福建省南安市九都中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第24課 大道之行也》學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（通用）

《福建省南安市九都中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第24課 大道之行也》學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（通用）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《福建省南安市九都中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第24課 大道之行也》學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（通用）（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第24課 大道之行也學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、掌握文章的重點(diǎn)字詞2、理解文章所蘊(yùn)含的思想3、掌握重點(diǎn)文言句的譯義【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】1要求學(xué)生反復(fù)的朗讀，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。2引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】1、聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。【學(xué)習(xí)程序】課前自學(xué)，課中交流（一）資料助學(xué)禮記，儒家經(jīng)典之一.禮記的語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值。1 給下列加點(diǎn)字注音：選賢與能（j ） 講信修睦（m ） 鰥（gun ） 惡（w）男有分（fn ）矜（原讀jn,在文中讀gun ） 幼有所長(zhǎng)（zhng ） 矜寡孤獨(dú)（ ）3、成

2、語(yǔ)：鰥寡孤獨(dú)、夜不閉戶（二）朗讀課文自學(xué)課文借助書(shū)下注解和工具書(shū)以及已有的文言知識(shí)，去嘗試解釋詞語(yǔ)翻譯課文。1.詞語(yǔ)1）大道之行也 2）天下為公3）選賢與能 4）講信5）修睦 6）親其親7）子其子 8）使老有所終9）鰥 10）寡11）孤 12）獨(dú)13）男有分 14）女有歸2譯句：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。因此人們不只以他的親人為親，不只以他的兒子為子。力惡其不出于身也，不必為己。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。貨惡其棄于地也，不必藏于己。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉拥降厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。4、“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。明確：“天下為公，

3、選賢與能，講信修睦”?！疤煜聻楣笔钦f(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；用一個(gè)成語(yǔ)是“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?、那么文章中從那幾方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的呢？（1）人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。（2）人人都能安居樂(lè)業(yè)，?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。（3）貨盡其用，人盡其力。人們珍

4、惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心；人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂(lè)著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。6、文中的“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。7你認(rèn)為“大同”社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在生活的社會(huì)是大同社會(huì)嗎？聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。8

5、“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終，幼有所長(zhǎng)”，由此推知鰥寡孤獨(dú)者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)?！菊n后練習(xí)，鞏固反饋】1給下列加點(diǎn)字注音：選賢與能（ ）修睦（ ）矜寡孤獨(dú)（ ）男有分（ ）編纂（ ）2解釋下列句子中的字。故人不獨(dú)親其親（故： ）（2）謀閉而不興（興：（3）盜竊亂賊而不作（作：） （4）故外戶而不閉（閉：）3寫(xiě)出下列句子中通假字的及其意義。選賢與能 矜、寡、孤、獨(dú)、廢話者皆有所養(yǎng)4大道之行也選自，這是的經(jīng)典著作之一。是西漢對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成的。5研讀課文填寫(xiě)：大道的內(nèi)涵是、。6大道之行也是一篇名文，有兩個(gè)成語(yǔ)出自其中，它們分別是、 。7所謂“大同”，用現(xiàn)代漢語(yǔ)回答即是。