七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 21《論語(yǔ)》六則教案 語(yǔ)文版

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1、 1 21．《論語(yǔ)》六則 教學(xué)目標(biāo) 1．掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。 2．理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。 3．積累成語(yǔ)、格言、警句。 教學(xué)重點(diǎn) 理解文章的主要觀點(diǎn) 。 第一課時(shí)釋詞、口譯，分析前三則。 第二課時(shí)釋詞、口譯，分析后三則。 教學(xué)方法 教師引導(dǎo)與學(xué)生自主、探究相結(jié)合。 課時(shí)安排 2課時(shí)

2、教學(xué)過程 第一課時(shí) 一、簡(jiǎn)介孔子和《論語(yǔ)》 孔子（前551～前479）春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，是我國(guó)古代影 響最為深遠(yuǎn)的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。先世宋國(guó)貴族。 少年時(shí)家境衰落。成年后做過“委吏”（司會(huì)計(jì)）和“乘田”（管畜牧）。50歲時(shí) 7 2 由魯國(guó)中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾經(jīng)周游列國(guó)、終不再任。晚年致

3、 力于教育，是第一個(gè)把教育普及到平民的人，還整理《詩(shī)》《書》，并把魯國(guó)史官 所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。 在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了不少很有啟 發(fā)意義的見解。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳弟子 有三千，著名學(xué)者七十二人。在政治上，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維 護(hù)奴隸制秩序，在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡教化。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩 千余年封建思想的正統(tǒng)，影響極大。 《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。內(nèi)容有孔 子談話，答弟子問及弟子間的相互談?wù)?。它是研究孔子思?/p>

4、的重要依據(jù)。 二、教師范讀課文 三、正字正音 慍 罔 說——不亦說（悅）乎 四、第一則 1. 指定學(xué)生一人朗讀這一則。 2. 邊提問，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。 “子曰”：子，古代用作對(duì)人的尊稱，多指男子，這里可譯為先生、老師， 指孔子。孔子說?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”：學(xué)，學(xué)了、學(xué)過，后面省略了學(xué)的 內(nèi)容；而，順接連詞；時(shí)，按時(shí)，時(shí)時(shí)；習(xí)，溫習(xí)、實(shí)習(xí)；之，代學(xué)習(xí)的內(nèi)容。 學(xué)了（什么），按時(shí)溫習(xí)它，不也愉快嗎？“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”：朋，這 里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來（共同學(xué)習(xí)、研討問題），不 也快樂嗎？“人不知而

5、不慍，不亦君子乎”：人，別人；知，了解；而，轉(zhuǎn)折連 詞；慍，惱恨、怨恨；君子，這里指有道德、有修養(yǎng)的人。別人不了解（我）， 可是我卻不惱恨（他），不也是有修養(yǎng)的人嗎？ 3. 引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。 這一則包含幾層意思？各表明了學(xué)習(xí)上的什么問題？ 3 這一則包含三層意思： ① 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ 這一層表明了既要勤勉學(xué)

6、習(xí)，還要按時(shí)溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂事。 既講了學(xué)習(xí)方法，也講了學(xué)習(xí)態(tài)度。 ② 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 這一層表明了學(xué)須有友?！抖Y記·學(xué)記》中說：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤 陋寡聞?！敝就篮系呐笥巡贿h(yuǎn)千里而來，研究學(xué)問，析疑解惑，有利于 學(xué)業(yè)進(jìn)步，自然成為樂事。這一層講的是朋友間虛心互學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度問 題。 ③ 人不知而不慍，不亦君子乎？ 這一層直接表明了個(gè)人修養(yǎng)的問題，其實(shí)也表明了學(xué)習(xí)態(tài)度的問 題?！墩撜Z(yǔ)·憲問》篇孔子說過“不患人之不己知，患其不能也”，可以 幫助體會(huì)這一層的含意。這一層含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在 進(jìn)德修業(yè)的

7、正確態(tài)度。 第一則三句話講了三個(gè)意思，層次分明，言簡(jiǎn)意賅。 五、第二則 1. 指定學(xué)生一人朗讀這一則。 2. 邊提問，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。 “溫故而知新，可以為師矣”：溫，溫習(xí)；故，舊的（知識(shí)）；而，順接連詞； 以，把，后面省略了代詞“之”；為，作為、當(dāng)作。復(fù)習(xí)舊知識(shí)，能夠領(lǐng)悟新 知識(shí)，（這樣的人）可以做老師了。 3. 引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。 這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問題，具有什么含意？ 這一則表明了“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)言雖簡(jiǎn)，含意卻很豐富。這里 的“知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體會(huì)，即認(rèn)識(shí)的加深；第二是領(lǐng) 悟到新

8、的內(nèi)容，即知識(shí)的擴(kuò)大。這里的“溫故”自然也不只是重復(fù)閱讀，而是在 不斷復(fù)習(xí)的過程中，思考探究，獲得新體會(huì)，掌握新知識(shí)。這是一種正確的學(xué)習(xí) 方法。 4 六、第三則 1. 指定學(xué)生一人朗讀這一則。 2. 邊提問，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”：而，順接連詞；思，思考；則，就；罔， 迷惑而無所得；殆，精神疲倦

9、而無所得。只是讀書而不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)迷惑而 無所得；只是苦思苦想而不讀書，就會(huì)精神疲倦而無所得。 3. 引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。 這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問題？具有什么含意？ 這一則表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互 相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能 忽視任何一個(gè)方面。這一見解是很精辟的。 七、布置作業(yè) 1. 抄寫、今譯、背誦前三節(jié)。 2. 說說“不亦說乎”中的“說”、“可以為師矣”中的“可以”，與在現(xiàn)代漢語(yǔ) 中用法、意義的不同。 第二課時(shí) 一、檢查作業(yè) 結(jié)合學(xué)生回答明確：

10、古漢語(yǔ)中的“說”，有時(shí)通“悅”，是形容詞；“可以”， 多用作兩個(gè)詞，“可”，是“可以”的意思，“以”當(dāng)“用”、“把”講，介詞。這 與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“可以”不同。 二、進(jìn)行新課 三、第四則 1. 指定學(xué)生一人朗讀這一則。 2. 邊提問，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。 5 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保汉茫矏?、喜歡；

11、樂， 以??為樂。知道它比不上喜愛它，喜愛它比不上以它為樂。 3. 引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。 這一則中，孔子提出學(xué)習(xí)有哪三種境界？最高境界是什么？ 闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂。 因何而好，為何而好，因何而樂，為何而樂，是一個(gè)可以探討的問題。 學(xué)習(xí)的三層境界：知 、好、 樂。最高境界是樂。 興趣是最好的老師。 ——愛因斯坦 四、第五則 1. 指定學(xué)生一人朗讀這一則。 2. 邊提問，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。 “三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”：行，走路? 必，一定；焉，于此，在這里面；善，優(yōu)點(diǎn)；從，跟

12、隨，引申為學(xué)習(xí)。三個(gè)人一 塊走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人，選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)它，（看出）他 們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就改正它。 3. 引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。 這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問題？表現(xiàn)了孔子的什么精神？ 這一則表明了學(xué)習(xí)要有虛心好學(xué)的態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為，自己周圍的人一定有有 道德、有學(xué)問的，也一定有有缺點(diǎn)有錯(cuò)誤的。要學(xué)習(xí)前者的長(zhǎng)處，避免后者的短 處。也就是像他說過的那樣：“見賢思齊”，“見不賢而內(nèi)自省”。這種學(xué)習(xí)別人優(yōu) 點(diǎn)、以別人缺點(diǎn)作鑒戒的虛心好學(xué)精神，非?？少F。 五、第六則 1. 指定學(xué)生一人朗讀這一則。 2. 邊提問，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生

13、解釋詞義，口譯這一則。 “吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順， 6 七十而從心所欲，不逾矩。”：十有五，十五歲（有，通“又”）；立，能立于世， 指知道按道理的規(guī)定去立身行事；天命，含有上天的旨意、自然的稟性與天性、 人生的道義和職責(zé)等多重含義；耳順，意思是聽到的話能夠辨別其真?zhèn)问欠?；? 逾矩：指不超越禮法。我十五歲立志做學(xué)問，

14、三十歲有所成就，四十歲不再疑惑， 五十歲知道由天主宰的命運(yùn)，六十歲可以聽出話里隱而未露的意思，七十歲隨自 己心意，想怎樣就怎樣，不超越法度。 3. 引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。 這一則主要講了什么？ 主要講了孔子終身學(xué)習(xí)，在人生的各個(gè)階段所取得的學(xué)習(xí)效果。 “十有五而志于學(xué)”，孔子十五歲的時(shí)候，立志作學(xué)問，確定目標(biāo)；“三十而 立”，經(jīng)過十五年，根據(jù)他豐富的經(jīng)驗(yàn)，以及人生的磨煉，做學(xué)問有所成就了， 做事處世的道理不變了；“四十而不惑”，到了四十歲，才不再疑惑自己原定的道 路以及人生追求，對(duì)人生或者未來有一定的把握和理解；“五十而知天命”，到了 五十歲，才知道由天道主宰的命

15、運(yùn)，知道了生命的真諦；“六十而耳順”，到了六 十歲，聽到別人的話，用不著怎么想，就能領(lǐng)會(huì)，同時(shí)不會(huì)因?yàn)楹芏鄩m事紛擾不 休而覺得心有所役；“七十而隨心所欲，不逾規(guī)”，學(xué)業(yè)和心性到了很高的境界， 或者說到了成圣德的境界，可以隨心所欲。 孔子的這一段話，是其人生各個(gè)階段所取得的學(xué)習(xí)效果的總結(jié)。在另一個(gè)角 度上解讀，這也可以是一種人生目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的步驟。學(xué)生在這個(gè)階段中， 正好是“十有五而志于學(xué)”，可以制定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后努力分階段實(shí)現(xiàn)， 繼而展示自己的學(xué)習(xí)效果，從而達(dá)到自我激勵(lì)的效果。 4. 引導(dǎo)學(xué)生歸納《論語(yǔ)》六則的內(nèi)容。 《論語(yǔ)》六則表明了學(xué)習(xí)上幾個(gè)方面的問題？

16、 《論語(yǔ)》六則表明了學(xué)習(xí)上三個(gè)方面的問題?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，“學(xué) 而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，各從不同側(cè)面表明了學(xué)習(xí)的正確方法?！坝信笞赃h(yuǎn) 方來”，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，“三人行，必有我?guī)熝伞?，? 從不同側(cè)面表明了學(xué)習(xí)的正確態(tài)度?！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不 惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”講的是孔子終身學(xué) 習(xí)，在人生的各個(gè)階段所取得的學(xué)習(xí)效果。

17、 7 六、教師總結(jié) 現(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)。現(xiàn)代著名新儒 學(xué)大師、美國(guó)哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時(shí)曾預(yù)言，公元2050年左右， 中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧! 《論語(yǔ)》的思想博大精深，我國(guó)古代就有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說。我 們今天初步了解到關(guān)于《論語(yǔ)》的思想內(nèi)涵，但這種學(xué)習(xí)是不夠的，一方面，我 們要將它作為指導(dǎo)自己實(shí)際行動(dòng)的一種航標(biāo)，另一方面，我們要在今后的學(xué)習(xí)生 活中多掌握一些文言文知識(shí)，來更好地了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化， 陶冶自己的情操。 七、作業(yè) 搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2～3個(gè)，要求注明 出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。