《2020版高考歷史一輪復(fù)習(xí) 課時作業(yè)32 近代科學(xué)技術(shù)革命（含解析）岳麓版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考歷史一輪復(fù)習(xí) 課時作業(yè)32 近代科學(xué)技術(shù)革命（含解析）岳麓版（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、課時作業(yè)32近代科學(xué)技術(shù)革命(時間：45分鐘滿分：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)12019九江高三聯(lián)考伽利略在總結(jié)自己的科學(xué)研究方法時曾說：“這是第一次為新的方法打開了大門，這種將帶來大量奇妙成果的新方法，在未來的年代里，會博得許多人的重視?！边@是因為，該“新方法”()A標志著近代自然科學(xué)興起B(yǎng)闡述了全新的宇宙觀念C奠定了近代物理學(xué)的基礎(chǔ)D驗證了哥白尼的新學(xué)說解析：材料言論是伽利略對自己的科學(xué)研究方法的肯定評價，所謂的“新方法”的主要特征就是以實驗事實為基礎(chǔ)，伽利略以此方法開創(chuàng)的近代實驗科學(xué)，為近代經(jīng)典物理學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，故C項正確；A項是指牛頓經(jīng)典力
2、學(xué)，排除；B項是指相對論，故排除；伽利略的“新方法”可以說證明了哥白尼的太陽中心學(xué)說合理的一面，但不是“驗證”，故D項錯誤。答案：C22019固原高三摸底恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨立宣言”，他指的應(yīng)是()A伽利略創(chuàng)立的實驗科學(xué)推動了近代科學(xué)的發(fā)展B哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說”C牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時代飛躍D達爾文的生物進化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念解析：在歐洲中世紀，天文學(xué)的發(fā)展被宗教神學(xué)信奉的“地球中心說”所禁錮。哥白尼提出了“日心說”，使天文學(xué)從神學(xué)的禁錮中解放出來，從而引起了整個自然科學(xué)的革命，是自然科學(xué)的“獨立宣言”，故B項
3、正確；伽利略創(chuàng)立實驗科學(xué)是在文藝復(fù)興運動之后，晚于“日心說”的提出，故A項錯誤；牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)是在伽利略研究的基礎(chǔ)上，更晚于“日心說”的提出，故C項錯誤；達爾文的生物進化理論發(fā)表于1859年，也不是“自然科學(xué)的獨立宣言”，故D項錯誤。故選B項。答案：B32019本溪高三統(tǒng)測16世紀布魯諾因支持和宣傳哥白尼的日心說而被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場。而達爾文在19世紀中期相繼發(fā)表物種起源人類的由來，雖遭教會激烈反對，但并未受到教會的人身迫害，其原因在于()A進化論已被人們廣泛認同B教會實行宗教寬容政策C英國的學(xué)術(shù)氛圍更加寬松D教會權(quán)威已經(jīng)逐漸喪失解析：中世紀教會統(tǒng)治社會一切，教會的權(quán)
4、威至高無上，19世紀中期隨著教會權(quán)威的逐漸下降，科學(xué)的思想逐漸被民眾接受，材料中達爾文和布魯諾以及哥白尼的不同遭遇正說明了這一點，故D項正確；進化論的思想至今都沒有被民眾廣泛認同，故A項錯誤；教會是通過宗教統(tǒng)治人們，此時并不是實行宗教寬松政策，故B項錯誤；材料論述的是宗教權(quán)威的消失，不是英國學(xué)術(shù)氛圍的寬松，故C項錯誤。答案：D42019淄博高三診斷“這一定律體現(xiàn)了天上運動與地上運動的統(tǒng)一性，它把天體運動納入到根據(jù)地面上的實驗得出的力學(xué)原理之中。這是物理學(xué)史上第一次偉大的綜合，也是人類認識史上一次巨大的飛躍”。“一次巨大的飛躍”指的是()A電磁學(xué)理論的建立B進化論的出現(xiàn)C牛頓力學(xué)體系的建立 D“
5、日心說”的提出解析：根據(jù)材料所述“它把天體運動納入到根據(jù)地面上的實驗得到的力學(xué)原理之中”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一定律指的是牛頓力學(xué)體系，C項正確。電磁學(xué)理論、進化論不涉及材料中的“天體運動”，排除AB?！叭招恼f”與材料中的“實驗”不相符，排除D項。答案：C52019德州高三摸底20世紀英國著名的科學(xué)史家W.C丹皮爾說：“當(dāng)哥白尼把地球從宇宙中心的高傲地位上推下來，牛頓把天體現(xiàn)象收服到日常習(xí)見的機械定律管制之下的時候，許多構(gòu)成整個神意啟示理論基礎(chǔ)的默認假設(shè)，恰好也遭到了破壞?！边@段話表明()A文藝復(fù)興促進了近代自然科學(xué)的誕生B天文學(xué)與物理學(xué)的進步顛覆了封建神學(xué)創(chuàng)世說C哥白尼否認了人類萬物之靈的高
6、傲地位D科學(xué)的進步拓展了人們的心理視野解析：材料并沒有涉及文藝復(fù)興，故排除A項。顛覆了封建神學(xué)創(chuàng)世說的理論是進化論，故B項錯誤。否認了人類萬物之靈的高傲地位的是進化論，故C項錯誤。材料“許多構(gòu)成整個神意啟示理論基礎(chǔ)的默認假設(shè)，恰好也遭到了破壞”說明，隨著近代自然科學(xué)的發(fā)展，舊有的思想受到?jīng)_擊，進一步拓展了人們的視野，故D項正確。答案：D62019成都高三模擬1862年，馬克思重讀了達爾文的物種起源。他說：“我重新閱讀了達爾文的著作，使我感到好笑的是達爾文在動植物界中重新認識了他自己的英國社會其分工、競爭、開辟新市場、發(fā)明以及馬爾薩斯的生存斗爭。”據(jù)此可以看出，馬克思認為()A達爾文錯誤地混淆了
7、自然界與人類社會B生存斗爭是人類社會發(fā)展遵循的基本規(guī)律C達爾文的學(xué)說是科學(xué)社會主義的重要來源D生物進化與人類社會演進有著相同的規(guī)律解析：根據(jù)“我重新閱讀了達爾文的著作，使我感到好笑的是”知道，達爾文混淆了自然界與人類社會的區(qū)別，故A項正確；材料不能體現(xiàn)生存斗爭是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，故B項錯誤；達爾文學(xué)說不是馬克思主義自然哲學(xué)的理論來源，故C項錯誤； 馬克思認為達爾文是混淆了自然界與人類社會發(fā)展規(guī)律，顯然認為生物進化與人類社會演進有著不相同的規(guī)律，故D項錯誤。答案：A72019綿陽高三質(zhì)檢對下圖漫畫理解正確的是()A落后的民族要被世界淘汰B進化論思想得到新發(fā)展C動物經(jīng)常用的器官較弱小D人類進
8、化與環(huán)境密不可分解析：圖片反映的是人類進化與環(huán)境密不可分，從原始類人猿在森林時期，到石器時代，再到使用金屬工具之后，最后到如今的信息化時代，人類的進化與環(huán)境的關(guān)系十分緊密，故D項正確。進化論并不能說明落后的民族要被世界淘汰，世界是個多姿多彩的世界，各種文化沒有優(yōu)劣之分，故A項錯誤。材料只是體現(xiàn)了人類的進化不斷發(fā)展，并沒有體現(xiàn)出進化論思想的發(fā)展，故B項錯誤。根據(jù)進化論，環(huán)境與人的進化有關(guān)，這個關(guān)系是正相關(guān)，而不是相反，故C項錯誤。答案：D82019隨州高三統(tǒng)考近代西方某著作闡述：“變異通過自然選擇的作用，使得一些物種適應(yīng)現(xiàn)存環(huán)境的特征得到發(fā)展，這些適合生存的物種發(fā)展起來，而另一些不適合生存的物種
9、就自然滅亡。隨著這些特征越來越突出，由此就產(chǎn)生了更高級的物種?！边@種理論的主要意義是()A有力地沖擊了神創(chuàng)世學(xué)說B開辟了微觀物質(zhì)世界研究的新途徑C為啟蒙運動提供了思想武器D開創(chuàng)了具有嚴密邏輯體系的近代科學(xué)解析：從材料“變異通過自然選擇的作用”“適合生存”中可以看出，這種理論指的是達爾文的進化論。進化論論證了人類是從古猿進化而來的觀點，是對上帝造人說的顛覆，有力地沖擊了神創(chuàng)世說，故A項正確。B屬于量子論的研究意義。C和D是牛頓經(jīng)典力學(xué)的意義。答案：A92019銅川高三評估早在達爾文之前，就已經(jīng)有人提出過進化論的觀點。但是真正使進化論為世人所關(guān)注的是達爾文于1859年出版的物種起源。其重要原因在于
10、該書()A結(jié)論源于大量第一手資料B順應(yīng)自由主義經(jīng)濟思潮C成為當(dāng)時學(xué)術(shù)界、思想界的公論D是對自然界認識的突破解析：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，1831年，達爾文從英國出發(fā)開始為期近5年的環(huán)球航海考察，先后到達南美、澳大利亞、非洲等地?？疾炱陂g，他采集了大量動植物標本，重點考察了火地島、加拉帕戈斯群島等地的生物?；貒筮_爾文花了22年時間撰寫物種起源一書，于1859年出版。物種起源系統(tǒng)闡述了進化論思想，引起巨大轟動，故A項正確。進化論與自由主義經(jīng)濟思潮無關(guān)，故B項錯誤；進化論極大地沖擊了“神創(chuàng)論”，引起教會激烈反對，排除C項。D項與材料無關(guān)，排除。答案：A102019贛州高三模擬愛迪生告誡助手：“我們
11、必須拿出成果，不能像有些德國教授那樣，畢生研究蜜蜂身上的絨毛?！睔v史學(xué)家哈羅德埃文斯認為，愛迪生的出類拔萃在于：他清楚一點，必須找途徑，把燈泡整合進一個經(jīng)濟實用且安全可靠的電氣系統(tǒng)之中，否則他發(fā)明的電燈泡就純粹是個新玩意兒而已。埃文斯旨在強調(diào)()A創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)現(xiàn)實的重要性B沒有創(chuàng)新的發(fā)明只不過是一種消遣C科技創(chuàng)新的時代到來D愛迪生發(fā)明了實用電燈泡解析：根據(jù)材料可知，哈羅德埃文斯認為愛迪生的出類拔萃在于“把燈泡整合進一個經(jīng)濟實用且安全可靠的電氣系統(tǒng)之中”，說明燈泡的發(fā)明要具有實用價值、商業(yè)價值，否則“他發(fā)明的電燈泡就純粹是個新玩意兒而已”，埃文斯旨在強調(diào)創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)現(xiàn)實的重要性，A項正確。愛
12、迪生發(fā)明電燈屬于創(chuàng)新的發(fā)明，與“沒有創(chuàng)新的發(fā)明只不過是一種消遣”無關(guān)，排除B項。材料沒有涉及科技創(chuàng)新的時代到來，而是強調(diào)創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)現(xiàn)實的重要性，排除C項。埃文斯認為愛迪生不僅僅發(fā)明了實用電燈泡，重要的是把創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)現(xiàn)實的重要性，排除D項。答案：A112019呼和浩特高三統(tǒng)測蒸汽機的使用是工業(yè)革命的象征。然而從技術(shù)史的角度看，早在公元1世紀末，古羅馬的赫羅就已發(fā)明了最早的蒸汽機，并已達到相當(dāng)高的工藝水平；在文藝復(fù)興時代，赫羅的著作被譯為多種文字出版，蒸汽機的基本知識為更多歐洲人所了解。上述現(xiàn)象說明()A人文主義者重視發(fā)展科學(xué)技術(shù)B赫羅蒸汽機存在技術(shù)缺陷C經(jīng)濟發(fā)展是各種要素的優(yōu)化組合D工業(yè)
13、革命始于蒸汽機的發(fā)明解析：“古羅馬的赫羅就已發(fā)明了最早的蒸汽機，并已達到相當(dāng)高的工藝水平；在文藝復(fù)興時代，赫羅的著作被譯為多種文字出版，蒸汽機的基本知識為更多歐洲人所了解”說明蒸汽機的發(fā)明不單單是英國的因素，是多種因素綜合的產(chǎn)物，故C項正確；人文主義者翻譯著作，并不是重視科學(xué)技術(shù)，A項錯誤；“赫羅就已發(fā)明了最早的蒸汽機，并已達到相當(dāng)高的工藝水平”并不能說明存在缺陷，故B項錯誤；工業(yè)革命始于棉紡織業(yè)的發(fā)明，故D項錯誤。答案：C122019丹東高三評估有學(xué)者指出：發(fā)電機的發(fā)明和發(fā)展，一方面是由于科學(xué)理論的先導(dǎo)作用，另一方面是由于社會對蒸汽機的不滿日益增長。其意在說明發(fā)電機的發(fā)明()A改變了機器對蒸
14、汽的依賴B緩解了工業(yè)化帶來的壓力C體現(xiàn)出科學(xué)與市場的結(jié)合D是社會生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物解析：材料“由于科學(xué)理論的先導(dǎo)作用”說明發(fā)電機的發(fā)明是科技發(fā)展的產(chǎn)物，材料“對蒸汽機的不滿日益增長”說明發(fā)電機的發(fā)明是有市場需求的，故C項符合題意，D項包含在C項之中；A項是發(fā)電機發(fā)明的影響，排除；材料中沒有體現(xiàn)出工業(yè)化的壓力，故B項排除。答案：C二、非選擇題(本大題共2小題，第13題28分，第14題24分，共52分)132019常德高三診斷閱讀材料，完成下列要求。材料一英國科學(xué)家李約瑟曾提出一個著名論斷：蒸汽機水排十風(fēng)箱。他想用這一公式說明，沒有中國古代技術(shù)成就，西方近代革命的心臟蒸汽機是不可能被發(fā)明的。從蒸汽機
15、的關(guān)鍵結(jié)構(gòu)看，“風(fēng)箱”解決了雙作式閥門問題，而“水排”則提供了直線運動和圓周運動之間的轉(zhuǎn)換設(shè)備?！帮L(fēng)箱”是我國宋代的發(fā)明，爾后傳到西方，18世紀在歐洲普遍應(yīng)用，而“水排”在1900多年前就在我國出現(xiàn)，后漢書杜詩傳中有明確記載。從這個角度看，我國古代先進的技術(shù)已經(jīng)為蒸汽機發(fā)明打下了基礎(chǔ)，但最早發(fā)明“風(fēng)箱”和“水排”的中國人卻沒有制造出蒸汽機。薛依群誰讓我們與蒸汽機擦肩而過材料二熟練技術(shù)工人的缺乏使得蒸汽機的制造和日常維護在人手上顯得捉襟見肘，蒸汽機產(chǎn)量無法滿足市場需求，也就很難在全行業(yè)得到推廣使用。對于那些資本規(guī)模較小的工廠主而言，在他們積累足夠資本之前只能推遲或者引進很少的蒸汽機。正如錢乘旦教
16、授所說：“每當(dāng)蒸汽機發(fā)生嚴重故障，瓦特都要親自去用戶那里維修，這樣自然會使許多人望而卻步，不敢貿(mào)然購買蒸汽機，這種局面要等到機工成長起來及機械學(xué)成為完整科學(xué)，機器工業(yè)成為新一代工業(yè)部門才能轉(zhuǎn)變，而這就需要整整一代人的時間?！笨傊?，19世紀30年代前的很長時間內(nèi)，作為新鮮事物的瓦特蒸汽機在傳播過程中并沒有被所有人接受。盧德運動中的手工勞動者將瓦特蒸汽機等機器視為搶奪自己飯碗的“敵人”予以破壞。摘編自高寧波19世紀30年代之前蒸汽機推廣使用緩慢原因(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代科技的特點。(12分)(2)根據(jù)材料二，指出19世紀30年代之前蒸汽機在推廣使用過程中存在的問題。根據(jù)上述材
17、料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代科技和西方近代科技的相同影響。(16分)解析：(1)依據(jù)材料一“沒有中國古代技術(shù)成就，西方近代革命的心臟蒸汽機是不可能被發(fā)明的”“古代先進的技術(shù)已經(jīng)為蒸汽機發(fā)明打下了基礎(chǔ)，但最早發(fā)明風(fēng)箱和水排的中國人卻沒有制造出蒸汽機”的信息并結(jié)合古代科技特點歸納回答即可。 (2)第一小問依據(jù)材料二“熟練技術(shù)工人的缺乏使得蒸汽機的制造和日常維護在人手上顯得捉襟見肘”“瓦特都要親自去用戶那里維修”的信息歸納回答；第二小問依據(jù)材料和所學(xué)從對世界科技的發(fā)展起到了推動作用、對人類文明有著廣泛的影響、對世界經(jīng)濟的發(fā)展和生產(chǎn)、生活方式的變革產(chǎn)生了深刻的影響等角度思考回答。答案：(1)特點：長
18、期領(lǐng)先于世界，明清時期逐漸落后；技術(shù)零散，未形成邏輯化的、系統(tǒng)的科學(xué)體系；未轉(zhuǎn)化為近代科技；為西方近代科技的發(fā)展提供了借鑒。(2)問題：熟練技術(shù)工人匱乏；機器制造業(yè)不成熟，生產(chǎn)進程緩慢；維護和修理困難；資本的投入不足；手工勞動者的抵制。影響：都創(chuàng)造了舉世矚目的科技成就，對世界科技的發(fā)展起到了推動作用；都對人類文明有著廣泛的影響；都對世界經(jīng)濟的發(fā)展和生產(chǎn)、生活方式的變革產(chǎn)生了深刻的影響。142019新鄉(xiāng)高三質(zhì)監(jiān)閱讀材料，完成下列要求。中國西方1385年，明朝在南京雞鳴山建立觀象臺，是世界上最早最完善的天文臺1583年，意大利傳教士利瑪竇來到中國，帶來自鳴鐘、三棱鏡、渾天儀、天球儀等，西方天文學(xué)與
19、科學(xué)儀器傳入中國1607年，李之藻著渾蓋通憲圖說，將地心說引入中國，西方托勒密地心說滲入東方天文學(xué)1629年，開歷局，以徐光啟為監(jiān)督，開始編撰崇禎歷書1634年，德國傳教士湯若望監(jiān)制“窺筒”，是為中國的第一臺天文望遠鏡1634年，崇禎歷書歷時五年成書，是一部比較全面的介紹歐洲天文學(xué)知識的著作1645年，中國采用西方的數(shù)據(jù)，修訂憲時歷，即夏歷，是我國歷法的第五次改革1542年，哥白尼提出太陽中心說，認為恒星天層不動，地球每天繞其軸旋轉(zhuǎn)一周，并每年繞太陽運行一周1543年，哥白尼天體運行論出版1572年，第谷發(fā)現(xiàn)仙后座超新星(銀河系第二顆新星)1572年，西歐許多國家實行格里歷，即現(xiàn)行公歷的前身1
20、584年，布魯諾論無限性、宇宙和世界出版，捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說16091619年，開普勒根據(jù)第谷觀測行星位置的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)行星運動的三個定律1632年，伽利略出版關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話，論證了哥白尼“太陽中心說”林言椒等著中外文明同時空表為明清之際中國與西歐天文學(xué)的發(fā)展概況簡表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。(要求：論題明確，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合)(24分)解析：本題設(shè)問開放，言之成理即可。由材料崇禎歷書是“一部比較全面的介紹歐洲天文學(xué)知識的著作，1645年，中國采用西方的數(shù)據(jù)，修訂憲時歷”“天體運行論”“格里歷”等來看，可以歸納出論點：1617世紀中西天文學(xué)發(fā)展的趨勢迥異。而論證可以從政治、經(jīng)濟、政策和思想文化等方面作答。答案：示例：論題：1617世紀中西天文學(xué)發(fā)展的趨勢迥異1617世紀，中國傳統(tǒng)天文學(xué)發(fā)展?jié)u趨停滯，西方天文學(xué)取得突破性發(fā)展。明清時期的中國農(nóng)耕文明發(fā)達，君主專制空前強化，受重道輕器等傳統(tǒng)思想影響，科技成就多為傳統(tǒng)實用技術(shù)的總結(jié)，在天文學(xué)領(lǐng)域的研究已滯后于西方；近代西歐資本主義迅速發(fā)展，文藝復(fù)興時期的人文主義思想崇尚科學(xué)和理性，在天文學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域逐漸打破了天主教會的神學(xué)束縛，為近代自然科學(xué)的興起奠定基礎(chǔ)?？傊?，科技發(fā)展受社會和時代因素的制約和影響，又轉(zhuǎn)而影響社會的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。9
2020版高考歷史一輪復(fù)習(xí) 課時作業(yè)32 近代科學(xué)技術(shù)革命（含解析）岳麓版
