2019-2020學(xué)年新教材高中語(yǔ)文 單元綜合測(cè)評(píng)3 新人教版必修下冊(cè)

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1、單元綜合測(cè)評(píng)(三) (時(shí)間：120分鐘　滿分：120分) 一、閱讀理解(50分) (一)閱讀下面的文字，完成1～3題。(15分) 讓城市美麗起來(lái)，不僅需要建筑師、規(guī)劃者、開(kāi)發(fā)者進(jìn)一步提升美學(xué)境界，更需要反思以前建立在西方古典宇宙觀基礎(chǔ)上的城市美學(xué)誤區(qū)，立足中國(guó)本土，發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神，在城市美學(xué)理論上有所研究、有所建樹(shù)、有所運(yùn)用。 西方古典宇宙觀認(rèn)為，事物由物質(zhì)構(gòu)成，物質(zhì)由原子構(gòu)成。受此影響，中國(guó)某些城市建筑僅僅是基本元素(點(diǎn)線面體)及其簡(jiǎn)單形式的運(yùn)用，沒(méi)有考慮不同的地域文化因素。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，不同地域有不同風(fēng)氣、不同民俗，進(jìn)而當(dāng)有不同建筑。氣可感而不可實(shí)體化，不能把氣僅僅作為一種

2、原理或一種物質(zhì)去把握，需要全身心去體悟。西方建筑學(xué)以標(biāo)準(zhǔn)化方式呈現(xiàn)形式美，而中國(guó)傳統(tǒng)建筑學(xué)強(qiáng)調(diào)放眼天地的同時(shí)細(xì)察地域，服從地域特點(diǎn)，因地制宜。 西方方法論強(qiáng)調(diào)實(shí)體。在建筑上，一方面關(guān)注點(diǎn)線面體的形式法則，另一方面關(guān)注氣溫、雨量、溫度等量化指標(biāo)。后者雖然與地域特點(diǎn)有關(guān)，但基本不影響建筑的形式法則，人們傾向于通過(guò)暖氣、空調(diào)等器具去平衡，無(wú)須在建筑外觀上予以體現(xiàn)。而對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，陰陽(yáng)五行不但與空間(東南中西北)、時(shí)間(春夏秋冬)相關(guān)，還與色(青赤黃白黑)、聲(宮商角徵羽)、味(酸苦甘辛咸)等方面相聯(lián)系。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論中，突出地域特點(diǎn)與突出宇宙觀是緊密聯(lián)系在一起的。一個(gè)地域的建筑，往往通過(guò)其石木

3、磚土材料的就地選取、居室空間的分割與組合、頂墻門(mén)窗的色彩運(yùn)用，重點(diǎn)突出地域—族群—文化之特點(diǎn)。人們看見(jiàn)此地的建筑，就能直接獲得與眾不同的文化感知。 西方建筑設(shè)計(jì)更側(cè)重和依賴建筑師的案頭工作，容易把建筑與環(huán)境，特別是與周遭天地完全分離開(kāi)來(lái)設(shè)計(jì)，往往忽略一棟或一組建筑與更遠(yuǎn)的環(huán)境乃至天地之間氣化運(yùn)行的關(guān)聯(lián)。這些建筑更注重單體自身的完美，忽視建筑與天地之間的關(guān)系。而中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)，先要看地理形勢(shì)，如地脈、山水的方向等，對(duì)建筑做出自然整體和人文整體的把握，體現(xiàn)與社會(huì)和諧相連的文化規(guī)制，最后才考慮具體的形式美。就形式美而言，西方注重建筑實(shí)的方面，立面、柱式、墻體等；而中國(guó)注重虛的一面，在建筑中，門(mén)和

4、窗因?yàn)樘?，比墻面柱式更為重要，通過(guò)門(mén)窗，室內(nèi)之氣與天地之氣相交流?！按爸辛羞h(yuǎn)岫，庭際俯喬林”“山翠萬(wàn)重當(dāng)檻出，水光千里抱城來(lái)”……對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)，天地直接體現(xiàn)為地域之氣和人文之氣，天地中的建筑就體現(xiàn)為地域中的建筑。 中國(guó)城市建設(shè)幾十年來(lái)的成就令人矚目，但在營(yíng)造城市風(fēng)貌、彰顯城市特色方面還有很大提升空間。認(rèn)識(shí)到西方式建筑設(shè)計(jì)對(duì)地域—族群—文化特點(diǎn)的疏漏，吸收中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論，進(jìn)而在中西互補(bǔ)和中西融匯基礎(chǔ)上重構(gòu)城市美學(xué)理論，將有助于我們改善城市面貌，建設(shè)美麗中國(guó)。 (摘編自張法《深研城市美學(xué)助建美麗中國(guó)》) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(5分)(　　) A．讓城市美麗起來(lái)

5、需要相關(guān)建設(shè)者提升美學(xué)境界，加強(qiáng)美學(xué)理論研究，走出認(rèn)識(shí)誤區(qū)。 B．中國(guó)傳統(tǒng)建筑講究因地制宜，考慮地域文化因素，重視整體效果，忽略局部細(xì)節(jié)。 C．西方建筑在外觀上體現(xiàn)其關(guān)注點(diǎn)線面體的形式法則，并不突出建筑的地域特點(diǎn)。 D．西方建筑更注重建筑單體的美，而中國(guó)傳統(tǒng)建筑更注重建筑與周邊環(huán)境的諧調(diào)。 B　[中國(guó)傳統(tǒng)建筑“忽略局部細(xì)節(jié)”理解有誤。原文說(shuō)的是，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論中，突出地域特點(diǎn)與突出宇宙觀是緊密聯(lián)系在一起的。一個(gè)地域的建筑，往往通過(guò)其石木磚土材料的就地選取、居室空間的分割與組合、頂墻門(mén)窗的色彩運(yùn)用，重點(diǎn)突出地域—族群—文化之特點(diǎn)。] 2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(5

6、分)(　　) A．文章針對(duì)當(dāng)下城市建筑美學(xué)的誤區(qū)，分析指出融匯中西重構(gòu)城市美學(xué)理論的必要性。 B．第四段從建筑設(shè)計(jì)的角度，側(cè)重論述中國(guó)傳統(tǒng)建筑與環(huán)境間普遍聯(lián)系的特點(diǎn)。 C．文章從三個(gè)方面比較中西建筑美學(xué)的不同，闡述了中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。 D．文章剖析西方建筑美學(xué)的錯(cuò)誤觀念，大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)理論，態(tài)度鮮明。 D　[D項(xiàng)，“文章剖析西方建筑美學(xué)的錯(cuò)誤觀念”理解有誤。文本中沒(méi)有批判西方錯(cuò)誤觀念，只是對(duì)中西方建筑作了客觀的對(duì)比。] 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(5分)(　　) A．為了讓觀者獲得一種直接的文化感知，中國(guó)傳統(tǒng)建筑特別突出其地域文化特點(diǎn)。 B．我國(guó)

7、城市美學(xué)理論未來(lái)發(fā)展方向是擺脫西方理論影響，回歸中華民族美學(xué)精神。 C．要讓我國(guó)城市建設(shè)更能體現(xiàn)地域歷史文化風(fēng)貌，就必須吸收中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論。 D．西方建筑理論基于西方的宇宙觀、方法論而成，因此它不適宜于我國(guó)城市建設(shè)。 C　[A項(xiàng)，“為了讓觀者獲得一種直接的文化感知，中國(guó)傳統(tǒng)建筑特別突出其地域文化特點(diǎn)”強(qiáng)加條件，原文中沒(méi)有必然聯(lián)系。B項(xiàng)，“未來(lái)發(fā)展方向是擺脫西方理論影響”曲解文意。D項(xiàng)，“西方建筑理論基于西方的宇宙觀”理解有誤。] (二)閱讀下面的文字，完成4～6題。(18分) 中國(guó)建筑的“文法” 梁思成 一個(gè)民族的建筑有它自己的構(gòu)造規(guī)則或組合方式，如同語(yǔ)言的“文法”。中國(guó)建筑就

8、具有特殊的“文法”。 我們的祖先在選擇了木料之后逐漸了解了木料的特長(zhǎng)，創(chuàng)始了骨架結(jié)構(gòu)初步方法——中國(guó)系統(tǒng)的“梁架”。這以后他們發(fā)現(xiàn)了木料性能上的弱點(diǎn)。當(dāng)水平的梁枋將重量轉(zhuǎn)移到垂直的立柱時(shí)，在交接的地方會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)的剪力，那里梁就容易折斷。于是他們用許多斗形木塊的“斗”和臂形短木的“拱”，將上面的梁枋托住，使它們的重量一層一層遞減集中到柱頭上來(lái)。梁柱間過(guò)渡部分的結(jié)構(gòu)減少了剪力，消除了梁折斷的危機(jī)。這是一種“文法”，而斗、拱、梁、枋、椽、檁、楹柱、欞窗等，就是主要的“語(yǔ)匯”了。 斗和拱組合而成的組合物，近代叫作“斗拱”。至遲在春秋時(shí)代，斗拱已很普遍地應(yīng)用。它不僅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增

9、加檐向外挑出的寬度。《孟子》里就有“榱題數(shù)尺”之句，意思說(shuō)檐頭出去之遠(yuǎn)。這種結(jié)構(gòu)同時(shí)也成為梁間檐下極美的裝飾?？赡茉谔埔郧埃饭氨旧砀鞑恳延袠?biāo)準(zhǔn)的比例尺度，但要到宋代，我們才確實(shí)知道斗拱結(jié)構(gòu)各種標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。全座建筑物中無(wú)數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度都以一個(gè)拱的寬度作度量單位，以它的倍數(shù)或分?jǐn)?shù)來(lái)計(jì)算。宋時(shí)把每一構(gòu)材的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲線，榫卯如何銜接等都規(guī)格化了，形成了類似“文法”的規(guī)矩。 中國(guó)建筑的“文法”還包括關(guān)于磚石、墻壁、門(mén)窗、油飾、屋瓦等方面，稱作“石作做法”“小木作做法”“彩畫(huà)作做法”和“瓦作做法”等。 屋頂屬于“瓦作做法”。它是中國(guó)建筑中最顯著、最重要、莊嚴(yán)無(wú)比、美

10、麗無(wú)比的一部分。瓦坡的曲面、翼狀翹起的檐角、檐前部的“飛椽”和承托出檐的斗拱，給予中國(guó)建筑以特殊風(fēng)格和無(wú)可比擬的杰出姿態(tài)，這都是內(nèi)中木構(gòu)使然，因?yàn)槠碌那婧烷艿那€，都是由于結(jié)構(gòu)中的“舉架法”的逐漸壘進(jìn)升高而成。蓋頂?shù)耐?，每一種都有它的任務(wù)，有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分，略加處理便同時(shí)成為優(yōu)美的瓦飾，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。 油飾本是為保護(hù)木材而用的。在這方面中國(guó)工匠充分地表現(xiàn)出創(chuàng)造性。他們使用各種顏色在梁枋上作妍麗繁復(fù)的彩繪，但主要的卻用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”而以金為點(diǎn)綴，所謂“青綠點(diǎn)金”。柱和門(mén)窗則只用純色的朱紅或黑色的漆料。這樣，建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱，更多了反

11、襯的作用，加強(qiáng)了檐下的藝術(shù)效果。 至于建筑物之間的組合，即對(duì)于空間的處理，我們的祖先更是表現(xiàn)了無(wú)比的智慧。院落組織是中國(guó)建筑在平面上的特征。無(wú)論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、廳舍，加以附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門(mén)、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院，或若干相連的院落。這種庭院，事實(shí)上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)。這樣便適應(yīng)了居住者對(duì)于陽(yáng)光、空氣、花木的自然要求，供給生活上更多方面的使用，增加了建筑的活潑和功能。數(shù)千年來(lái)，無(wú)論貧富，在村鎮(zhèn)或城市的房屋沒(méi)有不是組成院落的。一樣，在一個(gè)城市部署方面，我們祖國(guó)的空間處理同歐洲系統(tǒng)的不同，主要也是在這種庭院的應(yīng)用上。

12、 4．下列對(duì)斗拱作用的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(5分)(　　) A．整座建筑物無(wú)數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度，是根據(jù)它們相對(duì)于拱的寬度，按倍數(shù)或分?jǐn)?shù)計(jì)算出來(lái)的。 B．用斗拱承托梁枋，是為了減緩梁枋直接壓在木柱上所產(chǎn)生的剪力，以消除梁折斷的危機(jī)。 C．斗拱既有實(shí)用價(jià)值又有審美價(jià)值，既可以用來(lái)承托梁枋和出檐，也可以用來(lái)裝飾美化建筑物。 D．檐下彩繪的梁枋斗拱，在陽(yáng)光的直接照射下，色彩顯得更加絢麗，藝術(shù)效果格外強(qiáng)烈。 D　[D項(xiàng)是對(duì)“油飾”作用的表述，而非對(duì)“斗拱”作用的表述。] 5．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和推斷，正確的一項(xiàng)是(5分)(　　) A．如果說(shuō)“彩畫(huà)作做法”是中國(guó)建筑特有的一

13、種“文法”，那么木柱和門(mén)窗上朱紅或黑色的漆料，就應(yīng)該是它的“語(yǔ)匯”。 B．在中國(guó)，無(wú)論官署寺院還是住宅作坊，都是由若干主、輔建筑物按一定的布局規(guī)則組合而成的一個(gè)庭院。 C．把陽(yáng)光、花木等引入到建筑范圍內(nèi)，打通內(nèi)外，讓居住者盡享無(wú)限空間帶來(lái)的生趣，并使建筑更加活潑和適用。 D．?dāng)?shù)千年來(lái)，遍及中國(guó)的構(gòu)型各異的建筑，從富麗堂皇的宮廷到簡(jiǎn)陋樸素的民居，無(wú)一不是同一結(jié)構(gòu)的院落。 A　[B項(xiàng)，與原文的對(duì)應(yīng)信息“無(wú)論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊……或若干相連的院落”意思不吻合。C項(xiàng)，無(wú)中生有，原文對(duì)應(yīng)信息為“這種庭院，事實(shí)上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)……增加了建筑的活潑和功能”。D

14、項(xiàng)，主觀臆斷，原文對(duì)應(yīng)信息為“數(shù)千年來(lái)，無(wú)論貧富，在村鎮(zhèn)或城市的房屋沒(méi)有不是組成院落的”。] 6．本文闡述了中國(guó)建筑的多種“文法”，請(qǐng)列舉其中的三種。(8分) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ __________________________

15、____________________________________ ______________________________________________________________ [解析]　作答時(shí)，首先要通讀全文，理解“文法”，文中將建筑的構(gòu)造規(guī)則或組合方式比作“文法”；其次要抓住文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，如第4段中“中國(guó)建筑的‘文法’還包括關(guān)于磚石、墻壁、門(mén)窗、油飾、屋瓦等方面”，然后列舉了四種“做法”，但對(duì)“石作做法”和“小木作做法”沒(méi)在文中進(jìn)行闡述；之前和之后的“斗拱”“空間的處理”部分雖作了闡述，但沒(méi)總結(jié)出名稱。答題時(shí)，需要按第4段所列名稱的形式自己歸納總結(jié)。 [答案]

16、　梁架做法(斗拱組合法)、瓦作做法、彩畫(huà)作做法(青綠點(diǎn)金法)、院落組織法。(答出三種即可) (三)閱讀下面的文字，完成7～9題。(17分) 走進(jìn)銅鼓的細(xì)節(jié) 荊永鳴 我和采訪團(tuán)的同行們從南昌出發(fā)，驅(qū)車四個(gè)多小時(shí)，在一場(chǎng)驟雨初歇的正午抵達(dá)銅鼓。 銅鼓歷史悠久。有史料記載，銅鼓明設(shè)銅鼓營(yíng)，清置銅鼓廳，1912年置銅鼓縣。因城東有一巨石，色如銅，形似鼓，擊之有聲，故而得名。因此，銅鼓又是一首古老的歌。如今，在跳動(dòng)著十四萬(wàn)個(gè)生命音符的銅鼓縣，百分之七十的人口是淳樸、典雅的客家人。又因此，這里不僅流傳著濃郁的客家習(xí)俗、美味獨(dú)特的客家飲食，同時(shí)甜美動(dòng)聽(tīng)的客家山歌，更是被譽(yù)為客家文化中的一朵奇葩。采

17、訪途中，縣委領(lǐng)導(dǎo)專門(mén)請(qǐng)來(lái)的一位客家山歌的傳承人，在半路跳上車，為我們唱了兩首山歌。我聽(tīng)不懂客家方言，但那優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的旋律，已超越了歌詞的含義。 地處湘贛邊界的銅鼓，生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)越。極目所見(jiàn)，群峰疊翠，萬(wàn)木蔥蘢。據(jù)陪同者介紹，銅鼓縣一千五百多平方公里的土地，森林覆蓋率高達(dá)百分之八十七，居全國(guó)前列。此外，這里還有多處國(guó)家級(jí)森林公園和自然保護(hù)區(qū)，有綿延十余公里的丹霞地貌，有與《桃花源記》中高度契合的山川幽谷。與此同時(shí)，投資二十多億元的湯里溫泉也即將建成。銅鼓是長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，中國(guó)南方紅豆杉之鄉(xiāng)，江西省首批生態(tài)文明先行示范縣，國(guó)家級(jí)生態(tài)縣，國(guó)家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)，同時(shí)還被譽(yù)為中國(guó)百佳“深呼吸小城”。然而，我們

18、此行的目的，不為銅鼓的“天然氧吧”，不為它的“避暑勝地”，而是為了走進(jìn)一段紅色的記憶。 在短短半天時(shí)間里，我們首先參觀的是秋收起義前敵委員會(huì)舊址和秋收起義閱兵廣場(chǎng)。那油漆剝落的書(shū)桌、古老奇特的油燈和銹蝕的刀槍劍戟，引領(lǐng)我們走進(jìn)一幕又一幕歷史的記憶與細(xì)節(jié)。就是在蕭家祠的油燈下，毛澤東寫(xiě)下了“秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)”的著名詩(shī)句。我駐足銅鼓秋收起義閱兵廣場(chǎng)，凝視紀(jì)念碑上的工農(nóng)革命軍的威武雕像，不禁進(jìn)入遐想，耳邊仿佛又聞驚雷聲動(dòng)，鼓角爭(zhēng)鳴。讓我深感震撼的是，也正是在那段飛揚(yáng)激蕩的歲月里，在銅鼓，先后有七萬(wàn)八千人獻(xiàn)出了寶貴的生命，光有名有姓的烈士就有一萬(wàn)八千人。銅鼓，這塊名副其實(shí)的紅色熱土，為中

19、國(guó)革命做出的巨大犧牲，令我感到凝重。 瀏陽(yáng)與張坊鎮(zhèn)交界處的排埠鎮(zhèn)月形灣，潭水碧綠，溪流淙淙，山上長(zhǎng)滿了翠竹、灌木與茅草。如果沒(méi)有史料記載，很少會(huì)有人想到，在這個(gè)普通的山灣，毛澤東曾經(jīng)歷過(guò)他革命生涯中唯一的一次被捕。1927年9月7日，毛澤東喬裝成安源煤礦采購(gòu)員，從安源出發(fā)，奔赴銅鼓，準(zhǔn)備親自領(lǐng)導(dǎo)秋收起義。一路上日夜兼程，繞過(guò)敵人重兵把守的萍鄉(xiāng)，在9月8日進(jìn)入瀏陽(yáng)張坊鎮(zhèn)七溪村時(shí)，被張坊的團(tuán)丁抓住。團(tuán)丁要把毛澤東押到民團(tuán)總部去處死。押送途中，毛澤東決定設(shè)法逃跑。在離民團(tuán)總部不到二百米的地方，終于找到了機(jī)會(huì)。他急中生智，成功逃脫。后來(lái)在一個(gè)叫陳九興的農(nóng)民幫助下，毛澤東在昊家祠住了一夜，于9月10日

20、到達(dá)銅鼓縣城蕭家祠。次日，在銅鼓大沙洲的永寧橋畔舉行了閱兵儀式，發(fā)動(dòng)了永載史冊(cè)的秋收起義。從而為后人留下了一段景仰樂(lè)道的傳奇史話。時(shí)光帶走了歲月的風(fēng)塵，近一個(gè)世紀(jì)的歷史早已在這里凝固。如今，小小的月形灣，作為一代偉人的化險(xiǎn)地，已構(gòu)成了一道獨(dú)特的精神風(fēng)景。 在銅鼓，我們采訪的最后一站，是大溈山下永豐村的“精準(zhǔn)扶貧”。據(jù)鎮(zhèn)黨委書(shū)記介紹，永豐村是省級(jí)貧困村。近年來(lái)，他們實(shí)施靠山吃山、靠水吃水的脫貧策略，把峽谷溪水打造成“江西第一漂”，把高山荒地建成江西第二家野外高山滑雪場(chǎng)，同時(shí)把深山竹筍、楊梅、尖栗、板栗、山楂做成罐頭，甚至把竹子做成電腦鍵盤(pán)、鼠標(biāo)、小音箱等，遠(yuǎn)銷各地。 離開(kāi)銅鼓前，我獨(dú)自來(lái)到了

21、定江河邊。我想找一位當(dāng)?shù)厝耍詈檬巧狭四昙o(jì)的老人，聊一聊，做個(gè)簡(jiǎn)單的交流。我凝望著眼前幽深的河水，回想著在銅鼓的所見(jiàn)所聞，心中泛起陣陣漣漪。我在想，悠長(zhǎng)的河水流走了歲月的泥沙，卻流不走凝固的歷史。而凝固的歷史與流動(dòng)的現(xiàn)實(shí)在這里交織，或許后者更需要我們的關(guān)注吧。 (摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改) 7．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(5分)(　　) A．文章第二段引用史料介紹了銅鼓的設(shè)置時(shí)間、命名由來(lái)，更好地說(shuō)明了銅鼓悠久的歷史，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。 B．我們走進(jìn)銅鼓，既是因?yàn)殂~鼓獨(dú)特的客家文化、優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境，也是為了走進(jìn)歷史上的紅色記憶，緬懷革命先烈。 C．當(dāng)年

22、在月形灣，如果不是毛澤東機(jī)智地逃脫敵人之手，中國(guó)的革命歷史可能就會(huì)改寫(xiě)。 D．這篇散文以小見(jiàn)大，借銅鼓縣既表現(xiàn)了對(duì)革命歷史的緬懷，也充分表達(dá)了對(duì)銅鼓明天更加祥和美好的祈愿。 B　[B項(xiàng)，“我們走進(jìn)銅鼓，既是因?yàn)殂~鼓獨(dú)特的客家文化、優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境，也是為了走進(jìn)歷史上的紅色記憶，緬懷革命先烈”說(shuō)法曲解文意。原文是“我們此行的目的，不為銅鼓的‘天然氧吧’，不為它的‘避暑勝地’，而是為了走進(jìn)一段紅色的記憶”。] 8．文中插敘了毛澤東革命生涯中唯一的一次被捕經(jīng)歷，有什么用意？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。(6分) ______________________________________________

23、________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ __________________________

24、____________________________________ [答案]?、傥闹械牟鍞⑹菍?duì)發(fā)生在銅鼓的真實(shí)歷史細(xì)節(jié)的具體化描寫(xiě)，緊扣了題旨。作者如實(shí)記載，表現(xiàn)了對(duì)歷史的尊重。②毛澤東的化險(xiǎn)為夷離不開(kāi)銅鼓人民的幫助，這段歷史表明了銅鼓人民對(duì)中國(guó)革命的巨大貢獻(xiàn)。③插敘這段歷史，有助于揭示“中國(guó)革命靠人民”的道理，進(jìn)一步號(hào)召人民在新時(shí)代創(chuàng)造新的歷史。 9．文中說(shuō)“而凝固的歷史與流動(dòng)的現(xiàn)實(shí)在這里交織，或許后者更需要我們的關(guān)注吧”，請(qǐng)結(jié)合作品說(shuō)說(shuō)你的理解。(6分) ______________________________________________________________

25、 ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ [答案]　(1)凝固的歷史是指：①銅鼓歷史悠久，傳承著客家文化；②銅鼓作為中國(guó)的革命

26、圣地，有著令人難忘的紅色歷史。(2)流動(dòng)的現(xiàn)實(shí)是指：①銅鼓生態(tài)環(huán)境建設(shè)方面取得了很多榮耀；②銅鼓在“旅游＋扶貧”的致富路上越走越好。(3)作者希望我們更加關(guān)注銅鼓的建設(shè)和發(fā)展?fàn)顩r，將革命老區(qū)建設(shè)得更加美好。 二、語(yǔ)言運(yùn)用(20分) 閱讀下面的文字，完成10～12題。(9分) 英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》發(fā)表了物理學(xué)家霍金的看法：“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，最值得擔(dān)憂的問(wèn)題是，現(xiàn)在比人類歷史上其他任何時(shí)候都要岌岌可危。我們面臨糟糕的環(huán)境挑戰(zhàn)——?dú)夂蜃兓⑹称肺C(jī)、物種滅絕、流行病等。(　　)。我們發(fā)展的技術(shù)摧毀了自己的家園，但目前還沒(méi)有發(fā)展出逃離地球的能力，因此我們必須要眾志成城保護(hù)它?！被艚鸨硎?，逃離地球是人類唯一的

27、希望，人類待在地球上的日子已屈指可數(shù)。霍金還曾經(jīng)警告稱：“地球上的生命因一場(chǎng)災(zāi)難而滅絕的風(fēng)險(xiǎn)正與日俱增，比如一場(chǎng)突如其來(lái)的核戰(zhàn)爭(zhēng)、一種基因工程病毒或其他危險(xiǎn)。我認(rèn)為，如果不能進(jìn)入太空，人類將沒(méi)有未來(lái)?！蔽覀冎?，自從美國(guó)的“阿波羅登月計(jì)劃”結(jié)束后，人類已經(jīng)有40多年未離開(kāi)地球踏上另一個(gè)星球的土地。有人說(shuō)，這是因?yàn)槿祟惖目萍妓竭€不夠，以目前的航天技術(shù)進(jìn)行宇宙航行勞民傷財(cái)。確實(shí)，現(xiàn)在的航空科技水平要發(fā)展星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級(jí)大國(guó)美國(guó)也無(wú)法完成，目前的空間技術(shù)也無(wú)法保證人類能在微重力的情況下長(zhǎng)期生存。如果當(dāng)下的人類想逃離地球，重現(xiàn)人類作為世界領(lǐng)袖的榮光，就必須回顧我們的過(guò)去，從歷史中

28、尋找未來(lái)的答案。 10．下列各句中的破折號(hào)和文中“我們面臨糟糕的環(huán)境挑戰(zhàn)——?dú)夂蜃兓?、食品危機(jī)、物種滅絕、流行病等”的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．你的生日——四月十八——每年我總記得。(曹禺《雷雨》) B．“咪——咿——咿——咿——，嗎——啊——啊——啊——”仿佛歌唱家在練聲似的。(何為《第二次考試》) C．讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。(恩格斯《在馬克思墓前的講話》) D．“可慌哩，比什么也慌，比過(guò)新年，娶新——也沒(méi)見(jiàn)他這么慌過(guò)！”(孫犁《荷花淀》) A　[本題考查破折號(hào)的正確使用。A項(xiàng)與

29、文中的破折號(hào)均表示補(bǔ)充說(shuō)明。B項(xiàng)，表示聲音的延長(zhǎng)。C項(xiàng)，表示意思或話題的轉(zhuǎn)變。D項(xiàng)，表示說(shuō)話中斷或間斷。] 11．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．所有這些都在提醒我們，我們?cè)谌祟惏l(fā)展史上正處于最危險(xiǎn)的時(shí)刻 B．我們正處于最危險(xiǎn)的時(shí)刻。在人類發(fā)展史上，所有這些都在提醒我們 C．我們正處于人類發(fā)展史上最危險(xiǎn)的時(shí)刻，所有這些都在提醒我們 D．所有這些都在提醒我們，我們正處于人類發(fā)展史上最危險(xiǎn)的時(shí)刻 D　[根據(jù)語(yǔ)境分析可知，“所有這些”是對(duì)上一個(gè)分句“氣候變化、食品危機(jī)、物種滅絕、流行病等”的概括，“這些”作為指示代詞應(yīng)該緊跟所指代的內(nèi)容；另外，A項(xiàng)中“我們

30、在人類發(fā)展史上”語(yǔ)意不暢，故選D。] 12．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．以現(xiàn)在的航空科技水平要發(fā)展星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級(jí)大國(guó)美國(guó)也無(wú)法完成 B．現(xiàn)在的航空科技水平要進(jìn)行星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級(jí)大國(guó)美國(guó)也無(wú)法完成 C．以現(xiàn)在的航空科技水平要進(jìn)行星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級(jí)大國(guó)美國(guó)也無(wú)法完成 D．現(xiàn)在的航空科技水平要發(fā)展星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級(jí)大國(guó)美國(guó)也難以完成 C　[畫(huà)線句子有兩處語(yǔ)病。一是搭配不當(dāng)，“發(fā)展”與“航行”不搭配，可排除A、D兩項(xiàng)。二是介詞“以”殘缺，可排除B項(xiàng)。故選C。] 13．下面

31、是某中學(xué)文學(xué)社招聘啟事的片段，其中有五處用語(yǔ)不妥當(dāng)，請(qǐng)指出并修改。(5分) 拾貝文學(xué)社自成立以來(lái)，取得了空前絕后的成績(jī)。為了把文學(xué)社辦好，給同學(xué)們提供一個(gè)粉墨登場(chǎng)的機(jī)會(huì)，貴文學(xué)社決定應(yīng)征學(xué)生作者兩名。愛(ài)好文學(xué)，有一定的寫(xiě)作能力的同學(xué)均可報(bào)名。有意者請(qǐng)于4月20日之前，將個(gè)人簡(jiǎn)歷和一篇原創(chuàng)著作交到班級(jí)團(tuán)支書(shū)處。 ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________

32、________________________________________________ ______________________________________________________________ [答案]?、佟翱涨敖^后的”應(yīng)改為“一些”；②“粉墨登場(chǎng)”應(yīng)改為“展示才華”；③“貴文學(xué)社”應(yīng)改為“本文學(xué)社(本社)”；④“應(yīng)征”應(yīng)改為“招聘”；⑤“著作”應(yīng)改為“作品”。 14．下面是教師網(wǎng)上閱卷的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫(xiě)成文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。(6分) ___________________________________

33、___________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ _______________

34、_______________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ [答案]　教師開(kāi)始網(wǎng)上閱卷時(shí)，首先要獲取用戶名和密碼，輸入IP地址登錄系統(tǒng)，然后進(jìn)入培訓(xùn)階段，培訓(xùn)階段會(huì)先獲取培訓(xùn)答卷，接著進(jìn)行培訓(xùn)卷評(píng)閱，提交等待審核，審核如果通過(guò)，試評(píng)轉(zhuǎn)正評(píng)，如果沒(méi)通過(guò)，再次獲取培訓(xùn)答卷。 三、寫(xiě)作(50分) 15．閱讀

35、下面的材料，按要求作文。 馬戲團(tuán)里表演的大象都是從小就開(kāi)始訓(xùn)練的。小時(shí)候的小象很調(diào)皮，玩性又大，故用繩子把小象拴在木樁上。由于小象力量小，經(jīng)過(guò)很多次的試驗(yàn)，它都無(wú)法將木樁拖動(dòng)。當(dāng)時(shí)間久了之后，只要把象系在木樁上，象知道自己無(wú)法掙脫，也就安分了。 當(dāng)小象長(zhǎng)大變成了大象，在馬戲團(tuán)中可以做很多的表演。大象力大無(wú)窮，可以搬很多東西，但在表演后，卻很安分地被拴在木樁上。 上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和聯(lián)想？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 要求：必須符合文體要求；角度自選，文體自定，標(biāo)題自擬；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不得抄襲，不得套作。 【寫(xiě)作指導(dǎo)】　這是一道具有寓言性質(zhì)的材料作文題

36、，能給人啟發(fā)和思考。與時(shí)評(píng)類作文不同的是，它不能停留在就事論事的層面上，而應(yīng)有所引申和發(fā)揮。材料于對(duì)比之中彰顯了比較明顯的立意傾向，即大象“很安分地被拴在木樁上”，是受到“定勢(shì)心理”的影響，因此不敢越雷池半步。大象的力量很大，但因?yàn)樾r(shí)候曾受挫，便覺(jué)得木樁不可挪動(dòng)，于是再也不想去掙脫木樁。大象其實(shí)是被自己以前的觀念所束縛，不了解自己已經(jīng)有了很大的改變，因而放棄了想要移動(dòng)木樁的念頭。 在很多情況下，人也跟大象一樣。面對(duì)一個(gè)目標(biāo)，人們可能曾經(jīng)做過(guò)一段時(shí)間的努力而沒(méi)有達(dá)到目標(biāo)，就會(huì)灰心喪氣，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是自己永遠(yuǎn)都不能達(dá)到的。于是，自己便被心中的“木樁”拴住了。由此忽視了自身潛能的激發(fā)，忽視了自身

37、力量的壯大，忽視了外界條件的改變，忽視了一切實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能性，最終放棄了嘗試和努力，失去了希望和信心。這便是心理定式的消極作用。這種消極影響，往往會(huì)讓人陷入失敗的經(jīng)驗(yàn)中爬不出來(lái)，一次次喪失唾手可得的成功機(jī)會(huì)。 【范文佳作】 別讓思想的木樁拴住你 小象無(wú)法掙脫木樁的束縛，即使長(zhǎng)成力大無(wú)比的大象，依舊安分地被拴在木樁上。在這里，與其說(shuō)大象是被有形的木樁限制了行動(dòng)，不如說(shuō)是無(wú)形的木樁束縛了大象的腿腳。這木樁便是大象的固定思維、定勢(shì)心理，是其揮之不去的心理陰影，它隨著大象童年的失敗經(jīng)歷一起被釘在了記憶深處。 對(duì)乾隆來(lái)說(shuō)，“天朝上國(guó)”就是一根木樁，不愿前進(jìn)，又不肯承認(rèn)國(guó)力的衰落，死守著過(guò)去的那點(diǎn)

38、驕傲；對(duì)二十世紀(jì)的英國(guó)來(lái)說(shuō)，工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先也是一根木樁，拴住了國(guó)家的命運(yùn)，不愿轉(zhuǎn)型升級(jí)。古往今來(lái)，人們心中的木樁無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。 其實(shí)，在苦難面前少一些“我不能”的思維定式，在挫折面前少一些“我不行”的消極暗示，走出心靈的陰影，重塑自我的信心，事態(tài)也許就會(huì)大大改觀。大象力大無(wú)比，若它懂得掙脫小小的木樁，一定會(huì)有不一樣的自由天地。正如《小馬過(guò)河》的故事所講的那樣，不親自下河試試深淺，小馬怎知自己有過(guò)河的本領(lǐng)呢？別忘了，幾百年前飛機(jī)還只是美好的想象，曾幾何時(shí)智能手表也只是漫畫(huà)書(shū)里的東西。只有跳出一個(gè)個(gè)畫(huà)地為牢的圈，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有令人驚訝的潛力，才不會(huì)讓你的思想停留在無(wú)形的木樁之上。 古今中

39、外，多少志士仁人，他們敢為天下先，“知其不可而為之”，拔掉了一個(gè)個(gè)束縛人們思想的木樁，開(kāi)辟了一個(gè)個(gè)新天地。世界文化名人孔子，身處戰(zhàn)亂紛紜的春秋時(shí)代，秉持“天下有道，丘不與易也”的信念，“仁以為己任”，雖“累累如喪家之犬”，仍執(zhí)著地周游列國(guó)達(dá)14年之久，在最艱難的時(shí)刻，用最崇高的理想燭照自己的天空，點(diǎn)燃世人的希望，光耀民族的未來(lái)。 諾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦老人，“青蒿一握，水二升，浸漬了千多年，直到你出現(xiàn)。為了一個(gè)使命，執(zhí)著于千百次實(shí)驗(yàn)。萃取出古老文化的精華，深深植入當(dāng)代世界，幫人類渡過(guò)一劫”。她率領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)，面對(duì)無(wú)數(shù)的困難與各種“不可能”，依然堅(jiān)定不移，勇敢而昂揚(yáng)地拔除了醫(yī)藥學(xué)上的木樁。 美國(guó)“

40、線性規(guī)劃之父”丹奇格在攻讀博士時(shí)，有一天遲到了，他看到黑板上寫(xiě)著兩道題目，以為是老師布置的作業(yè)就抄了下來(lái)。做的過(guò)程中他感到有些困難，好幾天才完成。提交作業(yè)后看著興奮的老師他才反應(yīng)過(guò)來(lái)，原來(lái)那是一道著名的未解決難題，他竟當(dāng)成課外作業(yè)給解決了！丹奇格感慨道：“如果自己預(yù)先知道那是道世界難題，根本就不會(huì)有信心和勇氣去思考，也不可能解決。”的確，對(duì)所謂“難題”的畏懼，就像在心底釘了一個(gè)木樁，以為自己無(wú)法掙脫，卻不知道一個(gè)人的潛力有時(shí)是難以預(yù)料的。 別再讓思想的木樁拴住了你的手腳！要有不怕難的勇氣和不怕疼的堅(jiān)定，挑戰(zhàn)過(guò)去的自己，審視現(xiàn)在的環(huán)境，讓思想的馬車自由馳騁！ 【名師點(diǎn)評(píng)】　作者準(zhǔn)確把握所給材料的寓意，從大象安分固守木樁的行為中追根溯源，指出問(wèn)題癥結(jié)在于思維定式、心理陰影。文章緊緊圍繞這根“木樁”而展開(kāi)，思接千載，視通萬(wàn)里；運(yùn)用對(duì)比手法闡述觀點(diǎn)，主旨顯豁，令人信服；所舉例證，既有課內(nèi)所學(xué)，又有課外積累，既有古代圣賢，又有時(shí)代精英，可謂內(nèi)容豐富，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。文章語(yǔ)言嫻熟而流暢，句式靈活而多變，是一篇文質(zhì)兼美的考場(chǎng)佳作。 - 11 -