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雜
夜深,才入寐,忽夢有烏姓編輯挾一《高考雜談》囑余為序。問之,乃知國考雖休,出題、教學(xué)、師生諸家仍有滿腹言辭待發(fā)。烏編遂應(yīng)市場之需、集眾人所言,成此冊。烏編乃我忘年,盛情難卻,余遂勉為是文:
我以為,這本《高考雜談》很好,好就好在一個(gè)“雜”字。
諸子百家中,最能助秦王統(tǒng)一天下的是呂氏雜家;晚清大詩人龔自珍,最讓人念念不忘的是《巳亥雜詩》;中國現(xiàn)代文學(xué)泰斗魯迅,最可表現(xiàn)其思想成就的是雜文……
“雜”豈不很好?
當(dāng)然,“雜”大多在奮斗與競爭時(shí)展現(xiàn)其好處,所以“雜
2、物”總能表現(xiàn)出勃勃的生命力。大自然中,植物方面,雜草的生命力總強(qiáng)于莊稼,莊稼中最有活力的是五谷雜糧,精糧水稻中最有價(jià)值的是雜交品種;動轉(zhuǎn)方面,野生動物中最長壽的是雜食動物烏龜,家畜中最得力的是馬和驢雜交出來的騾子;社會生活方面,人群中最好看最聰明的是混血兒,國家中最先進(jìn)最發(fā)達(dá)的是人種最雜的新大陸上的國家,中國之所以能成為四大文明古國中唯—存留下來的國家,也是因?yàn)橐恢币詠肀姸嗝褡咫s處一起不事紛爭同舟共濟(jì)。
原來,“雜”是一種多極,一種包容。正所謂“千帆競發(fā),一日千里;海聚百川,有容乃大”。只有萬類霜天的世界才顯得自由,只有厚德載物的氣度才耐得長久,生命的活力與耐力,不正是靠“雜”才得以
3、加強(qiáng)和延續(xù)的嗎?
但“雜”在梳理與整治時(shí)卻又往往是不好的,所以“雜物”是需要收拾與約束的。大自然生生相克,淘汰紛雜落后的物種;各國家制定法律,懲治紛雜敗壞的罪行;能源與礦產(chǎn),要等到提純之后再來供人使用;著書與立說,要理清規(guī)矩條理才能鉆研傳承……請想一想,在這種時(shí)候,我們豈能雜亂無章?所以,《三國演義》中說“天下大勢,分久必合,合久必分”,我們是否也可以說“天下萬物、雜久必純,純久必雜”呢?
最后回到這本書上來,高考是國家選拔人才的重要手段,惟其重要,才更要有敢于“雜”的精神——讓大家都來參與建設(shè),集思廣益,使我們國家的考試制度考試方法更加成熟更加有效,使我們國家的優(yōu)秀人才更有機(jī)會脫穎而出接受培養(yǎng)服務(wù)大眾,這有什么不好?當(dāng)然,“雜談”一番之后,遼是要把出題判分的事“純”交給考試院閱卷組去辦,因?yàn)樗麄兛梢浴凹s成純”,不至于“雜亂無比”“趁雜牟利”。
[跋]旦日晨興,意猶未盡,書記夢中所思,頗得于意;忽聞老父棰門斷喝:“太陽曬屁股了還懶著不起,快去樓下雜貨店買二斤雜和面兒、六兩羊雜碎兒,家里等米下鍋呢?!甭勎虼篌@,流汗失色,蹙頞娟惑曰:“編輯請序,子虛烏有;夢中作草,一錢不值;拉雜文字,難裹其腹:不知所云,何所用哉?”……