鄉(xiāng)村社會學課程形成性考核冊答案包括小論文答案.doc

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1、鄉(xiāng)村社會學作業(yè)1答案家庭是以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)，以血緣關(guān)系為紐帶，成員間有著共同的利害和親密關(guān)系的群體。這些血緣關(guān)系和姻緣關(guān)系包括： 夫妻、 親子、兄弟姐妹、婆媳關(guān)系、祖孫、其他家庭等關(guān)系。她具有以下特點：第一，家庭目標一致，內(nèi)聚力強。在家庭中，個人目標與群體目標表現(xiàn)為很自然的一致。群體目標在眾多場合下，能夠變成個人的自覺行動。第二，家庭滿足其成員的需要是多方面的，比任何一種群體都多。它具有經(jīng)濟功能、生物功能、撫育和贍養(yǎng)功能、休息和娛樂功能。 第三，家庭是以婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以愛為前提的。家庭的各種社會關(guān)系非常親密，人們朝夕相處，彼此了解，極易產(chǎn)生感情，是維系家庭的一個必要條件。鄉(xiāng)村家庭的

2、功能包括：經(jīng)濟功能、生物功能、撫育和贍養(yǎng)的功能、休息和娛樂的功能。當然，鄉(xiāng)村家庭所具有的這些功能并不是固定不變的。隨著社會的發(fā)展，一方面，家庭的部分功能會外移，另一方面，新的家庭功能也會產(chǎn)生。 鄉(xiāng)村家庭的發(fā)展趨勢：第一，鄉(xiāng)村家庭規(guī)模趨于小型化和外延化。第二，鄉(xiāng)村家庭關(guān)系趨于權(quán)威化和兩重化。第三，鄉(xiāng)村家庭素質(zhì)趨于現(xiàn)實化和層次化 現(xiàn)實化主要是指家庭素質(zhì)的真實性和家庭活動過程 中得到應(yīng)有的再現(xiàn)和家庭素質(zhì)的實在性。第四，鄉(xiāng)村家庭功能趨于擴大化和效率化。鄉(xiāng)村家庭和城市家庭功能存在異同之處。首先指出家庭所具有的一般功能：經(jīng)濟功能，生物功能，撫育和贍養(yǎng)功能，休息和娛樂功能等。另外，在農(nóng)村，許多家庭具有宗教功

3、能，在城市，部分家庭具有政治性的功能。鄉(xiāng)村社會學作業(yè)2答案 一、 單項選擇題： 1.C 2.C 3.D 4.B 5.D 6.A 7.泰羅制 8.A 9.D 10.A 二、 多項選擇題： 1.ABCD 2.ABCDE 3.ABCDE 4.ABCD 5.ABCDE 三、名詞解釋： 1.鄉(xiāng)村建設(shè)運動 鄉(xiāng)村建設(shè)運動是20世紀20-30年代由知識分子倡導(dǎo)并參加的、以建設(shè)和復(fù)興中國農(nóng)村和解決農(nóng)村問題為主旨的社會改良運動。 其中最有名的是梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)的山東鄉(xiāng)村建設(shè)運動和晏陽初領(lǐng)導(dǎo)的華北平民教育運動。 2.基本社會化 基本社會化是一個人從出生到他成為一個基本合格的社會成員的過程。從人的生理、心理發(fā)展進程來看是從

4、嬰兒到青年的成長過程，是從一個生物體（完全的生物人）變?yōu)樯鐣矬w（社會人）的過程。 3.社會群體 社會群體是指人們通過相互交往形成的、由特定的相互關(guān)系連接在一起的共同體。 4.家長制 家長制是建立在下級對上級的個人效忠、服從和依賴基礎(chǔ)上的管理方式。這種管理方式無疑不適應(yīng)工業(yè)社會或現(xiàn)代社會的要求，于是逐漸被其他管理方式所取代。 5.恩格爾系數(shù) 恩格爾系數(shù)是指在人們的生活消費總支出中，用于飲食方面的支出占總支出的比例。比例越小，生活質(zhì)量越高；比例越大，生活質(zhì)量越低。 四、簡答題： 1.鄉(xiāng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的關(guān)系？ 答題要點： （1）農(nóng)業(yè)是一個內(nèi)涵不斷變化的概念，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)即指農(nóng)田種植業(yè)。（2）農(nóng)民是從

5、事農(nóng)業(yè)、以農(nóng)為生的勞動者，傳統(tǒng)社會有士、農(nóng)、工、商的職業(yè)分類方法。農(nóng)民的涵義也是廣義的。（3）農(nóng)村則是由眾多農(nóng)民家庭聚居而成的社會。它有與城市不同的經(jīng)濟類型、居住形態(tài)和生活方式。 農(nóng)民被看作農(nóng)村社會活動的主體，農(nóng)業(yè)是農(nóng)民謀求生存和進行交往的手段。農(nóng)村是農(nóng)民及其家庭成員從事經(jīng)濟、政治、文化和社會活動的場所，是他們從事共同生活的社區(qū)。 2.社會化的基本內(nèi)容？ 答題要點(課本25頁)： （1）學習生活技能和謀生手段 個人生存能力包括兩部分：基本生活技能和謀生手段。前者指直接運用物質(zhì)資料以維持自己生命的能力和方法。后者則指獲取自己生存所需物質(zhì)資料的能力，即通過勞動而獲取物質(zhì)生活條件的方法和手段。 （2

6、）學習社會規(guī)范 社會規(guī)范也叫社會行為規(guī)范，它是人們在共同生活或活動中形成的指導(dǎo)其行為的規(guī)則。一個人要真正成為社會的一員，必須學習這些先于自己而存在的行為規(guī)范，社會也有責任教導(dǎo)人們習得社會規(guī)范，以實現(xiàn)社會秩序與和諧。 （3）確定人生目標 人生目標不是生來就有的，而是上一代和社會教育的結(jié)果。它是家庭和社會有意識的教育和引導(dǎo)、社會文化的熏陶及個人人生經(jīng)驗較長時間相互作用的結(jié)果。 （4）培養(yǎng)社會角色 個人社會化的全部內(nèi)容的總和是培養(yǎng)合格的社會角色人選，這也是個人社會的目標。 3.社會組織的構(gòu)成要素？ 答題要點(課本47頁)： （1）一定數(shù)量的成員。這是任何一個社會組織能夠建立和存在的基本條件。 （2）

7、特定的活動目標。組織目標代表著組織的發(fā)展方向和存在根據(jù)，是組織活動的宗旨和靈魂，是組織制定和修正方針、路線、政策的依據(jù)，也是判定組織活動效率的標準。同時還起著團結(jié)、動員、鼓勵組織成員為之奮斗的重要作用。 （3）相對規(guī)范的組織規(guī)程。盡管任何一個社會群體都是按照一定的規(guī)程進行活動的，規(guī)范大多是成文的和成體系的，是關(guān)于本組織的性質(zhì)、目標、任務(wù)、結(jié)構(gòu)，組織成員的地位與角色、權(quán)利與義務(wù)以及組織活動規(guī)則的規(guī)定。它指導(dǎo)著整個組織及其成員的行為，規(guī)范著他們的活動，是保障組織正常運行的必要手段。 （4）職責、權(quán)力的分層體系。其中包括一個權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系，也包括不同成員間的職責分工。 （5）一定的物質(zhì)設(shè)備。這是任何

8、一個社會組織正常運行的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件，沒有它們，社會組織就難于發(fā)揮其固有功能。 4.科學技術(shù)影響生活方式的主要表現(xiàn)？ 答題要點(課本81頁)： 科學技術(shù)是影響生活方式的重要因素： （1）科學技術(shù)通過改善物質(zhì)生活條件來影響生活方式； （2）科學技術(shù)通過改變?nèi)说纳钣^念來影響生活方式； （3）科學技術(shù)通過擴展人們的生活能力來推動生活方式發(fā)展。 五、論述題 聯(lián)系我國現(xiàn)實。深入闡述我國農(nóng)村城鎮(zhèn)化的道路選擇及其實現(xiàn)的途徑？ 答題要點(結(jié)合課本71頁第三節(jié)內(nèi)容)： 鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化或者稱之為“農(nóng)村城市化”是鄉(xiāng)村社區(qū)逐漸發(fā)展為城鎮(zhèn)社區(qū)的一種多方面的綜合的社會經(jīng)濟運動，是鄉(xiāng)村人口變?yōu)槌擎?zhèn)人口，鄉(xiāng)村固有特點消失和

9、城鎮(zhèn)特點的增長并逐漸發(fā)展為城鎮(zhèn)社區(qū)的過程。其實質(zhì)是實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并最終消滅城鄉(xiāng)差別。鄉(xiāng)村人口變?yōu)槌擎?zhèn)人口是鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的顯著特征。工商服務(wù)業(yè)較之農(nóng)業(yè)具有更強的吸收勞動力的能力，是鄉(xiāng)村城市化的內(nèi)在原因之一。 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村城市化的又一個內(nèi)在原因。 當代城市是工業(yè)集中、就交通便利、市場繁榮、財富集中、文化科技先進的社區(qū)，是現(xiàn)代文明的集中地，在整個社會生活中居于中心地位，城市的這些優(yōu)點對廣大農(nóng)村居民產(chǎn)生了很強的吸引力。 我國城鎮(zhèn)化的實現(xiàn)途徑：大力發(fā)展農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè)。二、三產(chǎn)業(yè)是城鎮(zhèn)社區(qū)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，是城鎮(zhèn)社區(qū)賴于存在的根本前提，是鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的直接推動力。加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程。是大規(guī)模城市化的必要條

10、件。第一，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化為鄉(xiāng)村人口大規(guī)模向城鎮(zhèn)集中提供了足夠的農(nóng)產(chǎn)消費品。第二，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化使大批鄉(xiāng)村勞動力從農(nóng)田耕作中解脫了出來，從而為城鎮(zhèn)社區(qū)的發(fā)展提供了大批的勞動力，為大規(guī)模城鎮(zhèn)化準備了人力條件。第三，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化還通過為聲調(diào)工業(yè)提供充足的原材料，推動城市工業(yè)的發(fā)展，從而有助于加快城鎮(zhèn)化的步伐。 加強小城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。既然小城鎮(zhèn)在我國城鎮(zhèn)化體系中處于主體地位，加強小城鎮(zhèn)建設(shè)，使其真正成為吸納農(nóng)業(yè)剩余人口的主陣地，就成了實現(xiàn)我國城鎮(zhèn)化目標的重要措施。鄉(xiāng)村社會學作業(yè)3答案人口問題是指人口的數(shù)量或質(zhì)量不符合社會發(fā)展的客觀要求，從而影響了自身生存和發(fā)展的現(xiàn)象。我國鄉(xiāng)村人口存在以下問題現(xiàn)狀

11、：1、人口基數(shù)大，增長速度快。2、人口年齡結(jié)構(gòu)逐漸老化。3、人口素質(zhì)差。4、鄉(xiāng)村勞動力大量過剩。主要成因在于：第一是政治原因。人口的增長要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平、有利于經(jīng)濟發(fā)展和提高人民生活水平，提出要控制人口增長速度的政策沒有執(zhí)行。 傳統(tǒng)人口思想的影響。二是落后的鄉(xiāng)村文化教育事業(yè)的影響。鄉(xiāng)村育齡婦女的文化素質(zhì)較低，是造成鄉(xiāng)村人口問題的重要因素。三是鄉(xiāng)村行政行為的失誤。一方面，隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟體制改革的進一步深入，傳統(tǒng)行政組織體制逐漸解體消亡，而新的社會組織和管理體制尚不完善、健全，使得一些鄉(xiāng)村地區(qū)對農(nóng)民家庭計劃生育放任自流；另一方面，有些鄉(xiāng)村地區(qū)的行政管理者在招待計劃生育工作中單純強調(diào)對違反者罰款。

12、 我們應(yīng)多方面努力，逐步解決鄉(xiāng)村社會問題。一是加大宣傳力度。使鄉(xiāng)村廣大干部和群眾正確認識我國的人口形勢以及眾多的人口對我國經(jīng)濟建設(shè)和人民生活造成的負面影響，以理解、支持、配合國家的計劃生育政策。二是積極發(fā)展鄉(xiāng)村教育事業(yè)，提高農(nóng)民文化素質(zhì)，以利于廣大農(nóng)民群眾破除舊的生育觀念，樹立新的生育觀念。三是大力發(fā)展鄉(xiāng)村社區(qū)社會保障事業(yè)，使農(nóng)民“老有所養(yǎng)、老有所樂”。四是積極發(fā)展鄉(xiāng)村文化事業(yè)，豐富廣大農(nóng)民群眾的精神文化生活。 五是大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，增加農(nóng)民特別是鄉(xiāng)村婦女的就業(yè)機會和勞動報酬，減少離鄉(xiāng)流動人口。六是 加強鄉(xiāng)村基層組織對農(nóng)村人口問題的行政控制能力，提高鄉(xiāng)村干部的行政管理水平，科學、合理地執(zhí)行國家

13、的計劃生育政策。 鄉(xiāng)村社會學作業(yè)4答案一、 單項選擇題： 1. B 2.C 3.A 4.C 5.C 6.B 7.A 8.A 9.D 10.B 二、 多項選擇題： 1.ABD 2.ABDE 3.BCE 4.ABC 5.ABCD 三、名詞解釋： 1.社會流動 所謂社會流動，是指人們在社會關(guān)系空間中從一個地位向另一地位的移動。 2.社會問題 社會問題是指社會關(guān)系或環(huán)境失調(diào)，致使社會全體或部分成員的正常生活或社會進步發(fā)生障礙，從而引起人們關(guān)注，并需要采取社會力量加以解決的問題。 3.越軌行為 越軌行為又叫離軌行為或偏差行為，是社會行為的一種類型，是社會學研究的一個重要問題。越軌行為是指違反或偏離社會規(guī)

14、范的所有行為。越軌行為僅僅是指違法或違紀但尚未構(gòu)成犯罪的行為。 4.社會保險 社會保險是指國家通過立法建立的對勞動者或其他公民在生、老、病、死、傷殘、失業(yè)以及發(fā)生其他生活困難時給予一定物質(zhì)幫助的制度。 5.社會現(xiàn)代化 社會現(xiàn)代化是指人們利用近、現(xiàn)代科學技術(shù)全面改造自己生存的物質(zhì)條件和精神條件的過程。 四、簡答題： 1.農(nóng)村社會流動的原因？ 答題要點(課本101頁)： （1）生產(chǎn)力的發(fā)展、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，這是鄉(xiāng)村社會流動的根本動因。 （2）城鎮(zhèn)化速度加快，這是鄉(xiāng)村社會流動的又一動因。 （3）隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立和完善，市場因素正逐步擴大，權(quán)力因素逐漸減弱，這是鄉(xiāng)村社會流動的

15、又一動因。 （4）城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別，這是鄉(xiāng)村社會流動的又一動因。 2.簡述鄉(xiāng)村環(huán)境問題的現(xiàn)狀、成因及解決的辦法？我國鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題的現(xiàn)狀： 環(huán)境污染嚴重。水資源緊缺。土壤肥力下降，耕地銳減。另一方面，由于鄉(xiāng)村家庭建房、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)建廠、礦山開采、道路修建等大量占用耕地，也導(dǎo)致耕地面積不斷縮小。 生態(tài)環(huán)境問題的主要成因： 環(huán)境意識差； 執(zhí)法不嚴； 認識錯誤； 急功近利； 人口壓力。 解決生態(tài)環(huán)境問題的途徑： 加強宣傳； 嚴格執(zhí)法； 重視有機肥料； 提倡生態(tài)農(nóng)業(yè)； 采用科學法，以防為主，防治結(jié)合。 3.道德的控制作用的主要表現(xiàn)？ 答題要點(課本130頁)： 道德的作用主要表現(xiàn)

16、為：通過教育和社會輿論反復(fù)不斷地對人們的行為做出是非、善惡、美丑、公正與偏私、高尚與卑鄙等評價，逐漸使其內(nèi)化為人們的行為標準和價值觀念，從而控制人們的思想和活動，維持社會秩序。與習俗相比，道德對人們行為的控制程度要強一些。與法律相比，道德雖然沒有法律那樣的強制性，但它對人們的行為具有更廣泛、更普遍的約束力。 4.社會保障的功能？ 答題要點(課本143頁)： 社會保障的功能是指社會保障作為社會系統(tǒng)的組成部分對其運行所起的作用。 其一，政治功能是指社會保障對社會秩序、社會的利益分配格局的影響。其二，經(jīng)濟功能是指社會保障對社會的經(jīng)濟活動、經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的影響。其三，民生功能是指它對公民正常生活的影響。

17、在現(xiàn)代社會里，社會保障制度的建立和完善是達到社會進步的手段和表現(xiàn)。從沒有社會保障制度到社會保障制度的建立是社會進步的表現(xiàn)。完善社會保障制度，使之既能有利于經(jīng)濟和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，又能保障社會弱者的正常生活也是社會進步的表現(xiàn)。 五、論述題 聯(lián)系我國經(jīng)濟發(fā)展的實際，評述依附理論。(課本165頁) 依附理論是一些學者在研究發(fā)展中國現(xiàn)代化的過程中提出的理論，它是關(guān)于發(fā)展中國家為什么沒有實現(xiàn)現(xiàn)代化的一種解釋。 阿根廷學者普雷畢什于20世紀40年代末就提出他的發(fā)展理論。他認為，世界是一個經(jīng)濟體系，它由核心（西方發(fā)達資本主義國家）和邊陲（非西方不發(fā)達國家）構(gòu)成。核心和邊陲之間的經(jīng)濟關(guān)系是不平等的，前者通過不公正的貿(mào)易剝削后者，是導(dǎo)致后者不發(fā)達的根本原因。 另一位學者弗蘭克把普雷畢什的“核心”稱為宗主，把“邊陲”叫做“衛(wèi)星”。他認為，在整個世界經(jīng)濟體系中，“宗主-衛(wèi)星”關(guān)系不僅存在于世界層次，即發(fā)達國家和不發(fā)達國家之間，也存在于每個衛(wèi)星國內(nèi)部。 我國當前仍處于發(fā)展中國家。發(fā)展中國家要實現(xiàn)自己的發(fā)展，就應(yīng)當擺脫對西方發(fā)達國家的依賴，阻止西方貿(mào)易、技術(shù)、跨國公司、教育與思想的侵入，自力更生。 依附理論指出，西方發(fā)達國家應(yīng)對發(fā)展中國家的不發(fā)達承擔責任，發(fā)展中國家要現(xiàn)代化必須擺脫對西方發(fā)達國家的依賴。 9