效信息，靈活調(diào)動(dòng)知識(shí)來(lái)組織答案。該題主要涉及立足實(shí)踐、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化、人民群眾參與、文化體制創(chuàng)新等知識(shí)。 直擊高考 (1)立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。(3)博采眾長(zhǎng)，以我為主。既吸取外來(lái)有益文化，又保持我國(guó)清明文化的民族特色。(4)堅(jiān)持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。 解析　本小題從

43、文化生活角度，考查文化創(chuàng)新途徑知識(shí)點(diǎn)，主要考查學(xué)生闡釋事物和分析問(wèn)題的能力。本小題為限制類題型，僅考查文化創(chuàng)新途徑一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，只要牢記文化創(chuàng)新途徑的知識(shí)，結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析即可。文化創(chuàng)新的途徑有：根本途徑(立足于社會(huì)實(shí)踐)、具體途徑(繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng))；同時(shí)，還必須注意要反對(duì)的兩種錯(cuò)誤傾向，這是學(xué)生答題時(shí)容易忽視的方面。 誤點(diǎn)一 上述觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)作，文化也不可能創(chuàng)新和發(fā)展。因此，文化創(chuàng)作者要發(fā)揮

44、自己的聰明才智，要有“靈感”，歸根結(jié)底要投身于社會(huì)實(shí)踐。 矯正訓(xùn)練1 D　[題干材料夸大了文化創(chuàng)作者的作用，否定了社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，否定了文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。本題選D。] 誤點(diǎn)二 不是一回事。文化創(chuàng)新的作用是它既可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又可以促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 矯正訓(xùn)練2 A　[文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，故B、D錯(cuò)誤；推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，故C錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新對(duì)藝術(shù)的重要性，故A正確。] 探究思考 (1)①文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中國(guó)與意大利的文化交流活動(dòng)，將推動(dòng)雙方旅游、貿(mào)易等

45、領(lǐng)域的合作。 ②文化在交流中傳播。意大利“中國(guó)文化年”的舉辦，有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。 ③實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。不斷加強(qiáng)中外文化交流活動(dòng)，能夠推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。 ④文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，要尊重世界文化的多樣性。雙方開(kāi)展文化交流活動(dòng)，有利于推動(dòng)人類文明的發(fā)展和繁榮。 (2)①在文化交流的過(guò)程中，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。首先要尊重自己的民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。珍愛(ài)自己的精神家園，保護(hù)本民族文化，是我們義不容辭的責(zé)任。 ②必須遵循各民族文化一律平等的原則。尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

46、 ③在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，取其精華，去其糟粕，要提高自我辨別能力，自覺(jué)抵制各種腐朽思想文化的誘惑和侵蝕。 ④要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者。 對(duì)應(yīng)訓(xùn)練 1．B　[“讓今天的原創(chuàng)作品成為明日的經(jīng)典”強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的重要性，A、C、D錯(cuò)誤。] 2．A　[實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，各民族文化相互交流、借鑒與融合。C表述錯(cuò)誤，B表述不完整，D不符合題意。本題選A。

47、] 課后練習(xí)區(qū) 1．B　[文化創(chuàng)作的源泉在于社會(huì)實(shí)踐，“它們的成功之處都在于正確處理了藝術(shù)與生活的關(guān)系”也體現(xiàn)了這一點(diǎn)，文化創(chuàng)作者的靈感與想象最終來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，故B正確。] 2．B　[投身進(jìn)步事業(yè)說(shuō)明了社會(huì)實(shí)踐的作用。反映人民心聲、贊頌人民奮斗、為人民寫作正是人民群眾的地位作用決定的，①②③表述正確且符合題意；④說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。故選B項(xiàng)。] 3．B　[題干告訴我們的信息是人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造了茶文化，說(shuō)明實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，也說(shuō)明了人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體，②③正確。①夸大了文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用，材料中沒(méi)有體現(xiàn)民族文化；④不符合題意。] 4．A　[電視文化不一定是優(yōu)秀、

48、健康的文化，故④錯(cuò)誤，應(yīng)排除。] 5．D 6．C　[材料強(qiáng)調(diào)的是如何對(duì)待“前賢”的文章，即如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，故C符合題意；B、D不符合題意；A錯(cuò)誤，應(yīng)排除。] 7．B 8．B　[本題材料給我們的信息是，歌劇《木蘭詩(shī)篇》吸納了多種表現(xiàn)手段和表演形式，這說(shuō)明不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展，B項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，一是材料沒(méi)有體現(xiàn)不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)，二是文化形式具有多樣性，形式的融合并不代表文化的融合。D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)的是文化交流與借鑒，而不是保持民族特色。故選B。] 9．D 知識(shí)歸納 10．D　[材料說(shuō)的是不能正確對(duì)待本民族的歷史，犯了民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主

49、義的錯(cuò)誤。] 11. 學(xué)生作業(yè)展示 規(guī)范得分 (1)文化創(chuàng)新必須要立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)立足于廣東社會(huì)文化生活的實(shí)踐。(2分) (2)文化創(chuàng)新必須要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化活動(dòng)標(biāo)志設(shè)計(jì)融入粵劇等嶺南文化特色就是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。(2分) (3)文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)。廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)，正確地把握了民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，體現(xiàn)了嶺南文化內(nèi)涵和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。(2分) (4)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志設(shè)計(jì)向社會(huì)各界廣泛征集，充分發(fā)揮了人民群眾的創(chuàng)造主體作用。(2分) 老師現(xiàn)場(chǎng)批閱——

50、答案編寫完整化 　　該生對(duì)于“怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新”這一知識(shí)點(diǎn)掌握較好，但遺忘了“文化創(chuàng)新的主體是人民群眾”這一要點(diǎn)。 規(guī)范答題要做到答案編寫完整化。在答題時(shí)思路要開(kāi)闊，思維要流暢、靈活，在確定了答題的方向后，要從不同角度、不同層面進(jìn)行思考，確保答案全面、完整、不漏點(diǎn)，避免失分。高考閱卷是“踩點(diǎn)”給分，答題要做到完整不漏點(diǎn)，建議同學(xué)們首先掌握好基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，能全方位地分析問(wèn)題。作答時(shí)看清該題所附的分值，如本題的分值是8分，一般要答兩點(diǎn)或四點(diǎn)(可能是1點(diǎn)4分或1點(diǎn)2分)。但不能貪多求穩(wěn)，認(rèn)為回答得越多越好，來(lái)個(gè)撒網(wǎng)式戰(zhàn)術(shù)，掩蓋了重點(diǎn)，浪費(fèi)了時(shí)間。 答案組織堅(jiān)持教材知識(shí)、材料、時(shí)政術(shù)語(yǔ)的有機(jī)統(tǒng)一。各要點(diǎn)要堅(jiān)持原理＋方法論、觀點(diǎn)＋材料、基礎(chǔ)分＋提高分等三個(gè)方面的統(tǒng)一(提高分是指要聯(lián)系黨和國(guó)家的方針政策的最新時(shí)政精辟觀點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)造性答題而爭(zhēng)取加分)。 9