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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責(zé)傳遞知識。墨池記教案曾鞏簡介曾鞏，字子固，北宋建昌軍南豐縣（今屬江西?。┤?，杰出文學(xué)家。生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年（公元1057年）進士第。歷官太平州司法參軍、館閣校勘、集賢校理、英宗實錄院檢討官，出通判越州，歷知齊、襄、洪、福、明、亳諸州。元豐五年（公元1082年）拜中書舍人。六年（公元1083年），病逝于江寧府，享年六十五歲。后人稱其為“南豐先生”，南宋理宗時追謚“文定”。他與歐陽修等人一起，為北宋詩文革新運動作出了杰出貢獻，被歸為“唐宋散文八大家”之一。著作有元豐類稿，隆平集等傳世。王羲之簡介王羲之，字逸少，瑯
2、邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年(公元三零七年)生，死于晉哀帝興寧三年(公元三六七年)。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時后就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。王羲之的楷書如樂毅論、黃庭經(jīng)、東方朔畫贊等“在南朝即膾炙人口”，對后世影響很大他的正體世稱“書之圣”。王羲之在書法上是個革新家，他的主要成就還是表現(xiàn)在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。他把散見于前代、當(dāng)代的書法作品中的一些用筆
3、、結(jié)字優(yōu)點，融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品中。曾鞏真誠待人的故事曾鞏是宋朝的一位大詩人。他為人正直寬厚，襟懷坦蕩，對朋友一貫有啥說啥，直來直去。他和宋代改革家王安石在年青的時候就是好朋友。王安石二十五歲那年，當(dāng)上了淮南判官，他從淮南請假去臨川看望祖母，還專門去拜見曾鞏。曾鞏十分高興，非常熱情地招待了他，后來還專門贈詩給王安石，回憶相見時的情景。有一次神宗皇帝召見曾鞏，并問他，“你與王安石是布衣之交，王安石這個人到底怎么樣呢？”曾鞏不因為自己與王安石多年的交情而隨意抬高他，而是很客觀直率地回答說：“王安石的文章和行為確實不在漢代著名文學(xué)家楊雄之下；不過，他為人過吝，終比不上楊雄?！彼紊褡诼犃诉@番話
4、，感到很驚異，又問道：“你和王安石是好朋友，為什么這樣說他呢？據(jù)我所知，王安石為人輕視富貴，你怎么說是吝呢？”曾鞏回答說：“雖然我們是朋友，但朋友并不等于沒有毛病。王安石勇于作為，而吝于改過。我所說的吝乃是指他不善于接受別人的批評意見而改正自己的錯誤，并不是說他貪惜財富啊！”宋神宗聽后稱贊道：“此乃公允之論?！币哺鼩J佩曾鞏為人正直，敢于批評。關(guān)于墨池的記載除荀伯子臨川記中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會，但也可見人們對王羲之勤奮精神的
5、欽佩和仰慕之情。寫作背景江西省撫州市臨川區(qū)有一“墨池”，相傳是東晉大書法家王羲之洗筆硯處。曾鞏欽慕王羲之的盛名，于慶歷八年九月到臨川游覽、憑吊墨池遺跡。當(dāng)時曾鞏剛剛30歲，沒有謀得一官半職，而文章卻已名滿天下了，臨川郡的州學(xué)教授王盛仰慕他的名望，請他為“晉王右軍墨池”作記，于是曾鞏根據(jù)王羲之的軼事，寫下了這篇著名的散文。文體知識：記記是古文中一種不定體。敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負，或闡述作者對某些問題的觀點。在寫法上大體可分為兩類：一類是寓情于事、景、物之中；一類是由事、景、物之中自然生發(fā)出情理，而常以“卒章顯志”的方式表現(xiàn)出來。文章主旨文章從記述墨地遺跡入手，
6、指出王羲之的書法達于精妙的境界，是“以精力自致”，并非出于“天成”，從而闡明了任何成就的取得都要依靠勤學(xué)苦練的道理，勉勵人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。結(jié)構(gòu)內(nèi)容墨池記是“記”體。按照“記”體的格式，先記地點，次寫景物或傳說，再寫事情，然后寫功用或影響，最后說明作記原由。由此，本文可分為三部分。第一部分（第1段）首先直接說明墨池的所在，接著指出古跡不實，然后強調(diào)不由天成，而須“以精力自致”由物及人，題小意宏，發(fā)人深省。第二部分（第2段）交代作“記”緣由，諷諭宣揚不當(dāng)。第三部分（最后一段），交代寫作時間、作者，屬于“記”這種文體的固定體例。以小見大的構(gòu)思這是一篇雜記，作者由墨地的一個傳說，引發(fā)出學(xué)習(xí)必
7、須勤學(xué)苦練的道理；再由學(xué)習(xí)書法推及到道德修養(yǎng)；最后又由“人有一能”尚為后人追思不已，推及“仁人莊士之遺風(fēng)余思”必將永遠影響后世。步步推進，層層深入，給人以深刻的啟示。本文題目不大，但文章緊扣“墨池”這個中心，通過王羲之墨池的具體事例來闡明道理，生發(fā)廣，開拓深，使文章中心突出，不生枝蔓，而內(nèi)容豐富，收到以小見大的效果。鮮明突出的中心本文是一篇雜記，但雜而不亂。結(jié)構(gòu)嚴謹，章法細密，條理分明，層層相生。文章先由墨池故跡推出人的能力是靠“以精力自致”，并非“天成”的結(jié)論，再從學(xué)不可少，推出要深造道德需要付出更多的努力；后又從王教授求文想到“雖一能不以廢”，又從人有一能“而使后人尚之如此”推出“仁人莊士
8、之遺風(fēng)余思”對后世影響會更大。文章邊敘邊議，層層生發(fā)，縱橫開合，曲折盡意。如關(guān)于王羲之的墨池，大概在當(dāng)時就已不止一處，作者既為臨川墨池作記，據(jù)此考據(jù)一番，也是符合“記”這種體裁的寫法的。但是作者只用“豈信然邪”一筆帶過，不去節(jié)外生枝，而是順此引導(dǎo)人們?nèi)ネ凭客豸酥欠裰皇窃凇疤妊鹚另А敝嗖啪毩?xí)書法的，然后一語破的地說明道理。從全文看來，記事是次、是略，說理是主、是洋。道理雖然因事而發(fā)，但說理是目的，記事是手段，這樣安排結(jié)構(gòu)，文章的主題顯得鮮明突出。平實含蓄的語言墨池記是曾鞏雜記中的佳作，也是他散文創(chuàng)作中有代表性的作品，體現(xiàn)了其文從容平實、委婉嚴謹?shù)娘L(fēng)格特色，歷來為人們所重視。沈德潛評此文說：“
9、用意或在題中，或出題外，令人徘徊賞之語言精練自然，筆調(diào)委婉有致。一篇不足四百字的短文，有敘事，有議論，內(nèi)容豐富，得益于其語言之精練；文章不重辭藻雕飾，顯示出平實、自然的作風(fēng)；多用詰問語氣，但卻不大聲色，多以測度語氣出之，給人紆徐從容，一唱三嘆之感，使得文章亦婉轉(zhuǎn)含蓄，富有啟發(fā)性。教學(xué)方法建議1.文章名為墨池記，但是作者的寫作目的并不單在狀寫墨池，而是意在勸學(xué)。教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生整體把握課文內(nèi)容，以便理解文章的真正寫作意圖。2.自古以來，有關(guān)王羲之的故事廣為流傳。教師可以多搜集一些相關(guān)內(nèi)容講給學(xué)生聽，以增強學(xué)習(xí)興趣。3.在疏通文字、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可以啟發(fā)學(xué)生再找一些勤學(xué)苦練的古代故事在
10、班里交流，以培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的精神。墨池記教學(xué)過程設(shè)計一、明確目標疏通大意，理解寓含其中的作者的觀點，學(xué)生暢談各自看法，加深理解。二、整體感知這篇文章是曾鞏應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之請于慶歷八年九月寫的，記述墨池所在地及其來歷，點出王羲之臨池學(xué)書的傳說。論述王羲之書之善，雖“以精力自致”，而”非天成”，指出后人的書法不及王羲之是由于學(xué)習(xí)不夠，進而點出欲深造道德，應(yīng)加倍勤奮學(xué)習(xí)。概述王君彰明王羲之的墨池和向作者索記的經(jīng)過，推究王君的用心，借以勉勵學(xué)者努力深造。三、字詞學(xué)習(xí)1.字詞注音。（略）2.指出下列句中的通假字。而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪！3.完成書后練習(xí)二。4.解釋虛詞。（略）
11、四、討論分析1.作者認為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么？2.撫州學(xué)官王君，書“晉王石軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么？3.畫出文中的設(shè)問句，誦讀體會設(shè)問句在雜文中的作用。五、總結(jié)、擴展本文從墨池落筆，結(jié)合王羲之“臨池學(xué)書，池水盡墨”的傳說，指出王羲之的書法之所以取得卓越的成就，完全是“以精力自致”的結(jié)果，而并非出于“天成”，進而推及學(xué)者深造道德更應(yīng)該加強學(xué)習(xí)。文章闡明了勤學(xué)苦練對于事業(yè)上能取得成就所具有的決定性作用，鼓勵勤奮學(xué)習(xí)，努力進取，無疑具有積極意義。為了達到教育目的，可讓學(xué)生再找像王羲之這樣的例子再聯(lián)系自己談一談。六、布置作業(yè)（略）閱讀下面的語段，完成后面的練習(xí)。墨池之上，
12、今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！蓖仆蹙?，豈愛人之善，雖一能不以廢，因以及手其避邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？人之有一能，使后人尚之如此，仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉。1填入文中橫線處的詞語正確的一項是（）A且夫而雖B而蓋且況C而蓋而況D而夫而況2解釋文中的詞語。推王君之心：推其事：遺風(fēng)余思：3“其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？”句中三個“其”依次解釋正確的一項是（）A他（指王盛）他的（指王盛的）那些B莫非它的（指州學(xué)的）那些C莫非他的（指王羲之的）那些D難道他的（指王羲之的）他的（指王盛的）4對“被于來世者何如哉”一句理解正確的一項是（）A被后世的人怎樣看待呢？B用什么來影響后世的人呢？C直到來世，又會怎樣呢？D影響到后世的人，情況又會如何呢？5對文中州學(xué)教授王盛題字并請作者作記的目的，理解正確的一項是（）A提高景點知名度，招攬更多游客。B借表彰、推廣王羲之勤學(xué)苦練的精神，來勸勉州學(xué)學(xué)生刻苦讀書。C附庸風(fēng)雅，借曾鞏才氣抬高自己的聲望。D仰慕王羲之，不想讓他的遺跡默默無聞于民間。參考答案：1D2推究推廣遺留下來的作風(fēng)和思想3C4D5B
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