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1、小題提速練(八)(時間：30分鐘分值：48分)24龍和鳳是我國古代的兩大圖騰，北方(中原地區(qū))尊龍；南方(尤其是楚地)崇鳳。據(jù)統(tǒng)計，在屈原的辭賦中龍和鳳各出現(xiàn)了24次，但鳳充當(dāng)?shù)氖巧袷?，龍只是鳳的坐騎；所謂的龍舟也是鳳站在龍頭上充當(dāng)舵手，駕馭著龍舟行駛。這從本質(zhì)上反映了()A南北地方文化的巨大差異B傳統(tǒng)的分封制遭到破壞C戰(zhàn)國時政治中心已移至南方D周朝的禮樂制已分崩離析B由題目信息可知楚國把自己的圖騰的地位置于中原的圖騰之上，說明其已不“服從”于中央政權(quán)(周王朝)的權(quán)威，即不認(rèn)同和周王朝之間的等級關(guān)系，B項符合題意，A、C、D三項題目中均未體現(xiàn)。25漢高祖吸取秦始皇時形成“內(nèi)重外輕”二世而亡的教
2、訓(xùn)，實行郡國并行制，形成了“外重內(nèi)輕”的局面。漢武帝時又形成“內(nèi)重外輕”局面，至漢平帝時基本達(dá)到了“內(nèi)外相制”的境地；但到東漢末年又形成了“外重內(nèi)輕”的局面，最終導(dǎo)致東漢滅亡。這些變化說明()A中央行政體制尚未完善B中央集權(quán)在不斷加強(qiáng)C中央與地方要適度分權(quán)D地方分權(quán)在不斷削弱C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，“內(nèi)”指中央集權(quán)，“外”指地方分權(quán)，“內(nèi)重外輕”“外重內(nèi)輕”都可能導(dǎo)致亡國，所以要在中央集權(quán)的前提下進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆謾?quán)，故選C項；材料強(qiáng)調(diào)的是中央與地方的關(guān)系，沒涉及中央行政體制的完善問題，故排除A項；中央集權(quán)不斷加強(qiáng)是整個中國古代政治制度的總體演進(jìn)趨勢，有的朝代還有削弱的時候，如東漢末年，故排除
3、B項；地方分權(quán)不斷削弱也是整個中國古代政治制度的總體演進(jìn)趨勢，有的朝代還有加強(qiáng)的時候，如漢高祖時，故排除D項。26下圖是某著名知識普及網(wǎng)站中對中國古代某一思想理論經(jīng)典語錄形象解釋的一組漫畫，此理論是()A“存天理，滅人欲”B心外無理C格物致知 D知行合一D由“知善知惡是良知”“為善去惡是格物”可知該思想理論強(qiáng)調(diào)善性是人心中固有的，人應(yīng)該祛惡揚(yáng)善，用良知支配自己的行為實踐，故是王陽明的“致良知，知行合一”。27湖南省沅陵縣曾出土兩張元代油漆顏料廣告。廣告宣稱“將油漆試驗，便見顏色與眾不同”，并提醒消費(fèi)者“認(rèn)門首紅字高牌為記”。材料反映出()A繁榮發(fā)展的廣告服務(wù)業(yè)B較為激烈的商業(yè)競爭C私營手工業(yè)地
4、位的上升D資本主義萌芽的出現(xiàn)B由材料“廣告宣稱將油漆試驗，便見顏色與眾不同，并提醒消費(fèi)者認(rèn)門首紅字高牌為記”可知，通過廣告語積極參與商業(yè)競爭，故選B項；材料強(qiáng)調(diào)廣告業(yè)發(fā)展的本質(zhì)而非繁榮發(fā)展的現(xiàn)象，故排除A項；材料強(qiáng)調(diào)私營手工業(yè)的激烈競爭而非地位的改變，故排除C項；資本主義萌芽出現(xiàn)于明中后期，與材料時間不符，故排除D項。2820世紀(jì)70年代，洋務(wù)運(yùn)動被全面否定，曾經(jīng)提出洋務(wù)運(yùn)動具有一定積極意義的學(xué)者被扣上“崇洋媚外”的帽子，受到批判。80年代初出現(xiàn)了一股研究洋務(wù)運(yùn)動的熱潮，盡管在一些問題上爭論較大，但洋務(wù)派引進(jìn)西方技術(shù)符合時代潮流、有利于中國近代化的觀點(diǎn)為越來越多的人所接受。這一變化反映出()A
5、洋務(wù)運(yùn)動的歷史事實更加多元B歷史敘述愈來愈接近歷史事實C歷史認(rèn)識受到時代變遷的影響D社會觀念對歷史認(rèn)識影響減弱C根據(jù)材料20世紀(jì)70年代 ，洋務(wù)運(yùn)動被全盤否定，80年代出現(xiàn)研究洋務(wù)運(yùn)動的熱潮，越來越多的人接受洋務(wù)運(yùn)動引進(jìn)西方技術(shù)符合時代潮流，有利于中國近代化的觀點(diǎn)可知，這一變化反映了時代的不同影響人們對歷史的認(rèn)知，故選C項；歷史評價受到時代、立場等因素會出現(xiàn)多元化，歷史事實不會多元化，故排除A項；材料反映的是不同的歷史時代對洋務(wù)運(yùn)動的不同評價，而非歷史敘述愈來愈接近歷史事實，故排除B項；材料反映不同時代，不同社會觀念影響了人們歷史認(rèn)識，而非影響減弱，故排除D項。29下圖為中國近代產(chǎn)業(yè)資本(這里
6、主要包括近代工礦企業(yè)和近代交通運(yùn)輸業(yè))平均年增長率的比較。材料反映了這一時期()A近代產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)B官僚資本因甲午戰(zhàn)敗而破產(chǎn)C民族資本企業(yè)的發(fā)展勢頭強(qiáng)勁D列強(qiáng)對華資本輸出不斷擴(kuò)大C材料反映了中國近代產(chǎn)業(yè)資本平均年增長率的比較，由圖表可知，18941911年，外國資本、官僚資本和民族資本都有較高的增長，但在19111920年，由于國內(nèi)外局勢的變動，外國資本和官僚資本增速緩慢，而民族資本發(fā)展較快，所以從18941920年間總體來看，民族資本企業(yè)的發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，故選C項。301948年夏，沂蒙解放區(qū)發(fā)生旱災(zāi)，部分農(nóng)民舉行傳統(tǒng)的祈雨儀式，并暴力毆打了前來阻止的基層干部。地方政府并未盲目地對群
7、眾進(jìn)行懲罰，而是將革命理念與傳統(tǒng)習(xí)俗結(jié)合起來，采用溫和的方式處理了這一事件，并重新將生產(chǎn)救災(zāi)導(dǎo)入正常軌道。這一做法()A豐富了應(yīng)對社會危機(jī)的歷史經(jīng)驗B消除了革命理念和傳統(tǒng)習(xí)俗的矛盾C保證了前線軍事行動的順利推進(jìn)D全面糾正了基層工作中的激進(jìn)傾向A材料“1948年夏，沂蒙解放區(qū)發(fā)生旱災(zāi)，部分農(nóng)民舉行傳統(tǒng)祈雨儀式，并暴力毆打了前來阻止的基層干部，導(dǎo)致矛盾激化，而地方政府并未盲目地對群眾進(jìn)行懲罰，而是采取溫和的方式，將革命理念與傳統(tǒng)習(xí)俗結(jié)合起來，并重新將生產(chǎn)救災(zāi)導(dǎo)入正常軌道”，這說明地方政府在矛盾激化的情況下可以采取相應(yīng)的措施，取得較好的效果，豐富了應(yīng)對社會危機(jī)的經(jīng)驗，故選A項。31據(jù)統(tǒng)計，1978年
8、中國有12位副總理、副委員長以上職務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)人先后出訪51個國家，1979年也有十幾位領(lǐng)導(dǎo)人先后出訪法國、聯(lián)邦德國、英國、意大利、美國和日本等30多個國家。當(dāng)時國家領(lǐng)導(dǎo)人的頻繁出訪()A表明對外開放格局逐步形成B反映了對外戰(zhàn)略的根本轉(zhuǎn)變C意在了解國外經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗D促成了外交關(guān)系的重大突破C結(jié)合所學(xué)知識可知，1978年十一屆三中全會召開，做出改革開放的偉大決策，所以當(dāng)時國家領(lǐng)導(dǎo)人頻繁出訪意在了解國外經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗，故選C項；對外開放格局的逐步形成是從1978年改革開放開始到21世紀(jì)初逐步形成，與材料所述1978年和1979年無關(guān)，故排除A項；材料反映十一屆三中全會后中國實施改革開放，積極向國外學(xué)習(xí)，
9、對外戰(zhàn)略有所變化，但不能體現(xiàn)其根本性轉(zhuǎn)變，故排除B項；中國外交關(guān)系的重大突破是在20世紀(jì)70年代，恢復(fù)聯(lián)合國的合法席位，中美、中日關(guān)系的正?；?，故排除D項。32亞里士多德指出，共和政體是以人民為統(tǒng)治者，而且能照顧到城邦全體人民利益的正宗政體，而雅典只是一種平民政體，是共和政體的變態(tài)。據(jù)此，亞里士多德意在批評雅典()A政體存在多數(shù)人暴政的缺陷B民主政治忽視公民德行C平民個體自由沒有受到限制D城邦缺乏社會公益事業(yè)A材料“而雅典只是一種平民政體，是共和政體的變態(tài)”是指把政治權(quán)力交給普通公民去行使，他們會侵犯少數(shù)人的權(quán)利，也就是存在多數(shù)人對少數(shù)人的暴政問題，沒有能夠照顧到城邦全體人民的利益，故選A項。
10、33文藝復(fù)興時期的人文主義者，一方面對天主教腐敗與黑暗及其經(jīng)院哲學(xué)強(qiáng)烈不滿，另一方面又對整個基督教基本教義深信不疑。這反映出()A資產(chǎn)階級強(qiáng)烈的革命性B人文主義與基督教基本教義的同一性C宗教改革運(yùn)動的必然性D人文主義者擺脫了封建神學(xué)思想束縛B材料“一方面對天主教腐敗與黑暗及其經(jīng)院哲學(xué)強(qiáng)烈不滿，另一方面又對整個基督教基本教義深信不疑”說明了人文主義與基督教基本教義是相一致的，故選B項；文藝復(fù)興運(yùn)動是借助文學(xué)藝術(shù)等形式進(jìn)行的資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動，沒有體現(xiàn)強(qiáng)烈的革命性，故排除A項；材料無法體現(xiàn)宗教改革運(yùn)動的必然性，故排除C項；“另一方面又對整個基督教基本教義深信不疑”說明人文主義者沒有擺脫封建神學(xué)思
11、想束縛，故排除D項。34法國歷史學(xué)家雅克魯熱里說，巴黎公社成為法國19世紀(jì)的最后一次革命，是19世紀(jì)法國革命史詩的頂點(diǎn)和終點(diǎn)，因為正是在巴黎公社后，法國社會精英分子在對“社會動亂”的進(jìn)一步恐懼中確立了新制度。材料表明()A巴黎公社的暴力革命帶來社會恐怖B公社革命后共和派的勢力大增C公社革命客觀上推動了共和制進(jìn)程D公社成就彰顯馬克思主義價值C材料表明巴黎公社革命客觀上推動了共和制的進(jìn)程，故選C項；“巴黎公社成為法國19世紀(jì)的最后一次革命”說明巴黎公社的暴力革命并沒有帶來社會恐怖，故排除A項；材料表明巴黎公社革命客觀上推動了共和制的進(jìn)程，沒有提及共和派勢力大增，故排除B項；巴黎公社革命沒有馬克思主
12、義的指導(dǎo)，因此公社成就無法彰顯馬克思主義的價值，故排除D項。35讀19831984年英國稅收與福利對家庭收入的影響表。低收入家庭中等收入家庭高收入家庭月收入5080200兒童津貼13.0無無其他補(bǔ)貼50.130.1無納稅07.943.8國民保險4.57.218.0實際收入108.6108.0151.2據(jù)此分析可知，20世紀(jì)80年代初的英國()A治理貧富差距問題富有成效B工人階級家庭收入偏低C國家財政赤字現(xiàn)象更加嚴(yán)重D大幅度降低福利的規(guī)模A從上表中可以看出低中高收入家庭的月收入差距很大，但實際收入差距有所縮小，說明政府在治理貧富差距問題上成效顯著，故選A項；上表數(shù)據(jù)說明低收入家庭收入低，但低收入家庭不完全是工人、階級家庭，故排除B項；上表反映低中高收入家庭的實際收入差距有所縮小，表格中沒有體現(xiàn)國家財政赤字，故排除C項；上表反映低中高收入家庭的實際收入差距有所縮小，表格中沒有體現(xiàn)福利規(guī)模的降低，故排除D項。- 6 -
2020版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 小題提速練8
