《河北省隆化縣存瑞中學(xué)八年級(jí)語文上冊(cè)《第24課 大道之行也》（第1課時(shí)）導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版（通用）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省隆化縣存瑞中學(xué)八年級(jí)語文上冊(cè)《第24課 大道之行也》（第1課時(shí)）導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版（通用）（2頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第24課 大道之行也（第1課時(shí)） 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、掌握相關(guān)的重點(diǎn)文言詞語 。2、培養(yǎng)朗讀能力。3、了解“大同”社會(huì)的特征?？鬃右?yàn)樯钤谧儊y紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世。盡管這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)，洪秀全、康有為、譚嗣同、孫中山等都曾受過它的啟發(fā)。它是我國社會(huì)思想時(shí)尚的一份寶貴財(cái)富。下面我們一起欣賞本文。給下列加點(diǎn)字注音。選賢與能（ ）修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）編纂（） 大道之行也，天下為公，選賢與(j)能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分
2、，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。1. 選自 。禮記， 經(jīng)典之一，西漢 對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮 運(yùn)，是禮記篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。大道，指 。 行： 。2. 為： ，表 3.選賢與(j)能 。與，通“ ”， 。4.講信修睦(m) 。 修： 。5. 故 獨(dú)： 。6.親 用法，用如 ， 。第二個(gè)親， 。下文“子其子”中的第一個(gè)“子”也是 詞。譯為 。7. 終： 。 8.矜(gun)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者矜， 。矜，通“ ”。寡， 。孤， 。獨(dú)， 。
3、廢疾， 。9養(yǎng)： 。10.男有分(fn) 。分， 。11.女有歸意思是 。歸， 。12.貨惡(w)其棄于地也，不必藏于己意思是，對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。惡（w）， 。 藏： 。于： 。注：一、“大道”“大同”都屬于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理，可以有各種各樣的解釋；“大同”，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段，也可以有種種解釋。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的。二、有些詞語在一定語境中往往具有特殊含義，如“歸”指女子出嫁，但在“男有分，女有歸”這句話中就有了“及時(shí)婚配”的意思；“親”有親近義，但“親其親”跟“子其子”是對(duì)文，前一個(gè)“親”就有了“奉養(yǎng)”義，后一個(gè)“親”就專指父母了。三、文中凡能直譯的語句一概用直譯，但也有一些地方用了意譯。譯文
河北省隆化縣存瑞中學(xué)八年級(jí)語文上冊(cè)《第24課 大道之行也》（第1課時(shí)）導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版（通用）
