備戰(zhàn)2020年高考政治 一遍過考點50 辯證的否定觀與創(chuàng)新意識（含解析）

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1、考點50 辯證的否定觀與創(chuàng)新意識 （一）樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 1.辯證否定觀 （1）含義：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 ★知識延伸 理解辯證的否定是事物自身的否定 （1）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，事物的內(nèi)部矛盾是事物否定自身的根源。任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個方面、兩種因素?？隙ǚ矫媸鞘挛镏芯S持其存在、保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面，即肯定這一事物為它自身的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向他事物轉(zhuǎn)化的方面。 （2）肯定方面和否定方面是矛盾的雙方，既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。當肯

2、定方面處于矛盾的主要方面時，事物維持其原有性質(zhì)和自身的存在；當否定方面戰(zhàn)勝了肯定方面并上升為矛盾的主要方面時，事物的性質(zhì)就發(fā)生根本變化，實現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成新事物。 我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的“肯定”和“否定”與哲學上講的“肯定”和“否定”有何不同? （1）日常生活中講的“肯定”是指贊成、同意、承認、一定等，而“否定”是指反對、不同意等。日常生活中這兩個詞都是人們主觀上對某一事物所采取的態(tài)度、立場，是從外部對事物的“肯定”或“否定”。 （2）哲學上的“肯定”和“否定”指的是事物自身的存在和滅亡。事物的存在是事物內(nèi)部的“肯定”的因素占據(jù)主導地位決定的，事物的滅亡是事物內(nèi)

3、部的“否定”的因素占據(jù)主導地位決定的。 （3）日常生活中所講的“肯定”“否定”只反映人們對事物發(fā)展的現(xiàn)象的、表面的認識。辯證唯物主義哲學是真正從事物自身、從本質(zhì)上揭示事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律的。 （2）特點 第一，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。否定是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，沒有新事物對舊事物的否定，事物就不會發(fā)展和前進。 第二，辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 （3）實質(zhì)： 辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一

4、切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。 ！誤區(qū)警示 “揚棄”≠拋棄 （1）辯證的否定作為發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚棄”，即既肯定又否定，既克服又保留。也就是說，新事物既克服了舊事物中過時的消極的因素，又保留了舊事物中積極合理的因素。 （2）正因為有克服有拋棄，舊事物才會發(fā)展成為新事物；也正因為有繼承有發(fā)揚，新事物和舊事物之間才有聯(lián)系。新事物如果拋棄了舊事物內(nèi)部的一切東西，割斷和舊事物的一切聯(lián)系，就不可能發(fā)展。 （3）認為“揚棄”就是拋棄，是一種形而上學的否

5、定觀，割裂了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，實際上否認了事物的發(fā)展，在實踐中是有害的。 2.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 （1）辯證法的革命批判精神 ①依據(jù)：世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它產(chǎn)生的那個時代和那些條件來說，都有它存在的理由。但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了。它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。 ②內(nèi)涵：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。 ③本質(zhì)

6、：辯證法不崇拜任何東西，就其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。 ★知識延伸 對“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解”的理解 （1）所謂肯定的理解，是指要認識到事物發(fā)展過程中的穩(wěn)定性和連續(xù)性，即對現(xiàn)存事物存在的合理性的肯定。 （2）所謂否定的理解，就是著眼于事物的運動、變化，著眼于事物的內(nèi)在矛盾及其所孕育的發(fā)展方向，著眼于新事物的產(chǎn)生和現(xiàn)存事物的必然滅亡的客觀趨勢去理解。也就是說，任何東西都不是絕對的、永恒的，而是遲早要被否定的。簡單講，就是現(xiàn)存事物雖有其存在的合理性，但必然要滅亡。 不能認為辯證法的本質(zhì)就是辯證否定的實質(zhì) 辯證否定的實

7、質(zhì)是“揚棄”；辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。二者都要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，但二者并不是完全等同的。 （2）辯證法的革命批判精神要求具有創(chuàng)新意識 ①依據(jù)：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 ②方法論要求：密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。（“破舊”角度）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（“立新”角度） ！誤區(qū)警示 不能認為創(chuàng)新就是敢想敢干，敢想敢干就是創(chuàng)新 樹立創(chuàng)新精神需要敢想敢干，但

8、絕不止于此，還要不斷學習新知識，在科學理論的指導下，在尊重客觀規(guī)律和客觀條件的基礎(chǔ)上，運用科學的方法，把科學態(tài)度和革命精神有機結(jié)合。總之，不顧客觀規(guī)律和 客觀條件，只知道蠻干，是不可能實現(xiàn)創(chuàng)新的。 創(chuàng)新并不意味著否定一切 （1）創(chuàng)新要求解放思想，破除思想僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念，研究新情況，解決新問題，使思想和實際、主觀與客觀相符合，做到實事求是，按客觀規(guī)律辦事，把握事物發(fā)展的趨勢。 （2）創(chuàng)新就是要站在上升的、前進的、發(fā)展的立場上，去促進舊事物的滅亡、新事物的成長和壯大，實現(xiàn)事物的發(fā)展，因此我們要敢于否定。 （3）創(chuàng)新要求否定，但并不是否定一切，而是

9、拋棄舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，吸收和發(fā)揚舊事物中積極的、合理的因素，并增添舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容。 懷疑和批判精神在人們的認識和創(chuàng)新中的作用 （1）創(chuàng)新作為一種革命性和批判性的活動，它需要懷疑與批判精神。懷疑與批判，就是以辯證否定的觀點來對待一切，要破舊立新，以新質(zhì)代替舊質(zhì)，這是創(chuàng)新的內(nèi)在要求。 （2）任何真理都是人們在一定條件下對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，因而總是有限的、不完全的，是具體的、歷史的，有待于擴展與深化。在人類歷史上沒有什么“絕對”“永恒”之類的東西。因此，對待一切事物都應(yīng)該持懷疑與批判的態(tài)度，不要為成見和權(quán)威的觀點所束縛。創(chuàng)新是對已

10、有認識的突破與超越，因此，創(chuàng)新一刻也離不開懷疑與批判精神。 （二）創(chuàng)新是民族進步的靈魂 1.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 （1）科學技術(shù)的每一進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的 科學的本質(zhì)就是創(chuàng)新，科技創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的重要引擎。無論是生產(chǎn)力中人的要素、還是物的要素，科技創(chuàng)新都能提升其品質(zhì)，并且從整體上提高生產(chǎn)的效率。 （2）創(chuàng)新如何推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進了生產(chǎn)技術(shù)的進步，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 ★知識延伸 不能認為只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展 人們在實踐中一定

11、會遇到新問題、新情況，這就必須在科學理論的指導下用新的觀點、新的方法去解決。要推動事物向前發(fā)展，就必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是其中的一個主觀條件。人們只有具備正確的世界觀、科學的知識構(gòu)成、創(chuàng)新能力、意志力等主觀條件，同時又能夠尊重客觀規(guī)律，充分利用客觀條件，才能推動事物向前發(fā)展。 創(chuàng)新并不意味著創(chuàng)造出全新的事物 （1）創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進了生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展和進步，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新是社會變革的主要力量。創(chuàng)新改變了資源的組合方式與投入方向，創(chuàng)造出資源新的價值；創(chuàng)新生產(chǎn)出新的產(chǎn)品或服務(wù)，提供了新的消費對象或方式。因此，人們在實踐的

12、基礎(chǔ)上通過創(chuàng)新，能夠創(chuàng)造出新的事物。 （2）辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚棄”，因此，創(chuàng)新必須遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律，克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容，吸收、保留和改造舊事物中積極合理的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。創(chuàng)新并不意味著創(chuàng)造出與舊事物沒有聯(lián)系的全新的事物。 正確理解科技創(chuàng)新的作用 （1）科技創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量。在當代社會，科學技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，已成為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的最主要因素和決定性力量，是綜合國力競爭的決定性因素。創(chuàng)新體現(xiàn)了人類的本質(zhì)力量，科技創(chuàng)新是推動社會進步的強大力量。

13、 （2）科技創(chuàng)新能力是一個國家科技事業(yè)發(fā)展的決定性因素，是國家競爭力的核心，是強國富民的重要基礎(chǔ)，是國家安全的重要保證。只有擁有強大的科技創(chuàng)新能力，擁有自主知識產(chǎn)權(quán)，才能改變我國在國際競爭中的被動地位，才能牢牢把握經(jīng)濟長遠發(fā)展的主動權(quán)，提高我國的國際競爭力，才能享有受人尊重的國際地位和尊嚴。所以，加快提高科技自主創(chuàng)新能力，對于我國全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、應(yīng)對世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的挑戰(zhàn)，具有十分重大的意義。 2.創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 （1）創(chuàng)新不僅促進生產(chǎn)力的發(fā)展，而且促進生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。 （2）實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)

14、新是社會發(fā)展和變革的先導。 （3）通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。 ★知識延伸 正確理解我國當前的制度創(chuàng)新 （1）制度創(chuàng)新的含義。制度創(chuàng)新就是指為解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾而進行的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革。 （2）在我國現(xiàn)階段，就是要不斷完善適應(yīng)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、全面建設(shè)中國特色社會主義要求的各方面的制度。 它的實質(zhì)是完善和發(fā)展社會主義制度。我們要在黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的指引下，繼續(xù)堅持和完善公有制為主體、

15、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度；堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟體制；堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；堅持和完善對外開放；堅持和完善人民代表大會制度和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度，積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，進一步擴大社會主義民主，依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。 3.創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 （1）創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革 ①思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。 ②實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展

16、的同時，也使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的能力和水平不斷提高。 ★知識延伸 正確理解人類思維方式的變革 在古代，生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，科學技術(shù)還不發(fā)達，這就決定了那時人們的思維方式還是樸素的、直觀的、猜測性的。到了近代，生產(chǎn)力的發(fā)展要求科學的發(fā)展與其相適應(yīng)，而科學的起步是由分門別類地收集資料開始的，這就使人們形成了孤立地、靜止地看問題的形而上學的思維方式。到了現(xiàn)代社會，大工業(yè)的出現(xiàn)、科學的進步、社會的發(fā)展，要求人們以辯證的思維方式來取代舊的思維方式。恩格斯說：“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化?！边@就告訴我們，實踐是思維方式的基礎(chǔ)

17、，正是實踐的創(chuàng)新決定了思維方式的創(chuàng)新。 （2）創(chuàng)新推動人類文化的發(fā)展 人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，社會主義文化也不例外。中國特色社會主義文化是中國人民在實踐中不斷創(chuàng)新的成果。文化引領(lǐng)時代風氣之先，是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域。我們必須牢牢把握文化發(fā)展的正確方向，加快推進文化體制改革，發(fā)揮市場在文化資源配置中的決定性作用，繼承中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外來文化有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新文化“走出去”模式，為我國文化繁榮發(fā)展提供強大動力。 （3）創(chuàng)新對民族、國家和政黨的作用 ①創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。如果自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進，就永

18、遠難以擺脫技術(shù)落后的局面。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。 ②創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。當今時代，科技競爭是綜合國力競爭的焦點，誰在知識和科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢，誰就能夠在發(fā)展上掌握主動權(quán)。因此必須推動以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強大的國際競爭優(yōu)勢。 ③創(chuàng)新是一個政黨永葆生機的源泉。 考向一 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 1.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) （1）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。這是辯證的否定的第一個特點。 （2）任何事物的產(chǎn)生都是有

19、條件的，對于它賴以產(chǎn)生的歷史條件來說，它的存在是合理的、必然的、有積極意義的。但任何事物的存在又不是永恒的，隨著時間的推移和條件的變化，其存在的合理性就會逐漸喪失，由原來合理的變?yōu)椴缓侠淼?，由積極的變?yōu)橄麡O的，這時，事物內(nèi)部的否定因素就逐漸發(fā)展為主要方面，處于支配地位，于是否定方面戰(zhàn)勝了肯定方面，事物便由舊質(zhì)向新質(zhì)轉(zhuǎn)化?？梢姡率挛锎媾f事物是通過否定實現(xiàn)的，不經(jīng)過否定，舊事物不會滅亡，新事物也不能產(chǎn)生，所以，沒有否定就沒有事物的前進和發(fā)展。我們對舊事物要樹立敢于斗爭、敢于勝利的精神，積極促進新事物的成長。 2.辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) （1）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事

20、物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是辯證的否定的第二個特點。 （2）否定是新事物代替舊事物，是對舊事物根本性質(zhì)的否定，因此新舊事物之間有著本質(zhì)的不同。但是，新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所以，它們之間又存在著必然的聯(lián)系。辯證的否定并不是把舊事物簡單地拋棄，而是既否定又肯定，既拋棄又保留，既批判又繼承。就是說，被否定的只是舊事物中過時了的、消極的東西，對于舊事物中的積極因素和合理成分，則肯定和保留，并加以改造、提高、吸收，使之成為新事物產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。 【典例1】隨著電子計算機的出現(xiàn)和普及，珠算的計算功能逐漸被替代。雖然珠算申遺成

21、功對于緩解珠算在傳承中遇到的困境會起到重要作用，但還應(yīng)該不斷挖掘文化遺產(chǎn)在新時代的價值。關(guān)于珠算的發(fā)展，下列看法中最恰當?shù)氖? A．堅持辯證的否定，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 B．對珠算的真理性認識因人因時而異 C．堅持全面的觀點，全盤繼承 D．堅持聯(lián)系的觀點，海納百川 【答案】A 【解析】本題考查辯證否定觀。珠算的發(fā)展涉及如何對待傳統(tǒng)文化的問題，對待傳統(tǒng)文化，我們要堅持辯證的否定，這要求我們堅持繼承與發(fā)展的統(tǒng)一，故A當選。 考向二 多維角度透視培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維的哲學依據(jù) 1.從唯物論角度看 （1）物質(zhì)決

22、定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)、實事求是?？陀^實際情況是不斷變化發(fā)展的，想問題辦事情只有從變化發(fā)展的實際出發(fā)，才能使主觀符合客觀，因此，我們必須樹立創(chuàng)新意識，反對因循守舊。 （2）發(fā)揮主觀能動性必須與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。這要求我們堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一，打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，與時俱進，開拓創(chuàng)新。 2.從辯證法角度看 （1）世界上的任何事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。辯證法的發(fā)展觀要求我們必須站在事物前進的立場上，與時俱進，積極培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。 （2）辯證法按其本質(zhì)來說是

23、批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識。 3.從認識論角度看 世界在空間和時間上都是無限的，人們應(yīng)當在實踐的基礎(chǔ)上不斷地深化認識、擴展認識，把認識向前推移。認識無止境，一切把認識凝固化、僵化的觀點都是不科學的。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，是人類不懈的追求和永恒的使命。 【典例2】小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥侵袊褡逡魳放c西洋音樂完美結(jié)合的典范，50多年來一直受到不同文化背景的人們的喜愛。創(chuàng)作者洋為中用，揚長避短，充分展示了音樂的無窮魅力?！读鹤！返某晒Ρ砻? ①藝術(shù)創(chuàng)新必須是引進與輸出的統(tǒng)一 ②藝術(shù)創(chuàng)新必須是全

24、新的 ③藝術(shù)創(chuàng)新是一個“揚棄”的過程 ④藝術(shù)創(chuàng)新離不開辯證思維 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥侵袊褡逡魳放c西洋音樂完美結(jié)合的典范，創(chuàng)作者洋為中用，揚長避短，體現(xiàn)了③④。 考向三 全面認識創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系 創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他各方面的創(chuàng)新，它們之間的關(guān)系是相互促進，密不可分的。 1.理論創(chuàng)新是先導。 實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿

25、，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。 2.制度創(chuàng)新是保障。 理論、科技、文化都受到制度的制約，與此相應(yīng)，理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新也必將受到制度創(chuàng)新的制約。因此，唯有制度創(chuàng)新，才能為其他創(chuàng)新提供良好的制度保障。 3.科技創(chuàng)新是動力。 生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量，而科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，對當代社會生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展起著第一位變革的作用。 4.文化創(chuàng)新是智力支持。 文化創(chuàng)新的著力點在于為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。它既是生產(chǎn)力發(fā)展的精神動力和智力保證，又是滿足最廣大人民日益增長的精神文化生活需求的滋養(yǎng)源泉。 【典例3】回顧新世紀以來我國的改革開

26、放歷程，可以看到，無論是制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新還是其他方面的創(chuàng)新，我們每前進一步，都是以理論上的創(chuàng)新為前提的。這說明 A．實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導 B．理論創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新 C．理論創(chuàng)新對社會發(fā)展和變革具有決定性作用 D．只要有理論上的創(chuàng)新，就會帶來社會的發(fā)展和變革 【答案】A 【解析】理論創(chuàng)新能夠推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新還有其他方面的創(chuàng)新，是社會發(fā)展和變革的先導，故A正確。理論創(chuàng)新不能起決定作用，B、C錯誤，不選。D說法太絕對，理論創(chuàng)新是推動社會發(fā)展和變革的必要條件之一，而不是全部條件。 考向四 創(chuàng)新的作用 【典例4】

27、近年來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國已步入高鐵時代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明 ①創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定 ②創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程 ③創(chuàng)新推動科技進步和社會生產(chǎn)力發(fā)展 ④創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】B 【解析】創(chuàng)新是對舊事物的辯證否定，而不是全盤否定，①錯誤，②正確；材料體現(xiàn)了創(chuàng)新對科技的促進和對生產(chǎn)力的推動作用，③入選；④不符合題意，排除。 1．歌

28、德說過：“聰明的年輕人以為，如果承認已經(jīng)被別人承認過的真理，就會使自己喪失獨創(chuàng)性，這是極大的錯誤?！边@給我們的啟示是 ①創(chuàng)新需要否定別人承認過的真理 ②創(chuàng)新需要“揚棄”，開拓新境界 ③只有懷疑一切才能有獨創(chuàng)性發(fā)明 ④創(chuàng)新也要有所繼承 A．②③ B．③④ C．①② D．②④ 2．“Hi—Smart無人百貨商店”在廣州正佳廣場四樓出現(xiàn)的同時，“無人銀行”在1500公里之外的上海開業(yè)，銀行網(wǎng)點的“無人化”運行越走越近……從無人車、無人機，再到眼下的無人百貨、無人銀行，隨著人工智能技術(shù)成熟，商業(yè)應(yīng)用提速，“無人”業(yè)態(tài)已經(jīng)開始滲透到日常生活越來越多的領(lǐng)域。這表明 ①事物是不斷變化發(fā)展的，要

29、堅持發(fā)展的觀點 ②觀念的轉(zhuǎn)變決定了“無人化”發(fā)展方向的變化 ③矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析 ④辯證的否定觀，要求樹立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 3．外方拒絕了合作，我們擁有了全新的北斗導航系統(tǒng)：外方拒絕了轉(zhuǎn)讓，我們實現(xiàn)了芯片關(guān)鍵技術(shù)的突破……有了這些拒絕，也就有了一個個大國重器的問世。可見 ①外方拒絕是大國重器相繼問世的關(guān)鍵 ②著重抓住內(nèi)部矛盾促進我國高質(zhì)量發(fā)展 ③外方拒絕激活了我們內(nèi)部的自主創(chuàng)新 ④大國重器問世與外方拒絕沒有必然聯(lián)系 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 4．當前，我國發(fā)展站在新的歷史起點上，必須按

30、照黨的十九大部署，充分發(fā)揮創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展的第一動力作用。從哲學上看，這是基于 ①辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，是克服與保留的統(tǒng)一 ②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是事物發(fā)展的根本途徑 ③創(chuàng)新是民族進步的靈魂，能極大地推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 ④辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物保留著舊事物中的積極因素 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 5．與“和諧號”相比，“復興號”采用了更先進的安全保障技術(shù)，采用全新低阻力流線型頭型設(shè)計，車廂實現(xiàn)WiFi全覆蓋。是具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)、達到世界先進水平的中國標準動車組。我國高鐵從最早的“洋基因”“混血”“以我為主”，升級為由內(nèi)而外的“純中國血統(tǒng)”。我國高鐵的發(fā)

31、展印證了 ①新事物總是以舊事物作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②要在批判性思維指導下實現(xiàn)理論在實踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新 ③要堅持在辯證的否定中推動事物向更高的階段發(fā)展 ④辯證否定的實質(zhì)是保留舊事物中的積極合理因素 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 6．十九大報告首次提出建設(shè)“富強民主文明和諧美麗”的社會主義現(xiàn)代化強國的目標，在十八大提出的“富強民主文明和諧”基礎(chǔ)上，增加了“美麗”的新要求，是對社會主義強國目標的進一步拓展。這表明 ①認識具有無限性和上升性 ②人們可以根據(jù)自己的需要進行創(chuàng)新 ③創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 ④理念創(chuàng)新源于實踐又推動實踐發(fā)展 A．①② B．①③ C．②③

32、 D．③④ 7．二戰(zhàn)期間，法國的一位將軍去探望受傷的士兵，得知炊事班的士兵大都被紛飛的彈片炸死了，而一位炊事員將大鍋扣在頭上只是受了輕傷，將軍由此聯(lián)想到做鐵頭盔，并付諸實踐，使得頭盔風行于世。這說明 ①注重研究新情況才能在實踐中有所創(chuàng)新 ②創(chuàng)新的靈感源于個人偶然的奇思妙想 ③豐富的想象力有力于促進創(chuàng)新思維的形成 ④徹底否定現(xiàn)存事物才能實現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 8．下圖漫畫給我們的哲學啟示是 A．要善于抓住矛盾的主要方面 B．要善于抓住主要矛盾 C．要堅持辯證的否定觀 D．要學會系統(tǒng)優(yōu)化的方法 9．導演林兆華在一次訪談中說，只有一個《茶

33、館》是戲劇的恥辱。德國某劇團到北京演出，發(fā)現(xiàn)話劇《茶館》50多年來只有一個版本，這令德國同行感到震驚。在德國，每年也排很多經(jīng)典劇作，但都是新的演繹。對經(jīng)典劇作的新演繹應(yīng)該 ①對經(jīng)典進行辯證的否定 ②擺脫時代背景對劇情的制約 ③讓演員根據(jù)自己的聰明才智隨意發(fā)揮 ④在繼承基礎(chǔ)上進行推陳出新 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 10．袁隆平說，靈感并不神秘，它是在知識、經(jīng)驗和思索之后，由外界誘發(fā)的創(chuàng)造性思維。他說培養(yǎng)靈感有四個字，即“知識”＋“汗水”。這說明 ①認識不僅來源于客觀，也來源于主觀 ②創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生以實踐為基礎(chǔ) ③培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，必須發(fā)揮人的主觀能動性 ④知識越

34、多，靈感越多 A．①② B．①④ C．②③ D．①③ 11．為解決春節(jié)燃放煙花爆竹帶來的嚴重空氣污染問題，某地推出了環(huán)保鞭炮。其特點是：燃放后沒有碎屑且不含硫黃，不僅沒有刺鼻氣味，還減少了有毒物質(zhì)對人體的傷害。從哲學上看，環(huán)保鞭炮的誕生 ①顯示了辯證否定觀在推進社會生產(chǎn)力發(fā)展中的積極作用 ②揭示了用發(fā)展的觀點看問題是人們正確認識事物的基礎(chǔ) ③證實了創(chuàng)新思維對推動人類實踐發(fā)展有重要作用 ④充分說明了人們的創(chuàng)新思維源于人們的主觀需求 A．②③ B．③④ C．①③ D．①② 12．“新雜技”誕生于20世紀六七十年代的法國，它在繼承傳統(tǒng)雜技的基礎(chǔ)上，借鑒了歌劇、詩歌、舞蹈等藝術(shù)形式，融

35、合了燈光、激光等高科技元素，從重“難度技巧”轉(zhuǎn)向重“創(chuàng)意”，大大增強了雜技的觀賞性與藝術(shù)性，使得新雜技在歐美迅速興起，并傳到中國。新雜技的出現(xiàn)說明 ①理論基礎(chǔ)上的實踐活動是文藝創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ) ②運用聯(lián)系的方法有助于開展創(chuàng)造性思維活動和實踐活動 ③發(fā)揮主觀能動性從外部改造事物是事物發(fā)展的根本動力 ④對事物否定的理解同時包含肯定的理解能推動實踐創(chuàng)新 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 13．實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略必須緊緊抓住科技創(chuàng)新這個牛鼻子，要以“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”為引擎，結(jié)合實施“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動計劃和“中國制造2025”，著力把一批新興產(chǎn)業(yè)培育成主導產(chǎn)業(yè)，促進移動互聯(lián)網(wǎng)、云計

36、算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)融合，推動經(jīng)濟邁向中高端水平。從哲學方法論角度看，這里強調(diào)的是 ①創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展要抓住科技創(chuàng)新這個工作重點 ②推動經(jīng)濟邁向中高端水平要承認社會存在的決定作用 ③創(chuàng)新發(fā)展要善于把握聯(lián)系推動事物發(fā)展 ④創(chuàng)新發(fā)展面臨各種矛盾是我國發(fā)展的動力和源泉 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 14．中國共產(chǎn)黨高度重視理論指導和理論創(chuàng)新，從以經(jīng)濟建設(shè)為中心、發(fā)展是硬道理，到發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，再到堅持科學發(fā)展、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，再到五大發(fā)展理念……每一次理論創(chuàng)新都推動了發(fā)展實踐的突破。這體現(xiàn)了 ①理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導

37、②認識世界是改造世界的目的 ③創(chuàng)新是國家興旺發(fā)達的不竭動力 ④理論創(chuàng)新是堅持唯物辯證法的前提 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 15．閱讀材料，完成下列要求。 “敦煌定若遠，一信動經(jīng)年?！蹦吃瓌?chuàng)音樂基地以“敦煌”作為音樂專輯的選題，讓傳統(tǒng)文在與音符的碰撞中找到了全新的傳播方式，讓傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代文化的交融中找到了平衡。古風與青年、古典與現(xiàn)代，同頻共振、生機盎然。作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”的年輕一代，對傳統(tǒng)文化的認知并未減弱，反而對接時尚元素，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)出新的活力。這讓傳統(tǒng)文化成長有了現(xiàn)代土壤，也讓年輕人有了更具底蘊的精神原鄉(xiāng)。 “以古人之規(guī)矩，開自己之生面。

38、”當年輕人走近經(jīng)典，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展之時，傳統(tǒng)文化便在互動中注入了青春力量、在傳承中增強著文化自信，又何愁不能“活”在當下、美在當代？ 結(jié)合材料，運用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的知識，說明該音樂基地是如何實現(xiàn)經(jīng)典創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的。 1．（2019·江蘇卷）“守得住經(jīng)典，當?shù)昧司W(wǎng)紅?！痹诮裉爝@樣一個“注意力經(jīng)濟”的時代，一些歷史悠久的老字號，也改變了過去固有的思維，在堅守自己傳統(tǒng)價值的同時，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺有效擴大自己的影響，經(jīng)濟效益也隨之不斷提高。材料中蘊含的哲理是 ①創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展 ②辯證的否定是事物自身的否定 ③創(chuàng)新推動生產(chǎn)

39、關(guān)系的變革 ④辯證的否定是事物發(fā)展的動力 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2．（2019·新課標全國卷Ⅲ）廢舊塑料的回收利用一直受到污水排放問題的困擾。一位“草根發(fā)明家”轉(zhuǎn)變思路，經(jīng)過反復試驗，研制成無水清洗的廢舊塑料自動化生產(chǎn)線，臟兮兮的廢舊塑料進入生產(chǎn)線，變成了“新鮮、干凈”的塑料顆粒。這表明 ①實踐的需要推動人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展 ②批判性思維能夠促進認識發(fā)展和實踐創(chuàng)新 ③觀念創(chuàng)新決定著創(chuàng)新思維活動的內(nèi)容和性質(zhì) ④能否應(yīng)用于實踐是衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標準 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 3．（2019·新課標全國卷Ⅲ）《中共中央國務(wù)院關(guān)于開展質(zhì)量提升行動

40、的指導意見》提出，實施中國精品培育工程，加強對中華老字號、地理標志等品牌培育和保護，培育更多百年老店和民族品牌。中華老字號要成為“常青樹”，需要不斷創(chuàng)新。從哲學上看，這是因為 ①只有不斷吐故納新，事物才能保持旺盛的生命力 ②事物的優(yōu)勢和劣勢相互轉(zhuǎn)化依賴于人的主觀能動性 ③只要不斷批判和否定，新事物就能保持質(zhì)的穩(wěn)定性 ④事物只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 4．（2018·江蘇政治）在保留周圍平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上，內(nèi)嵌現(xiàn)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結(jié)合……在舊城改造中，某地通過構(gòu)建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民提供

41、符合現(xiàn)代生活標準的居住條件，同時也實現(xiàn)了對老建筑的保護。這給我們的哲學啟示是 ①要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 ②前途是光明的，道路是曲折的 ③要樹立批判精神和創(chuàng)新意識 ④辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 5．（2017·江蘇政治）某村本來比較落后，村支書王某想到一個創(chuàng)業(yè)的“點子”，希望把該村打造成3D壁畫村。起初村里的老人們非常反對，認為沒有什么用。但后來隨著計劃的實施，游客越來越多，村里的收入大為增加，老人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。由此可見 ①創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展 ②認識具有反復性 ③創(chuàng)新推動社會制度的變革 ④認識具

42、有普遍性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．（2016·江蘇政治）在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是 ①要樹立辯證的否定觀 ②要堅持共性與個性相統(tǒng)一 ③創(chuàng)新推動社會制度的變革 ④矛盾的特殊性寓于普遍性之中 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 7．（2017·全國卷2文綜）閱讀材料，完成下列要求。 有這樣一群人，他們胸懷科技報國的夢想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被

43、稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團隊在十多年的時間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠明帶領(lǐng)科研團隊成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學藥“西達本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實踐是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補國內(nèi)空白，而是獲取人類知識的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追

44、求完美的賴遠明用“要想成功，就必須堅持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗。 （1）運用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的知識并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實現(xiàn)科技創(chuàng)新的主體原因。 【參考答案與解析】 【考點沖關(guān)】 1．D【解析】本題考查辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的相關(guān)知識。①③選項錯誤，其觀點屬于形而上學的觀點。辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即創(chuàng)新需要“揚棄”，開拓新境界，②正確。此外，創(chuàng)新也

45、要有所繼承，而不是憑空創(chuàng)新，④選項正確。選D。 2．B【解析】本題考查辯證否定觀的相關(guān)知識。②表述錯誤，“決定”將意識的作用夸大了；③與題意無關(guān)，材料沒有涉及矛盾的特殊性；材料中銀行網(wǎng)點的“無人化”運行越走越近……體現(xiàn)了事物是不斷變化發(fā)展的，要堅持發(fā)展的觀點，故①符合題意；“無人”業(yè)態(tài)已經(jīng)開始滲透到日常生活越來越多的領(lǐng)域是辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識的體現(xiàn)，故④符合題意。故本題答案為B。 3．B【解析】題中強調(diào)我國一個個大國重器的問世促進我國的發(fā)展，說明著重抓住內(nèi)部矛盾促進我國高質(zhì)量發(fā)展，題中強調(diào)有了這些拒絕，也就有了一個個大國重器的問世，說明外方拒絕激活了我們內(nèi)部的自主創(chuàng)新，②③符合題

46、意。外方拒絕對我國大國重器相繼問世有較大影響，但并不是其關(guān)鍵，①說法錯誤。大國重器問世與外放拒絕存在間接聯(lián)系，二者之間存在必然聯(lián)系，④說法錯誤。故本題選B。 4．C【解析】我國發(fā)展站在新的歷史起點上，要充分發(fā)揮創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展的第一動力作用，這是基于辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是事物發(fā)展的根本途徑，創(chuàng)新是民族進步的靈魂，能極大地推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，②③符合題意。材料體現(xiàn)的是辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，未涉及辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，①不符合題意。材料體現(xiàn)的是辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，未涉及辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，④不符合題意。故本題選C。 5．C【解析】材料中，與“和諧號”相比，“復興號”采用了更先進

47、的安全保障技術(shù)，全新低阻力流線型頭型設(shè)計更加節(jié)能，車廂實現(xiàn)WiFi全覆蓋，是我國具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)，達到世界先進水平的中國標準動車組，我國高鐵的發(fā)展印證了要在批判性思維指導下實現(xiàn)理論在實踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，要堅持在辯證的否定中推動事物向更高的階段發(fā)展，②③正確。新事物吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯誤。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素，④錯誤。故本題選C。 6．B【解析】社會主義強國目標由“富強民主文明和諧”到“富強民主文明和諧美麗”，這表明認識具有無限性和上升性，創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一，①③符合題意。要根據(jù)

48、事物的客觀規(guī)律進行創(chuàng)新，而不是根據(jù)人的需要，②錯誤。材料未涉及理念創(chuàng)新推動實踐發(fā)展，④錯誤。故本題選B。 7．B【解析】將軍由炊事員聯(lián)想到鋼鐵頭盔，并付諸實踐，使得頭盔風行于世，說明豐富的想象力有利于創(chuàng)新思維的形成，注重研究新情況才能在實踐中有所創(chuàng)新，①③符合題意。創(chuàng)新的靈感源于社會實踐，而不是源于個人偶然的奇思妙想，②錯誤。實現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展，需要辯證否定現(xiàn)存事物，而不是徹底否定，④錯誤。故本題選B。 8．C【解析】三個選項不符合漫畫，排除，ABD不符合題意。漫畫“拋棄一切與贊揚一切是一對大笨蛋”說明既不能簡單地肯定一切，也不能簡單的否定一切，要堅持辯證的否定觀。C符合題意。故本題選C。

49、9．B【解析】對經(jīng)典劇作的新演繹，就是要肯定經(jīng)典的精華并加以繼承，同時否定其不適應(yīng)時代發(fā)展的部分，賦予其新的內(nèi)涵，故體現(xiàn)對經(jīng)典進行辯證的否定；在繼承基礎(chǔ)上進行推陳出新，①④正確。經(jīng)典劇作都有其故事發(fā)生的時代背景，脫離時代背景劇情就會失去合理性，②錯誤。戲劇演出必須要遵循藝術(shù)規(guī)律，不能“隨意發(fā)揮”，③錯誤。故本題選B。 10．C【解析】認識來源于實踐，知識多并不一定靈感就多，①④錯誤。培養(yǎng)靈感需要“知識”＋“汗水”，說明創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生以實踐為基礎(chǔ)；培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，必須發(fā)揮人的主觀能動性，②③符合題意。故本題選C。 11．C【解析】環(huán)保鞭炮顯示了辯證否定觀在推進社會生產(chǎn)力發(fā)展中的積極作用；證

50、實了創(chuàng)新思維對推動人類實踐發(fā)展有重要作用，①③符合題意。具體問題具體分析是正確認識事物的基礎(chǔ)，②錯誤。為解決春節(jié)燃放煙花爆竹帶來的嚴重空氣污染問題，該地推出了環(huán)保鞭炮，故④中“源于人們的主觀需求”說法錯誤，④錯誤。故本題選C。 12．C【解析】“在繼承傳統(tǒng)雜技的基礎(chǔ)上，借鑒了歌劇、詩歌、舞蹈等藝術(shù)形式，融合了燈光、激光等高科技元素”，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來。新雜技的出現(xiàn)說明辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，運用聯(lián)系的方法有助于開展創(chuàng)造性思維活動和實踐活動，能推動實踐創(chuàng)新，②④符合題意。實踐活動是文藝創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)，實踐是理論的基礎(chǔ)，①錯誤。事物發(fā)展的根本動力是矛盾，辯證的否定，是事物自身的否定，即自

51、己否定自己，自己發(fā)展自己，③錯誤。故本題選C。 13．A 【解析】②④選項錯誤，這兩點均不是從方法論的角度闡述的。題目中，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略必須緊緊抓住科技創(chuàng)新這個牛鼻子，從而，推動經(jīng)濟邁向中高端水平。從哲學方法論角度看，這里強調(diào)的是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展要抓住科技創(chuàng)新這個工作重點，創(chuàng)新發(fā)展要善于把握聯(lián)系推動事物發(fā)展。故①③選項入選。選A。 14．B 【解析】本題考查獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力。中國共產(chǎn)黨高度重視理論指導和理論創(chuàng)新，每一次理論創(chuàng)新都推動了發(fā)展實踐的突破。這體現(xiàn)了創(chuàng)新是國家興旺發(fā)達的不竭動力，理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，①③適合題意；改造世界是認識世界的目的，②是錯誤的

52、；承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提，④是錯誤的；故本題選B。 15．【答案】①按其本質(zhì)來說，辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識。密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際；注重研究新情況善于提出新問題、敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。 ②年輕人密切關(guān)注我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展實際，注重研究新時代背景下如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；充分挖掘經(jīng)典文化的內(nèi)涵，為經(jīng)典文化融入新的時代元素，創(chuàng)新經(jīng)典文化傳承方式；開拓經(jīng)典文化發(fā)展的新境界，激發(fā)了經(jīng)典文化的發(fā)展活力。 【解析】本題要求考生結(jié)合材料，運用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的知識，說明該音樂基地是如何實現(xiàn)經(jīng)典創(chuàng)造性

53、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的。解答本題，首先要明確本題的知識范圍是“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”，理解本知識范圍的具體知識內(nèi)容；其次，要注意審讀材料信息，把握關(guān)鍵語句，將其與所學哲學原理的內(nèi)容及方法論聯(lián)系作答。依據(jù)材料信息“讓傳統(tǒng)文在與音符的碰撞中找到了全新的傳播方式，讓傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代文化的交融中找到了平衡”“反而對接時尚元素，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)出新的活力”，可與辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的、創(chuàng)新的，要求我們樹立創(chuàng)新意識聯(lián)系作答；再從方法論的角度進行具體的分析，年輕人應(yīng)密切關(guān)注我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展實際，為經(jīng)典文化融入新的時代元素，開拓經(jīng)典文化發(fā)展的新境界。 【直通高考】 1．A【解析】本題考查辯

54、證否定的含義、創(chuàng)新的社會作用。一些歷史悠久的老字號，改變了過去固有的思維，在堅守自己傳統(tǒng)價值的同時，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺有效擴大自己的影響，經(jīng)濟效益也隨之不斷提高，說明了思維的創(chuàng)新促進了經(jīng)濟的發(fā)展，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，①符合題意；一些歷史悠久的老字號，一方面改變了過去固有的思維，一方面又在堅守自己傳統(tǒng)價值的同時，利用互聯(lián)網(wǎng)擴大自己的影響，說明辯證的否定是事物自身的否定，②符合題意；材料沒有體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的改變，③不符合題意；矛盾是事物發(fā)展的動力，④錯誤。故選A。 2．A【解析】本題考查實踐和認識的辯證關(guān)系以及創(chuàng)新的相關(guān)知識，考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物的能力。廢舊塑料的

55、回收利用一直受到污水排放問題的困擾，這推動了“草根發(fā)明家”的創(chuàng)新，表明實踐的需要推動人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展，①正確切題。“草根發(fā)明家”轉(zhuǎn)變思路是其創(chuàng)新成功的重要原因，表明批判性思維能夠促進認識發(fā)展和實踐創(chuàng)新，②正確切題。③夸大了認識的作用，觀念創(chuàng)新不能決定創(chuàng)新思維活動的內(nèi)容和性質(zhì)，實踐決定創(chuàng)新思維活動的內(nèi)容和性質(zhì)；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標準是正確指導實踐，而不是能否應(yīng)用于實踐，④說法錯誤。故本題選A。 3．B【解析】需要不斷創(chuàng)新，從哲學上看是因為只有不斷吐故納新，事物才能保持旺盛生命力，①正確切題；也是由于事物只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展，④正確切

56、題。事物的優(yōu)勢和劣勢在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，是客觀的，不依賴于人的主觀能動性，②說法錯誤；不斷地批判和否定會不斷地促成事物的質(zhì)變。因此，保持性質(zhì)穩(wěn)定的說法錯誤，③不選。故本題選B。 4．D【解析】本題考查辯證否定觀，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。辯證否定觀是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求我們樹立批判精神和創(chuàng)新意識。某地在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標準的居住條件，既保留了傳統(tǒng)四合院的合理成分，也增添了現(xiàn)代生活的積極因素，體現(xiàn)了辯證否定觀是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求我們樹立批判精神和創(chuàng)新意識。材料未體現(xiàn)①②兩項。答案為D。 5．A 【解析】材料中王某的創(chuàng)業(yè)“點子”使村里的收入大為增加，這體

57、現(xiàn)了創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展，①正確；起初村里的老人們非常反對，后來態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這說明認識具有反復性，②正確；社會制度的變革在材料中沒有體現(xiàn)，③不選；材料沒有體現(xiàn)認識具有普遍性，④不選；故本題選A。 6．A 【解析】通讀材料和選項后，首先確定④的說法錯誤，普遍性寓于特殊性之中，排除B、D，確定②一定正確，手工藝大師轉(zhuǎn)變觀念，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力，這不是“社會制度”的變革，排除③，正確答案是A。 7．【答案】辯證法對現(xiàn)存在事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定理解。按其本質(zhì)來說，辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。 堅持求真務(wù)實的科學態(tài)度；獨立思考和批判性思維；追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的勇氣；堅持不懈、攻堅克難的毅力；追求卓越和完美的精神。 【解析】辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的主要觀點是辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的，因此回答分析科技領(lǐng)航者實現(xiàn)科技創(chuàng)新的主體原因，主要應(yīng)從科技工作者具有批判精神、革命精神、創(chuàng)新精神的角度展開進行回答。 20