甘肅省酒泉市第三中學(xué)八年級(jí)歷史下冊(cè) 第16課 當(dāng)人類(lèi)還是野蠻人的時(shí)候?qū)W(xué)案（無(wú)答案） 北師大版（通用）

《甘肅省酒泉市第三中學(xué)八年級(jí)歷史下冊(cè) 第16課 當(dāng)人類(lèi)還是野蠻人的時(shí)候?qū)W(xué)案（無(wú)答案） 北師大版（通用）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《甘肅省酒泉市第三中學(xué)八年級(jí)歷史下冊(cè) 第16課 當(dāng)人類(lèi)還是野蠻人的時(shí)候?qū)W(xué)案（無(wú)答案） 北師大版（通用）（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第16課 當(dāng)人類(lèi)還是野蠻人的時(shí)候 一、引言：人類(lèi)的起源和人種的產(chǎn)生是人類(lèi)歷史上的問(wèn)題。你想知道誰(shuí)是人類(lèi)的祖先以及原始人類(lèi)過(guò)去的生活情景嗎？ 引導(dǎo)學(xué)生回憶中國(guó)古代人群（元謀人、北京人、山頂洞人、河姆渡人、半坡人）的相關(guān)知識(shí) 二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)：（屏幕展示） 自學(xué)目標(biāo)： 1.了解人類(lèi)的起源，列舉早期人類(lèi)的代表。 2.知道世界三大主要人種，了解他們的形成原因。 3.能講述該亞與厄瑞斯忒的傳說(shuō)。 互學(xué)目標(biāo)： 說(shuō)說(shuō)母系氏族社會(huì)與父系氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn) 情感目標(biāo)： １、了解人類(lèi)從低級(jí)到高級(jí)不斷進(jìn)化的過(guò)程， ２、說(shuō)明歷史是不斷向前發(fā)展的，后必勝今。 三、 引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)： 本文

2、三層之間是什么關(guān)系？（因果 層層遞進(jìn)，第三層是重點(diǎn)。） 1.請(qǐng)你認(rèn)真閱讀課本85—89頁(yè)的內(nèi)容，回答展示交流下列問(wèn)題： 1.人類(lèi)起源于哺乳動(dòng)物中的______。許多人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為，約500萬(wàn)——100萬(wàn)年生活在非洲大草原的_________是人類(lèi)的始祖。 2.距今約三四萬(wàn)年前的________，已經(jīng)是現(xiàn)代意義上的人類(lèi)。 師點(diǎn)撥：1、起源：三個(gè)階段，猿人階段，如南方古猿；早期智人階段；晚期智人階段。人類(lèi)距今約三四百萬(wàn)年前形成。 3.早期的人類(lèi)社會(huì)分為 和 兩個(gè)階段。由于生產(chǎn)力水平極端低下，沒(méi)有 和 。 4、_______

3、__是人類(lèi)早期出現(xiàn)的社會(huì)組織，在這種社會(huì)組織中，親戚關(guān)系以_____計(jì)算，_____在生活中擁有較高地位。古代希臘神話中的______的故事，反映了母系氏族公社時(shí)期的社會(huì)狀況。大約距今一萬(wàn)年前農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后，母系氏族公社開(kāi)始向__________過(guò)渡，希臘神話中的__________的故事，反映了父系氏族公社時(shí)期的社會(huì)狀況。 5、小組討論：種族是怎樣產(chǎn)生的？說(shuō)說(shuō)三大人種主要分布區(qū)域。（屏顯） 6、小組討論：各種族間有沒(méi)有優(yōu)劣、高低等之分？你怎樣看待當(dāng)今世界某些國(guó)家仍存在的種族歧視問(wèn)題？ 7、小組討論：說(shuō)說(shuō)母系氏族社會(huì)與父系氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)（屏顯） 四、精講點(diǎn)撥： 人種的形成是長(zhǎng)

4、時(shí)期自然條件影響的結(jié)果。人類(lèi)學(xué)者按膚色、發(fā)型、眼型、鼻型等外貌特征，將現(xiàn)代人類(lèi)劃分為黃種人（蒙古利亞人種）、黑種人（尼格羅人種）和白種人（歐羅巴人種）三大人種。 氏族社會(huì)分為（1）母系氏族：婦女在生產(chǎn)和生活中處于支配地位；人們只知其母，不知其父，親戚關(guān)系以母系計(jì)算；女子受到尊重，地位較高。 （2）父系氏族：大約在距今一萬(wàn)年前農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后，男人天生的體力優(yōu)勢(shì)在勞動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，在生產(chǎn)和生活中的地位大大提高，權(quán)力超過(guò)女子，人們即知其母，也知其父，親戚關(guān)系以父系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由父系繼承。 五．達(dá)標(biāo)反饋：屏顯： 1.根據(jù)人類(lèi)學(xué)研究成果，目前已知的現(xiàn)代意義上的人類(lèi)出現(xiàn)在 （ C ） A．500萬(wàn)年前

5、 B．170萬(wàn)年前 C．三四萬(wàn)年前 D．18000年前 2.目前世界上主要有黃種人、黑種人和白種人。人們劃分不同人種的主要依據(jù)是 （C ） A．生活區(qū)域 B．婚姻狀況 C．體貌特征 D．生活習(xí)慣 3.下列神話傳說(shuō)，能夠說(shuō)明人類(lèi)處于母系氏族公社的是 （ A ） A．該亞的故事 B．厄瑞斯忒的故事 C．亞當(dāng)?shù)墓适? D．女?huà)z造人的故事 4.古希臘神話中厄瑞斯忒的故事，從一個(gè)側(cè)面反映的生活時(shí)期是 （ C ） A．原始群居時(shí)期 B．母系氏族時(shí)期 C．父系氏族

6、時(shí)期 D．母系氏族向父系氏族過(guò)渡時(shí)期 5.2020年8月，美國(guó)《國(guó)家地理》雜志報(bào)道：研究人員使用一種新的顯微鏡分析技術(shù)，研 究了兩種早期人類(lèi)，其中一種就是南方古猿。他們生活的地區(qū)在今天的 （ B ） A．亞洲 B．非洲 C．歐洲 D．美洲 6.兩個(gè)白人、一個(gè)黑人、一個(gè)黃種人在辯論，主要有四種觀點(diǎn)，你認(rèn)為哪種是正確的 （ D ） A．不同人種基因絕不相同 B．相同人種語(yǔ)言相同 C．相同人種居住在同一地區(qū) D．不同人種智力和社會(huì)等級(jí)沒(méi)有區(qū)別 7.我國(guó)的歷史最早可以上溯到：（ D

7、 ） A 18000年前 B 20萬(wàn)年前 C 70萬(wàn)年前 D 170萬(wàn)年前 8.人與動(dòng)物的根本區(qū)別是( B ) Ａ 直立行走 Ｂ 制造工具 Ｃ 使用語(yǔ)言 Ｄ 造屋定居 9.對(duì)北京人用火的提法不正確的是：（ C ） A 北京人會(huì)使用天然火 B 北京人用火燒烤、御寒、照明等 C 北京人會(huì)用火但不會(huì)管理火 D 北京人用火驅(qū)逐野獸，又增強(qiáng)了體質(zhì) 10.有關(guān)山頂洞人的敘述不正確的是：（ A ） A 其面貌還保留著一些猿的特征 B

8、已使用磨制石器，并能制作骨針 C 集體居住在山洞里 D 已經(jīng)懂得人工取火 11.我國(guó)最早會(huì)建造干欄式房屋的居民生活在：（A ） A 長(zhǎng)江流域 B 黃河流域 C 北京周口店 D 珠江流域 12、下列國(guó)家中最早栽培水稻和粟的是：（ B ） A 印度 B 中國(guó) C 埃及 D 泰國(guó) （三）材料分析 材料一：史前人類(lèi)進(jìn)行了第一次大遷徙，人類(lèi)學(xué)家們認(rèn)為最早的人類(lèi)從非洲走向世界，如從非洲向歐洲遷移，從非經(jīng)西亞向東亞遷移，從亞洲向美洲遷移等。 材料二：15——16世紀(jì)，隨著新航路

9、的開(kāi)辟，人類(lèi)開(kāi)始第二次大規(guī)模的遷徙，從歐洲往美洲、大洋洲，從非洲往美洲遷移。這一時(shí)期，混血人種開(kāi)始在美洲大量出現(xiàn)。 材料三：兩次工業(yè)革命后，人類(lèi)開(kāi)始以前所未有的規(guī)模遷徙，各大洲之間、大洲內(nèi)部的遷移一直沒(méi)有停止過(guò)。不同人種之間正在逐漸融合。 請(qǐng)回答： 世界不同的人種是怎樣形成的？你認(rèn)為人種發(fā)展的趨勢(shì)是什么？ 隨著生命科學(xué)的發(fā)展，你認(rèn)為人們能否改變自己的膚色？請(qǐng)說(shuō)明理由。 六、總結(jié)提升 ： 1.學(xué)生：本節(jié)課我學(xué)到了 2．教師：英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文提出的進(jìn)化論的觀點(diǎn)，向上帝造人說(shuō)發(fā)起了挑戰(zhàn)。人是由古猿進(jìn)化而來(lái)的，直立行走是促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)化的重要因素和人類(lèi)誕生的重要標(biāo)志，在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中勞動(dòng)起了極其重要的作用，直立行走，手的形成，語(yǔ)言的產(chǎn)生，人腦的形成，都離不開(kāi)勞動(dòng)。人類(lèi)從低級(jí)到高級(jí)不斷進(jìn)化的過(guò)程，說(shuō)明歷史是不斷向前發(fā)展的，后必勝今。