（江蘇專用）2019版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 高考題型分類練 訓(xùn)練2 史料理解類

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1、訓(xùn)練2史料理解類一、文獻(xiàn)史料1史記記載：“自古受命帝王及繼體守文之君，非獨(dú)內(nèi)德茂也，蓋亦有外戚之助焉”，清代趙翼也說道：“東漢多女主臨朝，不得不用其父兄子弟以寄腹心。”漢代此用人機(jī)制()A實現(xiàn)了對地方的直接控制B確立了貴族世襲特權(quán)C削弱了漢宗室貴族的勢力D使皇權(quán)受到外朝控制答案C解析材料中“東漢多女主臨朝，不得不用其父兄子弟以寄腹心”表明漢朝重用外戚，削弱了漢宗室的力量，故C項正確。2下表是漢代某一個階段關(guān)于三個青銅器的銘文記述。作為史料，這些銘文可以用來研究漢代()出處銘文元和四年壺元和四年(公元87年)，江陵黃陽君作。宜子孫及酒食。吏人得之，致二千石永和鐘永和四年(公元139年)正月一日戊

2、展造鐘，重斤。直(值)錢七千二百。宜用延熹鐘延熹元年(公元158年)造作，成雷鐘，廿二斤。直(值)錢二千四百。大吉富貴宜田家意長生A.官營手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模B鹽鐵官營的實施狀況C手工冶金的生產(chǎn)技藝D國家賦稅的征收情況答案C解析材料中的青銅器的銘文記載了生產(chǎn)時間、生產(chǎn)工匠、重量、價值等，反映了手工冶金的生產(chǎn)技藝高超，故C項正確。3(2018常州質(zhì)檢)下表為不同史籍關(guān)于漢代察舉制的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的是()漢書武帝紀(jì)元光元年冬十一月，初令郡國舉孝廉各一人。后漢書左雄列傳雄又上言：“請自今孝廉年不滿四十，不得察舉”帝從之。三國志魏書武帝紀(jì)太祖(曹操)少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)年二十，舉孝

3、廉為郎。A.孝廉成為兩漢時期選官的唯一標(biāo)準(zhǔn)B增加選官的限制以保障貴族政治的穩(wěn)定C兩漢到魏晉時期察舉制度不斷完善D東漢末年選官實踐與制度設(shè)計出現(xiàn)背離答案D解析“少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)”不符合孝廉的標(biāo)準(zhǔn)，可見與當(dāng)初選官的標(biāo)準(zhǔn)有所背離，故D項正確。4(2018淮安月考)下面是不同史籍對漢代經(jīng)濟(jì)狀況的記載。由此可知，西漢時期()記載出處“夫山西饒材、竹、谷、纑、族、玉石；山東多魚、鹽、漆絲、聲色；江南出楠、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠磯、齒革；龍門、碣石北多馬、牛、羊、旅裘、筋角；銅、鐵則下里往往山出棋置史記貨殖列傳“隴、蜀之丹漆旄羽，荊、揚(yáng)之皮革骨象，江南之楠梓竹箭，燕、

4、齊之魚鹽旃裘，兗、豫之漆絲絺纻”鹽鐵論本議A.具備經(jīng)濟(jì)區(qū)域分工的基礎(chǔ)B實行與民休息的經(jīng)濟(jì)政策C區(qū)域間長途販運(yùn)發(fā)展繁榮D商品經(jīng)濟(jì)占據(jù)了主導(dǎo)地位答案A解析由材料“山西饒材、竹山東多魚、鹽江南出楠、梓”“隴、蜀之丹漆旄羽，荊、揚(yáng)之皮革骨象，江南之楠梓竹箭”可知西漢時期已經(jīng)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)區(qū)域分工，故A項正確。5針對“玄武門之變”這一史實，舊唐書高祖本紀(jì)中寫道：“六月庚申，秦王以皇太子建成與齊王元吉同謀害己，率兵誅之?！倍绿茣咦姹炯o(jì)中則寫道：“庚申，秦王世民殺皇太子建成、齊王元吉?！眱煞N不同的敘述反映了()A文字史料帶有一定的主觀因素B文獻(xiàn)記錄能夠還原全部歷史真相C歷史事實是由歷史敘述呈現(xiàn)的D歷史真相因年

5、代久遠(yuǎn)而模糊不清答案A解析舊唐書成書于后晉，后晉處于五代十國時期政權(quán)更迭頻繁，需要為新政權(quán)正名；新唐書成書于北宋，穩(wěn)定的封建王朝需要穩(wěn)定社會秩序，反對奪權(quán)，故兩本典籍對“玄武門之變”的敘述帶有主觀色彩，故A項正確。6資治通鑒載唐僖宗乾符五年“詔以東都軍儲不足，貸商旅富人錢谷以供數(shù)月之費(fèi)，仍賜空名殿中侍御史告身(委任狀)五通(五份)，監(jiān)察御史告身十通，有能出家則助國稍多者賜之”。材料反映了唐代()A商人的經(jīng)濟(jì)地位遠(yuǎn)比一般平民優(yōu)越B商人在法律和政治上不再受到歧視C政府意在推行打擊富商大賈的政策D政府開辟商人謀取官位的特殊渠道答案D解析材料說明由于軍隊供給出現(xiàn)問題，對于商人出具錢谷的可以根據(jù)數(shù)量不同

6、任命官職，這一舉措，開辟了商人謀取官位的特殊渠道，故D正確。7(2018泰州模考)明太祖曾指出：“圣人之治天下，四海之內(nèi)，皆為赤子，所以廣一視同仁之心。朕君主華夷，撫御之道，遠(yuǎn)邇無間。”(明太祖實錄)明成祖朱棣也認(rèn)為：“人性之善，蠻夷與中國無異夫好善惡惡，人情所同，豈間于華夷?！?明太宗實錄)以下對史料的解讀最為準(zhǔn)確的是()A古代史料中關(guān)于“夷夏之防”的記載有失公允B明史籍中關(guān)于民族關(guān)系緩和的記載較為真實C兩部實錄均意識到中原民族與夷族并無區(qū)別D明朝統(tǒng)治者的民族觀仍需其他史料加以印證答案D解析明朝是一個漫長的封建王朝，其“明朝統(tǒng)治者的民族觀”不能因兩位皇帝的觀點而以偏概全，故D項正確。8明清宮

7、藏閩臺關(guān)系檔案匯編中記載乾隆十八年(1753年)“撥運(yùn)臺灣米石接濟(jì)漳泉二府”；乾隆二十二年“福州、泉州等府歉收酌撥臺灣倉谷接濟(jì)”。這些史料可以印證當(dāng)時()A閩臺民間貿(mào)易活躍B臺灣隸屬清廷管轄C閩省自然災(zāi)害頻繁D政府賑災(zāi)體制完善答案B解析“撥運(yùn)臺灣米石接濟(jì)漳泉二府”不屬于民間貿(mào)易，故A項錯誤；“撥運(yùn)臺灣米石接濟(jì)漳泉二府”、“乾隆二十二年福州、泉州等府歉收酌撥臺灣倉谷接濟(jì)”可以證明中央對地方的有效管轄，故B項正確；材料中只有兩個關(guān)于中央對地方接濟(jì)的事例，不能說明“災(zāi)害頻繁”，故C項錯誤；材料中臺灣地區(qū)只是用了“接濟(jì)”，沒有明確說明賑災(zāi)，無法得知賑災(zāi)體制問題，故D項錯誤。9晚明文獻(xiàn)記載：“今諸夷進(jìn)貢

8、方物，僅有其名耳，大都草率不堪朝廷所賜繒、帛、靴、帽之屬，尤極不堪，一著即破碎矣近來物植則工匠侵沒于外，供億(供應(yīng))則廚役剋減于內(nèi)，狼子野心，且有誶語(責(zé)罵)。誶語不已，且有挺白刃而相向者，甚非柔遠(yuǎn)之道也?！辈牧媳砻鳟?dāng)時()A閉關(guān)政策遭到內(nèi)部質(zhì)疑B“海禁”政策出現(xiàn)較大松動C“天朝上國”地位發(fā)生動搖D傳統(tǒng)對外政策弊端顯現(xiàn)答案D解析據(jù)材料“今諸夷進(jìn)貢方物，僅有其名耳，大都草率不堪朝廷所賜繒、帛、靴、帽之屬，尤極不堪”說明朝貢貿(mào)易中的欺詐行為其結(jié)果是“誶語不已，且有挺白刃而相向者”，說明對外貿(mào)易的弊端顯露，故D項正確。10平津失守后，蔣介石曾對下令“應(yīng)戰(zhàn)”的決策頗有悔意。他在日記中寫道：“樓寇隨手而

9、得平津，殊出意料之外”。對日外交似過于強(qiáng)硬，“如當(dāng)時密允宋哲元準(zhǔn)樓筑津石路，則至少可有一年時間展緩準(zhǔn)備，亦較完密。此則余對于外交政策，一惟輿論是從，而疏于遠(yuǎn)慮，自亂大謀之過也”。這表明()A國民政府堅持對日妥協(xié)B平津失守完全可以避免C民眾輿論干擾抗戰(zhàn)大局D國民政府反思備戰(zhàn)政策答案D解析“頗有悔意”等字眼意在強(qiáng)調(diào)國民政府是在對戰(zhàn)爭進(jìn)行反思，即是在反思備戰(zhàn)的政策，故D正確；國民政府未堅持對日妥協(xié)，排除A；平津失守不可以避免，排除B；民眾輿論是促進(jìn)而非干擾抗戰(zhàn)大局，排除C。11古羅馬十二銅表法中的神圣法規(guī)定：“火葬的柴薪不得用斧頭削平，不得在死者之前放置沒帶藥的飲料。”這反映出十二銅表法()A帶有比

10、較濃厚的原始色彩B落后于當(dāng)時社會發(fā)展水平C仍保留習(xí)慣法的某些特征D力圖顯示氏族貴族的特權(quán)答案A解析材料“神圣法”“火葬的柴薪不得用斧頭削平”“不得在死者之前放置沒帶藥的飲料”說明十二銅表法帶有原始宗教色彩，故A項正確。二、實物史料12歷史上遺留下來的許多實物是重要的史料。下圖器物可以佐證的是()A中央集權(quán)制度正式確立B國家大一統(tǒng)局面的實現(xiàn)C第一個國家政權(quán)的誕生D周天子天下共主的地位答案D解析根據(jù)西周時期分封制宗法制的內(nèi)容可知周天子居于天下之中，體現(xiàn)出天下共主的地位，所以D項正確。13(2018鎮(zhèn)江第二次調(diào)研)下圖是秦青銅半兩錢母范。錢范是古代鑄造金屬貨幣的模子，“母范”主要提供錢“范”的標(biāo)準(zhǔn)樣

11、板，造出“子范”后用于大批量鑄錢。此事例折射出的重大意義在于()A對后世鑄造工藝影響深遠(yuǎn)B規(guī)范了銅錢的輕重和大小C確立外圓內(nèi)方的錢幣形制D統(tǒng)一鑄幣加強(qiáng)了中央集權(quán)答案D解析材料反映出秦朝統(tǒng)一了全國貨幣樣板，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，D正確；A、B、C不是最重大意義，排除。14下圖為1971年陜西省禮泉出土的尉遲夫人墓志銘拓本，顯示的部分文字為“大唐故司徒并州都督上柱國鄂國忠武公夫人蘇氏墓志之銘”。對此解讀正確的是()A唐朝時設(shè)司徒管理地方藩鎮(zhèn)B當(dāng)時唐朝社會盛行篆體書法字體C尉遲是以少數(shù)民族部落命名的姓D鄂國忠武公夫人是蘇姓女子的爵號答案C解析唐朝節(jié)度使管理藩鎮(zhèn)，A項排除；篆體字盛行于秦漢以前，B項排除

12、；尉遲是前秦時期鮮卑族崛起的一支部落，該部隨孝文帝進(jìn)入中原，以族名命名姓氏，C項正確；鄂國忠武公是尉遲恭(敬德)的爵號，此碑安葬的是其夫人蘇斌，D項排除。15下圖為南宋市擔(dān)嬰戲圖，反映的重要信息是()A草市深受百姓歡迎 B坊市界限已被打破C朝廷對市禁的開放 D區(qū)域長途販運(yùn)發(fā)達(dá)答案C解析根據(jù)所學(xué)知識，草市是指在離城市較遠(yuǎn)、交通便利的地方自然形成的集市，跟題目中的“市”無關(guān)，故A項錯誤；北宋實現(xiàn)了坊市界限的打破，但題目中并未出現(xiàn)坊、市，故B項錯誤；根據(jù)圖片，兒童嬉戲與商販并存，表示朝廷對市禁的開放，故C項正確；區(qū)域長途販運(yùn)發(fā)達(dá)是在明清時期，時間不符，故D項錯誤。16下側(cè)截圖出自20世紀(jì)80年代的英

13、國政治諷刺喜劇是，大臣，尖銳地揭露了當(dāng)時英國政壇上的種種弊端。圖中的臺詞從側(cè)面反映了當(dāng)時英國()A調(diào)整福利政策面臨著巨大的阻礙B開始推行福利政策減少社會問題C奉行凱恩斯主義以發(fā)展“福利國家”D達(dá)成縮小“福利國家”規(guī)模的共識答案A解析從圖片中的話“這是種犧牲”，可以體會出調(diào)整社會福利制度在英國的開展阻力重重，A項正確。三、口傳/口述史料17古代傳說的神獸獬豸(xi zh)，擁有很高的智慧，當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時候，獬豸甚至?xí)⒆镌撊f死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決。據(jù)此說明()A法權(quán)神圣不可侵犯B王子犯法與庶民同罪C神權(quán)為王權(quán)服務(wù)D中國

14、古代司法由神主宰答案C解析根據(jù)材料“帝堯的刑官皋陶凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決”，獬豸代表神權(quán)，為現(xiàn)實政治服務(wù)，故C項正確。18蔣百里在七七事變后說：“打不了，也要打；打敗了就退，退了還是打；五年、八年、十年總堅持打下去；不論打到什么天地，窮盡輸光不要緊，千千萬萬就是不要向他妥協(xié)，最后勝利定規(guī)是我們的。你不相信，你可以睜眼看著；我們都會看得見的，除非你是一個短命鬼。”這段話的主要意圖是()A抗戰(zhàn)的勝利源于國際形勢的變化B日本國內(nèi)的新變化會決定戰(zhàn)爭走勢C表達(dá)了抗戰(zhàn)必勝的堅定信念D持久抗戰(zhàn)作戰(zhàn)策略有助于最后勝利答案D解析根據(jù)題目中的關(guān)鍵詞“蔣百里”“千千萬萬就是不要向他妥協(xié)，最后勝利定規(guī)是我們的”得出：是中國人對抗日戰(zhàn)爭持久性戰(zhàn)略的清醒認(rèn)識，并未提到國際形勢的變化，故A項錯誤；題目描述的是國人對抗戰(zhàn)持久性的認(rèn)識，與日本無關(guān)，故B項錯誤；題目強(qiáng)調(diào)的是抗日戰(zhàn)爭的持久性，故C項錯誤；根據(jù)前面的分析，故D項正確。8