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1、第2課古代兩河流域
學(xué)習(xí)目標
1.了解古代西亞的兩河流域是人類最早的文明發(fā)源地之一。
2.掌握《漢謨拉比法典》的歷史地位、內(nèi)容及影響,了解蘇美爾人的“楔形文字”。
3.理解古巴比倫王國是古代兩河流域文明發(fā)展的一個高峰。
學(xué)習(xí)重點
《漢謨拉比法典》的歷史地位、內(nèi)容及影響,蘇美爾人的“楔形文字”。
學(xué)習(xí)難點
古巴比倫王國是古代兩河流域文明發(fā)展的一個高峰。
學(xué)習(xí)過程
自主學(xué)習(xí)
一、美索不達米亞
(1)兩河指的是 、 ,兩河流域又被稱為 。大體上在今天 (國家)。
(2
2、)兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一是在公元前 年。古巴比倫王國時期 建立起統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。
(3)兩河流域的蘇美爾人使用“ ”。
二.古巴比倫王國
(1)古巴比倫王國的建立者是 ,他在統(tǒng)一事業(yè)中采用了 策略。
(2)漢謨拉比實行 ,制定 法典,他在位時期是古巴比倫最強盛的時期。
三.《漢謨拉比法典》
(1)《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的 法典。從法典中可以看出古巴比倫分為 、 、 三個社
3、會等級。
(2)《漢謨拉比法典》體現(xiàn)的是 利益。
合作探究
古埃及文明和古巴比倫文明有哪些相似之處?
總結(jié)歸納
課件展示知識梳理,進行歸納總結(jié)。
達標測評
一.選擇題
1.古巴比倫王國位于下圖中的( )
A.①處 B.②處
C.③處 D.④處
2. 公元前18世紀某國王就宣布“從今往后,任何一個受害者都可以走到我所立的這座‘公正之主’石碑前,親自讀碑上內(nèi)容,或者聽別人念其中的條款,讓我的石碑使他看清他所面臨的糾紛。認清他所當(dāng)?shù)玫降臋?quán)利,從而獲得安慰?!贝藝?/p>
4、是( )
A. 胡夫 B. 伯里克利 C. 漢謨拉比 D. 穆罕默德
3. 2001年,伊拉克舉行了“文字發(fā)明5000年”的紀念活動,為祖先發(fā)明人類歷史上最早的文字之一而深感自豪。其祖先發(fā)明的文字是( )
A. 象形文字 B. 印章文字 C. 甲骨文 D. 楔形文字
4. 生活在兩河流域的古巴比倫人,創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的文明成果。下列關(guān)于古巴比倫文明成果的表述,不正確的是( )
A. 《漢謨拉比法典》是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的、保存最完備的成文法典
B. 他們發(fā)明的文字被稱為“楔形文字”
C. 他們建造的“空中
5、花園”被稱為古代世界七大奇跡之一
D. 摩享佐?達羅遺址反映了兩河流域早期的文明成就
5. 統(tǒng)一兩河流域,建立起中央集權(quán)的奴隸制國家古巴比倫國國王是( )
A.巴比倫 B.漢謨拉比 C.腓尼基 D.婆羅門
6.被古希臘人稱為“美索不達米亞"的地方位于今天的( )
A.伊朗 B.伊拉克 C.印度 D.沙特阿拉伯
7、兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了文字,他們發(fā)明了( )
A、象形文字 B、楔形文字 C、印章文字 D、甲骨文
8、兩河流域初步實現(xiàn)統(tǒng)一大約是
A、公元前2000年 B、公元前2200年 C公元前2400年 D、公元前3500
6、年
9、古巴比倫王國最強盛的時期是誰的統(tǒng)治時期( )
A、圖特摩斯 B、漢謨拉比 C、蘇姆阿布姆 D、穆爾西里斯
10、迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是
A、《摩奴法典》 B、《烏爾納姆法典》 C《漢謨拉比法典》 D、《查士丁尼法典》
11、古巴比倫王國國王制定的漢謨拉比法典,是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。古巴比倫王國位于( )
A.西亞兩河流域 B.東北非尼羅河流域 C.東亞黃河流域 D.南亞印度河、恒河流域
12、古巴比倫王國國王漢謨拉比完成統(tǒng)一事業(yè)采用什么策略( )
A、遠交近攻 B、水陸兩路進攻 C、游擊戰(zhàn) D、
7、和親
13、世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典,留下這一重要遺產(chǎn)的文明古國是( )
A.古代埃及 B.古巴比倫 C.古代印度 D.古代中國
9、公元前6世紀,兩河流域曾建起了一座奇特的建筑,它與埃及金字塔齊名,是古代世界建筑奇跡之一,它是( )
A.卡爾納克神廟 B.獅身人面像 C.雅典衛(wèi)城 D.巴比倫“空中花園”
10、統(tǒng)一兩河流域,建立起中央集權(quán)的奴隸制國家古巴比倫國國王是( )
A.巴比倫 B.漢謨拉比 C.腓尼基 D.婆羅門
二.非選擇題、
6. 閱讀下列法律條文,回答問題。
第16條:自由民藏匿宮廷或穆什欽努(指被征服地區(qū)的人)之逃奴于其家,而拒不交出者,此家家主應(yīng)處死。
第226條:倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標識者,則此理發(fā)師應(yīng)斷指。
第282條:倘奴隸告其主人云:“你非吾之主人”,則此主人應(yīng)證實其為自己的奴隸,而后其主人得割其耳。 ——《漢謨拉比法典》
(1)這部法典是由誰制定的?該法典頒布的目的是什么?
(2)根據(jù)以上條文,談?wù)勀銓Α稘h謨拉比法典》的看法。