2020版高考語文總復(fù)習(xí) 第五單元 論述類文本閱讀 考點(diǎn)集訓(xùn)第四十四課時（含解析）

《2020版高考語文總復(fù)習(xí) 第五單元 論述類文本閱讀 考點(diǎn)集訓(xùn)第四十四課時（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考語文總復(fù)習(xí) 第五單元 論述類文本閱讀 考點(diǎn)集訓(xùn)第四十四課時（含解析）（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第四十四課時 七、閱讀下面的文字，完成題目。 口述史料最廣為人知的價值，就是可以作為文獻(xiàn)史料的補(bǔ)充。文字史料，包括官方文獻(xiàn)和民間文書，歷來是史家研究歷史的主要憑據(jù)，但畢竟很多非常重要的歷史事件和歷史人物，文獻(xiàn)記載或語焉不詳，甚至付諸闕如，也有些只是一面之詞，無法反映歷史真相。而且由于種種社會變遷和歷史動亂，導(dǎo)致大量檔案文獻(xiàn)的散佚流失，更是常有的事。當(dāng)事人的口述，恰恰能彌補(bǔ)這些不足，對歷史上一些著名人物所做的口述在這方面的作用尤著。 口述歷史的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。它還具有不可替代的特殊價值，這是由口述史的性質(zhì)決定的。首先是口述史“自下而上”的角度?？谑鍪穼W(xué)提倡創(chuàng)立平民化的歷史，讓不掌握話語霸

2、權(quán)的人們，包括社會底層的百姓、少數(shù)裔族群和婦女都有發(fā)出自己聲音的可能性，使這些人的經(jīng)歷、行為和記憶有了進(jìn)入歷史記錄的機(jī)會，并因此構(gòu)成歷史的一部分。近年來口述歷史更進(jìn)一步，不僅把占人口絕大多數(shù)的普通人的行為，而且還把他們的愿望、情感和心態(tài)等精神交往活動當(dāng)作口述歷史研究的主題。這不僅使史學(xué)研究的視角產(chǎn)生了根本變化，也使史學(xué)研究的廣度和深度都大大拓展了。 其次是口述史特有的“個人性”。就口述作為史料的價值而言，這一點(diǎn)甚至比第一點(diǎn)更重要?？谑鍪肥亲罹摺皞€人性”的一種呈現(xiàn)方式?？谑鍪芬杂涗浻蓚€人親述的生活和經(jīng)驗(yàn)為主，重視從個人的角度來體現(xiàn)對歷史事件的記憶和認(rèn)識，這里所說的“個人”，可以是大人物，是名人

3、，同樣也可以是處于邊緣的小人物。對于同樣的一段題材、一段歷史，小人物也會有自己獨(dú)特的個人感受，他們的人生受此事件的影響，未必就不如大人物、代表人物深刻。而且，那些不僅來自領(lǐng)袖人物、也來自平民百姓和少數(shù)族群口述的人生故事，使史學(xué)家得以從耳熟能詳?shù)臍v史事件中，發(fā)掘出許多以往被忽略的側(cè)面，或者為傳統(tǒng)官方文獻(xiàn)遺忘的段落。它使人們可以觀察到冷冰冰的制度和結(jié)構(gòu)以外的人性和他們的心態(tài)，這正是其他的史學(xué)研究方法難以企及而口述史特別擅長之處。 第三是獨(dú)特性。“新史學(xué)”提出要對歷史進(jìn)行多層次、多方面的綜合考察的主張，力圖從整體上去把握它。但僅憑傳統(tǒng)的文獻(xiàn)和治史方法，很難做到這點(diǎn)，口述史卻有其得天獨(dú)厚的一面。通過

4、口述，史學(xué)家往往能獲得難以在官方文獻(xiàn)中尋獲的珍貴材料，例如某場戰(zhàn)爭、某個事件當(dāng)中個人的際遇、家族的移民史、親屬與家族內(nèi)部的關(guān)系等，這都可以對長于宏大敘事的史學(xué)研究，提供必不可少的史料補(bǔ)充。更重要的是，今天的口述史學(xué)通過幾十年經(jīng)驗(yàn)的積累，已經(jīng)走得更遠(yuǎn)，從對往事的簡單再現(xiàn)深入到大眾歷史意識的重建，把關(guān)注的焦點(diǎn)從“真實(shí)的過去”轉(zhuǎn)移到“記憶的過去”的認(rèn)識深度。口述史能夠在揭示歷史的深層結(jié)構(gòu)方面作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)，這點(diǎn)已為口述史學(xué)家所公認(rèn)。 (摘編自定宜莊《口述史料的獨(dú)特價值與史料的整理鑒別》) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(　　) A．各種社會變遷和歷史動亂導(dǎo)致大量檔案文獻(xiàn)散佚

5、流失，所以一些著名人物進(jìn)行口述歷史的工作。 B．口述史學(xué)提倡創(chuàng)立平民化的歷史，讓邊緣人都發(fā)出自己的聲音，讓其經(jīng)歷等進(jìn)入歷史的記錄中。 C．官方文獻(xiàn)側(cè)重記載領(lǐng)袖人物的人生故事，口述史側(cè)重記載平民百姓等群體的人生故事，兩者定位不同。 D．重建大眾歷史意識，把關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“記憶的過去”，這是口述史學(xué)在長期積累中得到的重大發(fā)展。 ※【答案講評】D　(A.“所以一些著名人物進(jìn)行口述歷史的工作”屬于強(qiáng)加因果關(guān)系。B.把“可能性”“機(jī)會”當(dāng)成必然。C.于文無據(jù)。) 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．文章通過文字史料和口述史料的比較，論證口述史料可以作為文字史料的補(bǔ)充的

6、觀點(diǎn)。 B．文章重點(diǎn)從平民性、個人性、獨(dú)特性三個方面闡述了口述史的獨(dú)特價值，邏輯嚴(yán)密。 C．文章第三段從口述史作為史料價值的角度，論述口述史的個人性比平民性更重要。 D．文章第四段闡述了口述史對“新史學(xué)”的重要意義，為口述史的獨(dú)特性價值提供論據(jù)。 ※【答案講評】C　(“論述口述史的個人性比平民性更重要”不正確，文章第三段只是提到這個觀點(diǎn)，并沒有對兩者進(jìn)行對比分析論證。) 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(　　) A．很多非常重要的歷史事件和歷史人物，文字史料的記載存在不清晰或不全面的情況。 B．史學(xué)研究的視角發(fā)生重大改變，其廣度和深度得以拓展，跟口述史的發(fā)展密切相關(guān)。

7、C．對于中國二十世紀(jì)三四十年代的抗日戰(zhàn)爭，小人物的感受和認(rèn)識不同于代表性人物。 D．從口述史中獲得官方文獻(xiàn)史之外的材料，可以幫助“新史學(xué)”實(shí)現(xiàn)綜合考察歷史的主張。 ※【答案講評】C　(“小人物的感受和認(rèn)識不同于代表性人物”說法絕對化，兩者之間也可能會產(chǎn)生同樣的感受和認(rèn)識。) 八、閱讀下面的文字，完成題目。 設(shè)計作為一種實(shí)踐活動，其源頭可以追溯到遠(yuǎn)古，然而設(shè)計作為獨(dú)立的學(xué)科，其歷史十分短暫。當(dāng)我們對設(shè)計的理解更多在形式層面展開的時候，形式分析、圖像學(xué)研究、符號學(xué)理論就成為好的工具；當(dāng)我們意識到設(shè)計承載著文化表達(dá)的時候，人類學(xué)的考察、文化批評、哲學(xué)思辨就是必然的選項(xiàng)；當(dāng)我們關(guān)注技術(shù)進(jìn)步帶來

8、應(yīng)用層面創(chuàng)新時，科學(xué)理論、應(yīng)用實(shí)驗(yàn)、技術(shù)研發(fā)等等也無可回避……在上述種種之上，設(shè)計還展現(xiàn)出一個顯著特點(diǎn)——綜合性，呼喚我們對真實(shí)世界建立超越學(xué)科分界的綜合認(rèn)知。 早期的設(shè)計史往往以代表人物和代表作為主體進(jìn)行體系書寫，這同樣也是美術(shù)史研究的經(jīng)典范式，但這種范式不斷受到質(zhì)疑。上世紀(jì)60年代，美國紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦了一個在建筑界影響深遠(yuǎn)的展覽——“沒有建筑師的建筑”。展出的是不同地區(qū)、民族的聚落建筑，展現(xiàn)了這些建筑與各自地域的和諧關(guān)系：因地制宜、就地取材、合理構(gòu)造，其中蘊(yùn)含著樸素而感人的實(shí)踐智慧。越注重實(shí)踐智慧，就越感受到以代表人物和代表作為主體的研究范式的局限性。真實(shí)的歷史進(jìn)步確實(shí)是由大量的

9、無名之輩創(chuàng)造的。 設(shè)計學(xué)科要圍繞現(xiàn)實(shí)問題展開，可能少有別的學(xué)科像設(shè)計學(xué)這樣不斷受到時代發(fā)展的挑戰(zhàn)，尤其在今天倡導(dǎo)創(chuàng)新驅(qū)動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢下，設(shè)計的社會認(rèn)知達(dá)到了空前的高度，同時設(shè)計學(xué)也承受了前所未有的壓力。今天的設(shè)計，所倡導(dǎo)的也不再是簡單地對現(xiàn)實(shí)需求的被動式響應(yīng)，而是在深刻理解現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上，主動設(shè)問，定義問題，進(jìn)而提出解決方案。例如，首屆“中國設(shè)計智造”DIA大獎獲獎作品方太水槽洗碗機(jī)，設(shè)計師基于中國人的生活方式和行為習(xí)慣，重新定義了洗碗機(jī)的形態(tài)。新的水槽洗碗機(jī)不占據(jù)櫥柜空間，緊貼水槽設(shè)置，符合傳統(tǒng)洗碗習(xí)慣，并加上了消毒功能，緊湊實(shí)用，顯示出設(shè)計思維的力量以及中國本土設(shè)計的實(shí)力和水準(zhǔn)。

10、在求真、求知的基礎(chǔ)上，求解似乎是水到渠成的事，實(shí)則不然。相較于其他學(xué)科，設(shè)計學(xué)的求解在這個時代更有其特殊性，就是其實(shí)現(xiàn)能力。設(shè)計所面對的問題已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的功能性問題，而是走向更為開闊的領(lǐng)域。在美國斯坦福大學(xué)的設(shè)計學(xué)院，即采用問題制模式進(jìn)行教學(xué)，所提的問題看上去似乎與習(xí)慣中的設(shè)計領(lǐng)域無關(guān)，但針對問題拿出的具體設(shè)計成果又真真切切有效，顯示出設(shè)計思維的巨大潛力。比如，一組同學(xué)設(shè)計并制造了一種價格僅為25美元的嬰兒保溫襁褓，通過慈善機(jī)構(gòu)的批量購買和分發(fā)，減少了貧困地區(qū)新生兒的死亡率——他們通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)造成貧困地區(qū)新生兒死亡的一大原因是新生兒體溫過低，更致命的是家長沒有能力把新生兒送到醫(yī)院，因此解決問

11、題的關(guān)鍵是在家長身邊實(shí)現(xiàn)嬰兒保溫。 設(shè)計學(xué)的兩個屬性最為時代所需要，一是綜合性，一是實(shí)現(xiàn)能力。綜合性使得人們能夠跨越學(xué)科界限重新組織知識和經(jīng)驗(yàn)，尋找創(chuàng)新點(diǎn)；實(shí)現(xiàn)能力則意味著成果不是停留在紙面上，而是有明確的物的形態(tài)，對現(xiàn)實(shí)社會直接產(chǎn)生影響。年輕的設(shè)計學(xué)呼喚確立自己的學(xué)科范式。處在一個前所未有的好時代，設(shè)計學(xué)的前方是一片開闊的空間，蘊(yùn)藏著豐富的可能性。 (摘編自方曉風(fēng)《設(shè)計學(xué)亟待確立學(xué)科范式》) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．設(shè)計學(xué)科歷史短暫但極具綜合性，要求我們對真實(shí)世界建立超越學(xué)科分界的綜合認(rèn)知。 B．設(shè)計倡導(dǎo)的不只是對現(xiàn)實(shí)需求的被動式響應(yīng)，而且是主

12、動設(shè)問，定義問題，并提出解決方案。 C．設(shè)計學(xué)相較于其他學(xué)科，其求解在求真、求知的基礎(chǔ)上，還要具備相應(yīng)的實(shí)現(xiàn)能力。 D．設(shè)計學(xué)的綜合性屬性使人們能夠?qū)ふ覄?chuàng)新點(diǎn)，而其實(shí)現(xiàn)能力屬性會直接影響現(xiàn)實(shí)社會。 ※【答案講評】B　(理解不當(dāng)。原文“今天的設(shè)計，所倡導(dǎo)的也不再是簡單地對現(xiàn)實(shí)需求的被動式響應(yīng)，而是在深刻理解現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上……”，前后分句是并列關(guān)系，所用關(guān)聯(lián)詞“不再是……而是”；而選項(xiàng)前后分句是遞進(jìn)關(guān)系，所用關(guān)聯(lián)詞“不只是……而且是”。) 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．本文先分述設(shè)計學(xué)的綜合性特點(diǎn)，再寫其實(shí)現(xiàn)能力的特點(diǎn)，最后闡述其廣闊前景。 B．第二段以“

13、方太水槽洗碗機(jī)”一例為事實(shí)論據(jù)，論述了設(shè)計學(xué)科所承受的沉重壓力。 C．文章在論證設(shè)計的實(shí)現(xiàn)能力時，較多地采用了舉例論證的方法，使讀者更清楚明了。 D．文章充分運(yùn)用道理、舉例等論證方法，增強(qiáng)了文章的說服力，突出設(shè)計的重要屬性。 ※【答案講評】B　(舉例不是為了論證“設(shè)計學(xué)科所承受的沉重壓力”，而是為了說明設(shè)計“在深刻理解現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上，主動設(shè)問，定義問題，進(jìn)而提出解決方案”。) 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(　　) A．我們對設(shè)計的理解有形式層面、應(yīng)用層面、文化表達(dá)層面，這些可融合為綜合性。 B．設(shè)計的社會認(rèn)知達(dá)到了空前的高度，所以設(shè)計學(xué)不斷受到時代發(fā)展的挑戰(zhàn)并承受巨大壓

14、力。 C．美國斯坦福大學(xué)的設(shè)計學(xué)院做出的與習(xí)慣設(shè)計相反而又有效的設(shè)計，顯示出設(shè)計思維的巨大潛力。 D．設(shè)計學(xué)處在一個前所未有的好時代，蘊(yùn)藏著豐富的可創(chuàng)性，呼喚更多的研究者熱情參與。 ※【答案講評】D　(A.“可融合為綜合性”錯誤。原文“在上述種種之上，設(shè)計還展現(xiàn)出一個顯著特點(diǎn)——綜合性”，可見它們均為特點(diǎn)之一。B.強(qiáng)加因果，原文中“設(shè)計的社會認(rèn)知達(dá)到了空前的高度”和“設(shè)計學(xué)也承受了前所未有的壓力”之間，不是因果關(guān)系。C.“相反而又有效”與原文表達(dá)不一致，原文是“所提的問題看上去似乎與習(xí)慣中的設(shè)計領(lǐng)域無關(guān)，但針對問題拿出的具體設(shè)計成果又真真切切有效”。) 九、閱讀下面的文字，完成題目。

15、 文學(xué)批評的“遠(yuǎn)”和“近”，既是批評態(tài)度問題，也是批評方法問題?！斑h(yuǎn)”，指評論者與作家距離適當(dāng)“遠(yuǎn)”一點(diǎn)，才能葆有客觀性；“近”，指與作品文本距離貼近一點(diǎn)，回到作品本身，回到文本細(xì)讀上來。 長久以來，很多文學(xué)批評者恰恰顛倒了這兩點(diǎn)：距離作家太近，距離作品太遠(yuǎn)。前者表現(xiàn)為與作家熟，下筆只有褒揚(yáng)甚至溢美之詞。各類文學(xué)新作研討會，往往是這一現(xiàn)象的放大鏡和聚光燈。專業(yè)研討本是檢視和修正創(chuàng)作實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)，是評論者和創(chuàng)作者溝通的橋梁，遺憾的是，許多研討會喪失文學(xué)批評功能，助長文學(xué)批評距離作家過近之風(fēng)，不利于健康評論生態(tài)養(yǎng)成。另一方面，文學(xué)批評距離批評文本過遠(yuǎn)。20世紀(jì)80年代，外國文學(xué)理論尤其現(xiàn)代文藝

16、理論涌入，雖有建設(shè)性意義，但導(dǎo)致批評理論西化嚴(yán)重，許多批評者習(xí)慣套用西方理論來闡釋、解讀當(dāng)代作家作品，文學(xué)批評與文學(xué)本體關(guān)系松散。 新世紀(jì)伊始，中國文學(xué)界呼吁批評回到文學(xué)創(chuàng)作本身。讓文學(xué)批評回到文學(xué)本體，就是要回歸常識，從最基本的文學(xué)要素如語言、形式、結(jié)構(gòu)等方面著手，探討作品價值和文學(xué)問題。當(dāng)前，部分當(dāng)代文學(xué)研究專家、批評家正在通過自己的實(shí)踐重建批評生態(tài)，如陳曉明用8年時間完成《眾妙之門——重建文本細(xì)讀的批評方法》。此外，一些作家也拿起批評之筆，如畢飛宇以“看蒼山綿延，聽波濤洶涌”概括對蒲松齡《促織》的閱讀體驗(yàn)，進(jìn)而從小說背景、架構(gòu)、語言、情節(jié)等方面，將小說細(xì)微精彩處一一呈現(xiàn)。他將原文細(xì)節(jié)不

17、斷放大并定格，幫助粗心的讀者捕捉到原著的內(nèi)在精妙。從某種程度上來說，作家的批評文章往往感性有余、理論構(gòu)架淡化，但恰恰是他們的批評實(shí)踐給眾人提供了一條批評回歸文本細(xì)讀的個人化路徑，甚至可以給專事批評者以啟發(fā)。他們的批評文章往往不合常規(guī)套路，別開生面，富于可讀性和啟發(fā)性。近年來作家積極介入文學(xué)批評，對風(fēng)行已久的遠(yuǎn)離文本的“專業(yè)批評”是有糾偏意義的。 可以說，對“遠(yuǎn)”“近”的把握與掌控，既體現(xiàn)文學(xué)批評者自身專業(yè)素養(yǎng)，也是其職業(yè)素養(yǎng)的直觀寫照：距離作家過近，難以“出乎其外”，造成把握失準(zhǔn)；距離文學(xué)本體過遠(yuǎn)，不能“入乎其內(nèi)”，導(dǎo)致文學(xué)批評基本功缺失、職業(yè)判斷失焦。文學(xué)批評家要用好手中這支筆，切實(shí)推動文

18、學(xué)創(chuàng)作繁榮發(fā)展。 (摘編自劉艷《文學(xué)批評的“遠(yuǎn)”和“近”》) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(　　) A．文學(xué)批評的“遠(yuǎn)”是指態(tài)度上葆有客觀性，“近”是指方法上回到作品本身。 B．套用西方文學(xué)理論解讀當(dāng)代作家作品，導(dǎo)致了文學(xué)批評與文學(xué)本體關(guān)系松散。 C．作家的批評文章雖然存在不合常規(guī)套路等弱點(diǎn)，但仍然給專事批評者以啟發(fā)。 D．文學(xué)批評如果不能把握好“遠(yuǎn)”“近”，就難以“出乎其外”，又“入乎其內(nèi)”。 ※【答案講評】D　(A.曲解文意，原文“文學(xué)批評的‘遠(yuǎn)’和‘近’，既是批評態(tài)度問題，也是批評方法問題”，不是指文學(xué)批評的“遠(yuǎn)”是態(tài)度問題，“近”是方法問題。B.強(qiáng)加因果

19、。C.原文是“他們的批評文章往往不合常規(guī)套路”，“往往”表明不是全部，且按文章的意思，“不合常規(guī)套路”并不是弱點(diǎn)。) 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．文章首段闡釋論題，主體部分按照分析問題、解決問題的邏輯順序闡述論證。 B．文章第二段分析了文學(xué)批評存在的兩點(diǎn)問題，并闡述了這兩點(diǎn)問題的危害。 C．文章第三段闡述作家的文學(xué)批評實(shí)踐，旨在闡明作家的文學(xué)批評已回歸文學(xué)本體。 D．文章結(jié)尾闡明文學(xué)批評家要把握好“遠(yuǎn)”和“近”，以推動文學(xué)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。 ※【答案講評】C　(文章第三段闡述作家的文學(xué)批評實(shí)踐，不是旨在闡明作家的文學(xué)批評已回歸文學(xué)本體，而是闡明讓文學(xué)批評回到文學(xué)本體的可行性。且并非所有作家的文學(xué)批評已回歸文學(xué)本體，文章只是舉了一個作家作為例子。) 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(　　) A．評論者如果距離作家適當(dāng)“遠(yuǎn)”一點(diǎn)，下筆評論時就能褒揚(yáng)得當(dāng)，葆有客觀性。 B．文學(xué)新作研討會如果喪失文學(xué)批評功能，就難以幫助作家修正創(chuàng)作實(shí)踐，提高創(chuàng)作水平。 C．評論者只有距離文本“近”一點(diǎn)，才能捕捉到文本的內(nèi)在精妙，重建批評生態(tài)。 D．作家積極地介入文學(xué)批評實(shí)踐，能啟發(fā)專事批評者通過文本細(xì)讀回歸文學(xué)本體。 ※【答案講評】A　(“如果……就能……”的說法過于絕對。) - 7 -