《2020學(xué)年九年級(jí)語文上冊(cè) 20《岳陽樓記》重點(diǎn)理解 (新版)蘇教版(通用)》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2020學(xué)年九年級(jí)語文上冊(cè) 20《岳陽樓記》重點(diǎn)理解 (新版)蘇教版(通用)(5頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、20岳陽樓記 研討1中心思想。本文通過遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論,表達(dá)了作者“不以物喜,不以己悲”的闊達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。研討2課文分為四個(gè)部分。第一部分(第1段):寫重寫岳陽樓的背景和作“記”的緣由。第二部分(第24段):寫登樓所見景物以及不同景物所引起的不同感受。第一層(第2段):概括描繪洞庭湖的美景。第二層(第34段):寫“遷客騷人”的“覽物之情”因景物的不同而“異”。第三部分(第5段):抒發(fā)作者的闊大胸懷和政治抱負(fù)。研討3中國四大文化名樓及相關(guān)詩文名句:(一)山西:鸛雀樓; 登鸛雀樓(唐)王之渙白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更
2、上一層樓。(二)湖北:黃鶴樓; 黃鶴樓送孟浩然之廣陵(唐)李白故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見長江天際流。黃鶴樓(唐)崔灝昔人已乘黃鶴去, 此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返, 白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹, 芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是, 煙波江上使人愁。(三)湖南:岳陽樓; 岳陽樓記(宋)范仲淹先天下之憂而憂,后天下之樂而樂;不以物喜,不以己悲。(四)江西:滕王閣;滕王閣序(唐) 王勃(名句)落霞與孤鶩齊飛 秋水共長天一色研討4對(duì)第一段“政通人和,百廢具興”的理解。答:(1)交代了重修岳陽樓的背景;(2)突出了好友滕子京的政績斐然;(3)表明了作者對(duì)好友在遭貶謫后仍然積
3、極治理政事并取得成績的贊賞;(4)表達(dá)了作者對(duì)重修岳陽樓盛舉的支持;(5)反映作者積極的政治態(tài)度:即使受到不公正待遇,也應(yīng)奮發(fā)有所作為,不能消沉下去;(6)引起下文,為下文的寫景、抒情、議論做鋪墊。研討5根據(jù)你的積累,請(qǐng)寫出文中的“前人”描寫洞庭湖景色的一個(gè)完整的詩句。答:孟浩然:氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽城;杜甫:吳楚東南坼,乾坤日夜浮研討6作者用兩段文字來寫“遷客騷人”的“覽物之情”,其用意是什么?答:(1)點(diǎn)明“遷客騷人”“覽物之情”之“異”:物暗己悲,物明己喜,但他們的本質(zhì)是一樣的,都是從個(gè)人的角度出發(fā),是一種以個(gè)人榮辱得失為轉(zhuǎn)移的悲喜觀;(2)與下文的“古仁人之心”作對(duì)比,突出“古仁人”“
4、不以物喜,不以己悲”的闊達(dá)胸懷和高尚情操;(3)最終引出本文的主旨,表達(dá)作者的政治抱負(fù)。研討7“微斯人,吾誰與歸?”是一個(gè)反問句,它表達(dá)了作者怎樣的思想情感?答:(1)表達(dá)了作者對(duì)“古仁人”闊達(dá)胸懷和崇高情懷的肯定和贊美;(2)具有自勉之意,含蓄的表達(dá)了作者以“古仁人”為學(xué)習(xí)榜樣的決心;(3)表達(dá)了作者對(duì)好友滕子京的勉勵(lì)之情;(4)同時(shí),慨嘆當(dāng)今世人具有這種胸懷和情操的人太少了。研討8當(dāng)今社會(huì),有的人過分看重物質(zhì)和金錢,斤斤計(jì)較個(gè)人得失;而一千多年前的范仲淹卻追求“不以物喜,不以己悲”和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的理想境界。請(qǐng)結(jié)合這兩者談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。答:第一種人過分計(jì)較得失,是一種極度
5、自私的表現(xiàn),這種思想是不足取的;而范仲淹的思想是以天下為己任、大公無私、憂國憂民、吃苦在前、享樂在后的表現(xiàn),這種思想今天仍值得我們學(xué)習(xí)。研討9分析“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這一警句的含義。答:(1)揭示了古仁人和遷客騷人思想感情之異;(2)概括了古仁人的宏偉抱負(fù);(3)表達(dá)了作者高遠(yuǎn)的志向。研討10本文標(biāo)題為“岳陽樓記”,內(nèi)容上卻大量描寫洞庭湖的景色,試分析作者的用意。答:因?yàn)榍叭藢?duì)岳陽樓的描寫已經(jīng)很詳盡了。作者另辟蹊徑以洞庭湖的景色來烘托岳陽樓的,用洞庭湖的浩浩湯湯、氣象萬千的景物特點(diǎn)引出后面的登樓之情,為抒發(fā)自己的政治抱負(fù)作鋪墊。研討11文中的“其喜洋洋者矣”是一種“樂,”“后天下
6、之樂而樂”也是一種“樂”,說說這兩種“樂”有什么不同。(2分)答:前者是個(gè)人的因“物明”因“己得”而樂,是一己之樂;后者是因天下百姓的“樂”而樂。研討12古仁人“先天下之憂而憂”是“憂”,遷客騷人“感極而悲”也是“憂”,他們的“憂”各是什么?請(qǐng)結(jié)合具體語句簡要闡述。答:古仁人的“憂”是指“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,即“憂國憂民”;遷客騷人的“憂”是指“去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏”,即因外物環(huán)境的觸發(fā)而“憂”個(gè)人之遭遇。研討13文中“廟堂”、“江湖”分別指什么?對(duì)于“古仁人”這種“進(jìn)亦憂,退亦憂”的態(tài)度,你有何評(píng)價(jià)?答:“廟堂”指朝廷(或:在朝、為官),“江湖”指民間(或:在野、為民);
7、值得肯定:不管是為官為民,都應(yīng)關(guān)心國事,心系天下。研討14距離范仲淹近千年的現(xiàn)代人,是否還有必要具備“古仁人之心”?請(qǐng)闡述你的看法。答:有必要具備“古仁人之心”。 (1)因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)競爭激烈,成敗得失是人生常事,需要我們擺正心態(tài)、豁達(dá)面對(duì),練就一顆堅(jiān)強(qiáng)的心才能立于競爭前列;(2)雖然我們身處和平發(fā)展年代,但是還會(huì)面臨許多困難,需要我們以天下為己任,居安思危,吃苦在先,享樂在后,只有這樣,才能讓我們的民族立于國際強(qiáng)林之中。研討15岳陽樓風(fēng)景管理處擬在門票上印制“岳陽樓簡介”,請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說明性的文字。示例:岳陽樓位于湖南岳陽,是我國著名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓,可以觀賞洞庭湖的壯美景
8、象。歷代文人墨客登臨抒懷,留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹曾寫下千古絕唱岳陽樓記,岳陽樓因此聞名天下。研討16 根據(jù)上句,聯(lián)系醉翁亭記桃花源記小石潭記中的一篇所描寫的景物特點(diǎn)寫出下句,使之成為一組對(duì)偶句。 上句:岳陽樓壯美雄奇;下句:答:醉翁亭清幽秀美 桃花源恬靜優(yōu)美 小石潭凄清幽邃研討17“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界?答:表現(xiàn)了作者憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù),積極向上、奮發(fā)有為的思想,吃苦在前,享樂在后的品德。研討18.從全文看,歐陽修的“覽物之情”,體現(xiàn)了他什么樣的思想?他的這種“覽物之情”與范仲淹筆下“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本的區(qū)別?答:歐陽修的“覽物之情”體現(xiàn)了他與民同樂的思想。范仲淹筆下的“遷客騷人”們立足于個(gè)人的得失和榮辱,因而他們的種種“覽物之情”均以景物的不同而異。歐陽修的立足點(diǎn)是“民”,他與民同樂,把百姓的樂當(dāng)作自己的樂,把百姓的安居樂業(yè)作為自己的理想。這是他們的根本區(qū)別。研討19.古仁人為什么會(huì)“異二者之為”?答:遷客騷人的情緒受不同天氣的影響,而古仁人胸懷寬廣,不以物喜,不以己悲,憂國憂民,所以面對(duì)不同的天氣景色,既不會(huì)“感極而悲”,也不會(huì)“喜洋洋”。課堂練習(xí)。擴(kuò)寫:“浮光躍金,靜影沉璧”,80字左右。