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1、第15課 先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)
造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)
案例說明
“造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)”是本課的重點(diǎn)。造紙術(shù)的發(fā)明體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的聰明智慧。造紙術(shù)是我國(guó)古代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果,是古代中國(guó)對(duì)世界文明發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)。造紙術(shù)的發(fā)明與傳播,大大促進(jìn)了文化教育的普及,推動(dòng)了世界科學(xué)文化的傳播,推動(dòng)了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。選擇此課目,旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到,科技發(fā)明就在日常生產(chǎn)生活中,體會(huì)科技發(fā)明對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)。
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
教師出示甲骨文圖片和竹木簡(jiǎn)圖片,提問:這些書寫材料有何不足?
學(xué)生思考回答。
設(shè)計(jì)意圖:通過實(shí)例引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生感受改進(jìn)書寫材料的必要性。
教師講述:中
2、國(guó)古代的書寫材料除了龜甲、獸骨、竹木簡(jiǎn)外,還有絲帛,青銅器上也出現(xiàn)了文字。但正像大家所說的那樣,這些書寫材料或是太笨重,或是價(jià)錢太貴,不適合大量使用,不利于文化傳播,有的也不利于長(zhǎng)期保存。
1.造紙術(shù)的發(fā)明
教師講述:中國(guó)是一個(gè)以絲織技術(shù)著稱于世的國(guó)家。在生產(chǎn)蠶絲的過程中,工匠們?cè)谄鯐r(shí)發(fā)現(xiàn)有一些殘絮遺留在席子上,形成一層薄膜,晾干后就成為一張薄薄的絲綿片,可以用于書寫。這個(gè)過程叫做“積漂絮成絮片”。人們從中得到啟示,發(fā)明了紙。后來,人們改用植物纖維為原料,通過同樣的操作過程,制造出最早的紙。
教師出示“西漢早期麻紙”并簡(jiǎn)單解釋:這是1986年在甘肅天水放馬灘西漢墓出土的殘片。提出問題2
3、:這個(gè)殘片是不是紙呢?對(duì)于這個(gè)問題,學(xué)術(shù)界曾進(jìn)行了一場(chǎng)持久的爭(zhēng)論。今天,我們以一個(gè)小小科學(xué)家的身份,辨析這張殘片到底是不是紙?
教師提問:什么是紙呢?
教師出示材料。
材料一:紙的構(gòu)成和特點(diǎn)
第一,植物纖維;第二,纖維經(jīng)過分散、提純,再交織組合;第三,表面平整;第四,具有實(shí)用性;第五,有一定的物理強(qiáng)度。
材料二:生產(chǎn)的過程
包括“纖維——機(jī)械切碎——化學(xué)提純——打漿——紙漿——濕紙——干燥”等程序,其中“打漿”是使紙具有實(shí)用性和物理強(qiáng)度的關(guān)鍵。
材料三:天水放馬灘殘片
1986年出土,最大殘長(zhǎng)8厘米。鑒定年代為公元前176—前141年。殘片表面平整、較光滑、結(jié)構(gòu)較緊密;有細(xì)纖
4、維渣,其原料為麻;比較脆。上面繪有山、川、崖、路,是一幅地圖。
學(xué)生思考、判斷、回答。
師生一起推出結(jié)論:目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的紙。
材料四:灞橋殘片。
1957年在陜西西安灞橋磚瓦廠工地清理時(shí)發(fā)現(xiàn)。鑒定年代為公元前140—前87年。1964—1988年,中外10家機(jī)構(gòu)的20多位科研人員對(duì)灞橋殘片進(jìn)行了十多次檢驗(yàn)。研究表明,灞橋殘片的纖維長(zhǎng)度僅1厘米~2厘米;纖維的排列紊亂無序,表明事先經(jīng)過舂搗、打漿及抄造工序。
學(xué)生思考、判斷、回答。
師生一起推出結(jié)論:西漢中期的紙。
設(shè)計(jì)意圖:通過解讀考古資料,以科學(xué)理性的思維來分析判斷,并得出西漢時(shí)期我國(guó)已發(fā)明了造紙術(shù)的結(jié)論。出示兩份資料,
5、體現(xiàn)歷史學(xué)“孤證不立”的原則。
2.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),制成“蔡侯紙”
教師出示材料并帶領(lǐng)學(xué)生解讀。
“自古書契多編以竹簡(jiǎn),其用縑帛者謂之為紙??V貴而簡(jiǎn)重,并不便于人。倫乃造意,用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年(注:公元105)奏上之,帝善其能,自是莫不從用焉,故天下咸稱‘蔡侯紙’?!?
——(南朝·宋)范曄:《后漢書·宦者列傳》
教師提問:蔡倫的貢獻(xiàn)在哪里?
教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)東漢的“蔡侯紙”和西漢的紙進(jìn)行對(duì)比,并推出結(jié)論。
(1)原料
西漢紙:麻
“蔡侯紙”:樹皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)
學(xué)生思考回答。
結(jié)論:擴(kuò)大了原料的,降低了造紙成本,提高了紙的產(chǎn)量。
(2)實(shí)用
6、性
出示放馬灘紙和東漢紙實(shí)物進(jìn)行對(duì)比。(圖略)
學(xué)生思考回答。
結(jié)論:提高了紙的質(zhì)量,更便于書寫好保存。
(3)教師出示“漢代造紙流程示意圖”,并指出其作用:使造紙工藝定型并推廣。
教師講解:正是有了上述的改進(jìn),使紙的產(chǎn)量、質(zhì)量提高了,更便于使用了。所以,到公元3—4世紀(jì),紙的使用在我國(guó)就已經(jīng)相當(dāng)普遍了。
(如果時(shí)間允許,教師也可設(shè)問:在物質(zhì)生活極大豐富的今天,假如沒有了紙,你的生活會(huì)出現(xiàn)哪些不便?引導(dǎo)學(xué)生想象,體會(huì)造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)人們?nèi)粘I畹囊饬x。)
設(shè)計(jì)意圖:通過比較、分析,讓學(xué)生體會(huì)到,造紙術(shù)的改進(jìn)和完善是一個(gè)漸進(jìn)的過程。在這個(gè)過程中,蔡倫發(fā)揮了重要作用;蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),使
7、紙得到了推廣和使用,這對(duì)文化、教育的發(fā)展,以及人們的日常生活的改善都發(fā)揮了重要作用。今天人們紀(jì)念蔡倫,他是受之無愧的。
3.造紙術(shù)發(fā)明與傳播的意義
教師出示“著名文明古國(guó)使用的書寫材料”。(缺點(diǎn)部分可由學(xué)生分析得出)
地 區(qū)
材 料
缺 點(diǎn)
古埃及
植物紙草
易發(fā)脆斷裂,難保存
古希臘
羊皮
太昂貴
古巴比倫
泥板
笨重、難保存
古印度
樹皮、樹葉
難保存
設(shè)計(jì)意圖:體會(huì)各文明古國(guó)書寫材料的缺點(diǎn),為理解造紙術(shù)發(fā)明與傳播的意義打基礎(chǔ)。
教師出示“造紙術(shù)傳播”圖。(略)
學(xué)生讀圖。
設(shè)計(jì)意圖:讓學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)識(shí)讀歷史地圖,提煉有效信息。
教師提問:
8、造紙術(shù)發(fā)明與傳播的意義?
學(xué)生思考回答。
師生共同總結(jié):①造紙術(shù)的發(fā)明,有利于文化的傳播。造紙術(shù)發(fā)明以前,世界各國(guó)的書寫材料都不理想,或堅(jiān)硬,或笨重,或價(jià)格昂貴,不利于文化的傳播。②造紙術(shù)的發(fā)明,引起了書寫材料的一場(chǎng)革命。特別是蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),提高了紙的質(zhì)量和產(chǎn)量,使紙日益成為普遍的書寫材料。③造紙術(shù)的對(duì)外傳播,促進(jìn)了文化的交流和教育的普及,深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程,是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。
正像美國(guó)學(xué)者德克·卜德所說:“紙對(duì)后來西方文明整個(gè)進(jìn)程的影響無論怎樣估計(jì)都不會(huì)過分?!泵绹?guó)學(xué)者邁克爾·H.哈特(Michael H. Hart)在其《歷史上最有影響的100人》(蘇世軍、周宇譯,31頁,湖北教育出版社,1988)中,把蔡倫排到了第七位。同時(shí),書中還論述道:“歐洲人在蔡倫以后一千年才開始造紙,而且其中的唯一原因是當(dāng)時(shí)他們從阿拉伯人那里學(xué)會(huì)了造紙技術(shù)。就造紙而論,其他一些亞洲國(guó)家甚至在看到中國(guó)造的紙以后自己也不知道怎么才能造出紙來。顯然發(fā)明一種造紙技術(shù)是相當(dāng)難的,它決不會(huì)出現(xiàn)在發(fā)達(dá)程度一般的國(guó)家里,而且需要有天賦的個(gè)人做出杰出的貢獻(xiàn)?!?
教師講述:秦漢時(shí)期,我國(guó)不僅有造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn),而且古代傳統(tǒng)的農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文、數(shù)學(xué)四大學(xué)科體系基本形成。進(jìn)入下一個(gè)課目。