2021屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 模塊2 專(zhuān)題7 近代中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展和中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第15講 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷教學(xué)案 人民版

《2021屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 模塊2 專(zhuān)題7 近代中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展和中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第15講 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷教學(xué)案 人民版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 模塊2 專(zhuān)題7 近代中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展和中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第15講 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷教學(xué)案 人民版（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第15講　中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 時(shí)髦的轉(zhuǎn)身——物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷 [主干整合·厘清史實(shí)] 一、變化中的男女服飾 1．趨勢(shì)：逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。 2．表現(xiàn) (1)近代 (2)現(xiàn)代 服飾發(fā)展的三大階段 近現(xiàn)代中國(guó)服飾的演變受時(shí)代發(fā)展的影響，具有鮮明的階段性。 二、飲食與居室的演進(jìn) 1．并行于世的中西餐 (1)中餐：四大菜系，即魯菜、粵菜、川菜、淮揚(yáng)菜。 (2)西餐：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西餐傳入中國(guó)，出現(xiàn)了中西餐并行于世的局面。 2．居室建筑 (1)傳統(tǒng)居室：四合院是北方地區(qū)的典型民居。 (2)西式住房：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在租界等外國(guó)

2、人集中居住區(qū)，西式住房開(kāi)始大量出現(xiàn)；20世紀(jì)30年代前后，京、津等地開(kāi)始出現(xiàn)完全歐化的新式住宅。 三、習(xí)俗風(fēng)尚的變革 1．背景：辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、中華人民共和國(guó)的成立以及改革開(kāi)放等。 2．表現(xiàn) (1)婚喪禮俗：清末民初，新青年男女開(kāi)始主張婚姻自主，仿效西方的新式婚禮。中華人民共和國(guó)成立后，開(kāi)始用火葬代替土葬。 (2)社交禮儀：中華民國(guó)成立后，點(diǎn)頭鞠躬握手取代了傳統(tǒng)的跪拜作揖。 (3)思想觀念：女子獲得受教育權(quán)利并步入社會(huì)。 近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活變遷的原因 中國(guó)最早赴美留學(xué)幼童，因?yàn)檗p子，受到美國(guó)孩子的嘲笑，紛紛剪辮易服。1881年下令撤回中國(guó)，穿西服成為一大罪狀。 ——

3、劉志琴《服飾變遷——非文本的社會(huì)思潮》 [素養(yǎng)提升·融會(huì)貫通] ?探究　物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變化 史料一　光緒年間的黃浦江畔，房屋多為西式，軒敞華麗，有高至六七層者，鐘樓矗立，煙囪如林，入夜則燈火輝煌，明如白晝?！? 大廈商鋪、中西郵局、洋行、海關(guān)、銀行、電報(bào)局、絲廠、船塢、輪船公司皆在焉?！@里修建了許多教堂，在眾多的外國(guó)領(lǐng)事館的小教堂，都有鐘樓和高聳的十字架。還有一些以營(yíng)利為目的的“番菜館”“面包房”“咖啡店”出現(xiàn)，許多身著西裝的中國(guó)人在此出入。 ——李維清編《上海鄉(xiāng)土志》 史料二　20世紀(jì)初，對(duì)于清朝統(tǒng)治者當(dāng)年強(qiáng)迫漢人接受的發(fā)辮，大多數(shù)人都主張剪去，并且

4、認(rèn)為“不剪發(fā)不算革命”，“也不算時(shí)髦”……當(dāng)時(shí)一般人認(rèn)為，西方的社會(huì)生活是依據(jù)天賦人權(quán)、自由平等的理性原則建立起來(lái)的一種完美、理想的社會(huì)模式，代表著社會(huì)進(jìn)步的方向。相比之下，中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)生活則充滿著陳舊愚俗，不符合時(shí)代潮流，非改革不可。以致在民國(guó)初形成了這樣一種社會(huì)心理：認(rèn)為誰(shuí)接受西方的社會(huì)生活習(xí)俗，誰(shuí)就是文明、開(kāi)化，屬于新派人物。 ——王文泉主編《中國(guó)近代史》 [解讀] (1)史料一描述了以上海為代表的城市社會(huì)生活的變遷。表明上海是近代中國(guó)深受西方文明影響的城市。 (2)史料二描述了在西方工業(yè)文明的沖擊下，20世紀(jì)初中國(guó)人推崇西方的社會(huì)生活習(xí)俗。表明西方民主、平等、自由的思想沖擊了

5、傳統(tǒng)的社會(huì)生活，人們的思想觀念發(fā)生變化。 [思考] (1)根據(jù)史料一，歸納上海社會(huì)生活變化的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其變化原因。 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)社會(huì)生活領(lǐng)域出現(xiàn)的新氣象，分析其原因。 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)結(jié)合上述史料，概括近代物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗變化的特點(diǎn)。 試

6、答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】　(1)表現(xiàn)：建筑出現(xiàn)了西式樓房；上海在經(jīng)濟(jì)、交通、通訊等方面的近代化程度較高，上海儼然是西化城市；飲食、服裝呈現(xiàn)西化趨勢(shì)。 原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，上海是最早開(kāi)放的通商口岸之一，最早受到西方文明的沖擊；近代生產(chǎn)方式產(chǎn)生較早，帶動(dòng)了社會(huì)生活方式的變化。 (2)新氣象：剪發(fā)辮、易服飾；接受西方生活習(xí)俗成為時(shí)尚。 原因：辛亥革命的推動(dòng)；民主思想的傳播；進(jìn)步人士的提倡；社會(huì)心理的認(rèn)同；等等。 (3)具有濃厚的半殖民地色彩，且中西、新舊并存

7、，甚至中西合璧；社會(huì)生活風(fēng)俗等方面的變化與當(dāng)時(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)有關(guān)。 　近現(xiàn)代中國(guó)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變遷的原因 1．歐風(fēng)美雨的潛移默化 西方殖民者的入侵，把西方的生活方式移植到了中國(guó)。通商口岸就是晚清社會(huì)近代化最早的發(fā)生地和近代文明輸入的窗口，近代文明經(jīng)通商口岸逐漸向中國(guó)內(nèi)地輻射。這種影響是西方國(guó)家的侵略給中國(guó)帶來(lái)的積極影響，是客觀的，有利于中國(guó)的近代化。 2．中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 中國(guó)近代資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的飛速發(fā)展，為社會(huì)生活與習(xí)俗的變遷奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 3．近現(xiàn)代革命思潮的興起與思想解放運(yùn)動(dòng) 近代中國(guó)

8、先進(jìn)人士的倡導(dǎo)，如資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派都號(hào)召“斷發(fā)易服”，新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主與科學(xué)，中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)的思想解放等，都不同程度地促進(jìn)了人們思想觀念的變化。 4．歷屆政府的重視與提倡 如中華民國(guó)政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令；中華人民共和國(guó)成立后，黨和政府重視民生，特別是改革開(kāi)放后，黨和政府將實(shí)現(xiàn)全面小康作為現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)。 從家國(guó)情懷的角度，感悟家庭制度變遷 閱讀材料，完成下列要求。 材料一　中國(guó)自古以來(lái)就是大家庭制度，這個(gè)大家庭源于農(nóng)業(yè)社會(huì)。定居、種田，人愈多愈好，人多好做事。所以就鼓勵(lì)多子多孫，多少代都不分家。這是中國(guó)的長(zhǎng)處，中國(guó)社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)，自古以來(lái)就過(guò)社會(huì)團(tuán)體

9、生活，因團(tuán)體生活也要照顧別人，中國(guó)人心量也就大。 大家庭好處在哪里？教育，父母不用操心，那是整個(gè)家族的事情。養(yǎng)老不用操心，老了怎么辦？落葉歸根，回家養(yǎng)老，享天倫之樂(lè)。你在外面做事情，無(wú)論遇到什么困難，家庭支持你，家庭是最可靠的支持者。你在外面所賺的，都貢獻(xiàn)給家庭，讓家庭這個(gè)力量愈來(lái)愈大，你在外面辦事愈來(lái)愈好。 ——摘編自《古代中國(guó)的大家庭制度》 材料二　20世紀(jì)初，家庭制度在中國(guó)受到空前激烈的批判，通過(guò)把工作轉(zhuǎn)移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠(yuǎn)離家庭，從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式。人們的工作不再局限于以家庭為本位，而是轉(zhuǎn)變?yōu)樵诓煌墓I(yè)、商業(yè)機(jī)構(gòu)之中。 因此，年輕人

10、大多離家工作，甚至離開(kāi)自己生長(zhǎng)的農(nóng)村，到城市、工廠尋找工作機(jī)會(huì)。在這種生活環(huán)境下，父母子女、夫婦之間的工作隨著職業(yè)、地點(diǎn)而不同，毋須透過(guò)大家庭帶來(lái)生產(chǎn)力，因此小家庭模式逐漸衍生。另外，由于人與人之間的感情隨著彼此生活環(huán)境不同而較易變得淡薄，導(dǎo)致夫婦的關(guān)系較難長(zhǎng)久地發(fā)展，離婚個(gè)案增多，父母子女之間的關(guān)系亦變得較為疏離，兄弟姊妹的爭(zhēng)吵亦趨于頻繁。在這種情況下，中國(guó)傳統(tǒng)以家庭為本的觀念漸為個(gè)人為本的觀念所取代，人們更重視個(gè)人的發(fā)展與地位，傾向于將個(gè)人置于家庭之上，沖擊傳統(tǒng)家庭文化所建立的道德價(jià)值觀與行事規(guī)范。 ——據(jù)《改革開(kāi)放30年中國(guó)家庭文化的嬗變》等整理 (1)根據(jù)材料一，指出我國(guó)古代大家庭

11、制度形成的社會(huì)根源和積極作用。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)家庭制度的變化及其原因。 [解析]　第(1)問(wèn)的第一小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；第二小問(wèn)，根據(jù)材料一“這是中國(guó)的長(zhǎng)處，中國(guó)社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)，自古以來(lái)就過(guò)社會(huì)團(tuán)體生活，因團(tuán)體生活也要照顧別人，中國(guó)人心量也就大”可得出團(tuán)體意識(shí)強(qiáng)；根據(jù)材料一“大家庭好處在哪里？教育，父母不用操心，那是整個(gè)家族的事情。養(yǎng)老不用操心，老了怎么辦？落葉歸根，回家養(yǎng)老，享天倫之樂(lè)”可得出社會(huì)保障功能強(qiáng)，解決了教育和養(yǎng)老問(wèn)題；根據(jù)材料一“你在外面做事情，無(wú)論遇到什么困難，家庭支持你，家庭是最可靠的支持者。你在外面所賺的，都貢獻(xiàn)給家庭，讓家庭

12、這個(gè)力量愈來(lái)愈大，你在外面辦事愈來(lái)愈好”可得出為家庭成員提供財(cái)力支持和幫助；最后得出保持了中華文明的延續(xù)性。第(2)問(wèn)的第一小問(wèn)，根據(jù)材料二“在這種生活環(huán)境下，父母子女、夫婦之間的工作隨著職業(yè)、地點(diǎn)而不同，毋須透過(guò)大家庭帶來(lái)生產(chǎn)力，因此小家庭模式逐漸衍生”可得出大家庭逐漸解體，被小家庭取代；根據(jù)材料二“在這種情況下，中國(guó)傳統(tǒng)以家庭為本的觀念漸為個(gè)人為本的觀念所取代，人們更重視個(gè)人的發(fā)展與地位，傾向于將個(gè)人置于家庭之上，沖擊傳統(tǒng)家庭文化所建立的道德價(jià)值觀與行事規(guī)范”可得出個(gè)人為本的觀念取代家庭為本的觀念；第二小問(wèn)，結(jié)合20世紀(jì)初中國(guó)的社會(huì)狀況，從工業(yè)文明的發(fā)展，新文化運(yùn)動(dòng)的影響，新式教育的發(fā)展，

13、民主、平等、自由思想的傳播、國(guó)家法律建設(shè)和法治觀念不斷進(jìn)步等角度回答。 [答案]　(1)根源：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式。 積極作用：團(tuán)體意識(shí)強(qiáng)；社會(huì)保障功能強(qiáng)，解決了教育和養(yǎng)老問(wèn)題；為家庭成員提供財(cái)力支持和幫助；保持了中華文明的延續(xù)性。 (2)變化：大家庭逐漸解體，被小家庭取代；個(gè)人為本的觀念取代家庭為本的觀念。 原因：工業(yè)文明的發(fā)展；新文化運(yùn)動(dòng)的影響，新式教育的發(fā)展；民主、平等、自由思想的傳播；國(guó)家法律建設(shè)和法治觀念不斷進(jìn)步。 　對(duì)家庭制度變遷的認(rèn)識(shí) 1．高度重視家庭和家風(fēng)建設(shè)。 2．發(fā)揚(yáng)尊老愛(ài)幼、互愛(ài)互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，建立民主、平等、互愛(ài)的和諧家庭關(guān)系。 3．通過(guò)國(guó)家政策、社會(huì)輿論

14、引導(dǎo)建設(shè)良好的家風(fēng)。 [跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用] 1．(2019·福州質(zhì)檢)19世紀(jì)90年代中期，嘉定縣大多數(shù)傳統(tǒng)商品被洋貨所取代，如火柴、肥皂、窗玻璃逐步代替了火石、皂莢和窗戶紙。這種現(xiàn)象表明，當(dāng)?shù)?　　) A．傳統(tǒng)工藝日見(jiàn)式微　 B．居民生活習(xí)尚漸變 C．民族工業(yè)初步發(fā)展 D．外國(guó)商品大量?jī)A銷(xiāo) B　[從材料信息看，19世紀(jì)90年代中期，嘉定縣大多數(shù)居民日常用品被洋貨所取代，這說(shuō)明當(dāng)?shù)鼐用裆盍?xí)尚漸變，故選B項(xiàng)；材料信息無(wú)法說(shuō)明傳統(tǒng)工藝日見(jiàn)式微，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息顯示的是洋貨日益深入民間，無(wú)法說(shuō)明民族工業(yè)初步發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；僅從材料信息無(wú)法說(shuō)明外國(guó)商品大量?jī)A銷(xiāo)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

15、] 2．(2019·德州一模)20世紀(jì)20年代前后，北京、上海、廣州的一些戲樓、茶館出現(xiàn)男女雜處合坐。僻居四川的成都也大致相同：“社交男女要公開(kāi)，才把平權(quán)博得來(lái)；若問(wèn)社交何處所，維新茶社大家挨(維新茶社男女可以雜坐)。”這反映出當(dāng)時(shí)(　　) A．女性地位有所提高　　 B．各地風(fēng)俗趨向一致 C．民主思想廣泛傳播 D．娛樂(lè)場(chǎng)所繁榮興盛 A　[根據(jù)材料信息可知，20世紀(jì)20年代前后，在中國(guó)個(gè)別城市的一些公共場(chǎng)所，出現(xiàn)男女雜處合坐的現(xiàn)象，這反 映出當(dāng)時(shí)女性社會(huì)地位有所提高，故選A項(xiàng)；材料信息無(wú)法體現(xiàn)各地風(fēng)俗趨向一致，故排除B項(xiàng)；材料信息無(wú)法體現(xiàn)民主思想的廣泛傳播，故排除C項(xiàng)；娛樂(lè)場(chǎng)所繁榮興盛

16、并不是材料所要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，故排除D項(xiàng)。] 3．民國(guó)時(shí)期，國(guó)立大學(xué)校舍普遍采用西式建筑風(fēng)格，教會(huì)大學(xué)校舍則按業(yè)主要求，在設(shè)計(jì)風(fēng)格中融入了斗拱支撐的寬闊大屋頂、仿木混凝土柱、鐵制花格窗等元素。這反映了(　　) A．中西文化的交流與融合 B．中西方的建筑理念共通 C．中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到打擊 D．政局穩(wěn)定利于教育發(fā)展 A　[本題考查近代中西建筑風(fēng)格的兼容并蓄。根據(jù)材料中“國(guó)立大學(xué)校舍普遍采用西式建筑風(fēng)格，教會(huì)大學(xué)校舍則按業(yè)主要求，在設(shè)計(jì)風(fēng)格中融入了斗拱支撐的寬闊大屋頂、仿木混凝土柱、鐵制花格窗等元素”可得出中西方建筑風(fēng)格互相影響，反映了中西文化的交流與融合，故A項(xiàng)正確；材料中并未體現(xiàn)中西方的

17、建筑理念，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中教會(huì)大學(xué)校舍融合了中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未牽涉政局穩(wěn)定的問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 4．(2019·吉安一模)根據(jù)《中國(guó)近現(xiàn)代名人圖鑒》收錄的33個(gè)革命黨人的照片統(tǒng)計(jì)，穿西服者16人，穿中山裝(包括企領(lǐng)文裝)者6人，穿軍裝者2人，穿和服者2人，穿長(zhǎng)袍馬褂者7人。這一歷史現(xiàn)象反映出，當(dāng)時(shí)的中國(guó)(　　) A．傳統(tǒng)服飾文化逐漸在消亡 B．服飾具有新舊雜陳的特點(diǎn) C．革命黨人積極倡導(dǎo)新服飾 D．服飾文化正走向中西合璧 B　[從材料信息可知，當(dāng)時(shí)革命黨人的穿著既有新式的西裝、中山裝、軍裝以及和服，還有舊式的長(zhǎng)袍馬褂，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)上服飾的一個(gè)縮影，說(shuō)明

18、這一時(shí)期的服飾具有新舊雜陳的特點(diǎn)，故選B項(xiàng)；由材料“穿長(zhǎng)袍馬褂者7人”可知，傳統(tǒng)服飾文化并未逐漸消亡，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)革命黨人積極倡導(dǎo)新服飾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中山裝和旗袍體現(xiàn)了服飾文化走向中西合璧，但材料主要說(shuō)明的是新舊服飾的共存，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 雨后的春筍——交通、通信工具的進(jìn)步和大眾傳媒的發(fā)展 [主干整合·厘清史實(shí)] 一、交通工具的更新 1．概況 (1)人力車(chē)：近代城鎮(zhèn)中重要的交通工具。 (2)自行車(chē)：19世紀(jì)中后期傳入中國(guó)，20世紀(jì)初出現(xiàn)在城市的大街小巷。 (3)公共交通 (4)輪船 (5)火車(chē)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)的鐵路建設(shè)得以較快發(fā)展。 (6)飛機(jī)：2

19、0世紀(jì)20年代初，中國(guó)的民航事業(yè)起步，在20世紀(jì)30年代中期已形成覆蓋大半個(gè)中國(guó)的航空網(wǎng)。 2．新中國(guó)交通發(fā)展的特點(diǎn) (1)發(fā)展速度快。 (2)多種層次的交通工具并行應(yīng)用。 近代交通工具發(fā)展的特征 二、郵電通信設(shè)施的逐漸完善 1．郵政通信 (1)落后的郵政通信方式：驛站、民信局。 (2)發(fā)展 2．電信事業(yè) (1)電報(bào)：1877年，福建巡撫丁日昌在臺(tái)灣架設(shè)電報(bào)線，成為中國(guó)人自辦有線電報(bào)的開(kāi)端。1906年，創(chuàng)設(shè)無(wú)線電報(bào)。 (2)電話 中國(guó)的交通與通信在近代發(fā)生了很大變化，對(duì)近代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著西方先進(jìn)的交通、通信方式的傳入，中國(guó)加強(qiáng)了同世界各國(guó)

20、的交流，接觸到西方先進(jìn)的事物，大大促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。 三、大眾報(bào)業(yè) 1．原因：?jiǎn)我坏墓俜綀?bào)紙與落后的辦報(bào)方式不能滿足時(shí)代的要求。 2．興起與發(fā)展：1873年，在漢口出版的《昭文新報(bào)》，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)人辦報(bào)的先例；維新運(yùn)動(dòng)中，國(guó)人辦報(bào)形成高潮，其中影響較大的有《中外紀(jì)聞》《強(qiáng)學(xué)報(bào)》《時(shí)務(wù)報(bào)》等。 3．通俗性報(bào)刊特點(diǎn)：采用通俗易懂的語(yǔ)言，滿足了市民文化消遣的需要；知識(shí)性與趣味性相結(jié)合。 近代報(bào)刊的革命宣傳作用 孫中山后來(lái)在《中國(guó)之革命》一文中評(píng)價(jià)說(shuō)：“《民報(bào)》成立，一方為同盟會(huì)之喉舌，以宣傳正義；一方則力辟當(dāng)時(shí)?；庶h勸告開(kāi)明專(zhuān)制、要求立憲之謬說(shuō)，使革命主義，如日中天。”

21、 ——陳玉申《晚清報(bào)業(yè)史》 四、廣播影視 1．廣播：近代廣播事業(yè)產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代初，無(wú)線電廣播日益成為民眾社會(huì)生活的一個(gè)重要內(nèi)容。 2．電影 (1)經(jīng)歷了從無(wú)聲到有聲，從黑白到彩色，從進(jìn)口片到國(guó)產(chǎn)片的發(fā)展歷程。 (2)1896年，上海放映了“西洋影戲”，這是中國(guó)第一次進(jìn)行電影放映。 3．電視 (1)1958年，北京電視臺(tái)開(kāi)始試播。 (2)1978年，北京電視臺(tái)更名為中央電視臺(tái)。 (3)中國(guó)已經(jīng)建成了從中央到地方、從對(duì)內(nèi)到對(duì)外的多系列、多層次、多語(yǔ)種、多形態(tài)的廣播電視傳播網(wǎng)絡(luò)。 五、互聯(lián)網(wǎng)與民眾生活的漸變 1．出現(xiàn)：1993年，中國(guó)第一條互聯(lián)網(wǎng)專(zhuān)線正式開(kāi)通。

22、 2．影響 (1)政府職能部門(mén)的網(wǎng)絡(luò)化，為民眾提供了更便捷的服務(wù)。 (2)構(gòu)筑新型的家庭經(jīng)濟(jì)生活。 (3)改變著人們的工作、學(xué)習(xí)、生活與交往方式。 (4)催生著當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活的新觀念和新模式。 大眾傳媒的影響 人們開(kāi)始更多地了解外部世界，來(lái)華國(guó)際友人也日益增多，在北京奧運(yùn)會(huì)期間達(dá)到高峰。中外交流愈加廣泛，人們通過(guò)電影、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、廣播、展覽會(huì)等多種文化傳播形式來(lái)了解外來(lái)文化。這開(kāi)闊了中國(guó)民眾的視野，使他們能以寬廣的心胸看待外國(guó)事物，比較理性地評(píng)價(jià)中國(guó)的對(duì)外關(guān)系，并日益成為世界公民。 ——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》 [素養(yǎng)提升·融會(huì)貫通] ?探

23、究一　近代交通事業(yè)的曲折發(fā)展 史料一　1879年，李鴻章為了將唐山開(kāi)平煤礦的煤炭運(yùn)往天津，奏請(qǐng)修建唐山至北塘的鐵路。李鴻章的奏請(qǐng)最初得到清政府的批準(zhǔn)，隨后便遭到頑固的王公大臣的群起攻擊。他們說(shuō)什么火車(chē)會(huì)“煙傷禾稼，震動(dòng)寢陵(清朝皇陵)”，會(huì)“驚耳駭目，鬼神呵譴”。他們的結(jié)論是，鐵路“為祖宗所未創(chuàng)，應(yīng)當(dāng)立予停止，以維國(guó)本而順輿情”。面對(duì)強(qiáng)大的守舊勢(shì)力，清政府的當(dāng)權(quán)者撤銷(xiāo)了原議，決定將鐵路縮短，僅修唐山至胥各莊一段…… ——《中國(guó)鐵路的發(fā)展歷程》 史料二　中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)鐵路事業(yè)的格局之一……至1911年，中國(guó)共建鐵路8 200千米，其中帝國(guó)主義直接投資修筑的鐵路占46%，貸款建筑的鐵路占

24、40%，中國(guó)人自建的鐵路僅1 200千米，只占14%……一些閉塞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)因鐵路而活躍，一些古老的城鎮(zhèn)因鐵路而面目一新。鐵路在暢運(yùn)經(jīng)濟(jì)、帶動(dòng)繁榮的同時(shí)還意味著信息的流通、知識(shí)的傳播，意味著建立“鐵路交通日常急需的各種生產(chǎn)過(guò)程”，所有這一切，無(wú)疑都有助于打破中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“自給自足的惰性”，推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程。 ——周積明《最初的紀(jì)年——中國(guó)早期現(xiàn)代化研究》 [解讀] (1)史料一反映了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期發(fā)展鐵路交通的原因和艱難歷程。洋務(wù)派發(fā)展鐵路交通是為了解決軍用工業(yè)能源運(yùn)輸問(wèn)題，而傳統(tǒng)觀念和封建頑固勢(shì)力阻礙近代鐵路的興建。 (2)史料二反映了近代中國(guó)興建鐵路的特點(diǎn)。帝國(guó)主義國(guó)家在華投資修筑的鐵路

25、長(zhǎng)度大大超過(guò)了中國(guó)人自建鐵路長(zhǎng)度；帝國(guó)主義國(guó)家控制了中國(guó)的鐵路修筑權(quán)。 [思考] (1)根據(jù)史料一，分析修建唐胥鐵路的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析近代阻礙我國(guó)鐵路建設(shè)的主要因素。 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國(guó)興建鐵路的特點(diǎn)及認(rèn)識(shí)。 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】　(1)原因：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的

26、興起和發(fā)展，軍事工業(yè)面臨能源運(yùn)輸?shù)睦щy。主要因素：傳統(tǒng)觀念和守舊力量的阻礙；清政府頑固派的迂腐守舊和政局動(dòng)蕩；外國(guó)資本主義的壓制。 (2)特點(diǎn)：帝國(guó)主義國(guó)家在華投資興建的鐵路長(zhǎng)度大大超過(guò)了中國(guó)人自建的鐵路；帝國(guó)主義國(guó)家控制了中國(guó)鐵路修筑權(quán)。認(rèn)識(shí)：鐵路是世界科技進(jìn)步與工業(yè)革命的必然要求，有助于改變落后的局面，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向近代化；便于帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)輸出資本和掠奪財(cái)富，加深了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的半殖民地化。 　近代中國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的原因、特點(diǎn)及影響 1．原因 (1)先進(jìn)的中國(guó)人為救國(guó)救民，積極興辦近代交通運(yùn)輸業(yè)，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。 (2)列強(qiáng)侵華的需要。為擴(kuò)大在華利益，鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗，

27、列強(qiáng)控制和操縱中國(guó)的交通建設(shè)。 (3)工業(yè)革命的成果傳入中國(guó)，為近代中國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。 (4)中國(guó)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重不平衡，決定了各地交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的不平衡。 2．特點(diǎn) (1)鐵路、水運(yùn)和航空都獲得了一定程度的發(fā)展。 (2)近代中國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)受到西方列強(qiáng)的控制和操縱。 (3)地域之間的發(fā)展不平衡。 3．影響 (1)積極影響：促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；方便了人們的生活，一定程度上轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念；加強(qiáng)了中國(guó)與世界各地的聯(lián)系，豐富了人們的生活。總之，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。 (2)消極影響：便利了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)侵略。 ?探究二　大眾傳媒發(fā)展的特點(diǎn)及影響

28、 史料一　近代報(bào)紙是外國(guó)人首先辦起來(lái)的。19世紀(jì)，外國(guó)人在中國(guó)共出版了一百多種中外文報(bào)刊，占當(dāng)時(shí)中國(guó)報(bào)刊總數(shù)的一半以上。19世紀(jì)50年代起，一些受過(guò)西方教育的知識(shí)分子開(kāi)始辦報(bào)，1895年以后，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派開(kāi)始辦報(bào)，鼓吹變法?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》最多時(shí)日銷(xiāo)達(dá)一萬(wàn)七千份，成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最受歡迎的一份報(bào)紙。 同時(shí)，一大批學(xué)習(xí)最新科學(xué)技術(shù)知識(shí)的專(zhuān)門(mén)性刊物陸續(xù)問(wèn)世，如《農(nóng)學(xué)報(bào)》《新學(xué)報(bào)》《格致新報(bào)》《普通學(xué)報(bào)》《中外算報(bào)》《地學(xué)雜志》等。除《地學(xué)雜志》在北京出版外，其余都在上海出版。……1927年后，滬寧一帶成為全國(guó)報(bào)刊的中心，上海一地報(bào)紙超過(guò)五十家，全國(guó)日發(fā)行量五萬(wàn)份以上的報(bào)紙全部集中

29、在上海。 ——摘編自姚琦《中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)的發(fā)展 與百年社會(huì)變遷》 史料二　維新變法迎來(lái)了中國(guó)國(guó)人辦報(bào)的一次高潮，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在1895—1898年間，全國(guó)新出版的中國(guó)報(bào)刊約120種，其中80%左右為中國(guó)人自辦。同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)改良派的領(lǐng)袖人物開(kāi)始了辦報(bào)活動(dòng)……宣傳變法圖存。這些活動(dòng)推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)了變法的實(shí)現(xiàn)。 ——姚福申《中國(guó)編輯史》 [解讀] (1)史料一反映了近代中國(guó)報(bào)刊業(yè)的發(fā)展變化及特點(diǎn)。 (2)史料二指出國(guó)人辦報(bào)“推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展”，說(shuō)明辦報(bào)活動(dòng)與當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)關(guān)系密切。 注意史料第一句點(diǎn)明了時(shí)代背景，最后一句總結(jié)了其影響。 [思考] (1)根據(jù)史料一

30、并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述中國(guó)近代報(bào)業(yè)出現(xiàn)的新變化。 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代報(bào)刊業(yè)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】　(1)新變化：出現(xiàn)大量外國(guó)人辦的報(bào)刊，中外文均有；種類(lèi)增多，發(fā)行量增大；帶有政治救亡色彩；出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性刊物；報(bào)刊業(yè)中心轉(zhuǎn)移到上海。評(píng)價(jià)：新變化源于西方侵略及中國(guó)近

31、代社會(huì)的發(fā)展；新變化推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，影響了清末政局變化，促進(jìn)了文化傳播和民眾啟蒙，活躍了民眾的文化生活，促進(jìn)了中國(guó)近代化。 (2)近代報(bào)刊不僅具有社會(huì)評(píng)論、宣傳教育和啟迪民眾的社會(huì)功能，它與社會(huì)政治斗爭(zhēng)的關(guān)系也非常密切。它助推了維新變法等政治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，維新變法等政治斗爭(zhēng)借助報(bào)刊展開(kāi)宣傳，又促進(jìn)了報(bào)刊業(yè)的發(fā)展。 　中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展的原因及特點(diǎn) 1．原因 (1)內(nèi)因：中國(guó)近代民族資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展為報(bào)刊業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件；近代社會(huì)形勢(shì)的急劇變化，特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，人們渴求對(duì)動(dòng)蕩社會(huì)信息的需求，促使各種報(bào)刊不斷涌現(xiàn)；民主思想的傳播促進(jìn)了報(bào)刊業(yè)的發(fā)展。 (2)外因：西方報(bào)

32、業(yè)的發(fā)展和文化擴(kuò)張。 2．特點(diǎn) (1)新聞事業(yè)功能：以報(bào)道、記錄、宣傳、批判、形成輿論為主要內(nèi)容的新聞事業(yè)功能，是報(bào)刊的主要任務(wù)。 (2)強(qiáng)烈的政治性：報(bào)刊具有報(bào)道新聞、傳遞信息、通達(dá)民情、傳播知識(shí)、開(kāi)啟民智、立言議政和輿論監(jiān)督的功能。機(jī)關(guān)報(bào)是新聞傳媒的主體，重視言論，尤其注重政論。 (3)與挽救民族危亡聯(lián)系在一起：中國(guó)的傳媒事業(yè)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)與挽救民族危亡聯(lián)系在一起。它隨著中國(guó)國(guó)內(nèi)政治運(yùn)動(dòng)和知識(shí)分子群體的形成而出現(xiàn)高潮，維新運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)第一次高潮，辛亥革命前后再一次出現(xiàn)高潮。 從家國(guó)情懷的角度，認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活變遷 閱讀材料，完成下列要求。 材料一　我國(guó)歷來(lái)都是“靠左

33、走”國(guó)家，在汽車(chē)進(jìn)入中國(guó)后，出現(xiàn)了南北各不相同的兩種行車(chē)方式——南方靠左，北方靠右。清朝末年，政府成立巡警部，用洋人做顧問(wèn)，頒布的交通規(guī)章完全是歐洲式的，于是靠左行駛就變成了靠右行駛。在日本入侵時(shí)期，淪陷地區(qū)汽車(chē)靠左行駛；其余國(guó)土按照國(guó)民政府于1930年發(fā)起的“新生活運(yùn)動(dòng)”，汽車(chē)也是靠左行駛?？箲?zhàn)勝利后，行政院立法通過(guò)了“靠右走”的規(guī)定，至于公路上的行人，國(guó)民政府認(rèn)為中國(guó)“靠左走”實(shí)為傳統(tǒng)不易更改，所以仍規(guī)定“行人靠左”，但不久后國(guó)民政府采納部分學(xué)者的建議做出規(guī)定，全國(guó)車(chē)、人都要“靠右走”。 ——摘編自《道路交通規(guī)則起源：中國(guó)曾“以右為尊”》 材料二　在近代中國(guó)，人們最早稱“體育”為“體操

34、”。北洋水師學(xué)堂是最早開(kāi)設(shè)體育課的學(xué)校，如將擊劍、拳擊等作為訓(xùn)練與教學(xué)內(nèi)容?！瓏?yán)復(fù)等人清醒地意識(shí)到民族素質(zhì)的提高和人民體質(zhì)的增強(qiáng)是“強(qiáng)國(guó)保種”的關(guān)鍵，他們主張將體育納入學(xué)校教育，使得體育成為整個(gè)教育結(jié)構(gòu)不可缺少的組成部分。1903年清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》后，“體操”作為當(dāng)時(shí)新式學(xué)堂的體育課程形態(tài)進(jìn)入學(xué)校日常教學(xué)工作中。中國(guó)體操學(xué)校紛紛創(chuàng)立，為培養(yǎng)中國(guó)近代體育師資做出了重要貢獻(xiàn)。在廣大的城鄉(xiāng)學(xué)校以武術(shù)為代表的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，仍然得到很好的發(fā)展。 ——摘編自何敘等《中國(guó)近、 現(xiàn)代體育思想傳承與演變的軌跡與特色》 (1)根據(jù)材料一，歸納我國(guó)近代行路方式的確立經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程？指出影響這

35、一過(guò)程確立的因素。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚清時(shí)期我國(guó)體育發(fā)展的特點(diǎn)和歷史背景。 [解析]　第(1)問(wèn)的第一小問(wèn)，由材料得出；第二小問(wèn)需從傳統(tǒng)思想、工業(yè)文明、列強(qiáng)入侵以及政策等角度回答。第(2)問(wèn)的第一小問(wèn)由“北洋水師學(xué)堂是最早開(kāi)設(shè)體育課的學(xué)校，如將擊劍、拳擊等作為訓(xùn)練與教學(xué)內(nèi)容”可得出體育軍事化；由“他們主張將體育納入學(xué)校教育，使得體育成為整個(gè)教育結(jié)構(gòu)不可缺少的組成部分”“‘體操’作為當(dāng)時(shí)新式學(xué)堂的體育課程形態(tài)進(jìn)入學(xué)校日常教學(xué)工作中”可得出體育教育化；由“中國(guó)體操學(xué)校紛紛創(chuàng)立，為培養(yǎng)中國(guó)近代體育師資做出了重要貢獻(xiàn)”可得出注重培養(yǎng)體育師資；由“在廣大的城鄉(xiāng)學(xué)校以武術(shù)為代表的民

36、族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，仍然得到很好的發(fā)展”可得出中西結(jié)合(或傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存)；第二小問(wèn)，主要從政治(列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)不斷加深；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、清末“新政”等的推動(dòng))、經(jīng)濟(jì)(民族資本主義的發(fā)展)、思想文化(有識(shí)之士的推動(dòng)、政府重視、西學(xué)東漸)等角度作答。 [答案]　(1)過(guò)程：左右反復(fù)，最終靠右。 因素：傳統(tǒng)習(xí)俗的影響；西方工業(yè)文明的影響；列強(qiáng)入侵；政府的政策等。 (2)特點(diǎn)：體育教育化；體育軍事化；注重培養(yǎng)體育師資；中西結(jié)合(或傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存)。 背景：列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)不斷加深；民族資本主義的發(fā)展；有識(shí)之士的推動(dòng)；政府重視；西學(xué)東漸；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、清末“新政”等的推動(dòng)。 　對(duì)

37、近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活變遷的認(rèn)識(shí)及評(píng)價(jià) 1．認(rèn)識(shí) (1)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變化經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受到主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程。 (2)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變化隨著中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想的變化而不斷加深。 (3)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變化在不同地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡性。 (4)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變化實(shí)質(zhì)上是東西方文化的激烈碰撞，結(jié)果是中西文化的逐漸融合，且保留了中華民族的文化特色。 (5)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變化，有利于封建舊俗的消除和中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。 2．評(píng)價(jià) (1)中國(guó)社會(huì)生活的變化順應(yīng)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史潮流，是一種歷史的進(jìn)步。 (2)因受帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的影響，近代

38、社會(huì)生活變化特別是人們物質(zhì)文化生活的變化是有限的。 (3)具有明顯的半殖民地半封建社會(huì)烙印，彰顯了中國(guó)社會(huì)半殖民地化的色彩。 [跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用] 1．(2019·齊齊哈爾一模)為打破外輪壟斷江海航運(yùn)的局面，清政府采取鼓勵(lì)華商購(gòu)買(mǎi)輪船的措施，1867年，總理衙門(mén)指出，“與其聽(tīng)任私買(mǎi)，將來(lái)必為洋人所挾持，自不如顯為告諭，任從買(mǎi)賣(mài)，則其權(quán)尚可歸華商自主”。此舉(　　) A．推動(dòng)了近代航運(yùn)業(yè)的興起 B．反映了民國(guó)初年社會(huì)生活的質(zhì)變 C．改變了中國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì) D．說(shuō)明此時(shí)交通工具主要是輪船 A　[本題考查近代航運(yùn)業(yè)。材料反映了在近代，由于外輪大量涌入，清政府將發(fā)展民族輪船航運(yùn)業(yè)提上

39、了日程，這有利于推動(dòng)近代航運(yùn)業(yè)的興起，故選A項(xiàng)；材料反映的情況發(fā)生在清末，而不是在民國(guó)時(shí)期，故排除B項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，故排除。] 2．(2019·雙峰一模)1884年點(diǎn)石齋出版的石印本《申江勝景圖》，將吳淞火輪車(chē)(如下圖所示)作為新上海的一大勝景，并認(rèn)為“維車(chē)之利，無(wú)間華夷，使人使馬各有所宜。自通泰西，獨(dú)出其奇，以電運(yùn)輪，其捷難羈”。這反映出當(dāng)時(shí)(　　) A．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)漸趨優(yōu)化 B．民眾的出行方式發(fā)生巨變 C．上海成為經(jīng)濟(jì)中心 D．中西方文明的碰撞與交流 D　[本題考查晚清交通。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該評(píng)論感慨中國(guó)自與西方相通后，“以電運(yùn)輪”的火輪車(chē)傳入中國(guó)，快速便

40、捷，尤為奇特，這反映了當(dāng)時(shí)新文明與舊傳統(tǒng)的碰撞交流，故D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是新式交通工具的出現(xiàn)，并未涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)火車(chē)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)民眾出行方式的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)上海的經(jīng)濟(jì)中心地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。] 3．(2019·保定七校期中)中國(guó)近代有人曾贊嘆一種西方發(fā)明：“無(wú)智愚長(zhǎng)幼之別，無(wú)學(xué)習(xí)譯錄之難，入手而能用，著耳而得聲，坐一室可對(duì)百朋，隔顏色而可親馨，此亙古未有之便益，故創(chuàng)行未三十年偏于各國(guó)。其始止達(dá)數(shù)十里，現(xiàn)已可通數(shù)千里?！边@項(xiàng)發(fā)明是(　　) A．電話　　　　　　　 B．有線電報(bào) C．無(wú)線電報(bào) D．廣播電臺(tái) A　[本題考查近代的科技發(fā)明。根據(jù)材料“

41、入手而能用，著耳而得聲”可以判斷這項(xiàng)發(fā)明是電話，故A項(xiàng)正確；有線電報(bào)、無(wú)線電報(bào)傳遞的是文字信息，故排除B、C兩項(xiàng)；廣播電臺(tái)需要接收機(jī)配合使用，與材料描述的發(fā)明的使用方法不符，故排除D項(xiàng)。] 4．(2019·長(zhǎng)春二模)民國(guó)成立后，“一時(shí)報(bào)紙風(fēng)起云涌，蔚為大觀”，但報(bào)紙內(nèi)容大多是流于表面甚至錯(cuò)誤的政論，很大程度上導(dǎo)致“學(xué)術(shù)荒廢”，且無(wú)助于民生，從而引發(fā)眾多學(xué)者退出報(bào)刊業(yè)或有關(guān)研討。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)(　　) A．傳媒業(yè)發(fā)展超出社會(huì)需求 B．有識(shí)之士已開(kāi)始理性反思 C．政治思想大多不符合國(guó)情 D．學(xué)術(shù)研究已經(jīng)陷入了困境 B　[本題考查近代報(bào)刊業(yè)。材料由于報(bào)紙內(nèi)容多是流于表面甚至錯(cuò)誤的政論，眾多學(xué)

42、者退出報(bào)刊業(yè)或有關(guān)研討，說(shuō)明有識(shí)之士已經(jīng)開(kāi)始理性反思，故選B項(xiàng)；A、C、D三項(xiàng)都不符合材料的因果關(guān)系，故排除。] 2015—2019年全國(guó)卷考情統(tǒng)計(jì) 物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化 交通、通信工具的進(jìn)步 大眾傳媒的發(fā)展 全國(guó)卷Ⅰ — — — 全國(guó)卷Ⅱ 2017·廣告與近代思想解放 2015·改革開(kāi)放以來(lái)節(jié)假日的變化 — — 全國(guó)卷Ⅲ 2017·中西習(xí)俗融合 — — 1．從考查趨向看，近幾年，本講內(nèi)容屬于低頻考點(diǎn)，但近代社會(huì)生活的變遷是近代歷史發(fā)展的一面鏡子，今后高考命題可能會(huì)在此立意，如從社會(huì)史觀的視角，展示不同時(shí)期近代社會(huì)生活和習(xí)俗變遷的片段，分析變

43、遷的原因、特點(diǎn)和影響。 2．從社會(huì)熱點(diǎn)看，可結(jié)合改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)生活變遷考查改革開(kāi)放周年紀(jì)念。 3．從預(yù)測(cè)角度看，重點(diǎn)考查改革開(kāi)放帶來(lái)的社會(huì)巨變，關(guān)注用社會(huì)史觀分析社會(huì)生活變遷的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的原因。 [真題研練·感悟考法] 還原歷史情景　教材主干知識(shí)?？汲Ｐ? 　(2017·全國(guó)卷Ⅲ)20世紀(jì)30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂(lè)隊(duì)演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場(chǎng)面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海(　　) A．民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主 B．中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚 C．門(mén)當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆 D．政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演變 明

44、立意：從社會(huì)習(xí)俗變遷的角度考查時(shí)空觀念和歷史解釋等學(xué)科核心素養(yǎng)。 抓關(guān)鍵：“喜字紗燈”“藍(lán)袍黑褂”是中國(guó)婚禮習(xí)俗；“演奏鋼琴曲”“頭披白紗”則是西方婚禮儀式。 理思路：本題為史料主旨類(lèi)選擇題，難度適中?？忌鷮?duì)近代中國(guó)社會(huì)習(xí)俗變遷的理解存有一定的誤區(qū)，社會(huì)習(xí)俗的變遷，一方面加重了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化色彩，另一方面，客觀上推動(dòng)了中國(guó)近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。根據(jù)材料中信息“喜字紗燈”“新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗”可知，當(dāng)時(shí)上海的婚俗體現(xiàn)了中西習(xí)俗的融合，故B項(xiàng)正確；材料未能體現(xiàn)出民眾婚姻是否實(shí)現(xiàn)了自主，故排除A項(xiàng)；材料中只反映出婚禮習(xí)俗的變化，并未體現(xiàn)出門(mén)當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆，故排除C項(xiàng)；近代

45、社會(huì)習(xí)俗的演變受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和思想等方面的影響，并非受政府主導(dǎo)，故排除D項(xiàng)。 練點(diǎn)：近代中國(guó)電影業(yè)的發(fā)展 (2014·全國(guó)卷Ⅰ)20世紀(jì)20年代，上海成為中國(guó)電影的制作中心，當(dāng)時(shí)在上海放映的各種影片中，外國(guó)片與國(guó)產(chǎn)片比例約為2∶1；而在北京和天津，這一比例高達(dá)5∶1甚至6∶1。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說(shuō)明這一現(xiàn)象的應(yīng)是(　　) A．外國(guó)電影的制作水平較高 B．京津民眾對(duì)外來(lái)事物更具熱情 C．中國(guó)電影拷貝流通稅費(fèi)重 D．上海民眾的社會(huì)心態(tài)更為開(kāi)放 C　[解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料原意。材料不涉及中外電影制作水平，故排除A項(xiàng)；僅從外國(guó)片與國(guó)產(chǎn)片的放映比例，無(wú)法判斷出

46、京津民眾對(duì)外來(lái)事物的態(tài)度和上海民眾的社會(huì)心態(tài)，故排除B、D兩項(xiàng)。] 挖掘歷史題源　學(xué)科考核目標(biāo)活學(xué)活用 　(2017·全國(guó)卷Ⅱ)1913年，《申報(bào)》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲圖一國(guó)之進(jìn)步，當(dāng)先使一國(guó)之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無(wú)精神思想也。故善國(guó)者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦。”由于廣告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷(xiāo)，這反映出當(dāng)時(shí)(　　) A．新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛 B．追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚 C．改良社會(huì)風(fēng)俗成為國(guó)民共識(shí) D．廣告成為推進(jìn)文明的工具 明立意：從社會(huì)生活變遷的角度考查時(shí)空觀念和歷史解釋等學(xué)科核心素養(yǎng)。 抓關(guān)鍵：“先得謀補(bǔ)腦”“產(chǎn)品……十分

47、暢銷(xiāo)”等信息。 理思路：無(wú)論是報(bào)刊廣告還是其他形式的廣告，多是以社會(huì)新事物來(lái)吸引讀者的，因而廣告在宣傳產(chǎn)品的同時(shí)，也起著傳播新事物、新思想的作用，“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告宣傳“思想日新”“謀衛(wèi)生”等，非常成功，使得“產(chǎn)品一上市就十分暢銷(xiāo)”，說(shuō)明廣告內(nèi)容得到國(guó)民認(rèn)可，反映了追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚，故B項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志是1915年《青年雜志》的創(chuàng)辦，與材料時(shí)間不符，故排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)“改良社會(huì)風(fēng)俗”，故排除C項(xiàng)；雖然廣告內(nèi)容得到國(guó)民認(rèn)可，但不能得出國(guó)民是否實(shí)現(xiàn)了廣告中宣傳的文明，故排除D項(xiàng)。 [新題快遞·自我評(píng)估] 1．(2019·淄博一模)清末民初，新名詞大量傳入，如“團(tuán)體、革

48、命、主義、階級(jí)、公司、化學(xué)、公園、冰期、年代、手表、火車(chē)”等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅從日本傳來(lái)被中國(guó)人認(rèn)同的外來(lái)詞，就有849個(gè)之多，這還不包括從西方直接翻譯的外來(lái)詞。這些新名詞遍及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域。新名詞的大量傳入(　　) A．是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的反映 B．破壞了民族語(yǔ)言的純潔性 C．適應(yīng)了對(duì)外交往的需要 D．推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行 A　[材料中清末民初，新名詞大量傳入中國(guó)，遍及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域，反映了中國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，故選A項(xiàng)；新名詞大量傳入未必會(huì)破壞民族語(yǔ)言的純潔性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；新名詞大量傳入與對(duì)外交往的需要沒(méi)有直接關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；白話文運(yùn)動(dòng)始于新

49、文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，D項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，故排除。] 2．(2019·渭南質(zhì)檢)1915年，中華民國(guó)司法部制定了民法草案，有關(guān)婚姻部分明確規(guī)定：“男子未滿十六歲，女子未滿十五歲，不得成婚”“有配偶的，不得重婚”“夫婦不相和諧而兩愿離婚的，得離婚”等。這反映出當(dāng)時(shí)中華民國(guó)政府(　　) A．杜絕陳規(guī)陋習(xí)　　 B．順應(yīng)時(shí)代潮流 C．照搬西方文明 D．提倡男女平等 B　[中華民國(guó)司法部民法草案中關(guān)于婚姻部分的明確規(guī)定是改變了當(dāng)時(shí)的陳規(guī)陋習(xí)，但無(wú)法杜絕陳規(guī)陋習(xí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中華民國(guó)關(guān)于婚姻部分的明確規(guī)定順應(yīng)了婚姻觀念的時(shí)代發(fā)展潮流，故B項(xiàng)正確；中華民國(guó)關(guān)于婚姻部 分的明確規(guī)定是參照西方文明，而不是照

50、搬西方文明，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料沒(méi)有涉及男女平等問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 3．(2019·常州一模)1879年，上海租界管理當(dāng)局為嚴(yán)守男女之大防，規(guī)定一輛人力車(chē)只能載客一名，如不遵行，便要罰錢(qián)。這一規(guī)定(　　) A．為汽車(chē)?yán)吞峁┓奖?B．嚴(yán)重違背了社情民意 C．體現(xiàn)新舊雜陳的現(xiàn)實(shí) D．順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì) C　[本題考查晚清上海的交通。根據(jù)材料當(dāng)局為嚴(yán)守男女大防規(guī)定一輛車(chē)只能載一名乘客，體現(xiàn)了中國(guó)近代社會(huì)新舊并存的現(xiàn)象，故選C項(xiàng)；汽車(chē)在20世紀(jì)初傳入中國(guó)，故排除A項(xiàng)；材料并未涉及當(dāng)時(shí)中國(guó)的社情民意，故排除B項(xiàng)；當(dāng)局為嚴(yán)守男女大防，并未順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，故排除D項(xiàng)。] 4．(2019·洛陽(yáng)

51、一模)在1905年2月至9月之間，《申報(bào)》直接涉及革命黨人活動(dòng)的新聞僅有3則：《亂首被獲》《拿獲華興會(huì)匪要電》《又獲華興同仇各余黨》；而1912年元旦的《申報(bào)》則在顯著位置刊登慶祝中華民國(guó)成立的標(biāo)語(yǔ)和祝詞，這一變化表明(　　) A．《申報(bào)》開(kāi)始轉(zhuǎn)變對(duì)華立場(chǎng) B．媒體報(bào)道追求客觀公正 C．《申報(bào)》始終緊隨政治風(fēng)向 D．時(shí)局變動(dòng)影響大眾傳媒 D　[材料反映出《申報(bào)》轉(zhuǎn)變了對(duì)民主革命的態(tài)度和立場(chǎng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中《申報(bào)》立場(chǎng)的變化，反映出媒體報(bào)道受到政治的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“始終緊隨政治風(fēng)向”由材料無(wú)法得出，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中《申報(bào)》立場(chǎng)的變化明顯受到辛亥革命、中華民國(guó)建立的影響，這說(shuō)明時(shí)局變動(dòng)影響大眾傳媒，故D項(xiàng)正確。] 18