《（全國通用）2020版高考政治大一輪復習 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 練案24 文化的繼承性與文化發(fā)展 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（全國通用）2020版高考政治大一輪復習 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 練案24 文化的繼承性與文化發(fā)展 新人教版必修3（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、
練案[24] 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展
一、選擇題
1．建筑學家梁思成在一場關于古建筑維修的學術報告中說：“其實我是‘無齒之徒’，因為上了年紀，我的牙齒沒有了，裝上這副略微泛黃的假牙，反而看不出是假的，這就叫‘整舊如舊’。其實修復古建筑也應該這樣，不宜煥然一新?！笨梢?，梁思成關于古建筑維修的觀點( C )
①反對在修復古建筑的過程中采用先進的方式和手段
②反對在修復古建筑的過程中摒棄其應有的風貌 ③主張在修復古建筑的過程中秉承古為今用的理念?、苤匾曉谛迯凸沤ㄖ倪^程中保留歷史的痕跡
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
[解析]?、佟安捎孟?/p>
2、進的方式和手段”的表述與題意不符。③“秉承古為今用”的表述與題意不符。題目中，梁思成關于古建筑維修的觀點反對在修復古建筑的過程中摒棄其應有的風貌，重視在修復古建筑的過程中保留歷史的痕跡；故②④入選。故選C。
2．城市這本凝固的書本通過建筑來記錄歷史的信息。因此，標志性建筑作為建筑的代表，必定是整本書的點睛之筆，是一張城市文明名片。就像悉尼歌劇院、巴黎埃菲爾鐵塔、北京天安門、比薩斜塔、紐約自由女神像等集中地反映著城市固有的個性風貌，承載省城市的歷史信息、文化內(nèi)涵和形象特色。標志性建筑( B )
①意味著精神產(chǎn)品離不開物質載體?、谡蔑@著世界文化的認同感、歸屬感?、厶N含著城市美好生活的精神追求
3、④決定著一個城市文化的發(fā)展方向
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
[解析] ②錯誤，對本國文化要有歸屬感，對其他國家文化要尊重。④錯誤，該觀點夸大了標志性建筑的作用。題目中，標志性建筑意味著精神產(chǎn)品離不開物質載體，蘊含著城市美好生活的精神追求，故①③入選。故選B。
3．中宣部等部門出臺《關于戲曲進校園的實施意見》指出，2018年爭取實現(xiàn)全國所有大中小學每個學生每年免費欣賞一場優(yōu)秀戲曲演出，2020年，戲曲進校園實現(xiàn)常態(tài)化、機制化、普及化，基本實現(xiàn)全覆蓋。戲曲進校園( A )
①有助于促進學生的全面發(fā)展 ②表明教育是影響文化發(fā)展的重要因素?、塾欣趥鹘y(tǒng)習俗的繼承和發(fā)展?、鼙砻鱾鹘y(tǒng)
4、文化是現(xiàn)實生活中的物質財富
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
[解析] 本題考查教育在文化傳承中的特定功能。戲曲進校園表明教育是影響文化發(fā)展的重要因素，有助于促進學生的全面發(fā)展，①②正確；戲曲屬于傳統(tǒng)文藝，傳統(tǒng)習俗在材料中未涉及，排除③；傳統(tǒng)文化是精神財富而不是物質財富，④錯誤。故選A。
4．近年來，隨著首批運營商啟動移動通信5G技術部署，車聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、智能家居、無人機等多個萬億規(guī)模的產(chǎn)業(yè)將迎來新的發(fā)展機遇，人工智能、智能制造等產(chǎn)業(yè)也將隨之崛起。這表明( B )
①科技在經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越重要?、谖幕蔀榫C合國力競爭的重要因素 ③創(chuàng)新可以推動社會實踐更高水平發(fā)展
5、④科技已經(jīng)成為文化傳播的主要手段
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
[解析] 5G的部署將帶來萬億規(guī)模的產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)了科技在經(jīng)濟發(fā)展中越來越重要，①正確；題干是反映5G部署對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大意義，不反映國家間的競爭，②不符合題意；5G技術是重大技術創(chuàng)新，推動萬億規(guī)模產(chǎn)業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)了創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展，③正確；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，并且題干不反映文化傳播，④錯誤。故選B。
5．我國自古就有整理文化典籍的傳統(tǒng)，無論是唐代的《貞觀政要》《群書治要》，還是宋朝的《資治通鑒》，清代的《四庫全書》《全唐文詩》，民國時期的《全宋詞》都是這方面的典范。如今，黨中央已經(jīng)把整理中華典籍寫入“
6、十三五”規(guī)劃，將古籍整理工作提到了一個全新的發(fā)展維度。這是基于( B )
①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 ②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉化為物質力量?、壅砦幕浼欣谕诰蚝捅Ｗo傳統(tǒng)文化?、苤腥A民族歷來重視歷史經(jīng)驗保存歷史資料
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
[解析] 材料中做法是基于文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，整理文化典籍有利于挖掘和保護傳統(tǒng)文化，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，①③符合題意；優(yōu)秀的文化典籍只有在指導人們的實踐中才能轉化為物質力量，②錯誤；世界上每個民族都非常重視本民族的歷史經(jīng)驗和史料保存，④不是黨中央重視整理中華典籍的理由。故選B。
6．在信息技
7、術高度發(fā)展的當今時代，誰的傳播手段先進，傳播能力強大，誰的思想文化和價值觀念就能更廣泛的流傳，誰的文化產(chǎn)品就能更有力的影響世界。這充分說明( D )
①科技發(fā)展水平?jīng)Q定文化發(fā)展水平?、谛畔⒓夹g的發(fā)展終將取代舊的傳媒?、劭萍嫉陌l(fā)展影響人們的實踐活動
④科技進步促進了文化的傳播與發(fā)展
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
[解析] 材料強調文化傳播手段的重要性，充分說明科技的發(fā)展影響人們的實踐活動，科技進步促進了文化的傳播與發(fā)展，③④符合題意；文化發(fā)展的水平說到底是由經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的，①錯誤；新的傳媒的使用并不意味著舊的傳媒的消失，②錯誤。正確選項為D。
7．在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的大環(huán)境
8、下，互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合，在線教育日益火爆，人們的學習方式正發(fā)生深刻變化：學習者可以根據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程，學習變得更為主動和靈活。這說明( D )
①科技進步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素?、诳萍嫉陌l(fā)展推動了文化傳承方式的變革?、邸盎ヂ?lián)網(wǎng)＋教育”決定著文化發(fā)展的方向?、茉诰€教育有利于滿足學習者個性化需求
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
[解析] 材料表明科技的發(fā)展推動了文化傳承方式的變革，同時也說明在線教育有利于滿足學習者個性化需求，②④正確；科技進步是有利于推動文化多樣性，但其作為文化多樣性的重要因素在材料中未體現(xiàn)，①排除；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛
9、盾運動決定著文化發(fā)展的方向，③錯誤。故選D。
8．在中國，人們歷來重視家庭的團聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響，在外打工的人多秉承“有錢沒錢回家過年”的思想，由此可見( C )
①傳統(tǒng)文化對社會變革有深刻影響?、趥鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性?、壑腥A民族有厚重的文化底蘊和民族凝聚力?、苊褡骞?jié)日是文化的基本載體
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
[解析] 材料表明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力，②③適合題意；①不符合材料主旨；文字是文化的基本載體，④錯誤。故選C。
9．“融媒體”是充分利用
10、媒介載體，把廣播、電視、報紙等既有共同點，又存在互補性的不同媒體，在人力、內(nèi)容、宣傳等方面進行全面整合，實現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”的新型媒體。融媒體的出現(xiàn)( C )
A．更好地豐富和擴展了文化的內(nèi)涵
B．使大眾傳媒成為文化傳播的主要手段
C．進一步推動了文化的傳播和共享
D．表明科技是影響文化發(fā)展的關鍵因素
[解析] 融媒體的出現(xiàn)是大眾傳媒的發(fā)展，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段，C適合題意，排除B；融媒體的出現(xiàn)并未擴展文化的內(nèi)涵，A錯誤；融媒體的出現(xiàn)表明科技是影響文化發(fā)展的重
11、要因素，但不是關鍵因素，D錯誤。
10．每逢我國傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié)，都會開展諸如猜燈謎、吃月餅、燃燈、賞月等活動，這是我們在中秋節(jié)的固有習俗。下列對中秋節(jié)的習俗理解不正確的是( D )
A．它是在社會實踐中產(chǎn)生的
B．它是在長期歷史發(fā)展中形成并保留下來的形式
C．它是我國傳統(tǒng)文化的基本形式之一
D．它是民族精神的火炬
[解析] 中秋節(jié)的習俗是我國的傳統(tǒng)習俗之一，傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的形式之一，是在長期歷史發(fā)展中形成并保留下的形式，傳統(tǒng)習俗作為傳統(tǒng)文化，是在社會實踐中產(chǎn)生的，故A、B、C正確，但不符合題意；傳統(tǒng)文藝是民族精神的火炬，D表述錯誤。故選D。
11．我國古代大教育家孔子的思
12、想智慧、人格魅力并沒有隨著時間流逝而消失，而是隨著歷史變革和進步不斷放射出耀眼的光芒，這體現(xiàn)了( A )
A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
B．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵可因時而變
C．傳統(tǒng)思想是中華文化中的重要組成部分
D．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
[解析] 材料體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，故A正確；材料強調的是傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，而沒有涉及民族性，也沒有涉及傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵可因時而變，故B、D與題意無關；C與題意無關。故選A。
12．“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)已被拆”，這是流行的老百姓對盲目進行舊城改造而拆除傳統(tǒng)特色建筑行為的感慨。時下，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失，不禁使人對鄉(xiāng)
13、村古建筑的衰落感到惋惜。之所以令人惋惜，是因為( C )
①要重視傳統(tǒng)文化的作用，避免文化發(fā)展上的守舊主義?、趥鹘y(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志?、坂l(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展?、芪茨芮宄J識鄉(xiāng)村文化的落后性和外來文化的先進性
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
[解析] 對鄉(xiāng)村古建筑的衰落感到惋惜，是因為傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志，鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，②③正確；材料強調的傳統(tǒng)文化避免文化發(fā)展上的歷史虛無主義，而守舊主義在材料中未涉及，排除①；要重視傳統(tǒng)文化的作用，而未涉及認識鄉(xiāng)村文化的落后性和外來文化的先進性，④與題意無關。故選C。
14、
二、非選擇題
13．閱讀材料，完成下列要求。
《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》發(fā)布，提出“挖掘整理傳統(tǒng)建筑文化，鼓勵建筑設計繼承創(chuàng)新，延續(xù)城市文脈。”
近代以來，全盤西化思潮在華夏大地上此起彼伏，深度解構和扭曲了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)容與形式，嚴重破壞和污染了中國當代新文化建設的土壤和生態(tài)。展眼時下，“貶低、漠視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的逆流，廣泛存在于我們的文化教育和文化市場領域，也集中體現(xiàn)在“以他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)”的城市規(guī)劃、設計、建筑中。
但作為西方城市管理、生產(chǎn)生活方式與審美趣味的載體和表達，這類設計和建筑在很大程度上并不適合中國城市發(fā)展和普通市民生活的需要，這是很多“大手筆”的城
15、市設計一再以鬧劇收場以及一些城市地標建成不久即被夷為平地的主要原因。
自黨中央提出“建設社會主義文化強國”，我國傳統(tǒng)的文化、學術、思想、價值的地位不斷提升，相關活動日益增多，社會影響不斷拓展。
結合材料，運用文化傳承與創(chuàng)新的知識，對“以他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)”的做法加以評判。
[答案] ①文化具有多樣性，借鑒“他鄉(xiāng)”文化、吸收各國優(yōu)秀文明成果有利于“取長補短”、促進中華文化的發(fā)展和進步、推出融匯多種文化特質的新文化。②在文化交流中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，要以我為主，而不能“全盤西化”，不能“解構和扭曲中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)容與形式，破壞和污染中國當代新文化建設的土壤和生
16、態(tài)”。③立足社會實踐和人民群眾的文化生活需求，外來優(yōu)秀文化要為我所用，不應吸收“不適合中國城市發(fā)展和普通市民生活的需要”的外來文化。④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，沒有文化的繼承，就沒有文化的積累，要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系，關注“他鄉(xiāng)”不能忘記“故鄉(xiāng)”，避免“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤。
[解析] 本題以《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》發(fā)布，提出“挖掘整理傳統(tǒng)建筑文化，鼓勵建筑設計繼承創(chuàng)新，延續(xù)城市文脈?！睘樵掝}設置相關情境，從文化生活角度設置相關問題，考查考生對文化的多樣性與交流傳播、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新的途徑等知識的把握，考查學生調動和
17、運用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力。
14．閱讀材料，完成下列要求。
故宮是傳統(tǒng)文化的重要載體，凝聚著中國人的智慧和創(chuàng)意。將其中蘊含的精神財富挖掘出來，傳承下去，是故宮作為博物館最重要的職責。
近年來，故宮博物院與騰訊建立合作伙伴關系，借助人工智能、云計算、LBS、眼動技術等前沿技術，共同推動傳統(tǒng)文化與數(shù)字創(chuàng)意的深度結合，助力傳統(tǒng)文化的傳承活化：將故宮數(shù)字文物影像以多備份機制存儲于騰訊云端，將修復和保護工作與前沿數(shù)字技術的各個環(huán)節(jié)緊密結合；騰訊云打造線上博物館平臺，實現(xiàn)快速擴容，以音樂、游戲、動漫等多種形式，滿足了故宮未來線上業(yè)務的增長需求；借助騰訊強大的產(chǎn)品矩陣，故宮傳統(tǒng)文
18、化以公眾喜聞樂見的內(nèi)容形式進行演繹創(chuàng)作，廣泛觸達大眾，推動了故宮傳統(tǒng)文化的傳承和傳播。通過與騰訊的合作，全面助力故宮傳統(tǒng)文化“活起來”“火起來”。
結合材料，運用文化生活知識，說明數(shù)字科技對傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的作用。
[答案] 科技是促進文化發(fā)展的重要因素。數(shù)字科技提供傳統(tǒng)文化存儲、修復和保護的手段和方式，促進了傳統(tǒng)文化的傳承。推動傳統(tǒng)文化與數(shù)字創(chuàng)意深度結合，以公眾喜聞樂見的內(nèi)容形式進行演繹創(chuàng)作，打造線上博物館平臺，促進了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。數(shù)字科技有利于傳統(tǒng)文化的交流和傳播，擴大傳統(tǒng)文化的影響力。
[解析] 本題緊緊圍繞教材重點內(nèi)容，結合社會熱點命題，有利于絕大多數(shù)考生獲得一定的學習成就感，同時也有一定的區(qū)分度。解答本題需要考生抓住其核心性的表述，“將故宮數(shù)字文物影像以多備份機制存儲于騰訊云端，將修復和保護工作與前沿數(shù)字技術的各個環(huán)節(jié)緊密結合”“以公眾喜聞樂見的內(nèi)容形式進行演繹創(chuàng)作”以及“廣泛觸達大眾，推動了故宮傳統(tǒng)文化的傳承和傳播”等，可以從數(shù)字科技提供傳統(tǒng)文化存儲、修復和保護的手段和方式，促進了傳統(tǒng)文化的傳承、以公眾喜聞樂見的內(nèi)容形式進行演繹創(chuàng)作，打造線上博物館平臺，促進了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展以及數(shù)字科技有利于傳統(tǒng)文化的交流和傳播，擴大傳統(tǒng)文化的影響力的角度進行分析作答即可。
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