海南省2019屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 選考部分 中外歷史人物評(píng)說(shuō)學(xué)案

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1、1中外歷史人物評(píng)說(shuō)中外歷史人物評(píng)說(shuō)一、古代中國(guó)的政治家人物時(shí)代主要貢獻(xiàn)局限評(píng)價(jià)秦始皇秦朝：封建社會(huì)初期完成統(tǒng)一大業(yè)建立中央集權(quán)制度采取鞏固統(tǒng)一措施(統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，修馳道、筑長(zhǎng)城)繁重役稅嚴(yán)刑酷法焚書(shū)坑儒統(tǒng)一多民族國(guó)家的奠基人唐太宗唐朝：封建社會(huì)繁盛期制度調(diào)整善于用人統(tǒng)治開(kāi)明“貞觀之治”晚年驕奢大唐盛世的奠基人康熙帝清朝：封建社會(huì)后期鞏固統(tǒng)一(平定三藩之亂，設(shè)置臺(tái)灣府，平定噶爾丹叛亂，冊(cè)封達(dá)賴、班禪)維護(hù)國(guó)家主權(quán)，組織雅克薩反擊戰(zhàn)文字獄實(shí)行閉關(guān)政策統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者； 開(kāi)啟“康乾盛世”二、東西方的先哲1 1孔子(1)政治思想“仁”：基本含義是“愛(ài)人”；統(tǒng)治者要施行仁政；實(shí)現(xiàn)“仁”要

2、遵循“忠恕”之道?！岸Y”：“克己復(fù)禮”“正名”。“中庸”：用其協(xié)調(diào)“仁”與“禮”的關(guān)系。(2)教育思想：“有教無(wú)類(lèi)”；因材施教；啟發(fā)式教學(xué)。(3)思想影響對(duì)中國(guó)：滲透到社會(huì)生活各個(gè)方面；形象逐漸被神圣化。對(duì)世界：亞洲許多國(guó)家接受儒家文化；儒學(xué)傳到西歐，一些思想家從中得到啟發(fā)。2 2柏拉圖(1)哲學(xué)思想理念論。把理性世界和感覺(jué)世界對(duì)立起來(lái)，這是一種本末倒置的唯心論。(2)政治思想理想國(guó) ：國(guó)家由護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、生產(chǎn)者三個(gè)階級(jí)構(gòu)成，國(guó)家統(tǒng)治者必須懂得哲學(xué)。法律篇 ：法律應(yīng)該成為所有人的行為準(zhǔn)則。(3)教育貢獻(xiàn)：建立阿卡德米學(xué)園，重視自然科學(xué)。三、歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物人物克倫威爾華盛頓拿破

3、侖2背景英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和建國(guó)法國(guó)大革命貢獻(xiàn)贏得內(nèi)戰(zhàn)勝利；建立共和國(guó)；鞏固革命成果領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)；推動(dòng)建國(guó)立憲；行動(dòng)捍衛(wèi)民主穩(wěn)定秩序；頒布法典；反對(duì)外來(lái)干涉局限入侵愛(ài)爾蘭；后期實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治對(duì)種植園奴隸主妥協(xié)，保留黑人奴隸制恢復(fù)君主制；實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治；后期開(kāi)展侵略戰(zhàn)爭(zhēng)影響沉重打擊了封建勢(shì)力(美國(guó)除外)，確立了一些資本主義社會(huì)的基本原則，為資本主義的發(fā)展掃清了道路四、亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)1 1孫中山(1)貢獻(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。為捍衛(wèi)民主共和領(lǐng)導(dǎo)二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)。召開(kāi)國(guó)民黨“一大” ，提出三大政策，創(chuàng)辦黃埔軍校，開(kāi)創(chuàng)國(guó)民革命新局面。(2)評(píng)價(jià)：中國(guó)民主革命先行者，中華民

4、國(guó)締造者。2 2甘地(1)領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)主要目的：反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取印度自治獨(dú)立。行動(dòng)綱領(lǐng)：學(xué)生罷課、律師抵制英人法庭、官員拒絕赴英機(jī)構(gòu)任職、士兵拒受英獎(jiǎng)?wù)隆⒏拇┩敛?。歷史作用：給英殖民當(dāng)局以沉重打擊；二戰(zhàn)后贏得印度獨(dú)立。歷史局限：害怕群眾暴力斗爭(zhēng)；對(duì)英政府抱有幻想。(2)地位甘地主義的創(chuàng)始人，國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)人。印度人民的政治領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖，被印度人民尊稱為“圣雄”。五、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家1 1馬克思、恩格斯(1)1848 年， 共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表，創(chuàng)立了馬克思主義理論。(2)積極參加 1848 年歐洲革命，創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際。(3)恩格斯成立第二國(guó)際，豐富發(fā)展了馬克思主義。2 2列寧(1)領(lǐng)

5、導(dǎo)建立俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨布爾什維克黨，創(chuàng)建了列寧主義，發(fā)展了馬克思主義。(2)領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。(3)為鞏固新生政權(quán)，實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策；在社會(huì)建設(shè)方面，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，探索出一條符合俄國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。(4)晚年進(jìn)行理論新探索，對(duì)工業(yè)化、民族關(guān)系、政權(quán)建設(shè)和政黨建設(shè)進(jìn)行了有益的探索。(5)列寧主義是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，證明了社會(huì)主義革命可以在經(jīng)濟(jì)文化落后的一國(guó)3首先取得勝利。3 3毛澤東、鄧小平(1)毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想， 從理論上對(duì)中國(guó)革命的新道路作了闡述， 為中國(guó)革命的勝利指明正確方向，開(kāi)創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命新路

6、。在革命斗爭(zhēng)和實(shí)踐中， 形成一套完備的新民主主義理論， 將馬克思主義基本原理與中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想。(2)鄧小平創(chuàng)造性地提出了建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的第二次飛躍， 是毛澤東思想在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的發(fā)展， 是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。六、杰出的科學(xué)家人物活動(dòng)地位精神李時(shí)珍編寫(xiě)了醫(yī)藥名著本草綱目其編著的 本草綱目被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)的巨典”救死扶傷， 態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，鍥而不舍詹天佑主持建成中國(guó)自行設(shè)計(jì)修建的第一條鐵路京張鐵路近代中國(guó)偉大的鐵路工程師熱愛(ài)祖國(guó)、 不畏艱難、勇于創(chuàng)造李四光創(chuàng)立地質(zhì)力學(xué)指導(dǎo)石油等礦產(chǎn)開(kāi)采研究地震預(yù)測(cè)和預(yù)防“中國(guó)地

7、質(zhì)力學(xué)的奠基人”熱愛(ài)祖國(guó)、 艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓牛頓著 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 (發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律)創(chuàng)“歸納演繹”研究方法“近代科學(xué)之父”勤奮探索、 勇攀高峰、追求科學(xué)愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論、光量子假說(shuō)(推動(dòng)了量子力學(xué)的發(fā)展)，為人類(lèi)和平進(jìn)步而斗爭(zhēng)20 世紀(jì)的科學(xué)偉人科學(xué)創(chuàng)新、 實(shí)事求是、崇尚真理、 勤于思考、甘于奉獻(xiàn)1 1命題特點(diǎn)上，多考查與某些重大事件有關(guān)的歷史人物。2 2命題范圍上，多以中國(guó)歷史人物為主；選修模塊與必修模塊相結(jié)合。3 3命題的內(nèi)容多考查歷史重要轉(zhuǎn)折時(shí)期的歷史人物。如“明清之際”、“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”前后、“民國(guó)初年”等重要時(shí)期的人物，還有與當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相聯(lián)系的人物。4 4考查形式上，都

8、以新材料為依托，創(chuàng)設(shè)新情境，考查學(xué)生提取信息和概括歸納問(wèn)題的能4力。5 5設(shè)問(wèn)方式上，一般為兩問(wèn)，根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分析歷史人物生活的時(shí)代背景，根據(jù)時(shí)代背景來(lái)考查歷史人物行為或思想產(chǎn)生的原因以及對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)。考向一通過(guò)歷史人物的言行，突出體現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的考查例 1 1(20172017全國(guó)卷)閱讀下面材料，回答問(wèn)題。材料公元前 544 年， 吳國(guó)公子季札出使魯、 鄭、 衛(wèi)等中原諸國(guó)。 季札對(duì)于各國(guó)貴族視為“文明”象征的樂(lè)舞與歌詩(shī)，皆能一一點(diǎn)評(píng)，得其精髓；對(duì)于各國(guó)政治現(xiàn)狀，他也能做出準(zhǔn)確的研判。各國(guó)原本視江南為蠻荒之地，為“文身斷發(fā)”的“夷人”聚居之處，季札的到來(lái)讓他們眼界一開(kāi)。季

9、札出使途經(jīng)徐國(guó)，知道徐國(guó)國(guó)君對(duì)他的佩劍十分喜愛(ài)，只因要出訪他國(guó)，未能相贈(zèng)。季札返回途中至徐， 徐君已死， 他解下佩劍掛在徐君墓前的樹(shù)上。 隨從認(rèn)為這樣做沒(méi)有意義，季札說(shuō)，我當(dāng)初知道徐君喜愛(ài)我這把劍， “始吾心已許之，豈以死倍(背)吾心哉”。其父吳王壽夢(mèng)認(rèn)為諸子中季札年齡最小卻有賢能，指定他繼承王位。壽夢(mèng)死后，吳國(guó)人堅(jiān)決要求季札即位， 但季札堅(jiān)拒， “棄其室而耕”， 最終王位由其長(zhǎng)兄繼承。 季札被歷代儒者尊崇為“賢人”。據(jù)史記等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明歷代儒者尊季札為“賢人”的原因。(7 分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析季札出使在文化融合方面的意義。(8 分)【解析】第(1)問(wèn)，

10、根據(jù)材料“季札對(duì)于各國(guó)貴族視為文明象征的樂(lè)舞與歌詩(shī)，皆能一一點(diǎn)評(píng)，得其精髓”“季札知道徐國(guó)國(guó)君對(duì)他的佩劍十分喜愛(ài)，只因要出訪他國(guó)，未能相贈(zèng)。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩劍掛在徐君墓前的樹(shù)上”“其父吳王壽夢(mèng)死后，吳國(guó)人堅(jiān)決要求季札即位，但季札堅(jiān)拒”概括。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料“季札對(duì)于各國(guó)貴族視為文明象征的樂(lè)舞與歌詩(shī)，皆能一一點(diǎn)評(píng)”“各國(guó)原本視江南為蠻荒之地，為文身斷發(fā)的夷人聚居之處，季札的到來(lái)讓他們眼界一開(kāi)” ，從文化傳播、扭轉(zhuǎn)認(rèn)識(shí)、加深文化認(rèn)同的角度分析?！敬鸢浮?(1)原因： 對(duì)儒者所崇尚的禮樂(lè)與經(jīng)典有精深的理解； 掛劍于墓， 與儒者重“信”契合；拒絕繼承王位，符合儒家禮義觀念。(2

11、)意義：顯示出中原文化傳播到江南，有利于改變中原諸國(guó)對(duì)江南的認(rèn)識(shí)；有利于黃河與長(zhǎng)江流域的文化認(rèn)同?？枷蚨Y(jié)合歷史人物的高尚品格，隱性考查中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化例 2 2(20172017全國(guó)卷)閱讀下面材料，回答問(wèn)題。材料顏回，孔子最看重的弟子之一。他居于陋巷， “一簞食，一瓢飲”，依然淡泊達(dá)觀。顏回天資聰穎， 能很快領(lǐng)悟老師的教誨， 子貢稱贊他“聞一知十”。 每次談到他的求學(xué)精神，孔子總是不吝贊賞。顏回尊敬老師，曾說(shuō)：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。”他踐行孔子的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為如果自己的才能智慧能夠?yàn)槭浪?，就行其道；不為世所用，則獨(dú)5善其身。顏回英年早逝。孔子非常悲痛： “有顏回者好學(xué)，

12、不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣！ ”漢代以后，歷代統(tǒng)治者給予顏回很高的評(píng)價(jià)。 魏書(shū)云： “建國(guó)緯民，立教為本；尊師崇道，茲典自昔釋奠孔顏，乃其時(shí)也。 ”顏回自唐代起配享孔廟，與孔子并稱“孔顏” ，元代被封為“復(fù)圣” ，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。摘編自白壽彝總主編中國(guó)通史等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括顏回成為孔子最看重的弟子之一的原因。(9 分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析顏回在后世受到尊崇的原因。(6 分)【解析】第(1)問(wèn)，根據(jù)材料“他居于陋巷， 一簞食，一瓢飲”可知道德品行高尚；根據(jù)材料“天資聰穎，能很快領(lǐng)悟老師的教誨”可知天資聰穎，領(lǐng)悟力強(qiáng)；根據(jù)材料“顏回尊敬老師，曾說(shuō)：夫子循循然善誘人

13、，博我以文，約我以禮”可知深諳孔子學(xué)說(shuō)，尊師重道；根據(jù)材料“他踐行孔子的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為如果自己的才能智慧能夠?yàn)槭浪?，就行其道；不為世所用，則獨(dú)善其身”可知用儒學(xué)思想塑造自己的精神，踐行儒家學(xué)說(shuō)不遺余力。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料“每次談到他的求學(xué)精神，孔子總是不吝贊賞。顏回尊敬老師” “顏回英年早逝?？鬃臃浅１矗?有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣！ ”可知孔子對(duì)顏回的高度肯定；根據(jù)材料中時(shí)間“漢代以后”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知儒學(xué)成為統(tǒng)治思想；根據(jù)材料“漢代以后，歷代統(tǒng)治者給予顏回很高的評(píng)價(jià)” “自唐代起配享孔廟，與孔子并稱孔顏 ，元代被封為復(fù)圣 ，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)”可知統(tǒng)治者的推崇，弘揚(yáng)儒家道德

14、的現(xiàn)實(shí)需要。【答案】(1)原因：道德品行高尚；天資聰穎，領(lǐng)悟力強(qiáng)；深諳孔子學(xué)說(shuō)，尊師重道；用儒學(xué)思想塑造自己的精神；踐行儒家學(xué)說(shuō)不遺余力。(2)原因：孔子對(duì)顏回的高度肯定；儒學(xué)成為統(tǒng)治思想；統(tǒng)治者的推崇；弘揚(yáng)儒家道德的現(xiàn)實(shí)需要?？枷蛉c當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相聯(lián)系，考查歷史重要轉(zhuǎn)折時(shí)期的歷史人物例 3 3(20172017全國(guó)卷)閱讀下面材料，回答問(wèn)題。材料全國(guó)解放后，部分城市通貨膨脹嚴(yán)重，少數(shù)商人投機(jī)，哄抬物價(jià)。政務(wù)院副總理陳云很快將上海局勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)，進(jìn)而穩(wěn)定了全國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。面對(duì)工業(yè)化建設(shè)資金短缺等問(wèn)題，陳云提出對(duì)糧食等主要農(nóng)副產(chǎn)品實(shí)行計(jì)劃收購(gòu)和計(jì)劃供應(yīng)，即統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，被中央采納實(shí)施。他在中共八大上

15、系統(tǒng)地提出了改進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的“三個(gè)主體、 三個(gè)補(bǔ)充”的設(shè)想， 即在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)為主補(bǔ)充一定的個(gè)體經(jīng)營(yíng)；在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)為主補(bǔ)充一定的自由生產(chǎn)；在市場(chǎng)方面，國(guó)家市場(chǎng)為主補(bǔ)充一定范圍的自由市場(chǎng)。1979 年春，陳云指出：“六十年來(lái)，無(wú)論蘇聯(lián)或中國(guó)的計(jì)劃工作制度中出現(xiàn)的缺點(diǎn)：只有有計(jì)劃按比例這一條，沒(méi)有在社會(huì)主義制度下還必須有市場(chǎng)調(diào)節(jié)這一條” ，他提出整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期經(jīng)濟(jì)必須有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部分和市場(chǎng)調(diào)節(jié)部分。摘編自金沖及等主編陳云傳等(1)根據(jù)材料，概括陳云的主要經(jīng)濟(jì)思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其形成的時(shí)代背景。(8 分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述陳云對(duì)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的貢

16、獻(xiàn)。(7 分)6【解析】第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)根據(jù)材料“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”“整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期經(jīng)濟(jì)必須有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部分和市場(chǎng)調(diào)節(jié)部分” 等信息可知社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)既有計(jì)劃也有市場(chǎng)， 計(jì)劃為主，市場(chǎng)為輔。第二小問(wèn)根據(jù)材料“在中共八大上系統(tǒng)地提出”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索；根據(jù)材料“六十年來(lái)，無(wú)論蘇聯(lián)或中國(guó)的計(jì)劃工作制度中出現(xiàn)的缺點(diǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端。第(2)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從不同階段簡(jiǎn)述陳云對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的貢獻(xiàn)， 根據(jù)材料“政務(wù)院副總理陳云很快將上海局勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)，進(jìn)而穩(wěn)定了全國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。面對(duì)工業(yè)化建設(shè)資金短缺等問(wèn)題被中央采納實(shí)施”可知，為新中國(guó)初期

17、國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)揮了重要作用；根據(jù)材料“他在中共八大上系統(tǒng)地提出了改進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充的設(shè)想”等信息可知突破了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的限制，提出了許多影響深遠(yuǎn)的重要思想；根據(jù)材料“1979 年春，陳云指出提出整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期經(jīng)濟(jì)必須有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部分和市場(chǎng)調(diào)節(jié)部分”可知對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和改革開(kāi)放做出了重要貢獻(xiàn)?！敬鸢浮?1)主要經(jīng)濟(jì)思想：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)既有計(jì)劃也有市場(chǎng)，計(jì)劃為主，市場(chǎng)為輔。背景：蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端；中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。(2)貢獻(xiàn)：為新中國(guó)初期國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)揮了重要作用；突破了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的限制，提出了許多影響深遠(yuǎn)的重要思想；對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)

18、和改革開(kāi)放做出了重要貢獻(xiàn)。解題步驟第一步： 根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)明確歷史人物所生活的時(shí)代特征， 依據(jù)特征分析其行為或思想產(chǎn)生的原因。第二步：明確歷史人物的行為或思想。依據(jù)材料及題意，找出有關(guān)歷史人物行為或思想的關(guān)鍵詞句，并分析其行為或思想的特點(diǎn)或影響。第三步：組織答案。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)組織答案。原因方面要依據(jù)時(shí)代背景去回答；評(píng)價(jià)歷史人物一是運(yùn)用時(shí)代和階級(jí)的分析法： 在對(duì)古代人物進(jìn)行分析評(píng)價(jià)時(shí)， 一定要放到特定的歷史環(huán)境中去，同時(shí)注意階級(jí)局限性；二是評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)不能以偏概全，做到客觀公正、一分為二、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一。注意評(píng)價(jià)藝術(shù)家不能站在政治立場(chǎng)上去考查、評(píng)價(jià)政治人物的活動(dòng)，不能只依據(jù)

19、人品去評(píng)價(jià)等。一、評(píng)價(jià)人物的一般思路評(píng)價(jià)歷史人物，要知道評(píng)價(jià)對(duì)象在歷史上做了什么，這樣才能做到“史論結(jié)合”。人物事跡的描述，可采用事跡分類(lèi)法(政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等方面)、階段分析法(把歷史人物的活動(dòng)分成不同階段，逐段評(píng)價(jià)其功過(guò)是非)、辯證分析法(把人物事跡按照積極和消極兩方面進(jìn)行分類(lèi)歸納)等。1 1中國(guó)古代政治人物一般可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等方面歸納其主張和措施，并逐條分析其影響。 分析影響時(shí)， 可以從時(shí)間和空間兩個(gè)維度進(jìn)行考查。 如對(duì)康熙帝的評(píng)價(jià)： 從縱向上看，捍衛(wèi)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家；從橫向上看，對(duì)世界歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)缺少敏感意識(shí)，依然做7著天朝上

20、國(guó)的迷夢(mèng)，使中國(guó)錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇，因此，對(duì)近代中國(guó)的落后挨打負(fù)有一定的責(zé)任。2 2中國(guó)古代少數(shù)民族領(lǐng)袖主要看其政治、經(jīng)濟(jì)、文化措施對(duì)本地區(qū)、本民族發(fā)展有何作用，對(duì)民族團(tuán)結(jié)和民族融合有何作用，對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一鞏固有何作用。3 3中國(guó)近現(xiàn)代政治人物主要看其主張、措施和行動(dòng)，對(duì)反侵略、反專制、挽救民族危亡有何作用(政治)，對(duì)民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展有何作用(經(jīng)濟(jì))，對(duì)西學(xué)的傳播有何作用(思想)，對(duì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、探索強(qiáng)國(guó)富國(guó)之路有何作用(外交)。4 4世界史中的政治人物主要看其政治主張、對(duì)外政策和行動(dòng)，對(duì)本國(guó)家、本民族歷史發(fā)展進(jìn)步有何作用(政治、經(jīng)濟(jì)、文化等)，對(duì)本國(guó)人民和世界其他國(guó)家和地區(qū)人民交往有何作用，

21、對(duì)人類(lèi)社會(huì)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)步有何作用。5 5科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家從時(shí)間和空間兩個(gè)維度分析其影響。從時(shí)間上看，有短期影響和長(zhǎng)期影響；從空間上看，有對(duì)本地區(qū)的影響和對(duì)世界的影響。(同一類(lèi)型的歷史人物存在區(qū)別，一般可以從歷史傳統(tǒng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人素養(yǎng)等角度進(jìn)行思考。)二、評(píng)價(jià)人物的常用方法1 1歷史評(píng)價(jià)把一定時(shí)期的歷史人物放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。 任何人物的活動(dòng)都受到一定歷史條件的制約， 我們要理清歷史人物與其所處社會(huì)歷史條件之間的關(guān)系， 要避免用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求古人。“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家有沒(méi)有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西” 。列寧指出，在

22、分析任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，都要“把問(wèn)題放到一定的歷史范圍之內(nèi)” 。2 2辯證評(píng)價(jià)要用一分為二的觀點(diǎn)看待歷史人物， 防止全盤(pán)肯定或否定。 如秦始皇建立了中國(guó)第一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家，結(jié)束諸侯割據(jù)的分裂局面，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展具有推動(dòng)作用，但他的暴政導(dǎo)致秦朝二世而亡。當(dāng)然，在堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”的同時(shí)，還要堅(jiān)持“重點(diǎn)論”，一般認(rèn)為秦始皇是功大于過(guò)的。3 3全面評(píng)價(jià)對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，不能只看一時(shí)一事，不能以某一方面代替整體；不能只看其優(yōu)點(diǎn)、貢獻(xiàn)就肯定一切，或者只看其缺點(diǎn)、錯(cuò)誤而否定一切，而是要看其一生的全部活動(dòng)和表現(xiàn)，把握主流，對(duì)其功過(guò)是非做出恰如其分的、全面的評(píng)價(jià)。4 4實(shí)事求是評(píng)價(jià)根據(jù)歷史人物的相關(guān)事跡，具體

23、情況具體分析，要避免標(biāo)簽式、臉譜化的評(píng)價(jià)。如隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河加重了民眾負(fù)擔(dān)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，大運(yùn)河成為南北交通的大動(dòng)脈，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)8的交流，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們不能因隋煬帝功不抵過(guò)而湮滅他特定方面的貢獻(xiàn)。5 5階級(jí)分析法按照馬列主義的觀點(diǎn)，在階級(jí)社會(huì)中，任何歷史人物都是一定階級(jí)利益的代表，都是為本階級(jí)服務(wù)的， 評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)， 既要看歷史人物的出身， 更要看歷史人物是為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的。不能簡(jiǎn)單地唯成分論， 見(jiàn)到屬于統(tǒng)治階級(jí)的人物就全盤(pán)否定， 見(jiàn)到屬于農(nóng)民階級(jí)的歷史人物就完全肯定。三、評(píng)價(jià)人物需要注意的一些問(wèn)題1 1英雄與時(shí)勢(shì)唯物史觀認(rèn)為“時(shí)勢(shì)造英雄”。 馬克思曾指出， “每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需

24、要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)”。就是說(shuō)歷史發(fā)展有自己的必然規(guī)律，而英雄人物的出現(xiàn)只是歷史發(fā)展的一定時(shí)期的產(chǎn)物。 當(dāng)然， 我們堅(jiān)持“時(shí)勢(shì)造英雄”的同時(shí)，也要承認(rèn)歷史人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物的發(fā)展有一定影響力。 當(dāng)歷史處于緊要關(guān)頭時(shí)， 個(gè)別英雄人物的決策和行動(dòng)也可以改變歷史的航程。(關(guān)于“拿破侖奪取政權(quán)的偶然性與必然性” ，恩格斯也有段經(jīng)典的論述： “恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉島人做了被戰(zhàn)爭(zhēng)弄得精疲力竭的法蘭西共和國(guó)所需要的軍事獨(dú)裁者這是偶然現(xiàn)象。但是，假如不曾有拿破侖這個(gè)人，那么他的角色是會(huì)由另一個(gè)人來(lái)扮演的。 ”)2 2英雄與群眾歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾才是歷史的真

25、正創(chuàng)造者，是促進(jìn)社會(huì)歷史前進(jìn)的決定力量。任何夸大個(gè)人的決定作用，否定人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。3 3歷史發(fā)展規(guī)律和個(gè)人主觀能動(dòng)性的關(guān)系任何歷史人物的活動(dòng)都要受到客觀環(huán)境的制約。馬克思說(shuō)， “人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造的”。無(wú)論是英雄還是群眾，只有在遵循歷史發(fā)展規(guī)律的前提下，才能推動(dòng)歷史發(fā)展。4 4客觀效果第一，主觀目的第二評(píng)價(jià)歷史人物必須用實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)，歷史人物的主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果并不一致， “好”的動(dòng)機(jī)也可能會(huì)帶來(lái)“壞”的后果。列寧指出， “判斷一個(gè)人，不是根據(jù)

26、他自己的表白，或?qū)ψ约旱目捶ǎ歉鶕?jù)他的行動(dòng)” 。在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，應(yīng)該把動(dòng)機(jī)和效果結(jié)合起來(lái)；當(dāng)動(dòng)機(jī)與效果不一致時(shí)，客觀效果才是評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。當(dāng)然，我們也不能“唯目的論” ，對(duì)為達(dá)到目的而不擇手段的行為也應(yīng)該譴責(zé)。5.5. 歷史評(píng)價(jià)第一，道德評(píng)價(jià)第二評(píng)價(jià)歷史人物的基本標(biāo)準(zhǔn)， 主要看其措施或行動(dòng)是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流， 是否促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是否符合人民的意愿。不能用封建正統(tǒng)道德觀，更不能用現(xiàn)代的道德標(biāo)準(zhǔn)要求古人。鄧小平指出， “評(píng)價(jià)人物和歷史，都是提倡全面的科學(xué)的觀點(diǎn)，防止片面性和感情用事，這才符合馬克思主義” 。四、評(píng)價(jià)人物“見(jiàn)仁見(jiàn)智”的原因91 1立場(chǎng)不同，評(píng)價(jià)者的政治立場(chǎng)、知識(shí)基礎(chǔ)、價(jià)值取向、生活經(jīng)驗(yàn)、主觀情緒等。2 2時(shí)代不同，特定時(shí)代的認(rèn)識(shí)能力、思維水平和思維方式。3 3占有資料不同，人物經(jīng)歷的復(fù)雜性，新材料的發(fā)現(xiàn)和解密等。4 4分析方法不同，運(yùn)用不同的史學(xué)研究方法。5 5現(xiàn)實(shí)政治的需要。6 6嘩眾取寵，標(biāo)新立異等。