2017屆高考政治第一輪復習 第10課 創(chuàng)新意識與社會進步導學案 新人教版必修4

《2017屆高考政治第一輪復習 第10課 創(chuàng)新意識與社會進步導學案 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2017屆高考政治第一輪復習 第10課 創(chuàng)新意識與社會進步導學案 新人教版必修4（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 創(chuàng)新意識和社會進步 【使用說明】 1.以學案為線路圖復習知識、提升能力。遇到的疑難問題填寫在【我的疑問】欄。 2.預習階段完成預習案和探究案，課后完成訓練案。 3.學案要求認真書寫，獨立完成，規(guī)范作答，按時上交。 課 題 第十課 創(chuàng)新意識和社會進步 學習目標 知識目標：學生能說出【預習案】相關知識要點并獨立構(gòu)建知識體系。 能力目標：學生提高獲取和解讀信息能力，調(diào)動和運用知識的能力。 情感、態(tài)度和價值觀：使學生樂于創(chuàng)新，勇于探索。 重難點 創(chuàng)新意識哲學依據(jù) 創(chuàng)新的社會作用

2、 【預習案】 一、考點點擊 辯證的否定觀 辯證的否定 形而上學的否定觀 唯物辯證法與創(chuàng)新意識 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 創(chuàng)新的社會作用 二、構(gòu)建知識體系 三、易錯點剖析 1、辯證否定就是全盤肯定一切，或全盤否定一切。 2、辯證的否定觀是“在絕對不相容的對立中思維”。 3、只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展。 4、只要否定就能發(fā)展。 5、唯物辯證法和形而上學的最根本分

3、歧，就在于是否承認事物的發(fā)展。 我的疑問： 【探究案】 探究一：閱讀材料,回答問題。 從黨的十八大報告中的"開展全民閱讀治動"，到2014年《政府工作報告》中的"倡導全民閱讀"，再到2016年《政府工作報告》中的"倡導全民閱讀，建設學習型社會，提高國民素質(zhì)"， 全民閱讀正受到越來越多的矚目。傳統(tǒng)閱讀和數(shù)字閱讀無疑成為推進全民閱讀的兩個抓手。?? 傳統(tǒng)閱讀更適合于思想性強、具有收藏價值、適合反復閱讀和高度吸收的閱讀過程，是 一種"情感體驗"。24小時書店是推進全民閱讀的有力形式。其核心是改變了傳統(tǒng)書店單純的"賣書功能"，而是鎖定了賣書

4、、讀書和服務閱讀的總體定位，以舒適的條件和服務營造讀書氛圍、著力閱讀功能的構(gòu)建和深化。? 隨著新媒體的迅猛發(fā)展，知識傳播的途徑增多、成本下降、效率提升，人們的閱讀方式也隨之發(fā)生了很大變化。而新媒體閱讀的真正價值，并不在于現(xiàn)階段普遍的快餐閱讀，在于提供高附加值的閱讀服務，從一本書到另一本書，從一個知識點鏈接到更多領域，不斷增值、承載、豐富，是一種"知識獲得"。? 傳統(tǒng)閱讀和數(shù)字閱讀兩者互為補充，從而為全民閱讀構(gòu)建起一個各有所長的良性生態(tài)。 請運用辯證否定觀的知識，說明統(tǒng)傳統(tǒng)閱讀和數(shù)字閱讀互為補充的原因。。?

5、 探究二：閱讀材料,回答問題。 早在元代，學者郭居敬就將24個孝子故事編成《二十四孝》一書，其中的很多故事流傳至今，感動了無數(shù)人。2012年8月13日，全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦等部門共同發(fā)布了新版“24孝”行為標準。新“24孝”標準，是相對于舊“24孝”而言的，雖然有新舊之別，但“新孝”并不是對“舊孝”的完全否定，而是在繼承中有所創(chuàng)新，在弘揚中有所發(fā)展。雖然孝道的核心內(nèi)容沒有變，但在孝的內(nèi)容和形式上，“新孝”相對于“舊孝”，無疑是一種發(fā)展與進步。新“24孝”標準最大的進步和亮點，就在于它與現(xiàn)代生活緊密聯(lián)系，緊貼老年人的實際生活需要，充滿了時代氣息。如“新孝”中 “教父母學會上

6、網(wǎng)”“為父母購買合適的保險”，等等，就生動地體現(xiàn)了社會的發(fā)展和時代的變革；而“支持單身父母再婚”“仔細聆聽父母的往事”，則體現(xiàn)了觀念上的一種突破，以及對父母心理和精神上的關懷。 運用辯證否定觀的“特點”和“實質(zhì)”說明新舊“24孝”的關系。 探究三：（2015?安徽卷38）閱讀材料,回答問題。 “互聯(lián)網(wǎng)+”激活中國制造。當前，中國制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過剩等問題突出，亟須實現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級。2015年《政府工作報告》提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，推動移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中

7、國制造包含更多中國創(chuàng)造元素，實現(xiàn)制造業(yè)由大變強的歷史跨越。 材料是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的？ 【訓練案】 一、選擇題 1.（2016?全國Ⅱ卷21）某市打造北斗衛(wèi)星導航功能型平臺，初步建成智能公交應用、高精度位置服務等六大應用系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新基地等，部署完成了78275臺北斗終端，產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應用取得顯著成效，北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)也在應用中得到進一步完善。這表明 ①轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價值的重要體現(xiàn) ②不斷發(fā)展的社會需要是科技創(chuàng)新的重要動力 ③科技創(chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新為先導

8、 ④科技創(chuàng)新總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實現(xiàn) A.①② B.①③ C.②④ D. ③④ 2.（2016?江蘇卷30）在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是 ①要樹立辯證的否定觀 ②要堅持共性與個性相統(tǒng)一 ③創(chuàng)新推動社會制度的變革 ④矛盾的特殊性寓于普遍性之中 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 3.（2015?浙江卷29）現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻、生態(tài)

9、環(huán)境惡化帶來的損失和自然資源的耗費。最近，環(huán)保部------綠色GDP2.0核算體系的研究工作，并確定明年進行新核算體系試點。這一舉動表明： ①意識活動具有目的性和自覺選擇性 ②任何事物之間都是相互聯(lián)系的 ③辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)?? ④上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用 A.①②???B.③④???C.②④?? D.①③ 4.（2015?四川卷9）與傳統(tǒng)培訓不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的全過程。即教育培育、認定管理和政策扶持等。從哲學角度看，這一轉(zhuǎn)變 ①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) ②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗和發(fā)展真理 ③堅持了矛盾的普遍性與

10、特殊性的統(tǒng)一 ④通過變革生產(chǎn)關系促進了生產(chǎn)力發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 5. 閱讀材料,回答問題。 “為了一個使命，執(zhí)著于千百次實驗，萃取出古老文化的精華”。2015年12月10日，屠呦呦因開創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應用于瘧疾治療而獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是中國科學家在中國本土進行的科學研究首次獲得諾貝爾科學獎。上世紀六七十年代，在極為艱苦的科研條件下，屠呦呦和她的科研團隊歷經(jīng)數(shù)百次實驗，從《肘后備急方》等中醫(yī)藥古典文獻中獲取靈感，引入西醫(yī)煉藥技法，用低沸點的乙醚成功提取出青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法，全球數(shù)億人因這種“中國神藥”

11、而受益。屠呦呦在獲獎感言中指出，中醫(yī)是寶庫，但拿來就用還不夠。如果死守著老祖宗的寶貝，固步自封，中藥只能是“一筐草”，無法變成“一塊寶”。 運用辯證否定觀的知識，分析應該如何認識和挖掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥學的現(xiàn)代價值。 第十課 創(chuàng)新意識和社會進步 編號 【預習案】 二、依據(jù)教材自行構(gòu)建知識體系 三、易錯點剖析 1、這是形而上學的否定觀，辯證否定式既肯定又否定，辯證否定的實質(zhì)是揚棄。 2、這是形而上學的否定觀，辯證否定式既肯定又否定。 3、說法太絕對了。

12、 4、說法太絕對了。 5、是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。 【探究案】 探究一： ①辯證的否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己，數(shù)字閱讀是對傳統(tǒng)閱讀的辯證否定，是閱讀方式的發(fā)展； ②辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，數(shù)字閱讀繼承和發(fā)展傳統(tǒng)閱讀的內(nèi)容，又在傳播手段上進行了發(fā)展； ③辯證的否定既不是簡單的肯定一切，也不是簡單的否定一切，數(shù)字閱讀和傳統(tǒng)閱讀各有特色，因此能形成生態(tài)互動。 探究二： ①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。新“24孝”是對孝順進行的新的解讀，實現(xiàn)了對舊“24孝”

13、的發(fā)展。 ②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新“24孝”吸取、保留和改造了舊“24孝”中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎，實現(xiàn)了對舊“24孝”的傳承。 ③辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。相對于舊“24孝”，新“24孝”克服了舊“24孝”中過時的消極的內(nèi)容，保留了舊“24孝”中積極合理的因素，實現(xiàn)了對我國傳統(tǒng)孝文化的繼承與發(fā)展。 探究三： 辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。密切關注變化發(fā)展著的實際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，促進中國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，積極利用互聯(lián)網(wǎng)+提升創(chuàng)造力，建設制造強國。 【訓練案】1----4 A A D B 5.①辯證的否定是既肯定又否定、既克服又保留。傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化既有精華也有糟粕。對于傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化中能順應社會生活的變遷、滿足人們需求的部分，應該保留并不斷發(fā)揚光大；對于傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化中過時、落后的，不符合時代發(fā)展需要的部分應該予以改造或剔除。 ②對于傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，我們不僅要尊重書本和原創(chuàng)，更要立足實踐，注重研究新情況，提出新問題，尋找新思路，不斷實現(xiàn)中醫(yī)藥與現(xiàn)代科學理論、技術(shù)和方法的互相滲透與結(jié)合，從中挖掘出更多的現(xiàn)代價值。 3