《山東省泰安市岱岳區(qū)馬莊鎮(zhèn)回民中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元第18課楊修之死導(dǎo)學(xué)案新人教版》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《山東省泰安市岱岳區(qū)馬莊鎮(zhèn)回民中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元第18課楊修之死導(dǎo)學(xué)案新人教版(7頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第18課 楊修之死
★★★【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、分析曹操和楊修的性格特征。
2、從歷史的角度,藝術(shù)的角度,認(rèn)識(shí)曹操。
▲▲▲積累?欣賞
《短歌行》東漢末年·曹操·樂(lè)府詩(shī) 對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多???dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時(shí)可掇。憂從中來(lái),不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。
【翻譯】面對(duì)美酒應(yīng)該高歌,人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝,失去的時(shí)日實(shí)在太多!席上歌聲激
2、昂慷慨,憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。靠什么來(lái)排解憂悶?唯有狂飲方可解脫。那穿著青領(lǐng)的學(xué)子喲,你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒?,我一直低唱著《子衿》歌。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴,悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下,我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。當(dāng)空懸掛的皓月喲,你運(yùn)轉(zhuǎn)著,永不停止;我久蓄于懷的憂憤喲,突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路,一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲,爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。明月升起 ,星星閃爍,一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅,哪里才有它們棲身之所?高山不辭土石才見(jiàn)巍峨,大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。只有像周公那樣禮待賢才,才能使天下人心都?xì)w向我。
★★★【學(xué)習(xí)路徑】
3、
☆☆ 導(dǎo)入課文:嘴巴伸得長(zhǎng),絕對(duì)沒(méi)有好下場(chǎng)。今天我們通過(guò)一篇文章認(rèn)識(shí)這個(gè)道理。
▲▲▲基礎(chǔ)練習(xí):
1、給加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
庖(páo)官 分食訖(qì) 佯(yáng)驚問(wèn)
譖(zèn)害 麾(huī)軍 綽(chāo )刀
2、根據(jù)課文內(nèi)容填空。
操屯兵日久,欲要進(jìn)兵,又被馬超拒守;欲收兵回,又恐被蜀兵恥笑:心中(猶豫不決)。原來(lái)?xiàng)钚逓槿耍ㄊ巡欧艜纾瑪?shù)犯曹操之忌。
方憶楊修之言,隨將修尸收回厚葬,就令(班師)。
3、解釋下列句子的意思。
(1)、于是寨中諸將,無(wú)不準(zhǔn)備歸計(jì)。
于是軍營(yíng)中的各個(gè)將領(lǐng),沒(méi)有一個(gè)不準(zhǔn)備回
4、去。
(2)、汝怎敢造言,亂我軍心!
你怎么敢編造假話,惑亂我軍心。
(3)、人皆不曉其義。
大家都不知道他的意思。
4、文學(xué)常識(shí)填空:
本文節(jié)選自《三國(guó)演義》第七十二回?!度龂?guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō),描寫(xiě)了三國(guó)時(shí)期的歷史故事,集中表現(xiàn)了統(tǒng)治集團(tuán)之間政治和軍事斗爭(zhēng)。作者是(羅貫中 ),元末明初(小說(shuō)家)。
▲▲▲思考練習(xí)
5、選文圍繞曹楊之間的矛盾寫(xiě)了哪七件事?
①照“雞肋”號(hào)令本意行事 ②識(shí)門(mén)上“活”字意思 ③分食一盒酥
④看破殺近侍用心 ⑤密告吳質(zhì)曹丕結(jié)黨
⑥令試曹丕曹植才干之舉,不得真實(shí)情況 ⑦為曹植作答教欺瞞
5、
6、七件事情的行文能否變動(dòng),為什么?
不能。第一件事是倒敘,是殺楊修的直接原因;后面六件事是屬插敘,這部分是按曹操嫉恨楊修的心理程度排列的:“忌之”——“惡之”——“愈惡之”——“愈惡之”——“大怒”——“已有殺修之心”
7、分別概括曹操和楊修的性格特征。
曹操:陰險(xiǎn)狡詐,老謀深算;楊修:恃才放曠,目中無(wú)人,狂妄輕率,耍小聰明等。
8、楊修死后,原著中有幾句詩(shī),對(duì)楊修之死是這樣說(shuō)的:身死因才誤,非關(guān)欲退兵。我們現(xiàn)在看看,說(shuō)楊修死于他的才氣,準(zhǔn)確不準(zhǔn)確呢?
說(shuō)“身死因才誤”并非沒(méi)有道理。楊修參與了曹氏父子間爭(zhēng)寵奪權(quán)的斗爭(zhēng),卷入封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)漩渦,這才是導(dǎo)致他遭殺的本質(zhì)原因。
6、
9、在《三國(guó)演義》中曹操有“奸雄”之稱。從本文中你能看出他的“奸”嗎?歷史上的曹操也是這樣的人嗎?
奸:借故殺人,不讓人識(shí)破心機(jī),假惠善后。不是。歷史上的曹操是個(gè)極為杰出的政治家、軍事家和詩(shī)人,在對(duì)待人才的問(wèn)題上,他以招納賢才,知人善任著稱,但也借故殺害了一些名臣謀士。
曹操既殺楊修,佯怒夏侯惇,亦欲斬之。眾官告免。操乃叱退夏侯惇,下令來(lái)日進(jìn)兵。次日,兵出斜谷界口,前面一軍相迎,為首大將乃魏延也。操招魏延歸降,延大罵。操令龐德出戰(zhàn)。二將正斗間,曹寨內(nèi)火起。人報(bào)馬超劫了中后二寨。操拔劍在手曰:“諸將退后者斬!”眾將努力向前,魏延詐敗而走。操方麾軍回戰(zhàn)馬超,自立馬于高阜處,看兩軍爭(zhēng)戰(zhàn)。忽一
7、彪軍撞(跑 撞 走)至面前,大叫:“魏延在此!”拈弓搭箭,射中曹操。操翻身落馬。延棄弓綽刀,驟馬上山坡來(lái)殺曹操。刺斜里閃(現(xiàn) 閃 跑)出一將,大叫:“休傷吾主!”視之,乃龐德也。德奮力向前,戰(zhàn)退魏延,保操前行。馬超已退。操帶傷歸寨:原來(lái)被魏延射中人中,折卻門(mén)牙兩個(gè),急令醫(yī)士調(diào)治。方憶楊修之言,隨將修尸收回厚葬,就令班師。
10、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①魏延詐敗而走 假裝失敗
②自立馬于高阜處 土山
11、從括號(hào)里選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ),填入句中的橫線上。
12、這一部分寫(xiě)的是曹操?gòu)?qiáng)行進(jìn)兵,結(jié)果戰(zhàn)敗,這些內(nèi)容和“楊修之死”有什么關(guān)系?
證明楊修死前的分析和預(yù)見(jiàn)是非常正確的,活曹操
8、輸給死楊修,目的仍在揭露曹操殺死楊修忌才。
13、曹操“厚葬”楊修是真心后悔殺楊修嗎?這表現(xiàn)了他怎樣的性格?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
不是真的后悔,實(shí)際是故意做給別人看的,厚葬楊修似乎是在糾正錯(cuò)誤,以此來(lái)證明他的惜才。這表明了他陰險(xiǎn)虛偽的性格。
▲▲▲智力練習(xí)
行了三日,至成皋地方,天色向晚。操以鞭指林深處謂宮曰:“此間有一人姓呂,名伯奢,是吾父結(jié)義弟兄;就往問(wèn)家中消息,覓一宿,如何?”宮曰:“最好?!倍酥燎f前下馬,入見(jiàn)伯奢。奢曰:“我聞朝廷遍行文書(shū),捉汝甚急,汝父已避陳留去了。汝如何得至此?”操告以前事,曰:“若非陳縣令,已粉骨碎身矣?!辈莅蓐悓m曰:“小侄若非使君,曹氏滅門(mén)矣。使君寬懷安坐,
9、今晚便可下榻草舍?!闭f(shuō)罷,即起身入內(nèi)。良久乃出,謂陳宮曰:“老夫家無(wú)好酒,容往西村沽一樽來(lái)相待?!毖杂櫍掖疑象H而去。
操與宮坐久,忽聞莊后有磨刀之聲。操曰:“呂伯奢非吾至親,此去可疑,當(dāng)竊聽(tīng)之?!倍藵摬饺氩萏煤?,但聞人語(yǔ)曰:“縛而殺之,何如?”操曰:“是矣!今若不先下手,必遭擒獲。”遂與宮拔劍直入,不問(wèn)男女,皆殺之,一連殺死八口。搜至廚下,卻見(jiàn)縛一豬欲殺。宮曰:“孟德心多,誤殺好人矣!”急出莊上馬而行。行不到二里,只見(jiàn)伯奢驢鞍前鞒懸酒二瓶,手?jǐn)y果菜而來(lái),叫曰:“賢侄與使君何故便去?”操曰:“被罪之人,不敢久住?!辈菰唬骸拔嵋逊指都胰嗽滓回i相款,賢侄、使君何憎一宿?速請(qǐng)轉(zhuǎn)騎。”操不顧,策
10、馬便行。行不數(shù)步,忽拔劍復(fù)回,叫伯奢曰:“此來(lái)者何人?”伯奢回頭看時(shí),操揮劍砍伯奢于驢下。宮大驚曰:“適才誤耳,今何為也?”操曰:“伯奢到家,見(jiàn)殺死多人,安肯干休?若率眾來(lái)追,必遭其禍矣?!睂m曰:“知而故殺,大不義也!”操曰:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我。”陳宮默然。
14、給加點(diǎn)的字注音。成皋(gāo) 驢鞍前鞒(qiáo)
15、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。
①覓一宿 尋求,找 ②沽一樽 買(mǎi) ③言訖 完畢
16、曹操先誤殺呂伯奢一家八口,后又故殺呂伯奢,這表現(xiàn)了曹操的什么性格?文中哪句話最能體現(xiàn)他的這一性格?
表現(xiàn)了曹操詭詐殘暴的性格特征?!皩幗涛邑?fù)天
11、下人,休教天下人負(fù)我?!?
17、對(duì)曹操的舉動(dòng),陳宮是如何評(píng)價(jià)的?從陳宮的言語(yǔ)行為中,你認(rèn)為他還能繼續(xù)追隨輔佐曹操嗎?
“知而故殺,大不義也!”不能,從言語(yǔ)中可以看出陳宮是一個(gè)崇尚正義的人,道不同不相為謀。
18、《三國(guó)演義》中,在長(zhǎng)坂坡“單騎救幼主”的是(趙云),在長(zhǎng)坂坡“單騎退操兵”的是(張飛)。請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)出自《三國(guó)演義》的成語(yǔ):三顧茅廬 桃園結(jié)義 草船借箭 七擒孟獲
19、傳統(tǒng)節(jié)日的許多習(xí)俗常常讓人從中獲得有益的啟示。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)出下面介紹的習(xí)俗中所蘊(yùn)涵的文化或精神。
端午節(jié)里,在屈原的故鄉(xiāng)秭歸,用不同的方式紀(jì)念屈原,最重要的是賽龍舟、辦詩(shī)會(huì)、公祭屈原三件事。
端午節(jié)帶給人愉
12、悅、激勵(lì)爭(zhēng)先、團(tuán)結(jié)合作、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等精神,也傳誦屈原的“楚辭”文化。
20、分析本文結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。
解讀“雞肋”被殺
探究被殺原因①揭開(kāi)“活”字之謎②聚聚眾分吃“一盒酥”③揭穿“夢(mèng)中殺人”
④教曹植遭疑忌⑤教唆曹植殺門(mén)吏⑥作答教惹殺機(jī)
厚葬楊修班師
楊修:恃才放曠,狂妄輕率;曹操:陰險(xiǎn)狡詐,嫉賢妒能。
▲▲▲創(chuàng)作園地:
1、根據(jù)下面兩種情景,以“下雨”為中心,任選一種擴(kuò)展成一段話,不少于40字。
情景一:春天野外下雨
如絲的細(xì)雨飄飄灑灑,如輕紗,如薄霧,遠(yuǎn)處的綿綿山巒,近處的漠漠田野,都籠罩在這一片茫茫的春雨中。
情景二:夏天校園下雨
天黑的像夜晚,教室里悶的如同蒸籠一般
13、。突然,一陣驚雷響起,隨著雷聲,豆大的雨點(diǎn)潑灑下來(lái)。雨越下越大,越下越急,像是天河突然決口。不一會(huì),整個(gè)校園就成了茫茫的一片湖泊了。
2、學(xué)校文化長(zhǎng)廊里有以下幾位文化名人的雕像,請(qǐng)你選擇其中一位,用一句簡(jiǎn)練的話對(duì)他作介紹。(不能只引用名人的原話)
提示:能抓住名人特點(diǎn),與名人生平事跡吻合,語(yǔ)言簡(jiǎn)練即可。
教師學(xué)生批注欄:
1.題目解讀:本文節(jié)選自《三國(guó)演義》第七十二回。故事發(fā)生在曹操、劉備兩個(gè)軍事集團(tuán)爭(zhēng)奪漢中之地最為激烈的時(shí)候。當(dāng)時(shí)諸葛亮已智取漢中,曹操屢屢受挫,又不甘心失敗,只好退兵斜谷口界,以待時(shí)機(jī)。但終因蜀兵積極防守,難以有機(jī)可乘。“楊修之死”的故事就
14、是在這樣的背景下發(fā)生的。
2.走近作者:羅貫中(約1330—約1400),名本,字貫中,號(hào)湖海散人。山西太原人,一說(shuō)錢(qián)塘或廬陵人。元末明初小說(shuō)家。相傳是施耐庵的得意門(mén)生,才華出眾。但時(shí)局動(dòng)亂,政治腐敗,才人志士流落荒野。羅貫中郁郁不得志,轉(zhuǎn)而編著《三國(guó)演義》,以古鑒今,抨擊時(shí)政。他是繼施耐庵之后,又一個(gè)以小說(shuō)創(chuàng)作流芳百世的小說(shuō)家。
3.相關(guān)資料:歷史上的曹操是一個(gè)杰出的政治家、軍事家和詩(shī)人。他興屯田、抑兼并,統(tǒng)一北方,適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。所以魯迅先生說(shuō):“曹操是一個(gè)很有本事的人,至少是一個(gè)英雄?!?
《三國(guó)演義》中的曹操,有不少成分是作者虛構(gòu)的,由于作者從封建正統(tǒng)觀念出發(fā),擁劉反曹,因此,書(shū)中主要強(qiáng)調(diào)他的壞處,在許多讀者中造成了對(duì)這個(gè)歷史人物的錯(cuò)覺(jué)。閱讀《三國(guó)演義》,不應(yīng)當(dāng)按照作者的愛(ài)憎傾向和是非標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)曹操。文學(xué)史上常有這樣的現(xiàn)象,作家創(chuàng)作意圖和藝術(shù)典型的客觀意義并非完全相同。