2022年高中語(yǔ)文 3-10 過(guò)秦論課時(shí)演練 新人教版必修3

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1、2022年高中語(yǔ)文 3-10 過(guò)秦論課時(shí)演練 新人教版必修3一、基礎(chǔ)積累1下列句子中，加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是()A斬木為兵，揭竿為旗揭：舉B不愛(ài)珍器重寶肥饒之地 愛(ài)：愛(ài)護(hù)C信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何 信：可靠的D序八州而朝同列 序：排列座次解析：愛(ài)：吝惜。答案：B2下列各句加點(diǎn)詞詞類活用歸類正確的一項(xiàng)是()有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意外連衡而斗諸侯北收要害之郡會(huì)盟而謀弱秦秦有余力而制其弊，追亡逐北于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首天下云集響應(yīng)，贏糧而景從A/ B/C/ D/解析：為名詞作狀語(yǔ)，為使動(dòng)用法，為動(dòng)詞作名詞。答案：B3下列加點(diǎn)的“以”與例句中的“以”的用法相同的一項(xiàng)是()例句：以

2、致天下之士，合從締交，相與為一A嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦B南取百越之地，以為桂林、象郡C銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民D然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)解析：C項(xiàng)與例句一致，都是連詞，表目的，其他三項(xiàng)均為介詞，意義依次為“憑借”“把”“憑”。答案：C4下列各句中加點(diǎn)的詞屬古今異義的一項(xiàng)是()A然后成敗異變，功業(yè)相反也B且夫天下非小弱也C然秦以區(qū)區(qū)之地D試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大解析：D項(xiàng)，“山東”在文中指崤山以東，即東方諸國(guó)；今義為山東省的省名。A、B、C項(xiàng)古今義相同。答案：D5下列各句已補(bǔ)出被省略的成分，補(bǔ)充錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A南取百越之地，以(之)為桂林、象郡B(百越之君)乃使蒙恬

3、北筑長(zhǎng)城而守藩籬C俯首系頸，委命(于)下吏D收天下之兵，聚之(于)咸陽(yáng)解析：B項(xiàng)省略的成分應(yīng)為“始皇”。答案：B6名句默寫。(1)將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，_，_，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。(2)一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？_。答案：(1)揭竿為旗天下云集響應(yīng)(2)仁義不施而攻守之勢(shì)異也二、閱讀理解(一)課內(nèi)閱讀閱讀課文45自然段，完成710題。7對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A始皇既沒(méi)既沒(méi)：已經(jīng)死亡B才能不及中人 中人：平常的人C非抗于九國(guó)之師也 抗：匹敵，相當(dāng)D仁義不施而攻守之勢(shì)異也 守：戰(zhàn)爭(zhēng)中處于防守狀態(tài)解析：守：指秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后。答

4、案：D8下列各組句子中句式不同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.解析：A項(xiàng)，兩句都是省略句；B項(xiàng)，被動(dòng)句，一般句式；C項(xiàng)，兩句都是倒裝句；D項(xiàng)，兩句都是判斷句。答案：B9下面關(guān)于文段的分析，有誤的一項(xiàng)是()A第5自然段文字集中運(yùn)用了對(duì)比手法，通過(guò)幾組對(duì)比，非常鮮明地突出了全文中心。B第5自然段文字以陳涉起義的史實(shí)為論據(jù)，用反襯的寫法，揭示了秦王朝覆滅的原因。C作者總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，意在諷今?！吧硭廊耸?，為天下笑者，何也”點(diǎn)出全文寫作意圖。D第5自然段文字思路清晰，層次分明。以“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”收束全篇，點(diǎn)明主旨。解析：C項(xiàng)后一句理解錯(cuò)誤，所引句末點(diǎn)明寫作意圖。答案：C10將下列的句子翻譯成現(xiàn)

5、代漢語(yǔ)。(1)且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。譯文： _(2)試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。譯文： _答案：(1)(秦朝的)天下并沒(méi)有變小變?nèi)?，雍州的地?shì)，崤山、函谷關(guān)的險(xiǎn)固，仍和從前一樣。(2)假使讓崤山以東的國(guó)家與陳涉比量長(zhǎng)短大小，較量一下權(quán)勢(shì)和力量，那就不能夠相提并論了。(二)課外閱讀閱讀下面的文言文，完成第1114題。賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛(ài)。孝文皇帝初立。聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而嘗學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生

6、年二十余，最為少。每詔令以下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行，聞長(zhǎng)沙卑濕，自以壽不得長(zhǎng)，又以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈

7、原。賈生為長(zhǎng)沙王太傅三年。后歲余，賈生征見(jiàn)。孝文帝方受釐注，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也。”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛(ài)而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽(tīng)。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死。賈生之死時(shí)年三十三矣。(史記屈原賈生列傳，有刪節(jié))注釐：胙肉，祭過(guò)神的福食；受釐，一種祈神降福的儀式。11下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A

8、.B.C.D.解析：C項(xiàng)，都是介詞“替”；A項(xiàng)，寫/致意，引申為“勸酒”；B項(xiàng)，通“悅”，喜歡/勸說(shuō)；D項(xiàng)，因?yàn)?依照，憑借。答案：C12以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)賈誼才華出眾的一組是()以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ蓄H通諸子百家之書諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)其說(shuō)皆自賈生發(fā)之乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅為賦以吊屈原ABC D解析：排除。答案：A13下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A賈誼十幾歲時(shí)就因能詩(shī)善文聞名當(dāng)?shù)?。為官之初，曾得到同僚們的肯定，也深得皇上的賞識(shí)，一度被破格提拔。B賈誼受到皇上的重用，奉命制定出許多新的法令制度，但遭到朝中絳、灌等人的忌妒，誹謗他年輕學(xué)淺，總想著擅權(quán)弄事

9、。C賈誼被從長(zhǎng)沙召回，當(dāng)時(shí)皇上正在虔誠(chéng)地接受神的降福保佑，就向賈誼詢問(wèn)鬼神的本原，賈誼便詳細(xì)地說(shuō)明鬼神形成的情狀。D賈誼多次上奏疏給皇上，陳述有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，不符合古代的制度，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢(shì)力。解析：“奉命制定”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，他只是修訂各項(xiàng)法令的提議者。答案：B14把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)故與李斯同邑而嘗學(xué)事焉，乃征為廷尉。譯文： _(2)自以壽不得長(zhǎng)，又以謫去，意不自得。譯文： _(3)梁懷王，文帝之少子，愛(ài)而好書，故令賈生傅之。譯文：_答案：(1)(吳公)舊時(shí)與李斯同鄉(xiāng)并且曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)過(guò)，(皇上)于是就征召吳公擔(dān)任廷尉。(應(yīng)將“故”“學(xué)事”“征

10、”的含義準(zhǔn)確譯出)(2)(賈誼)自認(rèn)為壽命不會(huì)很長(zhǎng)，又因?yàn)槭潜毁H離開(kāi)，心里很不愉快。(應(yīng)將兩個(gè)“以”和“自得”的含義準(zhǔn)確譯出)(3)梁懷王是孝文帝的小兒子，很受孝文帝的寵愛(ài)(文帝最寵愛(ài)他)，又喜歡讀書，(文帝)因此派賈誼擔(dān)任他的老師。(第一句必須譯成判斷句，“愛(ài)”和“傅”的含義必須準(zhǔn)確譯出)參考譯文：賈生名叫賈誼，是洛陽(yáng)人。十八歲時(shí)就因能誦詩(shī)作文聞名當(dāng)?shù)?。吳廷尉?dān)任河南郡守時(shí)，聽(tīng)說(shuō)賈誼才學(xué)優(yōu)異，就召他到衙門任職，特別器重他。孝文皇帝即位之初，聽(tīng)說(shuō)河南郡守吳公政績(jī)?yōu)槿珖?guó)第一，而且舊時(shí)和李斯同鄉(xiāng)并且曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)過(guò)，于是就征召吳公擔(dān)任廷尉。吳廷尉就向孝文皇帝推薦賈誼，說(shuō)他年輕有才，很精通諸子百家的

11、書。孝文皇帝就征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。當(dāng)時(shí)賈誼二十多歲，在同僚中年紀(jì)最輕。每次皇帝下令讓臣子們討論問(wèn)題，各位老先生都無(wú)法應(yīng)對(duì)回話，而賈誼就替他們一一應(yīng)答，人人都覺(jué)得說(shuō)出了自己想說(shuō)的話。各位老先生都認(rèn)為賈生很有才能，自己比不上他。孝文帝也非常喜歡他，破格提拔，賈誼一年之內(nèi)就升任到太中大夫。賈誼認(rèn)為漢朝從建立到孝文皇帝時(shí)已有二十多年了，國(guó)家安定團(tuán)結(jié)，正是應(yīng)該修正歷法、變易服色、制訂法令制度、確立官職名稱、振興禮樂(lè)的時(shí)候。于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說(shuō)，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。孝文皇帝剛剛即位，多謙讓而無(wú)暇變法改制。但后來(lái)各項(xiàng)法令的更改，以及諸侯必須到封地去，這些主張都是賈

12、誼提議的。于是皇帝就和大臣們商議讓賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽(yáng)侯、馮敬這些人都嫉妒他，誹謗賈誼說(shuō)：“這個(gè)洛陽(yáng)人，年紀(jì)輕而學(xué)識(shí)淺，只想獨(dú)攬大權(quán)，把政事弄得一團(tuán)糟?！贝撕?，皇帝也就疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的意見(jiàn)，就派他去擔(dān)任長(zhǎng)沙王太傅。賈誼辭別皇帝后前往長(zhǎng)沙赴任，他聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)沙地勢(shì)低洼，氣候潮濕，自認(rèn)為壽命不會(huì)很長(zhǎng)，又因?yàn)槭潜毁H離開(kāi)，心里很不愉快。在渡湘水的時(shí)候，寫下一篇辭賦來(lái)憑吊屈原。賈誼擔(dān)任長(zhǎng)沙王太傅有三年。又過(guò)了一年多，賈誼被召京城拜見(jiàn)皇帝。當(dāng)時(shí)孝文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑，文帝因?yàn)橛懈杏诠砩裰?，就向賈誼詢問(wèn)鬼神的本原。賈誼就詳細(xì)說(shuō)明了鬼神形成的情形。到半夜時(shí)分，孝文帝已聽(tīng)得很

13、入神，不時(shí)移動(dòng)坐席向前靠攏。聽(tīng)完之后，文帝慨嘆道：“我好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)賈誼了，自認(rèn)為超過(guò)他了，現(xiàn)在看來(lái)還是不如他?！边^(guò)了不久，孝文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是孝文帝的小兒子，很受孝文帝寵愛(ài)，又喜歡讀書，因此派賈誼擔(dān)任他的老師。孝文帝又封淮南厲王的四個(gè)兒子為列侯。賈誼勸諫，認(rèn)為國(guó)家禍患就要從此興起了。賈誼又多次上疏皇帝，說(shuō)有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，和古代的制度不符，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢(shì)力，但是孝文帝不肯聽(tīng)從。幾年之后，梁懷王因騎馬不慎從馬上掉下來(lái)摔死了，沒(méi)有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己作太傅沒(méi)有盡到責(zé)任，哭泣了一年多，也死去了。死的時(shí)候年僅三十三歲。三、語(yǔ)言運(yùn)用15下面是一篇文章的摘要，

14、請(qǐng)你根據(jù)其信息內(nèi)容提取三個(gè)關(guān)鍵詞。過(guò)秦論述寫了秦很多罪過(guò)原因，但最重要的一條應(yīng)是“焚書坑儒”，殘暴地毀滅了和諧文化。漢代則吸取秦朝速亡的歷史教訓(xùn)，采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、“興太學(xué)以養(yǎng)士，行教化美習(xí)俗”及選用賢才，大興和諧文化，實(shí)現(xiàn)了近五百年的統(tǒng)治。唐朝的繁榮昌盛，與隋朝實(shí)行科舉制度密切相關(guān)，和諧文化發(fā)揮了重要作用，并使封建統(tǒng)治延續(xù)了長(zhǎng)達(dá)一千多年。解析：提取關(guān)鍵詞實(shí)質(zhì)上就是壓縮語(yǔ)段，尋找主要信息，所以，解此類題的方法完全可以參考、借鑒解壓縮題的方法。很顯然，這個(gè)語(yǔ)段的話題是和諧文化問(wèn)題，所以“和諧文化”這個(gè)詞就是我們?cè)诖痤}時(shí)首先要考慮的。文段通過(guò)正反事例告訴我們構(gòu)建和諧文化的必要性，這

15、樣，我們就又可找出另外兩個(gè)關(guān)鍵詞“歷史教訓(xùn)”、“繁榮昌盛”。答案：和諧文化、歷史教訓(xùn)、繁榮昌盛。16下面是一段介紹汴繡的材料。請(qǐng)概括其主要內(nèi)容，以“汴繡”開(kāi)頭寫一段文字，不超過(guò)45字。汴繡，也稱“宋繡”，北宋已發(fā)展到很高的水平，繡品清明上河圖是代表作，還有五代顧閎中的韓熙載夜宴圖、黃荃的寫生珍禽圖、唐代韓滉的五牛圖、周昉的簪花仕女圖、閻立本的步輦圖等。汴繡繼承傳統(tǒng)針?lè)ㄊ姆N，學(xué)習(xí)借鑒蘇繡、湘繡，廣泛吸收民間針?lè)ǎ瑒?chuàng)新針?lè)ㄊN，如蒙針繡、悠針繡、云針繡、羊毛繡、席篾繡、包針繡、鎖邊繡、麥子繡、接針繡等，多種針?lè)ń惶媸褂?，不僅能把陰陽(yáng)遠(yuǎn)近表現(xiàn)出來(lái)，而且富有立體感，是在繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。品種有：?jiǎn)蚊胬C，雙面繡、雙面異色繡、雙面三異繡等。繡品古樸細(xì)膩，格調(diào)高雅，被譽(yù)為“中華一絕”。