大音希聲例文

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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more. ------------------------------------------author ------------------------------------------date “大音希聲”例文 “大音希聲”例文 命題作文“大音希聲”寫作導(dǎo)引 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 老子說：“大音希聲，大象無形?！弊蠲赖穆曇裟耸菬o聲之音，最大的形象乃

2、是無形之象，這是對“道”的闡釋。事物達到極致，反而趨于樸素自然的本真。 這是一種大智慧，是絢爛與質(zhì)樸的統(tǒng)一，高深與淺近的交融，不管是日常的情感、生活，還是藝術(shù)、文化領(lǐng)域，都不乏這樣的表現(xiàn)。 請以“大音希聲”為題，寫一篇文章。 要求：①立意自定；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲、套作。 [審題] 標題和材料的核心是“事物達到極致，反而趨于樸素自然的本真”，可以擴展聯(lián)系“大音希聲，大象無形，大愛無痕，大美不言，大智若愚，大巧若拙”等，人們常說的“絢爛之極歸于平淡”就是這個意思。 [優(yōu)秀作文] 請從四個方面閱讀體會下面優(yōu)秀作文：透徹理解題目材料，中心論點明確

3、，選材論述緊扣論點，語言表達順暢。 [例文1] 大音希聲 真正的繁華，是隱逸在無形混沌中的自然質(zhì)樸的本真。 真正的智慧，是藏匿于靈魂幽深處的絢爛純粹的統(tǒng)一。 真正的歌詠，是超乎聲，縹緲于天地之外的無聲音韻的絕唱。 “大音希聲，大象無形?！边@是對“大道”的詮釋。絢爛致極，回歸本真，我想這便是我們所追求的生活了。 難怪人們都說知音難覓，那一把焦尾琴默默地淺唱了多久，才逮著了一個能聽懂高山流水的人。世人多以為大弦嘈嘈、小弦切切的錯雜才是技藝的高超，珠落玉盤、淚如珠灑的繁復(fù)才是感情的真切表達。殊不知，一曲高山流水，唱盡多少歲月蹁躚，吟盡多少心路跌宕，在這看似平靜如水的琴樂中，正是回歸

4、本真的純凈之美啊。 誰說，用色彩鋪設(shè)生活，才能顯現(xiàn)生活的豐富多彩；誰說，用知識堆砌頭腦，才能體現(xiàn)人生的智慧機敏。一束燭光尚且可以將整個房間填滿，一縷春風(fēng)猶且使整個心靈沉醉，大美無形，卻激起超乎物象之外的心靈滌蕩。國畫講究“留白”，寥寥數(shù)筆，便使幾只蝦的形象躍然紙上，化有形的白色宣紙為無形的柔波，融老翁垂釣的雅趣于疏朗的畫面。那留下的大片空白，是想象與意境的延展，是達到極致、返璞歸真的恢弘大美。 夢回大地，魂歸桃源，陶淵明在歷經(jīng)世俗繁華之后重新回到生命的起點；青崖白鹿，且歌且行，李白在看盡人生枯榮過后找到最純樸的快樂；賦詩草堂，殘茅破衾，杜甫在閱盡人世滄桑之后回歸至樸至簡，卻豐潤了他的無疆大

5、愛。在享受過極度的榮華之后，我們都需要回歸到生命的起點，平靜至真，平淡至樸，是生命的原點。 暮色四合，白日的浮華隱褪在黑夜的靜謐之中。我們的人生亦如此。大音希聲，是曠遠天際一抹似明似暗的云霞，是大喜大悲后一縷繞梁不絕的余音。???? [例文2] 大音希聲 “大音希聲，大象無形。”事物達到極致卻歸于自然，趨于樸素，這是老子對“道”的闡釋，幾千年來留給后人無限啟迪。 最濃厚的親情或許就在一句輕聲問候中，最深摯的愛情或許只是一個信任的眼神，最杰出的智慧或許蘊含在一句平淡的話語中，最完美的畫作或許只需要獨具神韻的幾筆。完全是自然的流露，沒有矯揉造作，沒有刻意修飾，這是絢爛與質(zhì)樸的統(tǒng)一，

6、高深與淺近的交融。這就是“道”，大道無痕。 夕陽西下，傍晚的公園顯得格外寧靜。我戴著耳塞悠閑地躺在公園長椅上，不遠處坐著一對老人，他們一起看落日，安靜地坐著，有時偏過頭來對自己的老伴說幾句話。過了許久，太陽要下山了，他們相互攙扶著站起身，顫巍巍地走在公園里的林蔭路上。我的目光一直追隨那對老人的背影，在夕陽余輝下，我心中充滿了感動。他們沒有山盟海誓，沒有年輕的激情，但他們可以每天一起安安靜靜看落日，他們可以相互扶助，走過人生最后一段旅程。這是一份簡簡單單的愛，但誰又能否認這是一份偉大的愛呢？ 感情需要簡單，那么生活呢？我想，高明的處世之道總不應(yīng)該整天勾心斗角，玩弄自己的那點小聰明吧？只需要跟

7、隨本心，寬厚待人，就能求得心中坦蕩，生活也就更加暢快自足。金庸先生筆下的大俠郭靖的確笨得可以，從來不會玩弄技巧，但他有一顆仁義的心，他一直順應(yīng)本心去為人處事，雖然遭遇幾多艱難挫折，最后成就了自己一代大俠的事業(yè)，也獲得了冰雪聰明的黃蓉的垂愛，讓人不得不感嘆他的大智若愚，大巧若拙。 在藝術(shù)領(lǐng)域，更應(yīng)追求“大音希聲”的境界。中國畫偏好描摹自然，最完美的作品都深諳“道”之味，自然樸素，隱去了人為痕跡。齊白石的蝦可謂畫壇一絕，淡墨執(zhí)筆，卻神韻充盈。他大膽概括簡約，幾記傳神妙筆，便勾畫出一只只靈動活潑的蝦來。簡簡單單，可注目齊老畫作，卻只覺水波涌動，群蝦嬉戲。凝練去繁復(fù)，天然去雕飾，回歸的是鮮活的本色。

8、 “大音希聲”，盡力感悟自然的“道”，可以覓得人生的智慧。?? [例文3] 大音希聲 大音希聲，大象無形。事物發(fā)展到了極致，反而趨于樸素、自然的本真。 真情 小女孩在灰暗的夜幕下跑出了家，因為她和媽媽吵了一架。她下決心再也不和那個不通情理的人說上一句話。跑餓了，她來到一個面攤前，但手里卻沒一分錢。那婆婆見她可憐巴巴、淚眼婆娑的樣子，便端來一碗熱面遞給她，說：“餓了吧？這面送你的，孩子，快吃吧。”捧著碗，熱淚盈眶的她向婆婆哭訴起來：“婆婆，你是好人。我媽媽……”但婆婆說了一句讓她永世難忘的話：“我只為你做了一碗面，你就感激成這樣。而你的媽媽養(yǎng)你這么大，天天為你做飯，她才最該你去

9、感激啊?！? 原來，母愛之大，大到仿佛碰不到，摸不著一樣。 至理 武夫提劍來問禪師什么是天堂，什么又是地獄。如此高深，禪師說：“你一武夫，怎能通曉此理？”武夫提劍便要向禪師刺去：“禿驢安敢辱我！”“這便是地獄?！倍U師說。武夫若有所思，緩緩放下劍來。禪師見狀，笑著說：“劍入鞘，這便是天堂?！蔽浞虬葜x禪師離去。 天堂與地獄的定義不是寫在高深的圣賢經(jīng)典里，而是滲透在我們?nèi)粘Ｐ袨榈狞c滴中。 大智 人再聰明，也來源于自然；人再至高無上，也難逃自然的法則；百科全書即使包羅萬象，也只能展現(xiàn)大自然智慧最膚淺的一角。最先進交通工具，不一定比藏羚羊的奔跑來得協(xié)調(diào)；再高檔的住房，不一定有蜂巢建得精制；再靈

10、敏的攝像機，不一定比一只蒼蠅的眼球好使。億萬年的日月天地造化，孕育了世間最完美、最精致的個體，其知識含量足以讓人瞠目結(jié)舌。一朵花，一顆草，或者一只小小的昆蟲，平凡中承載著大自然的智慧。 低下頭看看周圍平凡的一切，細細品味樸素自然中蘊涵的真情、至理和大智慧。 [例文4] 大音希聲 一場大雪飄飄灑灑地落在這塊土地上。它如陽春三月的楊花柳絮，又像王母瑤池的亂花碎玉，從深邃的星空降落。田野里，白茫茫一片，大地鋪上了一層潔白的地毯，遠山如素妝的婷婷少女般嫵媚動人。農(nóng)諺有言“瑞雪兆豐年”，連久違農(nóng)事、蟄居城市鋼筋水泥叢林的我也不由得為我的那些農(nóng)民父兄們高興起來。 杜甫曾歌曰：“好雨知時節(jié)，當

11、春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！苯衲甑难┮菜闶呛醚┝?。自入冬以來，盼雪就如同盼久別的情人，然而望穿秋水，等來的是不盡的風(fēng)沙。干旱板結(jié)了干渴的土地，同時也板結(jié)了農(nóng)人的豐收希望。誰料想，多情如懷春的少女、慈愛如年邁的母親的你，竟然在將要耕種之前，適時地悄無聲息降臨呢？這個時機是你精心選擇的嗎？你不僅來了，還用你潔白、晶瑩的六瓣花朵裝點了城市的街道、花草樹木，又把自己微小的身軀化作春水，蕩滌著受了一冬風(fēng)沙蹂躪的大地上的污垢；還嫌奉獻得不夠，你再把自己滲入土壤，深入到植物的根系中去，為萬物的生長提供力量。你悄然無聲地來到人間，默默地做著自己該做的事，沒有喧嘩，沒有炫耀，然后又悄然從人們的視野中隱沒

12、。你的一生是短暫的，更是默默無聞的，卻“引無數(shù)文人墨客競折腰”，他們不惜用大量的筆墨去描摹你的圣潔，去歌頌?zāi)隳姆瞰I。 從蝸居里出來，發(fā)現(xiàn)有人把你堆在了樹下，或者鏟到了花池中。他們是誰呢？沒有人知道他們的名姓，甚至連他們的職業(yè)名稱也因人而異，好聽的是“環(huán)衛(wèi)工人”，難聽的是“掃大街的”。他們冒著嚴寒，揮動著手中的掃帚、鐵鍬，出沒在城市的大街小巷。沒有幾個人會知道，他們是怎樣和啟明星一起起床；沒有幾個人會知道，城市的街路上他們勞作的辛苦；更沒有人會去計量潔凈的街路上，他們?yōu)⑾碌暮顾娜莘e、重量。他們奉獻自己，不求聞達，沒有自矜自夸，褒獎也很少落在他們頭上。但他們依舊早晚奔忙，奔忙在城市的大街小

13、巷；依舊沉默，沉默中有他們的古道熱腸。 正月十五的雪啊，輕輕地來，悄悄地去，你用你的潔白裝點多嬌的河山，用你的身軀把萬物滋養(yǎng)。其實，如你的豈止是環(huán)衛(wèi)工人？同樣奔走在城市大街小巷、干著各種苦活累活的“農(nóng)民工”，不也像你嗎？各行各業(yè)那些工作在第一線的的人們，不都是你的化身嗎？華夏大廈，就是由許許多多這樣的人建造的啊?！按髳蹮o言，大音希聲”，他們具有真正的仁者襟懷，這樣的人才是真正純粹的道德高尚的圣者。 魯迅曾吟詠“雪沃中原肥勁草”，其實，何止是“肥勁草”，還能肥沃人的心靈呢！ [例文5] 大音希聲 巴黎大劇院的一次詩歌朗誦晚會上，一位詩人朗誦了一首只有兩行的詩：“下雨了，這真奇妙

14、！”詩句樸實而短小，卻正因為其樸實之美為后人所傳頌。去掉贅飾，回歸自然，方見其美。 散文發(fā)展至唐朝，似乎漸漸失了其抒發(fā)情感的本真，文人騷客以辭藻華麗、韻腳工整為美，將承載情感的詩詞扭曲得難辨其原貌。正是這時，韓愈站出來力挽狂瀾，倡導(dǎo)古文運動，“文以載道”，唯富哲思情感的散文才能稱得上佳作。倘若讀罷一文，欲待回味之時，卻只得辭藻雕飾的華美之膩，而無哲思縈繞的齒頰之香，鮮有裨益，那還是盡快忘卻此文為好?！跋掠辍币辉姷莱隽嗽娙藢渭冏匀坏臒o限崇敬，不正是一種樸實回歸嗎？ 人生于世，也是一種歷經(jīng)滄?；貧w樸實的過程。 誰沒有經(jīng)歷過年少時期的輕狂和對華麗人生的憧憬？追求著有些遙不可及的聚光燈下的生活

15、，向往著金錢堆砌的富有。然而經(jīng)歷過這些，時至年老，仍執(zhí)迷于此的還有幾人？想著不若覓一處幽靜田園之所，享盡天倫自然。著名影星奧黛麗·赫本，被無數(shù)影迷奉若女神，她的生活可謂“寶馬雕車香滿路”。然而，奧黛麗卻如她在《羅馬假日》中飾演的端莊美麗的公主一樣，向往著平民化的生活。于是，她傾盡心力于慈善，放棄影星的華彩生活，擔任聯(lián)合國救助大使，親赴非洲救助貧困兒童，她看到孩童獲得溫飽后綻放的笑容，收獲了無上的快樂，雖然平凡，卻熨帖于心。 大音希聲，大象無形，最本真之處才是最美之處。為救被人盤曲成病態(tài)的梅，龔自珍辟病梅之館，要恢復(fù)梅的生機活力；為救中世紀壓抑扭曲的藝術(shù)，歐洲藝術(shù)家們引領(lǐng)文藝復(fù)興，重新喚醒依乎

16、天理的人性；一改傳統(tǒng)服飾環(huán)佩叮當?shù)睦圪槪蛉缃窳餍蟹b簡單而不失雅致……每一個事物都是如此，經(jīng)歷繁雜后的簡化，猶如鳳凰涅槃，燃盡一切回歸本真。 偏執(zhí)于形式之美往往迷人雙目，難辨真美；洗盡鉛華后的樸實回歸不是倒退，而是開啟了隱于其后的大美之境。 [例文6] 大音希聲 道家說：“大音希聲，大象無形?！笔挛镞_到極致，往往趨于樸素自然的本真。這是何等的智慧！絢爛與質(zhì)樸，高遠與淺近，繁華與樸素……生活中的點點滴滴都詮釋著“道”之理。 楓葉荻花，江心月白，一片寧謐之中，白居易靜聽琵琶女內(nèi)心的訴說，無聲的哀怨直透詩人內(nèi)心深處。謫居臥病，杜鵑啼血，詩人天涯飄零的感觸慢慢融入悠婉的琵琶曲中。心意

17、相通，情感共鳴，但并沒有慷慨激昂的對月高歌，更沒有聲嘶力竭的狂熱宣泄，此時無聲勝有聲，平靜之中卻醞釀出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的最強音。 “留白”是中國畫中的獨有技巧，也造就了中國畫的博大精深。與西方畫重寫實不同，中國畫往往更重寫意，意在則神在，簡單分明的線條足以將事物再現(xiàn)得栩栩如生。齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，一幅國畫的創(chuàng)作只需要寥寥數(shù)筆，便已經(jīng)能夠達到神似的境界。這不正是“大音希聲”的境界嗎？ 愛到了極致，奉獻精神到了極高境界，看上去卻往往顯得平凡。香港大學(xué)校工袁蘇妹沒有上過大學(xué)，不知道什么是“院士”，也沒做什么驚天動地的大事，只是44年如一日用心、用情為學(xué)生做飯、掃地，學(xué)生說“

18、她就像我們的媽媽一樣”。2009年9月，香港大學(xué)授予她“榮譽院士”稱號，稱贊她”以自己的生命影響大學(xué)堂仔的生命”，是“香港大學(xué)之寶”。平凡中見偉大，于無聲處流淌著最美的人生樂音。 我曾反復(fù)問自己：生命的本質(zhì)是什么，人生該當追尋什么。在這個物質(zhì)至上的時代，有太多的誘惑沖擊著我們原本純潔的內(nèi)心，可是，轉(zhuǎn)眼我們發(fā)現(xiàn)，權(quán)勢熏天家財巨萬卻往往不如簡單質(zhì)樸的生活過得快樂。心中的雜念太多會侵蝕我們的內(nèi)心，最終失去方向，惟有靜心自觀，方能認識自我，發(fā)展自我。生命的實質(zhì)是質(zhì)樸，生活的本色是平靜。 大音希聲，藝術(shù)文化是這樣，日常情感是這樣，生命更需要這樣。 大音希聲 盛大易于飄渺，樸素的低調(diào)卻

19、能催生華麗。 年少時，我們輕狂，以為大聲宣揚，大事鋪張方能彰顯自我，當歲月的塵埃在心頭覆蓋，蓋住了那宣揚那鋪張，我們漸漸懂得，有一種力量叫沉默，有一種境界叫“此時無聲勝有聲”，有一種智慧叫“大音希聲，大象無形”。 有人說，少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水不是水；老年看山是山，看水是水。人生就是這樣一個從簡單到復(fù)雜，再回歸單純的過程，我想沈從文便能體會這個道理，從庸碌的市井之徒，到經(jīng)歷生死后頓悟人生，蛻變成文學(xué)大家，如果說這是沈從文的成長，那他在動蕩的文革期，在紅衛(wèi)兵的辱罵中表現(xiàn)的淡然與無懼，便是他的成熟。我看不見他對冤屈的反抗與回擊，看不見他對不公的數(shù)落與呵斥，我只聽見那渾濁年

20、代傳出的那句“這兒的荷花真美呵！”當心胸寬闊到一定程度，所有的卑劣都可以容忍，溫和，卻震懾心魄。 也許沈從文離我們太遙遠，那當下又如何呢？當青春作家以鋪陳華麗卻冗長難懂的詞句席卷圖書市場，當經(jīng)典著作越來越少人問津，當浮躁與喧囂成為自然，當社會逐步娛樂化來爭奪消費群，我彷徨，我懼怕，無所適從。 幸而，日本佛學(xué)大師松原泰道給了我把持的支柱，信奉“說人人懂的話，寫人人懂的字”，松原大師始終堅持最樸素的生活方式，在他的處所，沒有現(xiàn)代化設(shè)備，沒有風(fēng)塵硝煙，有的只是作為人最基本的需要與一顆“感恩萬物共生的世界”赤子之心，越來越多人向松原大師討教佛經(jīng)，大師從不多說，只在木魚聲的陪伴下輕吟幾句“釋伽牟尼”

21、，便能安撫來人不安的心湖，立在時空的上方，松原泰道以悲憫的目光望著世人，以一雙溫暖的大手慰藉蒼白的靈魂。 因為極致，所以高深，因為高深，所以才懂得無聲的宏大，河流越深便越安靜，大音希聲，便是如此吧。 大音希聲 林徽因曾說：溫柔要有，但絕不是妥協(xié)。我們要在安靜中，不慌不忙地堅強?！斑@可謂是一種安靜的智慧。不鋒利，不張揚，如蘇子泛舟于赤壁之下，只有清風(fēng)明月，卻悟出常人所難悟出的“禪”之境界。 老子也曾說：“大音希聲，大象無形?！笔挛镞_到極致，便是回歸本真的開始。要不然怎么會有白樂天所描繪的“此時無聲勝有聲”的佳境呢？ 如今世上，太多紛擾，太多喧囂。不難發(fā)現(xiàn)，最吵鬧的人，往往都是“半

22、桶水”，一味地用張揚與喧鬧來掩飾自己的卑微與不安。而真正有深度有內(nèi)涵的人，平靜得如一汪秋水，吹不起半絲漣漪。 也可以這么說，事物通常分為兩種。一種如清茶，倒一杯是一杯，而一種如啤酒，才倒半杯就已經(jīng)泡沫翻騰。也許更多人認為外表冰涼刺激的啤酒比樸實敦厚的清茶要好，但殊不知那淡淡茶色，與縷縷輕煙，才是生命最本真卻又最極致的存在。 難免讓人想起那個可愛的小老頭吳冠中。他喜歡享“下等?！?，一眼看上去就像房前屋后的老街坊。他家中那個畫室只有六七平方米，他個子小，鋪著毛氈的畫案只有兩尺高，桌上墻上沾滿色點與墨漬。他那些驚世之作就是從這張再普通不過的畫案上畫出來的嗎？就像最美的花最甜的果都是從泥土里長出來

23、的。吳冠中本人雖然樸素，但他的腦海里卻始終不停地冒出種種偉大的靈感，他的畫室雖然簡陋，但卻有一幅幅驚世杰作在此熱烈綻放。 若說質(zhì)樸就不能絢爛，簡單就不能時尚，那又怎么會有讓上億人為之著迷的只有一個按鍵的I phone？又怎會有只是相守數(shù)十載，沒有海誓山盟，沒有甜言蜜語就能感人至深的愛情？又怎能會有詩卷中那一個個薄霧輕籠，于自然中恬然自樂的隱士形象？ 有人覺得樹很丑，因為他們褐色而粗糙的外表，盤虬臥龍的枝干，而偏愛那些搖曳多姿的花朵。但你能想像，站在街口，望過去的是蓊郁的，沒有邊際的參天大樹，那是怎樣撩人心魄的美麗！無論大風(fēng)，無論暴雨，樹都始終穩(wěn)穩(wěn)地挺立在那里，樹葉沙沙地耳語，陽光透過葉隙灑落在地上，那蒼翠欲滴的綠，方是生命最本真的迸射，方是大美之所在。 正所謂，大音希聲，大象無形。 --------------------------------------------------