2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十四 探索世界與追求真理 考點50 實踐與認(rèn)識（試真題）新人教版

《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十四 探索世界與追求真理 考點50 實踐與認(rèn)識（試真題）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十四 探索世界與追求真理 考點50 實踐與認(rèn)識（試真題）新人教版（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、考點50 實踐與認(rèn)識1(2017課標(biāo)，22，4分)黨的十八屆五中全會強(qiáng)調(diào)，實現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是因為 (C)發(fā)展理念反映了發(fā)展實踐的曲折性發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實踐的成敗發(fā)展理念變革往往是發(fā)展實踐變革的先導(dǎo)發(fā)展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念的影響A B C D【解析】認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用，發(fā)展理念往往是發(fā)展實踐變革的先導(dǎo)，發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實踐的成敗，五大發(fā)展理念屬于正確的認(rèn)識，能夠推動實踐的發(fā)展，所以必須牢固樹立并切實貫徹執(zhí)行，符合題意；與材料不構(gòu)成因果關(guān)系；發(fā)展理念變革是對以往發(fā)展

2、理念的辯證否定，不能消除以往發(fā)展理念的影響，說法錯誤。2(2017江蘇單科，28，2分)隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見 (D)A實踐具有客觀物質(zhì)性 B實踐具有直接現(xiàn)實性C實踐是認(rèn)識的最終目的 D實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力【解析】新興職業(yè)的出現(xiàn)和存在的問題需要規(guī)范和解決體現(xiàn)了實踐的作用，即實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，D應(yīng)選；A、B說明了實踐的特點，C強(qiáng)調(diào)實踐是認(rèn)識的目的，均不合題意。3(2016天津文綜，8，4分)下列說法與漫畫過溝蘊含的哲理相一致的是(D)A

3、不積跬步無以至千里B世上無難事只要勤思考C不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹D坐而論道不如起而行之【解析】漫畫的哲學(xué)寓意是研究過溝的方案不如抓緊行動，強(qiáng)調(diào)實踐的重要性。坐而論道不如起而行之，“行”就是實踐，D符合題意；A體現(xiàn)了量變質(zhì)變的原理，B強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動性的重要性，C強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性，均不符合題意。4(2016海南單科，22，2分)為了擺脫貧困，核桃壩村煉過鐵、辦過化肥廠，但經(jīng)濟(jì)狀況并沒有好轉(zhuǎn)，環(huán)境污染問題卻日益嚴(yán)重。該村汲取教訓(xùn)，改變思路，在茶葉專家的幫助下，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦，帶領(lǐng)村民種茶，形成茶葉種植、加工、銷售整體發(fā)展格局，實現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”。該村的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明 (B)成功

4、的實踐基于對事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握失敗與成功相互滲透和轉(zhuǎn)化，沒有明確的界限善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)是實踐取得成功的重要條件通過實踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實的東西A B C D【解析】該村汲取教訓(xùn)，改變思路，遵循客觀規(guī)律，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”，由此可見，成功的實踐是基于對事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握，善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)是實踐取得成功的重要條件，符合題意；失敗與成功有明確的界限；遵循客觀規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動性，才能把觀念中的東西變成現(xiàn)實的東西，說法錯誤。5(2015北京文綜，24，4分)這說明在我國古代，人們 (A)認(rèn)識到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系將節(jié)氣智慧融入于生產(chǎn)和生活實

5、踐中順應(yīng)自然節(jié)律，實現(xiàn)了對自然的征服在實踐中獲得了對人與自然關(guān)系的完整認(rèn)識A B C D【解析】從題意中可看出人們根據(jù)節(jié)氣進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，認(rèn)識到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系，正確；人們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識了節(jié)氣的規(guī)律變化，并用來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐，體現(xiàn)了；前半句正確，后半句觀點錯誤，人與自然應(yīng)和諧相處；認(rèn)識具有無限性，人們對人與自然的認(rèn)識是永無止境的，不可能獲得完整認(rèn)識，觀點錯誤。古人削桐為琴，納天地萬物之聲。琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪躁靜心；琴樂潔凈精微，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境。古琴名曲流水表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭乘美國太空飛船，向茫茫宇宙?zhèn)鬟_(dá)人類智慧和文明。回答下題。6(2015重慶文

6、綜，11，4分)關(guān)于古琴藝術(shù)，下列說法正確的是 (D)琴樂感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的自在聯(lián)系琴音的物理特性決定著聽琴者的情感體驗欣賞古琴音樂對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用古琴制作、琴曲創(chuàng)作具有社會歷史性的特征A B C D【解析】錯誤，自在事物的聯(lián)系是指沒有人的參與、事物本身固有的聯(lián)系，琴樂的發(fā)生屬于人為事物聯(lián)系；聽琴者的情感體驗由其實踐活動決定，不由琴音的物理特性決定，不選；正確，音樂作為一種文化對人起到感染作用；古琴制作、琴曲創(chuàng)作等屬于實踐活動，不是孤立的活動，是歷史地發(fā)展著的，正確。7(2014廣東文綜，35，4分)下面漫畫中，“幸運”壁虎對“中獎”經(jīng)歷應(yīng)該作出的合理反思是 (D)A以哲學(xué)指導(dǎo)

7、實踐就不會犯錯誤B應(yīng)該在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值C認(rèn)識主體立場不同結(jié)論自然不同D實踐才是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)【解析】A說法過于絕對，夸大了哲學(xué)的作用，排除；漫畫沒有涉及怎樣創(chuàng)造價值的問題，B不符合題意；認(rèn)識主體立場不同結(jié)論可能相同，C錯誤；D說法正確且符合漫畫主旨。8(2014浙江文綜，29，4分)從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕，每一次漢字載體的變革都帶來書寫和閱讀的巨大變化。這表明 (B)讀寫技術(shù)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)的過程物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌文字載體的變化對認(rèn)識活動產(chǎn)生重要影響知識的傳播方式受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平A B C D【解析】從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕等文化載體的變化，

8、由此帶來書寫和閱讀的巨大變化，表明文字載體的變化對認(rèn)識活動產(chǎn)生重要影響，符合題意；從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，從而表明了知識的傳播方式受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平，符合題意；與材料不符。9(2014海南單科，17，2分)以往臺灣改良水果注重提高甜度，水果以甜而多汁著稱。為適應(yīng)市場需求的變化，臺灣的科研人員目前正在研究如何使水果回到合理的“糖酸比”，使菠蘿、釋迦、葡萄等當(dāng)?shù)氐膬?yōu)質(zhì)水果帶有一定酸味，以擴(kuò)大銷路。這表明 (B)認(rèn)識總是來源于實踐并能夠指導(dǎo)實踐認(rèn)識決定于實踐并始終落后于實踐認(rèn)識始終受人們的實踐能力和認(rèn)識能力的制約實踐的需要始終是認(rèn)識正確與否的檢驗標(biāo)準(zhǔn)A B C D【解析】科

9、研人員根據(jù)市場需要，研究如何使水果回到合理的“糖酸比”，以擴(kuò)大銷路，體現(xiàn)了認(rèn)識來源于實踐，并能夠指導(dǎo)實踐，符合題意；以往臺灣改良水果提高甜度，現(xiàn)在研究如何使水果回到合理的“糖酸比”體現(xiàn)了認(rèn)識受人們實踐能力和認(rèn)識能力的制約，符合題意；說法錯誤，認(rèn)識決定于實踐，但不一定落后于實踐；實踐是認(rèn)識正確與否的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，說法錯誤。10(2014海南單科，22，2分)3D打印是以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，以粉末狀金屬或塑料等黏合材料為原料，通過逐層打印的方式生產(chǎn)各種形狀的產(chǎn)品的技術(shù)；3D打印不用模具，無須機(jī)械加工，能夠降低生產(chǎn)成本，提高勞動生產(chǎn)率。3D打印技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用表明 (D)觀念的存在不通過實踐也能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實

10、的存在觀念的存在與現(xiàn)實的存在沒有本質(zhì)的差別生產(chǎn)實踐活動的具體形式是不斷發(fā)展的實踐是主觀與客觀的交匯點和連接紐帶A B C D【解析】原來需要機(jī)械加工的產(chǎn)品，現(xiàn)在需要3D打印就能夠完成，體現(xiàn)了生產(chǎn)實踐活動的具體形式是不斷發(fā)展的，符合題意；通過3D打印，把數(shù)字模型文件中的產(chǎn)品變成現(xiàn)實的產(chǎn)品，體現(xiàn)了實踐是主觀與客觀的交匯點和連接紐帶，符合題意；觀念的存在只有通過實踐才能變成現(xiàn)實的存在，說法錯誤；觀念的東西屬于意識的范疇，現(xiàn)實的存在屬于物質(zhì)的范疇，二者存在本質(zhì)的差別，說法錯誤。11(2014浙江文綜，30，4分)不久前，研究人員發(fā)現(xiàn)，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨別音高的能力也可顯著提高。此前

11、，科學(xué)界通常認(rèn)為這種變化主要發(fā)生在幼年階段，且需要更長的時間。這表明 (D)科學(xué)的價值在于造福社會認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的真理具有反復(fù)性和相對性認(rèn)識的真理性需要不斷經(jīng)受實踐的檢驗A B C D【解析】研究人員最新的實驗結(jié)果改變了科學(xué)界對年齡影響辨別音高能力的認(rèn)識，說明真理是具體的、有條件的，要不斷經(jīng)受實踐的檢驗，正確；與題意不符；認(rèn)識具有反復(fù)性，不是真理具有反復(fù)性，說法錯誤。12(2013北京文綜，26，4分)右面漫畫蘊含的哲理是(D)A人們的主觀愿望無法變成客觀現(xiàn)實B主觀認(rèn)識是對客觀現(xiàn)實的正確反映C要改變客觀現(xiàn)實必須發(fā)揮集體力量D認(rèn)識符合實際才能有效地指導(dǎo)實踐【解析】A錯誤，人們的主觀愿望如果在正確意識的指導(dǎo)下通過實踐可能變成現(xiàn)實；B錯誤，正確的主觀意識是對客觀現(xiàn)實的正確反映；C錯誤，要改變客觀現(xiàn)實必須在遵循客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮主觀能動性；D符合題意。6