甘肅省武威市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)和寨九年制學(xué)校九年級(jí)語文下冊(cè) 18《孟子兩章》得道多助失道寡助導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版

《甘肅省武威市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)和寨九年制學(xué)校九年級(jí)語文下冊(cè) 18《孟子兩章》得道多助失道寡助導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《甘肅省武威市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)和寨九年制學(xué)校九年級(jí)語文下冊(cè) 18《孟子兩章》得道多助失道寡助導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、得道多助失道寡助 一、文章內(nèi)容天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。二、文學(xué)常識(shí)三、語音四、通假字1、親戚畔之：通“叛”背叛五、古今異義詞六、詞類活用七、一詞多義八、重點(diǎn)詞語解釋1、天時(shí)不如地利天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)2、地

2、利不如人和人和：人心所向、上下團(tuán)結(jié)3、環(huán)而攻之而不勝環(huán)：圍4、是天時(shí)不如地也是：這5、域民不以封疆之界域：限制6、威天下不以兵革之利威：震懾7、得道者多助得道：施行仁義8、親戚畔之親戚：骨肉兄弟。9、故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不戰(zhàn)10、兵革非不堅(jiān)（堅(jiān)硬）利（銳利）也：11、寡助之至至：極點(diǎn)。12、委（放棄）而去（離開）之13、兵（兵器）革（甲衣）非不堅(jiān)利也14、池非不深也池：護(hù)城河16、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)固：鞏固。九、特殊句式十、朗讀節(jié)奏1、夫/環(huán)而攻之2、故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。3、域民/不以/封疆之界4、得道者/多助，失道者/寡助十一、理解性默寫1、文章的中心論點(diǎn)是：天時(shí)

3、不如地利，地利不如人和。2、攻城一方不能取勝的原因是：。守城一方“委而去之”的原因是：3、日本某反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子的哪句話。4、指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是。5、日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話：“得道者多助，失道者寡助”。6、分析家認(rèn)為，美國(guó)對(duì)外武力干涉他國(guó)內(nèi)政的戰(zhàn)略已呈“”之勢(shì)，而中國(guó)“和平崛起”的外交戰(zhàn)略正呈“”之勢(shì)。（用孟子三章）中兩句話填寫7、點(diǎn)明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助”8、“戰(zhàn)必勝”的條件是；“得道者多助”。十

4、二、重點(diǎn)語句翻譯1、以天下之所順，攻親戚之所畔*憑著天下人歸順?biāo)模ㄓ欣麠l件），去攻打連兄弟骨肉都背叛他的（寡助之君）。2、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。*(這樣)都不能取勝這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)(呀)!3、域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利*使人民定居不遷到別處去，不能靠邊疆的限制；鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要；震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。十三、課文內(nèi)容理解1、文中所論述的決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最重要因素是人和，從中可反映出孟子民貴君輕的政治思想。2、作者在文中指出管理百姓、鞏固國(guó)防、威懾天下三個(gè)方面不能只以封疆之界、以山溪之險(xiǎn)和以兵革之利。然后提

5、示爭(zhēng)取人和的實(shí)質(zhì)在于得道。3、從全文看得“人和”的實(shí)質(zhì)是“得道”得“人和”的最佳局面是“天下順之”4、文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么？施行仁政5、“得道者”的意思是施行仁政的人；文中與它意思相同的一個(gè)詞是君子。6、本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么?為什么說這一觀點(diǎn)是孟子“仁政”主張的具體體現(xiàn)?*觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。在天時(shí)、地利、人和這三要素中，孟子認(rèn)為人和是最重要的，也就是要贏得民心的前提是“得道”，而這個(gè)“道”就是他一貫主張的“仁政”。所以孟子從“天時(shí)不如地利，地利不如人和”說到“得道多助，失道寡助”，實(shí)際上就是在說明他的“仁政”主張。十四、開放性試題1、根據(jù)文中“得道多助，失道寡助”這句話的內(nèi)容，聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)，舉一個(gè)這樣的事例。2、回憶你學(xué)過的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點(diǎn)的史實(shí)。*秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡。或者：長(zhǎng)勺之戰(zhàn)能以弱勝?gòu)?qiáng)的先決條件，就是做到了取信于民。3、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“人和”的體會(huì)。