2019-2020學(xué)年高中語文 摹形傳神千載如生 第13課 滑稽列傳學(xué)案（含解析）蘇教版選修《史記》選讀

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1、第13課*滑稽列傳 學(xué)生用書P61)雞鳴狗盜戰(zhàn)國時(shí)候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號(hào)稱賓客三千。他對(duì)賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，秦昭王改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個(gè)借口殺掉。孟嘗君派人去求秦王最寵愛的妃子。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘做報(bào)酬。孟嘗君很為難，因?yàn)檫@件狐裘已經(jīng)獻(xiàn)給了昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門客說：“我能把狐白裘找來！”說完就走了。原來這個(gè)門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王把它放在宮中的精品貯

2、藏室里。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準(zhǔn)備過兩天為他餞行，送他回齊國。孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)正是半夜。按秦國法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門，大家正犯愁時(shí)，孟嘗君的另一個(gè)門客學(xué)雞叫，引得城關(guān)外的雄雞都打鳴了。守關(guān)的士兵聽見雞鳴打開了關(guān)門，把他們放了出去。天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國?！半u鳴狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。(出自史記孟嘗君列傳)萬馬齊喑究可哀漢

3、武帝時(shí)代，是中國封建社會(huì)的一個(gè)輝煌時(shí)期。但是滿朝文武，極少有直言敢諫之人，大都唯唯諾諾。丞相公孫弘、御史大夫張湯，都以看著武帝的臉色行事而著稱，大將軍衛(wèi)青突出的特點(diǎn)就是對(duì)上“柔媚”，就是在皇帝面前裝聾作啞，什么事都一言不發(fā)人人為保官保命，從而出現(xiàn)了一種極其可悲的政治局面。1封典、封禪封典，封建時(shí)代帝王以爵位名號(hào)賜予臣下及其家屬的榮典。封禪是古代祭天地的典禮。一般由帝王親自到泰山上舉行，在泰山上筑土為壇祭天，報(bào)天子之功，稱封；在泰山腳下的梁父山辟場(chǎng)祭地，報(bào)地之功，稱禪。2避諱避諱指凡遇到君王、尊長的名字，要避免直接說出或?qū)懗觥５弁酢⒖鬃又?，眾人共諱，稱作公諱。避家人父祖稱家諱?；袀魇鞘酚浿?/p>

4、專門記述滑稽人物的類傳。太史公自序中說：“不流世俗，不爭(zhēng)勢(shì)利，上下無所凝滯，人莫之害，以道之用，作滑稽列傳?！贝似闹髦际琼灀P(yáng)淳于髡、優(yōu)孟、優(yōu)旃等人的“不流世俗，不爭(zhēng)勢(shì)利”的可貴精神，及其“談言微中，亦可以解紛”的非凡的諷諫才能。一、字音髡(kn)贅婿(zhu)數(shù)使諸侯(shu)沉湎(min)赍金(j)奉觴(shn)酒闌(ln)棗脯(f)槨(u)臨檻(jin)苑囿(yu)麋鹿(m)立錐之地(zhu)文梓(z)二、通假字三年不蜚又不鳴蜚，同“飛”黃金千溢，白璧十雙溢，同“鎰”，古代的重量單位赍以姜棗赍，同“劑”，調(diào)配病且死，屬其子曰屬，同“囑”，叮囑若無遠(yuǎn)有所之無，同“毋”，不要陛楯者皆沾寒楯，

5、同“盾”髡帣鞠，同“跽”，即長跪，挺直上身，雙膝著地銅歷為棺歷，同“鬲”，鼎一類的東西微聞薌澤薌，同“香”楩楓豫章為題湊章，同“樟”日暮酒闌，合尊促坐尊，同“樽”，盛酒器宗室置酒，髡嘗在側(cè)嘗，同“?！贝酥梢匝詴r(shí)矣知，同“智”，智慧三、一詞多義(1)惡(2)微(3)屬(4)聞四、詞類活用衣以文繡名詞作動(dòng)詞，給穿使群臣喪之動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為治喪，服喪于是乃朝諸縣令長七十二人使動(dòng)用法，使入朝王曰：先生少之乎形容詞的意動(dòng)用法，以為少齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣皆知大王賤人而貴馬也形容詞的意動(dòng)用法，以為賤；以為貴秦始皇時(shí)，置酒而天雨名詞作動(dòng)詞，下雨禮以節(jié)人名詞作動(dòng)詞，規(guī)范夜引

6、兵而去名詞作狀語，連夜廟食太牢名詞作動(dòng)詞，建立祠廟席以露床名詞作動(dòng)詞，給睡優(yōu)孟前為壽名詞作動(dòng)詞，上前幸雨立名詞作狀語，在雨中東至函谷關(guān)名詞作狀語，向東一鳴驚人動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使驚異髡竊樂此動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以為樂 五、古今異義滑稽多辯，數(shù)使諸侯，未嘗屈辱古義：讀_j，能言善辯，言辭流利。今義：詼諧幽默。國中有大鳥，止王之庭古義：首都里邊，京城里邊。今義：國家里邊。先生能飲幾何而醉古義：多少。今義：幾何學(xué)的簡(jiǎn)稱；疑問代詞。私情相語古義：個(gè)人之間的交情。今義：男女之間隱秘的情愛，多指不正當(dāng)?shù)摹｝R威王橫行古義：率意而行。今義：行動(dòng)蠻橫；倚仗勢(shì)力做壞事。六、指出下列句子的文言句式淳于髡者，齊之贅婿也判斷

7、句赍金百斤，車馬十駟定語后置句淳于髡說之以隱曰狀語后置句有所愛馬，衣以文繡狀語后置句何求不得賓語前置句數(shù)使諸侯，未嘗屈辱被動(dòng)句二世殺死被動(dòng)句以楚國堂堂之大定語后置句置酒后宮省略句七、成語積累1不鳴則已，一鳴驚人：比喻一個(gè)人如有不平凡的才能，只要他能好好地運(yùn)用，一旦發(fā)揮出來，往往有驚人的作為。2穰穰滿家：穰穰，豐盛。形容獲得豐收，糧食滿倉。 學(xué)生用書P63)1本文寫了一個(gè)贅婿、兩個(gè)倡優(yōu)。司馬遷將這類被統(tǒng)治者視為開心工具的小人物列入傳記，寄托著怎樣的思想感情？答：明確這里寫了幾個(gè)小人物，地位雖然低微，但他們都能言善辯。他們能夠?yàn)榱藝遗c黎民的利益，勇敢地仗義執(zhí)言，能夠靈活巧妙地批評(píng)殘暴荒淫的統(tǒng)治者

8、，能把他們的那些荒謬絕倫的想法頂回去，從而給國家和黎民百姓帶來說不盡的好處。司馬遷對(duì)他們給予了熱情的歌頌：“豈不亦偉哉！”同時(shí)也有對(duì)漢武帝時(shí)滿朝唯唯諾諾保官保命的官員的不滿。2文章開篇引用孔子的話有什么作用？答：明確說明這些倡優(yōu)雖然出身微賤，但卻機(jī)智聰敏，能言善辯，善于緣理設(shè)喻，察情取譬，借事托諷，因而其言其行起到了與“六藝于治一也”的重要作用。3淳于髡、優(yōu)孟、優(yōu)旃分別是用什么方法來勸說君王的？他們?nèi)擞惺裁垂餐攸c(diǎn)？人物方法事件相同點(diǎn)淳于髡隱語(大鳥)諷諫齊王“不治”地位低微，但聰明伶俐，巧舌如簧，能言善辯，幽默風(fēng)趣，用自己的智慧、幽默做出了有益于國家、人民的好事寓言(操蹄禳田)類比使趙請(qǐng)兵

9、故設(shè)矛盾，層層遞進(jìn)罷長夜之飲優(yōu)孟反語歸謬法賤人貴馬巧扮孫叔敖(優(yōu)孟衣冠)恤故吏之家優(yōu)旃善為笑言解陛楯郎之困歸謬法擴(kuò)苑漆城4.作者在塑造文中人物的時(shí)候，所用手法相同嗎？細(xì)讀相關(guān)句，說說你的看法。答：明確此文作為一篇傳記，在人物塑造上有很多相似之處，但也有些細(xì)微的差異：記淳于髡時(shí)用了記錄趣語以見神采的辦法，而寫優(yōu)孟、優(yōu)旃時(shí)是通過羅列軼事來展示個(gè)性的，而且在記錄時(shí)有詳有略，塑造優(yōu)孟還使用了側(cè)面烘托的手法。在敘述淳于髡的時(shí)候，作者大量地使用整句和散句相結(jié)合的手法，句式參差錯(cuò)落；對(duì)偶、排比等修辭的使用較多，特別是在敘述“自己”能飲幾何而醉的時(shí)候，作者極力鋪陳夸張，從而達(dá)到了諷喻的目的。 學(xué)生用書P66)

10、【課內(nèi)挖掘】淳于髡隱語諫威王齊威王，喜好隱語，又好徹夜飲酒，沉溺酒色淫樂之中，官吏們亦怠工腐敗，致使朝政廢弛，國勢(shì)日漸衰落，諸侯國屢次進(jìn)犯，齊國的局勢(shì)日益危急，卻無人敢向威王進(jìn)諫。淳于髡就用隱語對(duì)威王進(jìn)行勸諫，使他幡然醒悟。從此齊威王勵(lì)精圖治，雷厲風(fēng)行，重振軍威，親率大軍出征，一舉收復(fù)了被諸侯國掠奪的土地，使齊國的聲威盛行了三十六年之久。激活這則材料可以運(yùn)用到與“角度”“勸諫的藝術(shù)”“技巧”等內(nèi)容相關(guān)的作文中。小人物大智慧淳于髡、優(yōu)孟、優(yōu)旃等滑稽人物出身雖然微賤，但卻機(jī)智聰敏，能言多辯，他們“不流世俗，不爭(zhēng)勢(shì)利”，卻做出了許多那些大人物都難做出的貢獻(xiàn)。激活這則材料可以運(yùn)用到與“仁愛”“名利”“

11、智慧”“付出”等內(nèi)容相關(guān)的作文中?！具\(yùn)用范例】(一)優(yōu)旃雖然身材矮小，但卻有著一顆寬厚、仁慈、善良的心。他先天殘疾，受盡了別人的欺辱，但當(dāng)他看到門外淋雨的衛(wèi)兵時(shí)，卻“見而哀之”，一個(gè)被侮辱、被損害者對(duì)其他卑微人物仍然存有一種悲憫情懷，這是多么寶貴的品質(zhì)啊！他談不上什么建功立業(yè)，在歷史上他永遠(yuǎn)是個(gè)不知名的小人物，但他那發(fā)自內(nèi)心的仁愛卻在刀光劍影、爾虞我詐的政治暗流中給我們帶來些許溫暖。身體的缺陷不足卑，充盈的頭腦和廣闊的心胸才是衡量一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。(二)中國歷史上留下了很多直言進(jìn)諫的美談，更有許多人因冒死進(jìn)諫而青史留名。然而水無常形，兵無常勢(shì)，能因敵而制勝者謂之神。很多事情的解決之道不是一成不

12、變的，有時(shí)候如果能因勢(shì)利導(dǎo)，轉(zhuǎn)換一下思維的角度，變通一下做事的方法，也許就能收到豁然貫通的奇效。威王沉溺淫樂，不理朝政，淳于髡從威王喜好的隱語著手，使威王幡然醒悟，也使齊國保持了三十多年的威名。所謂一言興邦，說話的方式不同，產(chǎn)生的效果也會(huì)不一樣。靈活的思路，機(jī)智的應(yīng)對(duì)，不是阿諛，不是溜須，而是人生的一種智慧。思維一轉(zhuǎn)天地寬，令人心儀的無邊幽境，也許就在那曲徑之后。閑話喝酒的境界“酒極則亂，樂極則悲”，是史記滑稽列傳中的話。太史公雖不懂辯證法，然他似乎已知道矛盾會(huì)向相反的方向發(fā)展，故給世人留下發(fā)人深省的忠告。遺憾的是，許多現(xiàn)代人對(duì)太史公的話不以為然，在宴席上常常要“酒極”“樂極”，不到“極點(diǎn)”，

13、似乎不能罷休?？上ЫY(jié)果常被太史公言中，喜劇變成了悲劇。這不，近日?qǐng)?bào)載：7人喝掉16斤白酒，4人被送醫(yī)院，其中一酒醉者住院多日，還時(shí)哭時(shí)笑。酒后駕車者，有的撞死人，有的竟對(duì)交警撒野，有的酒精中毒，窒息死亡。醉酒者豪飲后，其實(shí)已頭暈腿軟方寸亂，然還要逞能，還要不顧交通法規(guī)開英雄車，這樣造成的悲劇，一年中何止千萬件！至于當(dāng)場(chǎng)暈倒成猝死之事，更是不勝枚舉。太史公的話可謂一語中的，可惜被許多人當(dāng)作耳邊風(fēng)！只要酒杯端起，就只顧樂、只講情，就樂得忘乎所以。這樣，不出事才怪呢！因萬事皆有度，過度必失誤！酒在中國有很長的歷史，也衍生出了酒文化。既然是一種文化，就有境界高低之分。林清玄先生講，喝酒的最低境界是一大

14、堆人喝得杯盤狼藉，中間境界是二三知己圍爐溫酒，上上境界是獨(dú)飲。古之文人騷客大多好飲，詩仙李白號(hào)稱斗酒詩百篇，他的將進(jìn)酒更是聞名遐邇?！拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒”是何等的灑脫。而“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”“月既不解飲，影徒隨我身”又是多么的形單影只。雖說獨(dú)飲的詩人將飲酒的境界推到了極致，但眾飲亦有眾飲的妙處。王羲之蘭亭流觴，千古傳為佳話，而蘭亭集序更是書家絕版，這就是眾飲的好處。陶淵明把酒話桑麻，曹操煮酒論英雄，關(guān)公溫酒斬華雄，武松醉上景陽岡，這些雅士也好、英雄也罷，或獨(dú)飲或眾飲，或出世或入世，都喝出了個(gè)性、喝出了豪氣，喝出了文化。現(xiàn)代人亦喜歡飲酒，這幾年尤甚。無論是婚喪嫁娶、紅白喜事，還

15、是開業(yè)大吉、升官、升學(xué)都要擺酒擺宴，只是喝酒的目的不盡相同了，更多地?fù)饺肓斯纳?。這樣一來，有些酒喝得就變味了。逢年過節(jié)家人聚在一起，或暢飲、或小酌，講究的是團(tuán)聚，是親情，喝的是氣氛。同學(xué)朋友小聚亦是，或回憶陳年往事、或敘談?dòng)亚椋虺缎╋L(fēng)馬牛不相及的閑事，喝的是輕松。若自己高興，小酌兩杯，或三五群朋在一起，喝喝酒，下下棋，喝的是愜意。最怕的是所謂的朋友在一起，喝的所謂的聯(lián)系感情的酒，全無興致可談。大家在一起，相識(shí)的、不相識(shí)的都要互敬，說些不愿意說、不想說又不得不說的話，或恭維、或承諾，看似很禮貌，其實(shí)很尷尬，全無興致可言。有時(shí)不免使我想起魯迅筆下的孔乙己，來一碗酒，再來一碟茴香豆，雖則窮酸

16、，倒也喝得自在，也不失為一種境界，總比不尷不尬的強(qiáng)。還是淳于髡老先生體會(huì)得深，酒多必不能自控，不但誤事，還傷身。因此，不管是獨(dú)飲也罷、眾飲也好，喝酒還是不醉為高，否則全無境界可談。在大喜大樂的節(jié)日里，人們一定要駕馭住自己的感情，控制住自己的情緒，把握住自己的理智，約束住自己的舉止，千萬不可任性亂來，胡喝海飲。人們應(yīng)做到喜極不昏己心，樂極不亂己行，凡事適可而止，牢記古人忠告，以免鬧出樂極生悲的事來。 學(xué)生用書P131(單獨(dú)成冊(cè))(時(shí)間：45分鐘分值：55分)一、積累運(yùn)用(25分)1下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是()(3分) A宗室置酒，髡嘗在側(cè)B日暮酒闌，合尊促坐 C三年不蜚又不鳴D主上雖無言，臣

17、固將請(qǐng)之解析：選D。A.“嘗”同“?！?；B.“尊”同“樽”；C.“蜚”同“飛”。2對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A好為淫樂長夜之飲淫：過度B于是莊王謝優(yōu)孟 謝：道歉C于是王乃使以馬屬太官 屬：交付D優(yōu)旃臨檻大呼曰 檻：門檻解析：選D。檻：欄桿。3下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A.B.C.D.解析：選D。A項(xiàng)，介詞，因?yàn)?介詞，用；B項(xiàng)，第二人稱代詞，你/連詞，如果；C項(xiàng)，介詞，替/動(dòng)詞，做；D項(xiàng)，均為連接狀語與中心語的連詞，表修飾。4下列加點(diǎn)詞的活用類型與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()(3分)A韓魏翼衛(wèi)其后 B衣以文繡C席以露床 D廟食太牢解析：選A

18、。A項(xiàng)為名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣，其余均為名詞作動(dòng)詞。5下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)A淳于髡人生得矮小而胸有奇才，以博學(xué)、滑稽、善辯著稱。他巧諫齊威王，解除了國難。B淳于髡寓救國大計(jì)于詼諧的談吐之中，表現(xiàn)了過人的膽識(shí)和才智。C齊威王善聽忠告，勇于改過，奮發(fā)有為，這一點(diǎn)也是值得稱道的。D齊威王善于用人，淳于髡敢于直諫，良臣遇明君，統(tǒng)治才能鞏固。解析：選D。直諫不對(duì)，另“良臣遇明君，統(tǒng)治才能鞏固”文中沒提到。6把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)百官荒亂，諸侯并侵，國且危亡，在于旦暮，左右莫敢諫。(5分)譯文：(2)于是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯

19、振驚，皆還齊侵地。(5分)譯文：答案：(1)文武百官政事荒廢紊亂，各諸侯國一起來侵犯齊國，國家的危亡只在旦夕之間，齊威王身邊的近臣都不敢進(jìn)諫。(2)于是就讓七十二個(gè)縣令長官來朝見，獎(jiǎng)勵(lì)一人，殺死一人，起兵出境御敵。各諸侯國十分震驚，都退還了所侵占的齊國的土地。二、類文閱讀(20分)閱讀下面的文言文，完成711題。武帝時(shí)，齊人有東方生名朔，以好古傳書，愛經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語。朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。人主從上方讀之。止，輒乙其處，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側(cè)侍中。數(shù)召至前談?wù)Z，人主未嘗不說也。時(shí)詔賜之食于前。飯已，盡懷其余肉持去，衣盡污。人主左

20、右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！”朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節(jié)出使。朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂?！彼吩唬骸叭缢氛?，所謂避世于朝廷間者也。古之人，乃避世于深山中?！睍r(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：“陸沉于俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。”時(shí)會(huì)聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰：“蘇秦、張儀一當(dāng)萬乘之主，而都卿相之位，澤及后世。今子大夫修先王之術(shù)，慕圣人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝數(shù)。著于竹帛，自以為海內(nèi)無雙，即可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事圣帝，曠日持久，積數(shù)十年，官不過侍郎，位不過執(zhí)戟，意者尚有遺行邪？其故何也？”東

21、方生曰：“是固非子所能備也。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉！夫張儀、蘇秦之時(shí)，周室大壞，諸侯不朝，力政爭(zhēng)權(quán)，相禽以兵，并為十二國，未有雌雄，得士者強(qiáng)，失士者亡。故說聽行通，身處尊位，澤及后世，子孫長榮。今非然也。圣帝在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以為席，安于覆盂，天下平均，合為一家，動(dòng)發(fā)舉事，猶如運(yùn)之掌中。賢與不肖，何以異哉？”于是諸先生默然無以應(yīng)也。至老，朔且死時(shí)，諫曰：“詩云：營營青蠅，止于蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國。愿陛下遠(yuǎn)巧佞，退讒言。”帝曰：“今顧東方朔多善言？”怪之。居無幾何，朔果病死。傳曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！贝酥^也。(選自

22、史記滑稽列傳，有刪改)【注】人主：即漢武帝。論議：議事。7下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A數(shù)召至前談?wù)Z，人主未嘗不說也說：勸說B飯已，盡懷其余肉持去，衣盡污 懷：揣在懷里C時(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰 據(jù)：趴著D共難之曰 難：詰難解析：選A。A項(xiàng)，說：高興。8下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()(3分)A.B.C.D.解析：選D。A項(xiàng)，代詞，他的/副詞，加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”；B項(xiàng)，介詞，到/介詞，被；C項(xiàng)，介詞，用/介詞，因?yàn)椋捎?；D項(xiàng)，都是副詞，將，將要。9以下六句話分別編為四組，直接表現(xiàn)東方朔博學(xué)和佯狂的一組是()(3分)以好古傳書，愛經(jīng)術(shù)，多所博觀外

23、家之語人主左右諸郎半呼之“狂人”飯已，盡懷其余肉持去，衣盡污時(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下于是諸先生默然無以應(yīng)也A BC D解析：選A。是說漢武帝左右的侍臣有半數(shù)稱他為“瘋子”，是別人的評(píng)價(jià)，不是東方朔的表現(xiàn)。是他對(duì)隱居和為官的看法。是說博士先生們聽了東方朔的申辯后都無言以對(duì)，不是直接表現(xiàn)。10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A東方朔剛到長安時(shí)，到公車府那里上書給皇帝，共用了三千枚木簡(jiǎn)。公車府派兩個(gè)人一起來抬他的奏章，才剛好抬得起來。武帝在宮內(nèi)讀他的奏章，兩個(gè)月才讀完。B武帝時(shí)常下詔賜東方朔在御前用飯，飯后，東方朔便把剩下的肉全都揣在

24、懷里帶走，把衣服都弄臟了。C東方朔被漢武帝和他身邊的所有侍臣們稱為“瘋子”，連和他同等級(jí)別的郎官們也當(dāng)面稱他為“瘋子”。D東方朔是個(gè)博學(xué)而具有滑稽個(gè)性和幽默智慧的忠臣，他的荒唐言行只不過是一種生存和進(jìn)諫的藝術(shù)，他臨終時(shí)對(duì)漢武帝的勸諫，表明了他對(duì)武帝的忠誠。解析：選C。C項(xiàng)，漢武帝是非常器重和賞識(shí)東方朔的，他沒有稱東方朔為“瘋子”，他已經(jīng)習(xí)慣了東方朔的怪異行為。另外，不是“所有”的侍臣都稱東方朔為“瘋子”，而是半數(shù)的侍臣稱東方朔為“瘋子”。11把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！”(3分)譯文：(2)是固非子所能備也。彼一時(shí)也，此一

25、時(shí)也，豈可同哉！(3分)譯文：(3)賢與不肖，何以異哉？(2分)譯文：答案：(1)武帝聽到后，說：“假如東方朔為官處事沒有做出這些荒唐行為，你們?cè)趺茨鼙鹊蒙纤?！?2)這本來就不是你們所能完全了解的。那時(shí)是一個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在是另一個(gè)時(shí)代，怎么可以相提并論呢！(3)賢與不賢，憑什么來分別呢？參考譯文：漢武帝時(shí)，齊地有個(gè)人叫東方朔，因喜歡古代流傳下來的書籍，愛好儒家經(jīng)術(shù)，廣泛地閱覽了諸子百家的書。東方朔剛到長安時(shí)，到公車府那里上書給皇帝，共用了三千枚木簡(jiǎn)。公車府派兩個(gè)人一起來抬他的奏章，才剛好抬得起來。武帝在宮內(nèi)讀東方朔的奏章，每次告一段落，便在那里做個(gè)記號(hào)，讀了兩個(gè)月才讀完。武帝下令任命東方朔為侍

26、郎，他經(jīng)常在皇上身邊侍奉。皇上多次叫他到跟前談話，從未有過不高興。武帝時(shí)常下詔賜他御前用飯。飯后，他便把剩下的肉全都揣在懷里帶走，把衣服都弄臟了?；噬仙磉叺氖坛加邪霐?shù)稱他為“瘋子”。武帝聽到后，說：“假如東方朔為官處事沒有做出這些荒唐行為，你們?cè)趺茨鼙鹊蒙纤兀　睎|方朔保舉他的兒子做侍郎，又升為侍中的謁者，常常奉命出使。一天，東方朔從殿中經(jīng)過，郎官們對(duì)他說：“人們都認(rèn)為先生是位狂人。”東方朔說：“像我這樣的人，就是所謂的在朝廷里隱居的人。古時(shí)候的人，都是隱居在深山里?！彼麜r(shí)常坐在酒席中，酒喝得暢快時(shí)，就趴在地上唱道：“隱居在世俗中，避世在金馬門。宮殿里可以隱居起來，保全自身，何必隱居在深山之中

27、，茅舍里面?！碑?dāng)時(shí)正值朝廷召集學(xué)宮里的博士先生們參與議事，大家一同詰難東方朔說：“蘇秦、張儀一遇到大國的君主，就能居于卿相的地位，恩澤施及后世?，F(xiàn)在您老先生研究先王治國御臣的方略，仰慕圣人立身處世的道理，熟習(xí)詩書和諸子百家的言論，不能一一列舉。又有文章著作，自以為天下無雙，就可以稱得上見多識(shí)廣、聰敏才辯了?？墒悄弑M全力、忠心耿耿地侍奉圣明的皇帝，曠日持久，長達(dá)幾十年，官銜不過是個(gè)侍郎，職位不過是個(gè)衛(wèi)士，恐怕還是有不夠檢點(diǎn)的行為吧？這是什么原因呢？”東方朔說：“這本來就不是你們所能完全了解的。那時(shí)是一個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在是另一個(gè)時(shí)代，怎么可以相提并論呢！張儀、蘇秦的時(shí)代，周王室十分衰敗，諸侯都不去朝見

28、周天子，用武力征伐奪取權(quán)勢(shì)，用軍事手段相互侵犯，天下兼并為十二個(gè)諸侯國，勢(shì)力不相上下，得到士人的就強(qiáng)大，失掉士人的就滅亡。所以諸侯對(duì)士人言聽計(jì)從，使士人身居高位，恩澤施及后代，子孫長享榮華。如今不是這樣。圣明的皇帝在上執(zhí)掌朝政，恩澤遍及天下，諸侯歸順服從，威勢(shì)震懾四方，將四海之外的疆土連接成像坐席那樣的一片樂土，比倒放的盂還要安穩(wěn)，天下統(tǒng)一，融為一體，凡有所舉動(dòng)，都如同在手掌中轉(zhuǎn)動(dòng)一下那樣輕而易舉。賢與不賢，憑什么來分別呢？”于是那些先生們一聲不響，無言以對(duì)了。到了晚年，東方朔臨終時(shí)，規(guī)勸武帝說：“詩經(jīng)上說：飛來飛去的蒼蠅，落在籬笆上面。和樂近人的君子，不要聽信讒言。讒言沒有止境，四方不得安寧

29、。希望陛下遠(yuǎn)離巧言諂媚的人，斥退他們的讒言?！蔽涞壅f：“如今回過頭來看，東方朔是說好話的人嗎？”對(duì)此感到很驚奇。過了不久，東方朔果然病死了。古書上說：“鳥到臨死時(shí)，它的叫聲特別悲哀；人到臨終時(shí)，他的言語非常善良。”說的就是這個(gè)意思吧。三、語言表達(dá)(10分)12在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。(5分)客觀地說，_，我國校園足球的發(fā)展的確走了不少的彎路，也有著很多值得當(dāng)下借鑒和學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?？蛇z憾的是，在中國足球改革發(fā)展總體方案出臺(tái)后的這些日子里，一些學(xué)校并沒有將此前的這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)記在心中并合理規(guī)避，反倒以另外的形式將足球項(xiàng)目和

30、其他體育活動(dòng)對(duì)立起來，_，不但誤讀了國家發(fā)展足球的真正本意，_。解析：本題考查語言表達(dá)連貫的能力。首先準(zhǔn)確把握這段材料的中心議題：一些學(xué)校對(duì)待足球的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。再分析橫線處的語境，第處后面是說走過的彎路，前面肯定是指過去的一段時(shí)間；第處要聯(lián)系前后語境，確定這里所說的是種錯(cuò)誤的做法；第處緊承“不但”而來，指出這種做法的實(shí)質(zhì)即可。答案：在過去的很長一段時(shí)間里這種違背常識(shí)的推進(jìn)方式也在很大程度上褻瀆了體育精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵13下面是某城市讀書節(jié)標(biāo)志的主體圖案，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過90個(gè)字。(5分)答： 答案：該讀書節(jié)標(biāo)志是由愛心、書本和紐帶等元素組合變化而成。愛心和書本的寓意是熱愛讀書、用心讀書。心形紐帶的寓意是以讀書(節(jié))為紐帶，齊心協(xié)力推動(dòng)學(xué)習(xí)型城市的創(chuàng)建(或齊心協(xié)力構(gòu)建和諧社會(huì))。- 22 -