（0905）教育敘事：讓人有所感（《教育科學(xué)研究》版修改稿）

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1、教育敘事：使人“有所感” [摘 要] 教育敘事說(shuō)法不一，中小學(xué)教育敘事更是莫衷一是。本文作者從“教育敘事的闡釋”到“教育敘事研究”，從“教育敘事的寫(xiě)作”到“教育敘事與教育案例的區(qū)別”，對(duì)教育敘事進(jìn)行了全面分析和闡述，提出教育敘事的主要特點(diǎn)是使人“有所感”。 [關(guān)鍵詞] 教育敘事，敘事研究，教育案例，有所感。 [作 者] 劉永和，南京市教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)，南京市先進(jìn)工作者，南京市社科院兼職研究員，江蘇省特級(jí)教師。 一、教育敘事的闡釋 敘事，就是“敘述事情”（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》），就是陳述人物、動(dòng)物以及宇宙空間各種生物身上已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事情，其中

2、，主要是敘述人類(lèi)生活中一切活動(dòng)和遇到的一切社會(huì)現(xiàn)象。人們?cè)谏鐣?huì)生活中有著各種各樣的經(jīng)驗(yàn)，而敘事是將人們的各種各樣的經(jīng)驗(yàn)組成有意義的事件的一種基本方式，是人們介紹經(jīng)驗(yàn)、交流體會(huì)、表達(dá)思想感情的一種方式，因而，敘事可以為人們、為自己提供了解世界、認(rèn)識(shí)世界甚至改造世界的途徑和方法。于是，敘事很快就成為一種寫(xiě)作方式，與議論、抒情相并列；特別是受到文學(xué)作品的青睞，成為小說(shuō)、散文、戲劇、詩(shī)歌的最為常用的方法，文藝?yán)碚搶⑹碌膶W(xué)問(wèn)概括成為“敘事學(xué)”，專(zhuān)門(mén)研究文藝創(chuàng)作中敘事的規(guī)律。 教育敘事，就是講教育故事，陳述的是教師在日常生活、課堂教學(xué)、德育活動(dòng)、教改實(shí)驗(yàn)等教育實(shí)踐活動(dòng)中曾經(jīng)發(fā)生或者正在發(fā)生的故

3、事，陳述的是具體的、情境性的、活靈活現(xiàn)的教師經(jīng)驗(yàn)世界，記錄教師心靈成長(zhǎng)的軌跡，是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的真情實(shí)感。教師的教育敘事不是為了檢驗(yàn)?zāi)撤N教育理念，也不是為了建構(gòu)某種教育理論，更不是為了炫耀自己的研究成果，而是為了反思自己的教育教學(xué)活動(dòng)，改進(jìn)自己的教育教學(xué)實(shí)踐，鍛煉自己的教育教學(xué)能力，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。 教育敘事表現(xiàn)形式多種多樣，有日志、周記、隨筆、書(shū)信、博文、微型傳記、訪談?dòng)涗浀?，這些形式均可用來(lái)表現(xiàn)教育敘事，但是，并不是說(shuō)所有這些形式都是教育敘事，因?yàn)椋鼈冃枰邆浣逃龜⑹碌幕咎卣?。教育敘事的基本特征是研究者（也是作者）以講故事的方式表達(dá)對(duì)教育的理解，它不直接告訴教育“為什么”，

4、不直接定義教育“是什么”，也不直接規(guī)定教育“怎么做”，而是給讀者講一個(gè)教育故事，讓讀者從這個(gè)教育故事中了解、體驗(yàn)、感受、頓悟教育“為什么”、“是什么”和“怎么做”。形式可以多種多樣，而實(shí)質(zhì)卻都是教育故事?！白屪x者有所感”是教育敘事的表達(dá)特征。 二、教育敘事研究 敘事研究是研究人類(lèi)體驗(yàn)世界的一種方式，敘事研究是以“質(zhì)的研究”為方法論基礎(chǔ)的，是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集的方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，歸納分析資料形成理論，通過(guò)與研究對(duì)象形成互動(dòng)而獲得解釋性理解。教育敘事強(qiáng)調(diào)這樣幾點(diǎn)：一是講述者就是研究者，而不是局外人；二是研究者身臨其境，而不

5、是旁觀者；三是研究的過(guò)程是互動(dòng)的，而不是單項(xiàng)的和靜止的；四是其中的教育理解是歸納出來(lái)的，而不是演繹出來(lái)的。 1．教育敘事研究的緣起。敘事研究被作為教師的研究方法并運(yùn)用與教育領(lǐng)域，是在20世紀(jì)80年代，最初是由加拿大的幾位課程學(xué)者研究并倡導(dǎo)的。他們認(rèn)為，教師從事實(shí)踐性研究的最好方法，就是講述一個(gè)個(gè)“真實(shí)的故事”。這些“真實(shí)的故事”是教師的親歷親為，“真實(shí)的故事”中有教師的體驗(yàn)、理解和創(chuàng)新。當(dāng)前，這種教育敘事研究已經(jīng)引起了教育研究者和教育工作者的濃厚的興趣和極大的關(guān)注，并被運(yùn)用到教師的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的研究之中，已經(jīng)成為教師理解教育并向別人講述自己對(duì)于教育的理解的重要途徑之一。教師可以通過(guò)教

6、育敘事研究，在對(duì)教育世界的不斷追問(wèn)、對(duì)教育理想的不斷追想、對(duì)教育意義的不斷追尋中不斷發(fā)展，不斷成長(zhǎng)。 2．教育敘事研究的特點(diǎn)。一是實(shí)踐研究。教師的工作離不開(kāi)教育實(shí)踐，教師的反思也就離不開(kāi)教育實(shí)踐。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展實(shí)際上就是把教育研究和問(wèn)題解決放在鮮活的教育實(shí)踐中進(jìn)行，事實(shí)上，教師每天的生活、工作、學(xué)習(xí)都與教育敘事交織在一起，教師每天的那些關(guān)注教育故事、強(qiáng)調(diào)教師體驗(yàn)、重視意義感受的生活、工作、學(xué)習(xí)常常就是教育敘事研究。二是質(zhì)的研究?！百|(zhì)的研究”與“量的研究”相對(duì)，是通過(guò)歸納揭示教育故事的實(shí)質(zhì)，解釋教育故事背后的真實(shí)，探尋教育故事的意義，從而激發(fā)教師對(duì)自己所從事的教育活動(dòng)的自豪感和使命感，使自己獲

7、得理性的升華和精神的愉悅，提高教師教育行為的自覺(jué)性和示范性。三是故事研究。教育敘事研究是以教師和學(xué)生的教和學(xué)的故事為對(duì)象的，教育敘事研究的是故事，而不是事情；這樣的故事既是已經(jīng)發(fā)生的，又是生動(dòng)感人的；因此，教育敘事應(yīng)該講究情節(jié)曲折和細(xì)節(jié)生動(dòng)，應(yīng)該綜合運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、心理描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)等手段，使所敘之事生動(dòng)感人。四是解說(shuō)研究。教育敘事是由解說(shuō)者對(duì)師生教育故事進(jìn)行描述，目的是使人明白某種道理或者受到某種感染。 3．教育敘事研究的內(nèi)容。教育敘事研究的對(duì)象是“事”，是“故事”，是具有真實(shí)性、體驗(yàn)性和故事性的“故事”；而教育故事包含的內(nèi)容是十分豐富的，大致可以包括三個(gè)方面：一

8、是研究教師。研究教師的教育思想是否正確、教育行為是否得當(dāng)、教育風(fēng)格是否鮮明、教育方法是否有效。二是研究學(xué)生。研究教育對(duì)象是教育敘事研究的一個(gè)重要方面，研究學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律、學(xué)習(xí)規(guī)律、德性養(yǎng)成規(guī)律以及心理、性格健康發(fā)展的規(guī)律。三是研究師生關(guān)系。在教育實(shí)踐中，教和學(xué)總是相互聯(lián)系、相互依存的。許多教育故事總是在教師和學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生的，因此，教育敘事還有一個(gè)重要的研究?jī)?nèi)容，就是師生之間的關(guān)系；包括教師的“主導(dǎo)性”和學(xué)生的“主體性”相結(jié)合的研究，包括師生教育對(duì)話的研究等。 4．教育敘事研究的過(guò)程。教育敘事研究首先要求有事可“敘”，還要有事善“敘”。因此，首先確定研究問(wèn)題。教育科研應(yīng)該從問(wèn)題出發(fā)，目

9、的在于解決問(wèn)題，教育敘事研究也一樣。教育敘事研究的內(nèi)容十分廣泛，有觀念問(wèn)題、理論問(wèn)題、機(jī)制問(wèn)題、策略問(wèn)題、方法問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題等。其次選擇研究對(duì)象。根據(jù)研究的問(wèn)題和方向，選擇適當(dāng)?shù)难芯繉?duì)象是非常必要的。是研究教師或?qū)W生，還是研究課堂或課外，總之需要選擇能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的研究對(duì)象。第三是進(jìn)入研究現(xiàn)場(chǎng)。進(jìn)入研究現(xiàn)場(chǎng)，教師成為研究者，研究者進(jìn)入教育現(xiàn)場(chǎng)就可以發(fā)現(xiàn)真實(shí)的教育故事，親身感受教育意義，獲得原汁原味的現(xiàn)場(chǎng)資料。第四是觀察訪談。觀察訪談是研究者在現(xiàn)場(chǎng)收集資料、理清思路、明確目標(biāo)的過(guò)程，也是促使研究走向深入的過(guò)程。敘事研究需要在自然狀態(tài)下進(jìn)行，在課堂，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，在實(shí)驗(yàn)室，在圖書(shū)館，在社區(qū)服務(wù)

10、站，等等，使研究者獲得各種感受。第五是撰寫(xiě)研究報(bào)告。在歸納分析收集的全部資料的基礎(chǔ)上，去粗取精，去偽存真，歸納總結(jié)。 三、教育敘事的寫(xiě)作 優(yōu)秀的教育敘事應(yīng)該具備真實(shí)性、體驗(yàn)性和故事性等特點(diǎn)。 1．題材鮮活、有趣，具有真實(shí)性。選擇敘事題材是撰寫(xiě)教育敘事的第一步，是撰寫(xiě)教育敘事的基礎(chǔ)。首先，所選題材必須是真實(shí)的，而不是虛構(gòu)的。其次，所選題材必須是有趣的，而不是平淡的。一次激烈的沖突，一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)，一次轟動(dòng)的演講，一個(gè)感人的瞬間，一次突然的轉(zhuǎn)變，一個(gè)深刻的回憶，等等，都是人們喜愛(ài)的、能夠引起人們好奇心的教育敘事的題材。 教育敘事示例1：《請(qǐng)你平移到我這里來(lái)》

11、　　早在教學(xué)之前，學(xué)生們大多已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)“平移和旋轉(zhuǎn)”這部分的知識(shí)了，因?yàn)檫@部分知識(shí)真的很有趣。課堂上，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地回答著一個(gè)個(gè)問(wèn)題，諸如：生活中哪些物體的運(yùn)動(dòng)是平移？哪些物體的運(yùn)動(dòng)是旋轉(zhuǎn)？你能用手勢(shì)表示平移和旋轉(zhuǎn)嗎？……他們舉起的小手，都快伸到我鼻子下面了。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)平時(shí)很愛(ài)動(dòng)的學(xué)生一反常態(tài)，很安靜地坐在座位上。他低著頭，雙手放在課桌里，身體一動(dòng)不動(dòng)。以我的經(jīng)驗(yàn)，他，肯定有問(wèn)題！ 　　我一直盯著他，突然收住較高的聲調(diào)。本來(lái)很熱鬧的課堂一下子安靜了，很多學(xué)生舉著手，眼睛順著我注視的方向，都向他行“注目禮”。他也發(fā)現(xiàn)課堂上的聲音發(fā)生了變化，抬起頭，一下子看到那么多人的目光都聚集在他身上

12、。他愣住了。 　　“干什么呢？”我問(wèn)。 　　“沒(méi)干什么?！彼贿吇卮穑贿呇杆侔央p手向抽屜里一伸，把身子靠向課桌。原本輕松的課堂氛圍，變得有些緊張了。學(xué)生們都盯著我，想看我怎么“處理”他。 　　“把手里的東西拿出來(lái)，我想看看?！蔽业恼Z(yǔ)氣緩和了一些，不太想占用過(guò)多的教學(xué)時(shí)間來(lái)處理瑣事。他把雙手伸出來(lái)。我一看，他的左手里趴著一個(gè)小磁鐵。 　　我本來(lái)想說(shuō)：“請(qǐng)你把它放到講臺(tái)上?！钡晦D(zhuǎn)念，這樣的處理方式似乎太過(guò)平常了，對(duì)他本人、對(duì)其他學(xué)生、對(duì)上課的內(nèi)容都沒(méi)有幫助。其實(shí)這也是一個(gè)生成的問(wèn)題，為什么不運(yùn)用這個(gè)生成的資源呢？ 　　我面向全班，拋出了一個(gè)炸彈似的問(wèn)題：“如果我請(qǐng)他把磁鐵放到講臺(tái)上，

13、他要進(jìn)行哪些運(yùn)動(dòng)？”這下炸了鍋，學(xué)生們哈哈大笑，邊笑邊自己做動(dòng)作，看看從起立到行走再轉(zhuǎn)身，要做哪些動(dòng)作。經(jīng)過(guò)討論，大家都覺(jué)得他想到講臺(tái)上來(lái)，只要不轉(zhuǎn)身，上半身是平移?；厝マD(zhuǎn)身的時(shí)候是旋轉(zhuǎn)。我的情緒也隨著學(xué)生們的討論“熱”了起來(lái)，順著他們的回答，說(shuō)：“那就請(qǐng)你平移到我這里來(lái)吧！”課堂轉(zhuǎn)入了正常的教學(xué)秩序。 　　下課后，學(xué)生們還沉浸在剛剛的插曲中，耳邊還能聽(tīng)到學(xué)生不斷用“平移”、“旋轉(zhuǎn)”造句，他們已經(jīng)把這兩個(gè)概念熟練地運(yùn)用到了他們的活動(dòng)中。 　?。ā吨袊?guó)教育報(bào)》2008年3月21日第6版，南京市夫子廟小學(xué)程震文） 2．情節(jié)曲折、跌宕，具有生動(dòng)性。所謂情節(jié)，就是指故事的變化和

14、經(jīng)過(guò)，通常是開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，或者說(shuō)是事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。有情節(jié)不難，有生動(dòng)的情節(jié)不易。情節(jié)要生動(dòng)，就需要情節(jié)曲折，就需要情節(jié)具有矛盾沖突。沖突越宏大、越激烈、越深刻、越不可調(diào)和，與這種矛盾沖突相關(guān)的故事也就越可讀、越動(dòng)聽(tīng)、越感人。 教育敘事示例2：《阿玲是啞巴嗎？》 《曼谷的小象》一課講述了在風(fēng)光秀麗的曼谷附近，“我們”一行乘坐汽車(chē)，不幸輪胎陷落污泥，阿玲在這個(gè)時(shí)候，指揮她的小象把我們的車(chē)?yán)顺鰜?lái)，并且把我們的車(chē)沖冼得干干凈凈。教學(xué)中，在我的組織引導(dǎo)下，同學(xué)們讀書(shū)讀得非常認(rèn)真，經(jīng)過(guò)討論認(rèn)識(shí)到了阿玲樸實(shí)、善良、樂(lè)于助人的品格。 正當(dāng)我準(zhǔn)備總結(jié)全文結(jié)束學(xué)習(xí)時(shí)，

15、突然一個(gè)學(xué)生提出了一個(gè)問(wèn)題：“老師，我覺(jué)得阿玲是個(gè)啞巴?！蔽也唤汇叮虒W(xué)這么多年，還從來(lái)沒(méi)聽(tīng)到學(xué)生持有這個(gè)觀點(diǎn)。 我便問(wèn)：“說(shuō)說(shuō)你的根據(jù)吧。”那位學(xué)生馬上說(shuō)道：“整篇課文，阿玲一句話也沒(méi)說(shuō)。只是打手勢(shì)?！? “對(duì)，我也這樣認(rèn)為?！逼渌麑W(xué)生好象受到了啟發(fā)，也“嚷”了起來(lái)。這下班里可熱鬧了，同學(xué)們共分成了兩派，互相爭(zhēng)論了起來(lái)。 備課時(shí)，實(shí)在沒(méi)想到能有這樣一個(gè)問(wèn)題。我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題根本沒(méi)有討論的必要，但后來(lái)，我慢慢發(fā)覺(jué)，如果同學(xué)們能把這個(gè)問(wèn)題搞清楚了，就能知道，本文是通過(guò)人物的行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物的性格，并不是所有的文章都要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物。 于是，我不但沒(méi)制止他們的爭(zhēng)論，

16、而且還適時(shí)地加以指導(dǎo)。同學(xué)們畢竟年齡小，還不能系統(tǒng)地把自己的觀點(diǎn)表述出來(lái)。有的說(shuō)，這是在國(guó)外，語(yǔ)言不通，所以阿玲就不說(shuō)話；有的說(shuō)阿玲性格內(nèi)向，不好說(shuō)話……都有一定的道理。是該我“出手“的時(shí)候了，我想起了二年級(jí)時(shí)給同學(xué)們抄的一則名言：語(yǔ)言化為行動(dòng)比行動(dòng)化為語(yǔ)言要困難得多。和同學(xué)們一起背了一遍，于是，有的學(xué)生就恍然大悟了。阿玲會(huì)不會(huì)說(shuō)話不重要，重要的是通過(guò)她的行動(dòng)，我們認(rèn)識(shí)到了她的樸實(shí)、善良的品質(zhì)，是一個(gè)通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)幫助別人的人，而不是一個(gè)花言巧語(yǔ)的人。同學(xué)們還聯(lián)系了當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)那些嘴上花言巧語(yǔ)，背后卻坑人、害人的人進(jìn)行了批判。 本課雖然結(jié)束了，但是想起同學(xué)們?yōu)榱俗约旱挠^點(diǎn)而互相爭(zhēng)

17、辯的情景，還是禁不住心潮澎湃。 （ 呂舜昌） 3．主題鮮明、深刻，具有啟發(fā)性?！爸黝}”就是教育敘事所表現(xiàn)的中心思想，就是教育敘事所包含的內(nèi)容的核心。教育敘事所敘的教育現(xiàn)象必須具有一定的典型性，蘊(yùn)含一定的教育思想、教育理論，具有一定的啟發(fā)和教育作用。教育敘事不能直接講教育道理、教育理論、教育觀點(diǎn)等，否則，就不是教育敘事，而是教育案例或者是教育論文；也就是說(shuō)，教育敘事要求敘事者掌握、領(lǐng)會(huì)相關(guān)的教育理論，然后把這些教育理論巧妙地隱藏在教育敘事之中，而讀者正是通過(guò)閱讀這樣的教育敘事領(lǐng)會(huì)了其中的教育理論。 教育敘事示例3：《錯(cuò)誤也是一種資源》 　　我們往往認(rèn)為學(xué)生犯錯(cuò)誤是一件

18、可怕的事情。但是，如能正確地解讀學(xué)生犯錯(cuò)誤的心理，并走進(jìn)他們的內(nèi)心深處，那么錯(cuò)誤又何嘗不是一個(gè)教育機(jī)會(huì)呢？ 　　去年初秋，臺(tái)風(fēng)來(lái)訪，打落了許多小樹(shù)枝。大爺就把它們掃在了一起，堆在了沙坑旁邊。 　　中午吃過(guò)飯，我在操場(chǎng)上巡視。突然有個(gè)小姑娘來(lái)報(bào)告，說(shuō)有人在玩棍棒。我順著她指的方向望去，果然看到幾個(gè)小家伙手里各抓一根樹(shù)枝，正在熱火朝天地打鬧呢。我徑直走過(guò)去，其中一個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了我，連忙扔掉樹(shù)枝，迅速地逃跑了。剩下的幾個(gè)正要逃跑，就被我叫住了。幾個(gè)孩子苦著臉，磨磨蹭蹭地挪過(guò)來(lái)，嘴里支支吾吾地說(shuō)：“不是我……”我擺擺手，打斷了他們，親切地說(shuō)：“你們看，地上好多樹(shù)枝啊，我們一起把這些樹(shù)枝清理干凈，放回

19、沙坑旁邊，好嗎？”幾個(gè)孩子雖然一臉詫異，但還是趕緊賣(mài)力地去撿樹(shù)枝了。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，剛才那個(gè)溜之大吉的學(xué)生也悄悄地回來(lái)了，加入了清掃的隊(duì)伍。人多力量大，不一會(huì)兒，地面就被打掃干凈了。 　　洗過(guò)手后，我重新把小家伙們召集到我的身邊。他們乖乖地站成了一排，等著我訓(xùn)話。我注視著他們，嚴(yán)厲地說(shuō)：“你們剛才犯了錯(cuò)誤，知道嗎？”“知道。”他們點(diǎn)點(diǎn)頭。“犯了錯(cuò)誤就應(yīng)該勇敢地承認(rèn)，而不應(yīng)該抵賴(lài)，更不能逃跑，對(duì)嗎？”“對(duì)！”這次，他們重重地點(diǎn)點(diǎn)頭。我感到他們的認(rèn)錯(cuò)態(tài)度很誠(chéng)懇，于是，語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，說(shuō)：“你們剛才又做了一件好事。這件好事正好彌補(bǔ)了你們剛才犯的錯(cuò)誤。我很欣賞你們，還要表?yè)P(yáng)你們！”話音剛落，孩子們眼睛一亮，

20、愣了片刻，然后害羞地笑了。我知道，在這笑容的背后，一定包含著他們對(duì)自己錯(cuò)誤舉動(dòng)的檢討以及改正錯(cuò)誤后得到表?yè)P(yáng)的欣喜，也一定包含著不再犯同樣的錯(cuò)誤、做個(gè)好孩子的決心。 　　犯錯(cuò)誤是難免的，學(xué)生犯錯(cuò)誤就更正常了?？墒菍?shí)踐中，我們常認(rèn)為學(xué)生不該犯錯(cuò)、不能犯錯(cuò)，根本就沒(méi)有把錯(cuò)誤視為教育的資源。從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，犯錯(cuò)誤其實(shí)是一種經(jīng)歷，也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。只有在犯錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)、改錯(cuò)的真實(shí)情境中，學(xué)生才能學(xué)會(huì)正視錯(cuò)誤——勇于承擔(dān)而不是狡辯，更不能逃之夭夭；才能學(xué)會(huì)改正錯(cuò)誤——真心思過(guò)而不是表面敷衍；才能學(xué)會(huì)挽回過(guò)失——積極補(bǔ)救而不是消極退縮。如果能把錯(cuò)誤當(dāng)作一種資源，我們對(duì)待學(xué)生就可能會(huì)溫柔許多，教育的方式也會(huì)

21、溫和許多了。 （《中國(guó)教育報(bào)》2008年4月23日。江蘇省南京市小西湖小學(xué)　馮毅） 4．語(yǔ)言親切、感人，具有流暢性。語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，往往給人第一印象。教育敘事是否生動(dòng)，是否吸引人，第一要素就是語(yǔ)言。語(yǔ)言平淡無(wú)奇，或者艱深晦澀，或者疙疙瘩瘩，教育敘事就會(huì)面目可憎。從語(yǔ)法的角度看，教育敘事的語(yǔ)言需要正確和準(zhǔn)確，需要文從字順，流利通暢；從修辭的角度看，教育敘事的語(yǔ)言需要生動(dòng)形象，需要藝術(shù)表達(dá)，讓人回味；從敘述的角度看，教育敘事需要采用第一人稱(chēng)進(jìn)行敘述，把自己放在所敘之事中間，敘述自己的所見(jiàn)、所聞、所感，“我看見(jiàn)”、“我當(dāng)時(shí)想”、“我后來(lái)估計(jì)”、“我以為”……這些拉近了作者和讀者

22、的距離，使得讀者身臨其境，感同身受，給讀者一種親切感和真實(shí)感。 教育敘事示例4《遭遇學(xué)生短信“搔擾”之后》 靜謐的夜晚，我坐在書(shū)桌前備著課。突然，身旁的手機(jī)響起了鈴聲，打斷了我的思緒。打開(kāi)一看，陌生的號(hào)碼，信息的內(nèi)容只有兩個(gè)字：唐僧。 會(huì)是誰(shuí)？老朋友？不會(huì)的，無(wú)緣無(wú)故不會(huì)發(fā)這樣的短信。該不會(huì)是發(fā)錯(cuò)了吧？發(fā)條信息問(wèn)一下吧。 “沒(méi)發(fā)錯(cuò)，唐僧就是你?！倍绦藕芸炀突剡^(guò)來(lái)了。 沒(méi)發(fā)錯(cuò)？會(huì)不會(huì)是學(xué)生？我的腦海里馬上冒出這樣的念頭，學(xué)校以前就發(fā)生過(guò)這樣的事。學(xué)生用手機(jī)打電話或發(fā)短信搔擾老師；老師反打過(guò)去質(zhì)問(wèn)，又在班上調(diào)查，結(jié)果還是沒(méi)有找出那個(gè)學(xué)生。然而搔擾信息卻沒(méi)有因此而消失，而是愈發(fā)多了起來(lái)

23、。最終他不得不換了手機(jī)號(hào)碼。 可我從做班主任以來(lái)，都保持著這樣的一個(gè)習(xí)慣，就是開(kāi)學(xué)的第一天，肯定要把自己的固定電話和手機(jī)號(hào)碼都告訴學(xué)生，這一屆也不例外。這么多年來(lái)，一直都沒(méi)有遇到過(guò)這樣的事。 不再理會(huì)這樣的無(wú)聊信息保持沉默吧，肯定不行！這樣他可能還會(huì)發(fā)來(lái)類(lèi)似的信息。反打過(guò)去或在班上調(diào)查，最終也許還是會(huì)不了了之，甚至一石激起千層浪，起到反作用。 “謝謝你，八戒?！蔽宜妓髁艘粫?huì)兒，發(fā)了過(guò)去。 “我不是八戒，我是孫悟空！”信息很快回了過(guò)來(lái)。我一看樂(lè)了，雖然是有些調(diào)皮，可還是挺可愛(ài)的。 “不管是八戒，還是悟空，都是唐僧的徒弟呀。我覺(jué)得你這個(gè)樣子，還不像是我的徒弟。如果你在學(xué)習(xí)或生活上有什么需

24、要我?guī)椭牡胤娇梢愿嬖V我，我會(huì)盡力去幫你的。” 手機(jī)的鈴聲沒(méi)有再響起。我松了口氣，可心里還是沒(méi)有底。 兩天過(guò)去了，沒(méi)有出現(xiàn)那個(gè)陌生的號(hào)碼。 第三天，又出現(xiàn)了。 “我能告訴你，我是誰(shuí)嗎？” “還是不說(shuō)的好吧，我想知道你為什么要給我起唐僧這個(gè)名字?！? “因?yàn)槟惴磐韺W(xué)老是會(huì)拖堂處理班級(jí)事務(wù)，而且有時(shí)拖的時(shí)間還很長(zhǎng)。” “好，老師不想再做唐僧了。明天我就改了這個(gè)壞習(xí)慣?！? “那我以后再也不叫你唐僧了?！? 第二天，我在班上宣布，以后班級(jí)每日總結(jié)放在次日的午間進(jìn)行。 陌生號(hào)碼的短信一直沒(méi)再出現(xiàn)了。 今天，突然又收到了那個(gè)陌生號(hào)碼的短信：老師，祝您教師節(jié)快樂(lè)。愿您天天開(kāi)心、工作順利、獎(jiǎng)

25、金多多。 今天是9月10日，教師節(jié)。 （作者：南京市六合區(qū)橫梁鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)孫剛。發(fā)表于《成才導(dǎo)報(bào)·江蘇教育周刊》2006年11月15日） 四、教育敘事與教育案例 教育敘事與教育案例有許多共同點(diǎn)。一是研究性質(zhì)相同。教育敘事與教育案例同屬于質(zhì)性研究，與量化研究相對(duì)，主要目的在于揭示教育的性質(zhì)和規(guī)律。二是研究領(lǐng)域相同。教育敘事與教育案例都是實(shí)踐研究，而不是理論研究，盡管教育案例需要用教育理論對(duì)教育教學(xué)的實(shí)例進(jìn)行理性分析，但是，研究的目的在于揭示教育實(shí)踐的規(guī)律，而不是教育理論的檢驗(yàn)和創(chuàng)新。三是研究的基點(diǎn)相同。教育敘事與教育案例研究的基點(diǎn)是學(xué)校教育教學(xué)的實(shí)例，盡管教育敘事與

26、教育案例對(duì)于教育教學(xué)實(shí)例的要求各有不同，但是，沒(méi)有教育教學(xué)的實(shí)例就沒(méi)有教育案例，更沒(méi)有教育敘事。當(dāng)然，教育敘事與教育案例又有本質(zhì)的區(qū)別： 1．教育敘事重在讓讀者“有所感”，教育案例重在讓讀者“有所知”。教育敘事就是講教育故事，教育故事需要有事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果等，事件具有相對(duì)完整性；教育故事需要有開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局等，情節(jié)具有曲折性；教育故事需要有人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)等，細(xì)節(jié)描寫(xiě)要生動(dòng)；只有這樣，教育故事才能引領(lǐng)讀者身臨其境，感受人物，領(lǐng)會(huì)主題；因此，教育敘事重在使人“有所感”。教育案例則是選擇一個(gè)或者數(shù)個(gè)具有問(wèn)題性、典型性、生動(dòng)性的教育教學(xué)的實(shí)例進(jìn)行的理性分析，敘述實(shí)例是理性分析的基礎(chǔ)

27、，而理性分析則是實(shí)例敘述的升華，毫無(wú)疑問(wèn)，理性分析是教育案例的核心和精髓，而且，教育案例需要從教育理論的高度進(jìn)行理性分析，需要有高度，有深度，有廣度；需要分條陳述，條分縷析。因此，教育案例重在使人“有所知”。 2．教育敘事強(qiáng)調(diào)情節(jié)及其矛盾沖突，教育案例強(qiáng)調(diào)實(shí)例及其深刻含義。教育敘事主要通過(guò)生動(dòng)的故事感染人，從而達(dá)到分析自己、教育別人的目的。教育故事要感染人，讓讀者從中受到教育，就要依賴(lài)故事情節(jié)的曲折生動(dòng)，就要依賴(lài)人物的栩栩如生，就要依賴(lài)各種描寫(xiě)特別是細(xì)節(jié)描寫(xiě)的生動(dòng)形象，而如果沒(méi)有矛盾沖突，情節(jié)就不可能起伏跌宕，人物就難以生動(dòng)形象，描寫(xiě)也就無(wú)從著手，這一切也將黯然失色，因此，故事的矛盾

28、沖突是故事吸引人、感動(dòng)人的必要條件。教育案例則是通過(guò)對(duì)于教育教學(xué)實(shí)例的理性分析，挖掘內(nèi)涵，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，歸納推理，從而點(diǎn)撥教育，以理服人。而要達(dá)到以理服人的目的，教育案例需要具有真實(shí)可信的教育教學(xué)實(shí)例，而且，這個(gè)實(shí)例需要具有深刻的含義。只有這樣，教育案例才具有了現(xiàn)實(shí)意義，才能給人以啟迪。 3．教育敘事一般無(wú)須理論總結(jié)，教育案例則必須進(jìn)行理性分析。從形式上說(shuō)，教育敘事無(wú)須議論，無(wú)須總結(jié)；教育敘事主要是通過(guò)情節(jié)、人物、環(huán)境感染讀者，情節(jié)的曲折性、人物的生動(dòng)性、環(huán)境的感染性決定了教育敘事的教育性。因此，教育敘事把故事講好，講生動(dòng)就能夠使人“有所感”，一般不需要總結(jié)和點(diǎn)評(píng)；雖然不排除些許必要的解

29、釋和畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，然而，這不是教育敘事的必然要求，更不是教育敘事的主流。教育案例則不同于教育敘事，它的實(shí)例的敘述，只是為了后面的理性分析作鋪墊，實(shí)例的優(yōu)美的敘述既是為了吸引讀者，更是為了理性分析打下基礎(chǔ)，但是，實(shí)例的敘述不是教育案例的寫(xiě)作目的。教育案例必須在教育教學(xué)實(shí)例的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理性分析，而且，教育案例的理性分析需要深入、深刻，富有啟發(fā)意義。 4．教育敘事允許一定的藝術(shù)加工，教育案例則必須忠于事實(shí)。教育敘事需要以情感人，就需要借助于文學(xué)作品的寫(xiě)作方法。在忠實(shí)于生活的真實(shí)的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行一定的藝術(shù)加工，包括情節(jié)的修補(bǔ)、細(xì)節(jié)的加工、合理的想象等。類(lèi)似于報(bào)告文學(xué)：因?yàn)槭菆?bào)告，所以必須

30、真實(shí)；因?yàn)槭俏膶W(xué)，也允許一定的藝術(shù)加工。當(dāng)然，如果真實(shí)的故事本身就十分完整，十分完美，十分感人，那么，所謂的藝術(shù)加工也就失去了意義，也就沒(méi)有必要了；但是，一般來(lái)說(shuō)，真實(shí)的故事總是有一些這樣或者那樣的缺憾，這就需要一定的藝術(shù)加工。經(jīng)過(guò)一定的藝術(shù)加工的教育敘事并不直接告訴讀者什么教育道理，而是讓讀者自己去體會(huì)，去感悟，去理解。這個(gè)過(guò)程是讀者的辨別的過(guò)程，是讀者去粗取精、去偽存真的過(guò)程。而教育案例則必須忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)，因?yàn)?，教育案例的教育意義是從實(shí)例中挖掘出來(lái)的，讀者失去了體會(huì)、理解的機(jī)會(huì)，聽(tīng)從于作者的解釋、解讀。如果教育實(shí)例本身經(jīng)過(guò)的藝術(shù)加工，甚至虛構(gòu)，理性分析也就會(huì)失去事實(shí)依據(jù)，那么，從中提煉出來(lái)的

31、教育道理就有可能不真實(shí)，不可靠。 參考文獻(xiàn)： ①趙明仁，《教師如何提高敘事研究能力》，《中國(guó)教育報(bào)》2008年3月8日。 ②陳卓，《教育敘事研究不是“一地雞毛”》，《教育文摘周報(bào)》2008年7月30日。 ③詹捷慧，《我看“教育敘事研究”》，《教育文摘周報(bào)》2008年9月24日。 ④鄭金洲，《教育敘事：研究方法與成果表達(dá)形式之二》，《人民教育》2004年第18期。 ⑤劉良華，《教育敘事的深度研究》，《廣東教育（綜合版）》，2006年第7期。 ⑥丁鋼，《聲音與經(jīng)驗(yàn)：教育敘事研究》，教育科學(xué)出版社。 ⑦王枬，《教師印跡：課堂生活的敘事研究》，教育科學(xué)出版社。 7