(新課標(biāo))2015年高中語(yǔ)文 第四單元 第12課《破解生命起源之謎》學(xué)案 新人教版必修3

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1、第12課破解生命起源之謎學(xué)案(教師版)一知識(shí)結(jié)構(gòu):1.比較:人類(lèi)的起源創(chuàng)世說(shuō)內(nèi)容相似點(diǎn)上帝創(chuàng)世說(shuō)認(rèn)為上帝按照自己的形象用泥土造出了人(人類(lèi)始祖為亞當(dāng)和夏娃)都認(rèn)為是世界萬(wàn)物,包括人類(lèi),由神創(chuàng)造的;都是人類(lèi)無(wú)知和迷信的產(chǎn)物;世界神創(chuàng)說(shuō)認(rèn)為世界萬(wàn)物,包括人類(lèi)都是由神創(chuàng)造的中國(guó)創(chuàng)世說(shuō)傳說(shuō)女?huà)z捏土造人2比較:細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說(shuō)時(shí)間國(guó)別人物內(nèi)容意義17世紀(jì)英國(guó)胡克用自制顯微鏡觀察軟木片,發(fā)現(xiàn)許多被分割開(kāi)的小室,稱(chēng)之為細(xì)胞發(fā)現(xiàn)為細(xì)胞1838年德意志施萊登細(xì)胞是一切植物結(jié)構(gòu)的基本單位,植物發(fā)育的基本過(guò)程就是活細(xì)胞的形成過(guò)程總結(jié)了細(xì)胞研究的成果1839年德意志施旺認(rèn)為,包括動(dòng)物在內(nèi)的一切有機(jī)體實(shí)際上都由細(xì)胞構(gòu)成,

2、生命的共性是細(xì)胞這一學(xué)說(shuō)擴(kuò)展到動(dòng)物研究領(lǐng)域19世紀(jì)初法國(guó)拉馬克提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。提出兩個(gè)著名的原則“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”早期的生物進(jìn)化思想開(kāi)始形成。19世紀(jì)50年代德國(guó)德馬克把細(xì)胞學(xué)說(shuō)和胚胎學(xué)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究,證明了卵子和精子原來(lái)都是簡(jiǎn)單的細(xì)胞,在發(fā)育過(guò)程中,細(xì)胞本身可以復(fù)制細(xì)胞學(xué)說(shuō)得到進(jìn)一步完善。3比較:生物進(jìn)化論誕生背景思想基礎(chǔ):文藝復(fù)興以后,人們面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性。資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生,人們的思想更加開(kāi)放。物質(zhì)基礎(chǔ):資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展;理論基礎(chǔ):細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立;早期的生物進(jìn)化思想開(kāi)始形成。標(biāo)志1859年,英國(guó)的生物學(xué)家達(dá)爾文,發(fā)

3、表了物種起源一書(shū),創(chuàng)立了生物進(jìn)化論內(nèi)容自然選擇:生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源,不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果生存競(jìng)爭(zhēng):生物為了生存和繁育后代,必須適應(yīng)或?qū)Ω吨苓叚h(huán)境的挑戰(zhàn),還必須與其他種類(lèi)的生物相互競(jìng)爭(zhēng),同時(shí),生物個(gè)體之間還存在著本種類(lèi)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)造者生存:能夠較好地適應(yīng)環(huán)境而發(fā)生變異的個(gè)體,將獲得較多生存和繁殖機(jī)會(huì),而那些發(fā)生了有害變異的個(gè)體則將遭到淘汰影響歐洲思想界:從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中地位的看法,有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō);歐洲科學(xué)界:把發(fā)展變化的思想引入生物界,開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代;中國(guó)思想界:成為近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子挽救民族危機(jī),宣傳維新變法

4、的思想武器;局限進(jìn)化論思想也被殖民者利用,成為他們推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的理論依據(jù);二知識(shí)整合:1比較下列幾種學(xué)說(shuō):血液循環(huán)學(xué)說(shuō):16世紀(jì),西班牙醫(yī)生塞爾維特為了進(jìn)行血液循環(huán)的研究細(xì)胞學(xué)說(shuō):19世紀(jì),德意志施萊登、施旺、德馬克使細(xì)胞學(xué)說(shuō)得到進(jìn)一步完善進(jìn)化論學(xué)說(shuō):1859年,英國(guó)的達(dá)爾文,創(chuàng)立了生物進(jìn)化論2敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說(shuō)教的思想并為其迫害的科學(xué)家及其思想:16世紀(jì),西班牙醫(yī)生塞爾維特提出血液循環(huán)學(xué)說(shuō);16世紀(jì),意大利科學(xué)家布魯諾提出了宇宙是無(wú)限的和統(tǒng)一的新理論;17世紀(jì),德意志天文學(xué)家開(kāi)普勒繼承和發(fā)展了哥白尼的“日心說(shuō)”;17世紀(jì),意大利科學(xué)家伽利略堅(jiān)持和發(fā)展了哥白尼的學(xué)說(shuō);3被譽(yù)為19世紀(jì)的三

5、大科學(xué)發(fā)現(xiàn):細(xì)胞學(xué)說(shuō);生物進(jìn)化論;能量守恒定律;三同步練習(xí):1最早發(fā)現(xiàn)細(xì)胞的科學(xué)家是( )A法國(guó)人 B德國(guó)人 C英國(guó)人 D荷蘭人2下列活動(dòng)沖擊了封建神學(xué),推動(dòng)了生物學(xué)進(jìn)展的有:( )文藝復(fù)興 宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng) 資產(chǎn)階級(jí)革命 工業(yè)革命A B C D3下列科學(xué)家中,最早出現(xiàn)生物進(jìn)化思想觀點(diǎn)的是 ( )A施萊登 B施旺 C達(dá)爾文 D拉馬克419世紀(jì)末20世紀(jì)初,使人們的研究深人到原子內(nèi)部的發(fā)現(xiàn)是( ) A細(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立 B電子和元素放射性的發(fā)現(xiàn) C生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的提出 D相對(duì)論的提出5達(dá)爾文進(jìn)化論使人們不再把動(dòng)物和植物之間,動(dòng)物和人類(lèi)之間的區(qū)別看作是絕對(duì)的和神圣的,主要原因是進(jìn)化論 ( ) A是時(shí)

6、代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物 B說(shuō)明了生物物種是由簡(jiǎn)單的物種發(fā)展演化而來(lái)的 C打破了上帝造人的神活 D改變了絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中位置的看法6達(dá)爾文進(jìn)化論的核心是闡述了( )A生命的進(jìn)化 B物競(jìng)天奪,適者生存 C自然的造物理論 D物種的人工選擇7進(jìn)化論對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也引起了巨大震動(dòng),以下論述正確的是( ) A知識(shí)分子都積極地宣傳和介紹 B廣大知識(shí)分子都強(qiáng)烈反對(duì)進(jìn)化論 C廣大知識(shí)分子對(duì)此反應(yīng)淡漠 D先進(jìn)的知識(shí)分子對(duì)它進(jìn)行積極地宣傳和介紹8下列對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論評(píng)述,不正確的是A19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一 B揭示了所有生命現(xiàn)象之間的本質(zhì)的統(tǒng)一性c使人在思想上發(fā)生了躍進(jìn) D把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去9下列對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的偉大意義的敘述,不正確的是( ) A指出適者生存是人類(lèi)社會(huì)的規(guī)律 B是對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合 c從根本上推翻了“神創(chuàng)說(shuō)” D使人在思想上發(fā)生了躍進(jìn)10達(dá)爾文被當(dāng)時(shí)的人們稱(chēng)為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”,主要是因?yàn)?( ) A達(dá)爾文和牛頓的學(xué)說(shuō)都否定了基督教神學(xué)的權(quán)威 B達(dá)爾文和牛頓的學(xué)說(shuō)是脈相承的 C達(dá)爾文和牛頓分別在生物學(xué)和物理學(xué)領(lǐng)域取得了重大成就 D達(dá)爾文和牛頓對(duì)科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是巨大的

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