(全國通用)2016高考語文大一輪總復(fù)習(xí) 論述類文章閱讀 篩選信息(二)學(xué)案

上傳人:Sc****h 文檔編號:105067062 上傳時間:2022-06-11 格式:DOC 頁數(shù):10 大?。?85KB
收藏 版權(quán)申訴 舉報 下載
(全國通用)2016高考語文大一輪總復(fù)習(xí) 論述類文章閱讀 篩選信息(二)學(xué)案_第1頁
第1頁 / 共10頁
(全國通用)2016高考語文大一輪總復(fù)習(xí) 論述類文章閱讀 篩選信息(二)學(xué)案_第2頁
第2頁 / 共10頁
(全國通用)2016高考語文大一輪總復(fù)習(xí) 論述類文章閱讀 篩選信息(二)學(xué)案_第3頁
第3頁 / 共10頁

下載文檔到電腦,查找使用更方便

22 積分

下載資源

還剩頁未讀,繼續(xù)閱讀

資源描述:

《(全國通用)2016高考語文大一輪總復(fù)習(xí) 論述類文章閱讀 篩選信息(二)學(xué)案》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《(全國通用)2016高考語文大一輪總復(fù)習(xí) 論述類文章閱讀 篩選信息(二)學(xué)案(10頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué)案篩選信息(二)全文信息篩選整合學(xué)案目標(biāo)1.掌握篩選整合全文信息題的方法。2.掌握高考考題設(shè)計錯誤選項的方法。一、試題特點篩選并整合文中重要信息是高考考查的重點,立足于全文,整體來考查考生的信息篩選、整合能力,更是重中之重,也是論述類閱讀中的難點,是影響考生得分的關(guān)鍵考題。1提問方式下列對文章有關(guān)內(nèi)容的表述,正確(不正確)的一項是下列對某某內(nèi)容表述正確(不正確)的一項是下列解釋,符合(不符合)原文意思的一項是根據(jù)本文提供的信息,下列理解不準(zhǔn)確的一項是2選項特點選項表述不只是摘引語句,而是更多的信息整合,重新“拼裝”重組。3篩選特點立足于全文,要求全方位、多角度、不同層次的篩選整合。二、做題要

2、求和方法做這種題,要強(qiáng)化兩種意識,一是整體意識,因為這種信息篩選多是放眼全文的,所以,必須要把握全文內(nèi)容主旨。二是細(xì)節(jié)意識。這種題選項錯誤點設(shè)計極細(xì)小,稍一粗心就放過去了。特別需要對選項細(xì)讀、讀細(xì),一個字都不放過。做題強(qiáng)調(diào)三個步驟:第一,細(xì)讀勾畫,把握要旨?!昂Y選并整合文中信息”類選擇題所涉及的內(nèi)容一般范圍比較大,所以,細(xì)讀文本,把握全文的主旨和結(jié)構(gòu)脈絡(luò)就顯得尤為重要??忌梢赃呴喿x邊勾畫,即在閱讀過程中對那些揭示主旨、作者最新見解的語句予以圈點勾畫,這樣既可以增強(qiáng)對選項真?zhèn)伪嫖龅拿骼驶潭?,以減少選項與原文信息比照的數(shù)量,又可為一些選項的比照提供快捷、方便的線索。第二,把握題干,確定答題區(qū)間

3、。信息篩選與整合,題干是標(biāo)準(zhǔn),文本是依據(jù)。在明確題干要求,篩選出真?zhèn)伪容^明朗的選項后,其他選項一定要找準(zhǔn)所對應(yīng)的文本信息,斟酌比照。第三,選出答案,復(fù)核鎖定。考生在選出答案后,須再進(jìn)行復(fù)核,要進(jìn)一步確認(rèn)一下排除干擾項的依據(jù)之所在,以確保答案正確無誤。三、演練體悟閱讀下面的文字,完成文后各題。祭孔大典祭孔,是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子,而主要在孔(文)廟舉行的隆重祀典,兩千多年來,成為世界祭祀史、人類文化節(jié)史上的一個奇跡。祭孔大典是山東省曲阜專門祭祀孔子的大型廟堂樂舞活動,亦稱“丁祭樂舞”或“大成樂舞”,是集樂、歌、舞、禮為一體的綜合性藝術(shù)表演形式,于每年陰歷八月二十七日孔子誕辰時舉行。

4、祭孔活動可追溯到公元前478年,孔子卒后第二年,魯哀公將孔子故宅辟為壽堂祭祀孔子,孔子故居成為世界上第一座孔廟。漢高祖劉邦過魯,以“太牢”祭祀孔子,開歷代帝王祭孔之先河。漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)后,各地紛紛建孔廟,直至縣縣有孔廟的盛況,孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。元、明、清三個朝代皇帝為孔子舉行國家祭奠的主要場所在北京孔廟。隨著歷代帝王的褒贈加封,祭典儀式日臻隆重恢弘,禮器、樂器、樂章、舞譜等也多由皇帝欽定頒行。歷代帝王或親臨主祭,或遣官代祭,或便道拜謁,總計達(dá)196次。祭孔大典在古代被稱作“國之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子為“文宣王”后,祭祀孔子的活動開始升格。宋代后祭

5、祀制度扶搖直上,明代已達(dá)到帝王規(guī)格。至清代,祭祀孔子更是隆重盛大,達(dá)到了頂峰。清朝僅乾隆皇帝一人就先后8次親臨曲阜拜祭孔子。民國政府明令全國祭孔,其程序和禮儀做了較大變動,獻(xiàn)爵改為獻(xiàn)花圈,古典祭服改為長袍馬褂,跪拜改為鞠躬禮。1986年,沉寂了半個世紀(jì)的祭孔大典經(jīng)曲阜市文化部門挖掘整理,在當(dāng)年的“孔子故里游”開幕式上得以重現(xiàn)。祭孔大典的神奇魅力,充分表現(xiàn)在樂、歌、舞、禮四種藝術(shù)形式上。樂、歌、舞都是緊緊圍繞“禮”而進(jìn)行的,所有禮儀要求“必豐、必潔、必誠、必敬”。祭孔大典用藝術(shù)的形式集中表現(xiàn)了儒家思想文化,體現(xiàn)了藝術(shù)形式與政治內(nèi)容的高度統(tǒng)一,形象地闡釋了孔子學(xué)說中的“禮”的涵義,表達(dá)了“仁者愛人

6、”“以禮立人”的思想,具有較強(qiáng)的思想親和力、精神凝聚力和藝術(shù)感染力。發(fā)掘、搶救、保護(hù)和開發(fā)利用“祭孔大典”,對于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,營造和樂氛圍,構(gòu)建和諧社會,凝聚民族精神具有不可替代的社會價值,它所闡釋的民族文化和民族精神的精髓,將對中國乃至華人世界的文化傳播產(chǎn)生積極的影響。1下列對歷代祭孔活動的表述,不正確的一項是()A魯哀公將孔子故宅辟為壽堂,漢高祖用“太牢”祭祀孔子,祭孔活動逐步升級。B祭祀孔子的活動升格為國之大典,是自唐玄宗封孔子為“文宣王”以后開始的。C清代,祭祀孔子最為隆重盛大,僅乾隆皇帝一人就先后8次親臨曲阜拜祭孔子。D民國政府對祭孔的程序和禮儀做了較大變動,明令全國各地都要祭孔

7、。2下列表述不符合原文意思的一項是()A漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)后,各地紛紛建孔廟,達(dá)到了縣縣有孔廟的盛況,孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。B中國歷代帝王或親臨主祭,或遣官代祭,或便道拜謁,都對孔子進(jìn)行過祭祀。C祭祀大典用藝術(shù)的形式集中表現(xiàn)了儒家思想文化,形象地闡釋了孔子學(xué)說中的“禮”的涵義。D發(fā)掘、搶救、保護(hù)和開發(fā)利用“祭孔大典”,對于凝聚民族精神具有不可替代的社會價值。如何識破命題人常用的干擾陷阱既然是信息的篩選與整合,命題者往往選擇關(guān)鍵句進(jìn)行不同程度的“組裝”“焊接”。就是在原文信息重新“組裝”的過程中,命題者做了“手腳”,有意設(shè)置錯誤點干擾你,迷惑你。當(dāng)然,考生必須識破這些“

8、手腳”。識破的辦法只有一個:鎖定文字,仔細(xì)對比。符合原文的,就正確;反之錯誤。那么,這類題目常見的干擾陷阱有哪些呢?1曲解文意故意對原文語句作貌似合理的實則錯誤的理解。這種干擾方式,從原文摘引信息沒有錯,錯就錯在對它的曲解上。選項:(2010江西卷第7題B項)為了展示國家強(qiáng)力,羅馬民族上至皇帝、元老院議員,下至身無分文的城市貧民,都熱衷于觀看血腥表演。原文:對于以軍事立國的羅馬民族來說,這些屠殺行為首先是國家強(qiáng)力的展示。但屠殺行為竟會演變成娛樂節(jié)目,則與羅馬人縱容和欣賞的態(tài)度有密切關(guān)系。羅馬的所有階層都對血腥表演極為癡迷。上至皇帝、元老院議員,下至身無分文的城市貧民,都熱衷于觀看人獸搏斗、集體

9、處決和角斗士對決等節(jié)目。比對分析羅馬人喜歡看血腥表演目的不是“展示國家強(qiáng)力”。目的理解錯誤。2無中生有閱讀材料中本無此意,而命題者卻在設(shè)計的選項中故意憑空臆造出這種說法。(也叫“于文無據(jù)”)選項:(2010四川卷第6題D項)“京裱”和“蘇裱”兩大流派代表我國書畫裝裱工藝的最高水平。原文:清代出現(xiàn)的“京裱”與“蘇裱”一起成為中國書畫裝裱的兩個主要流派?!熬选惫艠闱f重,講求防燥、防裂;“蘇裱”工藝精湛,用料考究,講求防霉、防蛀。直至今日,這兩個流派仍然影響著中國的書畫裝裱。比對分析選項中“代表最高水平”的說法在文中找不到根據(jù)。3顛倒錯位指的是命題者把事物之間的各種關(guān)系顛倒了順序后造成的錯誤。如把

10、事物發(fā)生的時間順序顛倒、原因和結(jié)果顛倒、條件和結(jié)果顛倒、主要矛盾和次要矛盾顛倒等。選項:(2009年福建卷第9題C項)由于現(xiàn)代可以運(yùn)用基因工程等高科技克隆夢露的容貌、喬丹的體型,因此作者認(rèn)為這是一個“復(fù)制的時代”。原文:越是在這個復(fù)制的時代,獨特的個性就越顯得重要。而個性的極致是與尺度的臻于極致互為表里的。然而我們看到的情形卻不容樂觀,眾多的生命樣式都仿佛在一個模子里鑄成,更令人憂慮的是人們對此每每視而不見。據(jù)說隨著基因工程等現(xiàn)代科技的發(fā)展,人除了得享長壽外,甚至可以定制自己的器官形體,你大可選擇夢露的容貌、喬丹的體型。比對分析原文是說在這個復(fù)制的時代,似乎什么都可以復(fù)制。并不是因為復(fù)制器官,

11、因此說是一個“復(fù)制的時代”。這叫強(qiáng)加因果,或因果錯位。4改變范圍指的是命題者設(shè)計選項時,在事物的數(shù)量范圍上設(shè)置干擾,故意將閱讀材料中對部分事物情況的判斷,表述為對與其具有某種同類屬性的所有事物情況的判斷?!翱浯笃湓~”,這是一種非常常見的命題技巧,它往往表現(xiàn)為故意夸大某方面的內(nèi)容,如對優(yōu)點、作用、前景等的評價?!肮室饪s小”,這是與第一種方式相對而言的,即人為地對某些內(nèi)容故意往小處說。選項:(2010年全國卷第6題C項)只有既是屬于自己文化的,又是在對方的文化中經(jīng)過某種變形的話語,才是兩種文化的交流中唯一能夠相互溝通的話語。原文:當(dāng)然也還可以尋求其他途徑,例如可以在兩種話語之間有意識地尋找一種中介

12、,解決人類共同面臨的問題就可以是這樣一種中介。比對分析據(jù)原意,兩種文化交流可以有多種途徑和話語,而選項把“變形的話語”當(dāng)成“唯一的”,這叫夸大,有點絕對化了。5張冠李戴顧名思義,這種方式就是將本屬于甲事物的特性、用途等“移植”到乙事物上,讓考生形成一種錯覺,從而出錯。選項:(2010年湖南卷第14題D項)社會成員在當(dāng)前特定社會背景下對強(qiáng)競爭和高情感將更為向往。聽課記錄:原文:在現(xiàn)代化進(jìn)程加速的時候,社會運(yùn)行節(jié)奏加快,社會競爭狀態(tài)加劇,社會流動范圍擴(kuò)大,個體價值取向增強(qiáng)等,使得社會成員對于高情感的向往和對于集體生活的需求表現(xiàn)得日益突出。比對分析原文只是對“高情感”向往,“強(qiáng)競爭”只是產(chǎn)生高情感的

13、原因之一,錯把原因當(dāng)對象。6以偏賅全以部分代整體(或相反),以個別代一般(或相反),以特殊代普遍。重點關(guān)注:(1)表數(shù)量多少的詞語(少數(shù)、部分、幾個、大多數(shù)),(2)表范圍大小的詞語(凡、全、都、所有、部分等),(3)表程度輕重的詞語(特別、十分、稍微等),(4)表頻率高低的詞語(通常、總是、有時、偶爾等)。選項:(2010年天津卷第6題D項)傳統(tǒng)德育關(guān)注的是人在人類社會中的生存狀態(tài),而生態(tài)德育關(guān)注的是人在自然界中的生存狀態(tài)。原文:而生態(tài)德育從生態(tài)意識、生態(tài)智慧和生態(tài)德行這三重生態(tài)的視界重新定位道德教育過程中的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)道德教育回歸生活實際,在生態(tài)體驗視界中深度領(lǐng)悟生存實踐的關(guān)系。它試圖把長久

14、以來無法解釋和無法確認(rèn)的人類自身、人類與自然之間的行為中的一系列棘手問題的認(rèn)識與處理,納入德育視野,以一個嶄新的思路去培養(yǎng)一種具有更高人類品性的新人。比對分析從原文可知,生態(tài)德育關(guān)注的范圍很廣,不只是僅僅關(guān)注“人在自然界中的生存狀態(tài)”。選項是典型的以偏賅全。演練體悟試著將下面的選項與原文進(jìn)行比對分析,找出干擾類型。1選項:(2009年山東卷第8題D項)第四段引用海鹽才女李壬的詩,說明近代以前江南一帶用魚籪或蟹籪捕魚蟹的方法很常見。原文:這種捕蟹方法在江南一帶尤為常見,陸游稽山行有“村村作蟹椴,處處起魚梁”(“椴”亦可作“籪”)之語。清潘衍桐兩浙軒續(xù)錄載海鹽才女李壬由武原至梅里詩云:“沿塘兩岸遍

15、桑麻,畫舫朝移日又斜。望見籪橋心便喜,急收帆腳到儂家?!边@里的“籪橋”就是指與放置魚籪、蟹籪有關(guān)的橋,這種說法在部分地區(qū)至今還有。比對分析:_干擾類型:_2選項:(2007年山東卷第8題B項)無論漢朝還是唐朝,從來就沒有任何一個地方被稱為“盧城”。原文:無論漢朝還是唐朝,右北平從來就沒有稱過盧城。比對分析:_干擾類型:_3選項:(2007年山東卷第8題C項)張際認(rèn)為,龍城是匈奴祭祀龍神、祖先的地方,因其地點并不固定,故而在匈奴境內(nèi)統(tǒng)稱為“龍城”。原文:龍城是匈奴祭祀龍神、祖先之地,地方并不固定,但在匈奴境內(nèi)統(tǒng)稱為“龍城”。比對分析:_干擾類型:_4選項:(2010年遼寧卷第3題B項)有人說,今

16、天中國有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的。其實這種保守思想應(yīng)該是后人加入的,并不是當(dāng)初魯國孔丘原來的思想。原文:也有人認(rèn)為孔子思想與今天中國的現(xiàn)代化關(guān)系不大,倒是有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的。這兩種看法都有根據(jù)?,F(xiàn)在從文化影響的衰減現(xiàn)象來看,我不相信世界上有一種文化現(xiàn)象兩千多年永遠(yuǎn)長壽而不衰減的。比對分析:_干擾類型:_5選項:(2010年江西卷第7題A項)為了確立自己在道德和文化方面的優(yōu)越地位,基督徒和羅馬人在祭祀活動中只用牛羊獻(xiàn)祭,將活人獻(xiàn)祭視為野蠻民族的愚昧行為。原文:史料顯示,羅馬社會中使用人牲的現(xiàn)象比較罕見,通常只用牛羊獻(xiàn)祭。比對分析:_干擾類型:_6選項:(2010年江蘇卷第15題A項)

17、一個人能否最大程度地見到“美”與“和”,天賦的高低具有決定作用。原文:同一美顏,同一和聲,而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比對分析:_干擾類型:_聽課記錄:7.選項:(2010年福建卷第11題C項)早期的歌是適合于抒發(fā)個體的情感,借助音樂可以使歌便于傳播,更廣泛地發(fā)揮教化的作用。原文:歌則不同。早期的歌的本質(zhì)是音樂,適合抒情而不適合言事。歌是一種大眾表達(dá)情感意愿的形式,而非專門用來表達(dá)和傳播禮樂倫理道德,不可能用來教化百姓。因而,原有的歌在內(nèi)容和形式上都顯然已不能滿足教化需要。于是,有了“詩”這一專門用于朝廷政治文體的產(chǎn)生和“歌”向“詩”的轉(zhuǎn)變。比對分析:_干擾類型:_聽課記錄

18、:閱讀下面的文字,完成13題。大作家是時代的產(chǎn)兒。恩格斯在談到文藝復(fù)興時有這樣一段話:“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革,是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代?!笔堑?,在筆和劍并用的文藝復(fù)興時代,就會有但丁、莎士比亞;在理性的光芒照耀著的啟蒙時代,就會有伏爾泰、狄德羅和盧梭。我國的屈原、李白、杜甫、關(guān)漢卿、曹雪芹,在他們各自的時代里,也都是出類拔萃的人物。大作家的出現(xiàn),往往不是孤立的。在他的同時,或稍前,或稍后,總有一批才華橫溢的作家圍繞著他,宛若群星之與北斗,相互輝映著,布成燦爛的星空。盛唐詩壇呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮

19、景象。在短短的五十余年里,不僅涌現(xiàn)了李白、杜甫這兩位偉大的人物,而且有孟浩然、王之渙、王昌齡、王維、岑參等優(yōu)秀的詩人。正像李白所描寫的:“群才屬休明,乘運(yùn)共躍鱗,文質(zhì)相炳煥,眾星羅秋曼?!痹s劇的興盛,也不是一兩個作家的努力造成的,翻開錄鬼簿,我們可以看到在元大都圍繞著關(guān)漢卿和王實甫,集中了白樸、楊顯之、紀(jì)君祥、康進(jìn)之等許許多多才情豪健的劇作家,他們一時并出,群英薈萃,終于掀起中國戲劇的高潮。在一段時間內(nèi),以一兩個大作家為代表,一輩優(yōu)秀作家集中出現(xiàn),形成文學(xué)創(chuàng)作的高潮;若干年后,又有一輩作家同時涌現(xiàn),形成另一個高潮,這是文學(xué)史上帶有規(guī)律性的現(xiàn)象。文學(xué)的繁榮,同社會經(jīng)濟(jì)的高漲、社會生活的安定有很

20、大的關(guān)系。譬如,宋代汴京和杭州的“說話”,元代大都的雜劇,它們的興盛就是由城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促成的。在戰(zhàn)亂和饑饉的年代,也可能出現(xiàn)優(yōu)秀的作家,但他們往往在前一個相對安定的時期就打好基礎(chǔ)了。杜甫的多數(shù)作品寫于“安史之亂”以后,然而之前他已經(jīng)是一個成熟的詩人。唐末五代,黃河流域戰(zhàn)火不息,只有在比較穩(wěn)定的西域和南唐,才可能聚集一批詞人,發(fā)展了詞這種新的文學(xué)體裁。文學(xué)的繁榮,還要有一種能夠激勵作家從事創(chuàng)作的藝術(shù)氣氛。思想需要砥礪,藝術(shù)需要切磋,沒有同時代的作家的互相啟發(fā)、交流和競賽,大作家的文思之泉也會枯竭。李白性格傲岸,但對比他年長十二歲的孟浩然卻十分欽佩:“吾愛孟夫子,風(fēng)流天下聞高山安可仰,徒此揖清芬

21、?!倍鸥υ缙诘脑姼?,就處在李白浪漫主義的影響下,直到進(jìn)入長安以后,他才形成自己的風(fēng)格。白居易、元稹之間的唱和形成新樂府運(yùn)動;蘇軾對黃庭堅、秦觀等人的培養(yǎng)和獎掖繁榮了北宋的詩壇。這說明文學(xué)的繁榮是多么需要一種良好的藝術(shù)氣氛!(選自袁行霈時代、作家和文學(xué)繁榮,有刪改)1下列表述不屬于大作家產(chǎn)生條件的一項是()()A恩格斯告訴我們:文藝復(fù)興是一次前所未有的偉大變革。是一個需要巨人而且產(chǎn)生了多才多藝、學(xué)識淵博的巨人的時代。B一個時代文學(xué)的成就,取決于代表作家的水平,李白、杜甫兩位偉大的詩人讓盛唐短短的五十余年在文學(xué)史上熠熠生輝。C白樸、楊顯之等一批才華橫溢的劇作家圍繞著關(guān)漢卿和王實甫,一時并出,相互輝

22、映,布成中國戲劇燦爛的星空。D白居易、元稹相互唱和,砥礪切磋,營造了濃厚的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍,形成影響極大的新樂府運(yùn)動。2下列理解,不符合原文意思的一項是()()A一部文學(xué)史,大體上是由一個個文學(xué)創(chuàng)作的高潮匯合而成,這些高潮往往是由一輩又一輩優(yōu)秀作家不斷涌現(xiàn)而形成的。B杜甫的多數(shù)作品寫于“安史之亂”以后,有自己獨特的風(fēng)格;而他早期的作品,深受李白浪漫主義詩風(fēng)的影響。C在社會生活比較安定、經(jīng)濟(jì)相對繁榮的西蜀和南唐,出現(xiàn)并發(fā)展了詞這種新的文學(xué)體裁,而在戰(zhàn)火不息的黃河流域則不可能。D激勵作家從事創(chuàng)作的藝術(shù)氣氛促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展和繁榮,這一點不一定是最重要的,但一定是不可或缺的。3下列理解和分析,不符合原文內(nèi)

23、容的一項是()()A時代、作家和文學(xué)繁榮關(guān)系十分密切。時代造就了大作家,大作家又帶領(lǐng)同時代優(yōu)秀作家促進(jìn)了文學(xué)的繁榮。B筆劍并用的文藝復(fù)興時期,理性光芒照耀著的啟蒙時代,分別產(chǎn)生了但丁、莎士比亞、伏爾泰等文學(xué)巨匠,他們的作品也折射出時代的光輝。C繁榮了北宋詩壇的蘇軾、黃庭堅、秦觀等人,相互啟發(fā)、交流和競賽,文思泉涌,佳作迭出,并形成各自的藝術(shù)風(fēng)格。D文學(xué)的繁榮由政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素決定,因此,戰(zhàn)亂和饑饉的年代能為作家提供較多的素材,有利于優(yōu)秀作家的產(chǎn)生。學(xué)案39篩選信息(二)知識整合三、1.B原文沒說“祭祀孔子的活動升格為國之大典,是自唐玄宗封孔子為文宣王以后開始的”。2B“中國歷代帝王都對孔

24、子進(jìn)行過祭祀”有誤。重點突破演練體悟1比對分析:引用此詩是來證明“斷橋”就是“籪橋”。干擾類型:曲解文意2比對分析:原文是說“右北平”從來就沒有稱過,而不是“任何一個地方”。干擾類型:改變范圍3比對分析:原文表達(dá)的是轉(zhuǎn)折關(guān)系,到了選項中變成了因果關(guān)系。干擾類型:顛倒錯位4比對分析:原文說中國“有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的”,作者認(rèn)為這種看法是有根據(jù)的??梢娮髡卟]有否定這種觀點,更沒有“其實這種保守思想應(yīng)該是后人加入的,并不是當(dāng)初魯國孔丘原來的思想”的意思。干擾類型:無中生有5比對分析:原文說“通常只用”,選項卻說“只用”。干擾類型:以偏賅全6比對分析:原文只是說“隨天資境遇而不同”,并沒有說“具有決定作用”。干擾類型:曲解文意(或無中生有)7比對分析:據(jù)原文,“早期的歌”是“一種大眾表達(dá)情感意愿的形式”,非“適合于抒發(fā)個體的情感”?!敖柚魳房梢允垢璞阌趥鞑?,更廣泛地發(fā)揮教化的作用”應(yīng)是“詩”,非“歌”。干擾類型:曲解文意,張冠李戴鞏固提升1B該句強(qiáng)調(diào)衡量一個時代文學(xué)成就的標(biāo)志。2C“出現(xiàn)”理解有誤。3D原文是“也可能”,分析有誤。10

展開閱讀全文
溫馨提示:
1: 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
2: 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
3.本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
5. 裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

相關(guān)資源

更多
正為您匹配相似的精品文檔
關(guān)于我們 - 網(wǎng)站聲明 - 網(wǎng)站地圖 - 資源地圖 - 友情鏈接 - 網(wǎng)站客服 - 聯(lián)系我們

copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 裝配圖網(wǎng)版權(quán)所有   聯(lián)系電話:18123376007

備案號:ICP2024067431-1 川公網(wǎng)安備51140202000466號


本站為文檔C2C交易模式,即用戶上傳的文檔直接被用戶下載,本站只是中間服務(wù)平臺,本站所有文檔下載所得的收益歸上傳人(含作者)所有。裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。若文檔所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請立即通知裝配圖網(wǎng),我們立即給予刪除!