《2021新高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 課后限時集訓(xùn)29 20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果 岳麓版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021新高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 課后限時集訓(xùn)29 20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果 岳麓版（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、課后限時集訓(xùn)(二十九)20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果(建議用時：40分鐘)一、選擇題1孫中山主張：“共產(chǎn)主義是民生的理想，民生主義是共產(chǎn)的實行；所以兩種主義沒有什么分別，要分別的還是在方法這種把以后漲高的地價收歸眾人公有的辦法，才是國民黨所主張的平均地權(quán)，才是民生主義?！边@表明孫中山的民生主義()A主要目的是防止貧富差距過大B與中國共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)認(rèn)識一致C嘗試尋找中國式發(fā)展資本主義的模式D通過平均財富來保障民眾生活C結(jié)合材料可知，孫中山認(rèn)為民生主義的重點在于通過“把以后漲高的地價收歸眾人公有的辦法”來實現(xiàn)民生主義，這體現(xiàn)了孫中山對中國經(jīng)濟發(fā)展模式的探索，C項正確；孫中山主張的平均地權(quán)有利
2、于防止貧富差距過大，但其主要目的還是發(fā)展經(jīng)濟、富國富民，A項錯誤，排除；B項說法明顯錯誤，排除；此處的“平均地權(quán)”并不能等同于平均財富，D項錯誤，排除。21924年，孫中山在民族主義中指出，“中國領(lǐng)先于歐洲和美洲幾千年，就發(fā)展了一種民主哲學(xué)”，“我們需要向歐洲學(xué)習(xí)的是科學(xué)在真正的政治哲學(xué)原理方面，歐洲人需要向中國學(xué)習(xí)”。據(jù)此可知，孫中山()A主張學(xué)習(xí)西方科技優(yōu)先于政治制度B認(rèn)為西方政治哲學(xué)源于中國傳統(tǒng)文化C堅持反帝立場反思西方的民主制度D認(rèn)為中國傳統(tǒng)思想中包含了民主因素D材料“在真正的政治哲學(xué)原理方面，歐洲人需要向中國學(xué)習(xí)”，說明孫中山認(rèn)為中國傳統(tǒng)思想包含民主因素，D項正確；材料沒有點出優(yōu)先學(xué)
3、習(xí)二者中的哪一項，A項錯誤；材料說明民主制度來源于古代中國，并不是說西方政治哲學(xué)源于中國傳統(tǒng)文化，B項錯誤；材料并沒有體現(xiàn)明確的反帝思想，C項錯誤。31928年，毛澤東發(fā)表了井岡山的斗爭等一系列文章，總結(jié)了井岡山斗爭和各地建立紅色政權(quán)的經(jīng)驗，論證了中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的規(guī)律，形成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論。這些文章()A標(biāo)志著毛澤東思想的成熟B系統(tǒng)地闡釋了新民主主義革命的理論C推動了國共合作初步實現(xiàn)D反映了毛澤東對中國革命道路的探索D南昌起義和秋收起義的失敗表明走蘇俄的革命道路不符合中國國情，1928年“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論逐漸形成，中國共產(chǎn)黨走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，這是毛澤
4、東對中國革命道路的探索，故選D項；毛澤東思想的成熟是在全面抗戰(zhàn)時期，排除A項；1940年新民主主義論系統(tǒng)闡釋了新民主主義革命的理論，排除B項；1928年處于國共十年對峙時期，排除C項。4(2019南京、鹽城一模)全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，毛澤東指出：“共產(chǎn)主義者在現(xiàn)階段并不夢想實行共產(chǎn)主義，而是要實行歷史規(guī)定的民族革命主義和民主革命主義。在現(xiàn)階段，共產(chǎn)主義與三民主義是基本上沒有沖突的?！泵珴蓶|的該主張()A回歸了三民主義的革命綱領(lǐng)B有利于團結(jié)國民黨共同抗日C消除了國共兩黨的思想分歧D標(biāo)志著毛澤東思想的成熟B“全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后”共同抗日是國共兩黨的主要任務(wù)，“共產(chǎn)主義與三民主義是基本上沒有沖突的”主張顯然有
5、利于團結(jié)國民黨共同抗日，故選B項；“要實行歷史規(guī)定的民族革命主義和民主革命主義”是指新民主主義革命，排除A項；兩黨性質(zhì)不同，只是暫時擱置但并沒有消除分歧，排除C項；1940年，毛澤東發(fā)表新民主主義論，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟，排除D項。5(2019廣州一模)在論聯(lián)合政府一文中，毛澤東強調(diào)“沒有一個由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級性質(zhì)的徹底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的廢墟上建立起社會主義社會來，那只是完全的空想”。毛澤東旨在()A重申走農(nóng)村包圍城市的革命道路B批評資產(chǎn)階級民主革命的不徹底C闡明建立社會主義制度的迫切性D強調(diào)應(yīng)首先建立新民主主義國家D毛澤東認(rèn)為要建立社會主義社會，必須經(jīng)過“徹
6、底的民主革命”，即要徹底地完成反帝反封建的民主革命任務(wù)，而在民主革命勝利之后，應(yīng)該建立一個新民主主義的國家，故選D項；題干強調(diào)的是革命性質(zhì)，不是革命道路問題，排除A項；批評資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命的不徹底并不是毛澤東這段話的主旨，排除B項；題干論述的是建立社會主義社會的前提問題，不是其迫切性問題，排除C項。6毛澤東在中共七大預(yù)備會議報告中說：“決議案上把好事都掛在我的賬上，所以我對此要發(fā)表點意見。寫成代表，那還可以，如果只有我一個人，那就不稱其為黨了?！泵珴蓶|的這些言論最能說明毛澤東思想是()A中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想B中國革命實踐的產(chǎn)物C中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶D馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)
7、物C根據(jù)毛澤東的言論可以看出，他反對“把好事都掛在我的賬上”，他認(rèn)為“如果只有我一個人，那就不稱其為黨了”，這說明毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，C項正確。7在1957年關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題的報告中，毛澤東指出：在我們面前有兩類社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾，這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。這一論斷旨在()A加快實現(xiàn)向社會主義社會的過渡B學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的社會主義道路C調(diào)動各階層建設(shè)社會主義的積極性D豐富發(fā)展馬克思主義理論C根據(jù)所學(xué)知識可知，1956年底社會主義改造基本完成，標(biāo)志著社會主義制度基本確立，而該報告發(fā)表于1957年，A項錯誤；根據(jù)題文信息“正確處理人民內(nèi)部矛盾”
8、“我們面前有兩類社會矛盾”可知該報告是在探索適合中國國情的社會主義道路，B項錯誤；“豐富發(fā)展馬克思主義理論”是報告的客觀影響，不是其主觀目的，D項可排除；在社會主義制度基本確立的前提下，正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動各階層建設(shè)社會主義的積極性是該報告的目的，C項正確。81978年12月，鄧小平指出：“現(xiàn)在立法的工作量很大，人力很不夠，因此法律條文開始可以粗一點，逐步完善。有些法規(guī)地方可以先試搞，然后經(jīng)過總結(jié)提高，制定全國通行的法律。修改補充法律，成熟一條就修改補充一條，不要等待成套設(shè)備。”這說明在立法問題上，鄧小平 ()A著力構(gòu)建社會主義法制體系B倡導(dǎo)解放思想和實事求是的精神C注重地方與中央、點與
9、面結(jié)合D強調(diào)循序漸進并與社會發(fā)展相適應(yīng)B材料意思是：由于法律條文工作量大等問題，所以應(yīng)該在制定過程中留有余地，隨著各種情況的出現(xiàn)，以便能更好地去補充完善法律，并且有些地方可以先搞試點，材料倡導(dǎo)在立法問題上要解放思想、實事求是，故B項正確。91990年，鄧小平說：“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的區(qū)分不在于是計劃還是市場這樣的問題。社會主義也有市場經(jīng)濟，資本主義也有計劃控制。”這說明鄧小平()A深入探討社會主義經(jīng)濟理論B開始形成市場經(jīng)濟理論觀點C提出建立市場經(jīng)濟體制目標(biāo)D主張要進一步擴大對外開放A根據(jù)材料時間“1990年”和鄧小平講話的內(nèi)容可知，這是對社會主義經(jīng)濟理論的進一步探討，故A
10、項正確；B、C兩項與材料時間信息不符，排除；D項與材料內(nèi)容不符，排除。10在1992年“南方談話”中，鄧小平說：“證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒有危險，是不是資本主義獨有的東西，社會主義能不能用？允許看，但要堅決地試?？磳α耍阋荒?，對了，放開；錯了，糾正，關(guān)了就是了?！边@段話體現(xiàn)的思想是()A“市場經(jīng)濟不等于資本主義”B“摸著石頭過河”C“中國要警惕右，但主要是防左”D“改革也是解放生產(chǎn)力”B“看對了，搞一年，對了，放開；錯了，糾正，關(guān)了就是了”說明鄧小平主張改革要“摸著石頭過河”，故B項正確。11習(xí)近平總書記強調(diào)，在國際關(guān)系中要踐行正確的義利觀，“國不以利為利，以義為利也”；在國際合
11、作中，要注重利，更要注重義；中國外交要做好對外援助工作，真正做到“弘義融利”。這說明習(xí)近平總書記的外交思想()A彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力B始終把正確的義利觀放在第一位C繼續(xù)堅持獨立自主的和平外交D開始重視人類命運共同體的構(gòu)建A結(jié)合所學(xué)知識可知，中國古代強調(diào)先義后利的義利觀，材料中習(xí)近平總書記強調(diào)在處理對外關(guān)系時也要講信義，可見其外交思想彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，故A項正確；材料主要強調(diào)習(xí)近平總書記的外交思想中蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，B、C、D三項均與材料主旨不符，排除。12經(jīng)歷長期的政治改革和經(jīng)濟建設(shè)，中國共產(chǎn)黨逐漸探索出毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀與習(xí)近平新
12、時代中國特色社會主義思想，其共同的思想精髓是()A完善社會主義的體制B加強黨的政治建設(shè)C繼承發(fā)展和與時俱進D解放思想和實事求是D本題考查馬克思主義的中國化。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想都體現(xiàn)了解放思想、實事求是，故答案為D項。二、非選擇題13閱讀材料，完成下列要求。材料一民國總統(tǒng)，我想沒有哪一個朝代的統(tǒng)治者有現(xiàn)在農(nóng)民協(xié)會這樣肅清盜匪的威力。什么盜匪，在農(nóng)會勢盛地方，連影子都不見了至于土匪，則我所走過的各縣全然絕了跡，哪怕從前是土匪出沒的地方。原因：一是農(nóng)會會員漫山遍野，一呼百應(yīng)，土匪無處藏蹤。二是農(nóng)民運動興起后，谷子廉價民食問題不如
13、過去那樣嚴(yán)重。三是會黨加入了農(nóng)會，在農(nóng)會里公開地合法地逞英雄四是各軍大招兵，“不逞之徒”去了許多。因此，農(nóng)運一起，匪患告絕。對于這一點，紳富方面也同情于農(nóng)會。他們的議論是：“農(nóng)民協(xié)會嗎？講良心話，也有一點點好處?！泵珴蓶|湖南農(nóng)民運動考察報告材料二紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義的是促進全國革命高潮的最重要因素。星星之火，可以燎原(1)根據(jù)材料一概括毛澤東關(guān)于農(nóng)民革命問題的相關(guān)思想。(2)與材料一相比，材料二中毛澤東對中國農(nóng)民問題的認(rèn)識有了哪些發(fā)展？結(jié)合所學(xué)知識分析這些認(rèn)識產(chǎn)生的主要依據(jù)。解析：第
14、(1)問從材料一“農(nóng)民協(xié)會這樣肅清盜匪的威力”“農(nóng)運一起，匪患告絕”等信息，結(jié)合毛澤東對于農(nóng)民運動重視的態(tài)度回答即可。第(2)問的第一小問，從材料二“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展農(nóng)民斗爭的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果”可歸納總結(jié)；第二小問，結(jié)合近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，以及馬克思主義理論的指導(dǎo)作用，中國共產(chǎn)黨革命實踐經(jīng)驗，可分析這些認(rèn)識產(chǎn)生的主要依據(jù)。答案：(1)農(nóng)民在民主革命中有著偉大的作用；建立農(nóng)民協(xié)會和農(nóng)民武裝是必要的；放手發(fā)動群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想。(2)發(fā)展：農(nóng)民斗爭的最高形式是建立和發(fā)展紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域；農(nóng)民階級是推動全國革命高潮的最重要
15、因素。依據(jù)：中國是半殖民地半封建社會(國情)；馬列主義關(guān)于暴力革命的理論；井岡山斗爭的實踐。14閱讀材料，完成下列要求。材料下面目錄摘編自2008年出版的馬立誠所著交鋒三十年：改革開放四次大爭論親歷記一書。第一次大爭論：“兩個凡是”還是改革開放第二次大爭論：第三次大爭論：私營經(jīng)濟是禍水還是活水第四次大爭論：中國改革搞錯了嗎根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，為該目錄中的第二次大爭論擬寫一個標(biāo)題并說明理由。(所擬標(biāo)題須簡明扼要，所列理由要觀點正確，符合歷史事實)解析：根據(jù)材料中的目錄并結(jié)合所學(xué)知識可知，第一次大爭論的時間是1978年，中國沖破了個人崇拜和教條主義的束縛，農(nóng)村經(jīng)濟體制改革揭開了中國改革的序幕；
16、第三次大爭論的時間是1995年，中國沖破了公有制經(jīng)濟的束縛，中共十五大提出以公有制經(jīng)濟為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，進一步完善了社會主義市場經(jīng)濟理論。綜上分析可知，第二次大爭論應(yīng)該是20世紀(jì)90年代初關(guān)于市場經(jīng)濟姓“資”、姓“社”的爭論。在此基礎(chǔ)上結(jié)合所學(xué)知識說明理由，有理有據(jù)即可。答案：示例：標(biāo)題：計劃經(jīng)濟還是市場經(jīng)濟。理由：從時間上看，第二次大爭論發(fā)生在中共十一屆三中全會和中共十五大之間；從內(nèi)容上看，農(nóng)村和城市經(jīng)濟體制改革不斷推進，要求進一步突破計劃經(jīng)濟體制的束縛，發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用；從進程上看，20世紀(jì)80年代末90年代初，中國改革開放面臨復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，1992年，鄧小平“南方談話”提出要搞好社會主義市場經(jīng)濟，中共十四大正式確定我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。6
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