(人教版)中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)必備《文言文知識(shí)》ppt(174頁(yè))

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1、八下八下 13 13.小石潭記小石潭記八下八下 14 14.岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記八下八下 15 15.醉翁亭記醉翁亭記八下八下 16 16.滿(mǎn)井游記滿(mǎn)井游記九上九上 17 17.出師表出師表九下九下 18 18.公輸公輸九下九下 19 19.生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)九下九下 20 20.魚(yú)我所欲也魚(yú)我所欲也九下九下 21 21.曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)九下九下 22 22.鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫九下九下 23 23.愚公移山愚公移山 七上七上 1.論語(yǔ)論語(yǔ)十則十則考點(diǎn)知識(shí)精講一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜合探究綜合探究1 1重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)孔子孔子(公元前

2、公元前551551前前479479年年)，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期著名的教育，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期著名的教育家、思想家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。論語(yǔ)是記錄孔子及其弟子家、思想家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。論語(yǔ)是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。其中有不少是關(guān)于學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)的。言行的書(shū)。其中有不少是關(guān)于學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)的。2 2關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？譯文：有志同道合的人從遠(yuǎn)處譯文：有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里到這里)來(lái)，不也快樂(lè)嗎？來(lái)，不也快樂(lè)嗎？(2)(2)溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。譯文：在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、

3、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)譯文：在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了。老師了。(3)(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就譯文：只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)弄得精神疲倦而無(wú)所得。會(huì)弄得精神疲倦而無(wú)所得。(4)(4)見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。譯文：看見(jiàn)賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，看見(jiàn)不賢能的人就要譯文：看見(jiàn)賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，看見(jiàn)不賢能的人就要在內(nèi)心反省自己。在內(nèi)心反省自己。(5)(5)三人行，必有我?guī)熝?。三人?/p>

4、，必有我?guī)熝?。譯文：幾個(gè)人一同走路，其中必定有可以做我的老師的人。譯文：幾個(gè)人一同走路，其中必定有可以做我的老師的人。(6)(6)歲寒，然后知松柏之后凋也。歲寒，然后知松柏之后凋也。譯文：譯文：(碰上碰上)寒冷的冬天，這以后寒冷的冬天，這以后(才才)知道松柏樹(shù)是最后落葉的。知道松柏樹(shù)是最后落葉的。3 3文章中心概括文章中心概括所選十章，有三個(gè)方面的內(nèi)容：所選十章，有三個(gè)方面的內(nèi)容：(1)(1)關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，包括第關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，包括第1 1、2 2、3 3、4 4、5 5章；章；(2)(2)關(guān)于思想品德修養(yǎng)，包括第關(guān)于思想品德修養(yǎng)，包括第1 1、2 2、5 5、6 6、7 7、8

5、 8、9 9、1010章；章；(3)(3)關(guān)于孔子思想體系的核心關(guān)于孔子思想體系的核心“仁仁”的概念，包括第的概念，包括第8 8、1010章。章。孔子主張應(yīng)該樹(shù)立的正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是：要以學(xué)習(xí)為樂(lè)；要向一切人學(xué)習(xí)，擇善而孔子主張應(yīng)該樹(shù)立的正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是：要以學(xué)習(xí)為樂(lè)；要向一切人學(xué)習(xí)，擇善而從。孔子主張應(yīng)采取的學(xué)習(xí)方法是：要從。孔子主張應(yīng)采取的學(xué)習(xí)方法是：要“學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之”；要；要“溫故而知新溫故而知新”；要；要“學(xué)學(xué)”與與“思思”結(jié)合。結(jié)合。4 4寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色論語(yǔ)是我國(guó)古代語(yǔ)錄體散文的典范。它的主要特點(diǎn)是：論語(yǔ)是我國(guó)古代語(yǔ)錄體散文的典范。它的主要特點(diǎn)是：(1)(1)觀(guān)點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)

6、容深刻。作為語(yǔ)錄體散文，論語(yǔ)中所記錄的孔子及其弟觀(guān)點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻。作為語(yǔ)錄體散文，論語(yǔ)中所記錄的孔子及其弟子的言論，主張什么，反對(duì)什么，觀(guān)點(diǎn)很鮮明，但它只提論點(diǎn)，三言?xún)烧Z(yǔ)就表達(dá)一個(gè)完子的言論，主張什么，反對(duì)什么，觀(guān)點(diǎn)很鮮明，但它只提論點(diǎn)，三言?xún)烧Z(yǔ)就表達(dá)一個(gè)完整的意思，而且立意很深刻。如談?wù)囊馑迹伊⒁夂苌羁?。如談“學(xué)學(xué)”與與“思思”關(guān)系的第四則，關(guān)系的第四則，“學(xué)而不思則罔，思學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆而不學(xué)則殆”兩句話(huà)，表明孔子主張兩句話(huà)，表明孔子主張“學(xué)學(xué)”與與“思思”相結(jié)合，反對(duì)把二者割裂開(kāi)來(lái)。不相結(jié)合，反對(duì)把二者割裂開(kāi)來(lái)。不僅說(shuō)明了一種正確的學(xué)習(xí)方法，而且充滿(mǎn)了辯證思想。僅說(shuō)

7、明了一種正確的學(xué)習(xí)方法，而且充滿(mǎn)了辯證思想。(2)(2)篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練。論語(yǔ)中記錄孔子的話(huà)，大多很短。字?jǐn)?shù)雖少，但表篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練。論語(yǔ)中記錄孔子的話(huà)，大多很短。字?jǐn)?shù)雖少，但表達(dá)的意思卻清楚、完整，這說(shuō)明了語(yǔ)言精練、準(zhǔn)確。用概括力很強(qiáng)的格言式的語(yǔ)句，表達(dá)的意思卻清楚、完整，這說(shuō)明了語(yǔ)言精練、準(zhǔn)確。用概括力很強(qiáng)的格言式的語(yǔ)句，表達(dá)了深刻的哲理。達(dá)了深刻的哲理。七下七下 2.傷仲永傷仲永考點(diǎn)知識(shí)精講一一 知識(shí)積累知識(shí)積累5 5特殊句式特殊句式(1)(1)還自揚(yáng)州倒裝句，即還自揚(yáng)州倒裝句，即“自揚(yáng)州還自揚(yáng)州還”(2)(2)不使學(xué)省略句，即不使學(xué)省略句，即“不使不使(之之)學(xué)學(xué)”二二 綜合探究

8、綜合探究1 1關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。譯文：譯文：(仲永的仲永的)父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪(fǎng)同縣的人，不讓處拜訪(fǎng)同縣的人，不讓(他他)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)。(2)(2)又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人泯然眾人矣。矣?！弊g文：又過(guò)了七年，譯文：又過(guò)了七年，(我我)從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況?；卮鹫f(shuō)：情況?；卮鹫f(shuō)：“(“(仲永的才華已經(jīng)仲永的才華已經(jīng))完全消失，成

9、為普通人了。完全消失，成為普通人了?！?3)(3)彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？譯文：像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒(méi)有受到后天的教育，譯文：像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？2

10、 2文章中心概括文章中心概括本文通過(guò)敘寫(xiě)方仲永從幼年時(shí)天資過(guò)人到長(zhǎng)大后本文通過(guò)敘寫(xiě)方仲永從幼年時(shí)天資過(guò)人到長(zhǎng)大后“泯然眾人矣泯然眾人矣”的的變化過(guò)程，點(diǎn)明他才能衰退的原因是變化過(guò)程，點(diǎn)明他才能衰退的原因是“不使學(xué)不使學(xué)”。說(shuō)明人的知識(shí)才能絕不。說(shuō)明人的知識(shí)才能絕不可單靠天賦，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)了后天的教育和培養(yǎng)對(duì)發(fā)可單靠天賦，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)了后天的教育和培養(yǎng)對(duì)發(fā)展才能的重要作用。展才能的重要作用。3 3寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色先揚(yáng)后抑，突出主旨。本文的敘事部分先揚(yáng)后抑。先寫(xiě)方仲永幼年時(shí)天資先揚(yáng)后抑，突出主旨。本文的敘事部分先揚(yáng)后抑。先寫(xiě)方仲永幼年時(shí)天資過(guò)人，后寫(xiě)他變得平庸無(wú)

11、奇，前后互為反襯，對(duì)比鮮明，顯示方仲永才能過(guò)人，后寫(xiě)他變得平庸無(wú)奇，前后互為反襯，對(duì)比鮮明，顯示方仲永才能的落差之大，突出他變?yōu)橛谷说牟恍医Y(jié)局，令人警醒、惋惜。先揚(yáng)后抑的的落差之大，突出他變?yōu)橛谷说牟恍医Y(jié)局，令人警醒、惋惜。先揚(yáng)后抑的著眼點(diǎn)是著眼點(diǎn)是“抑抑”，本文采用這種寫(xiě)法，表明了對(duì)，本文采用這種寫(xiě)法，表明了對(duì)“不使學(xué)不使學(xué)”及不讓人才及不讓人才“受之人受之人”的錯(cuò)誤做法的否定和批判，有力地突出了文章的主旨。的錯(cuò)誤做法的否定和批判，有力地突出了文章的主旨。七下七下 3.孫權(quán)勸學(xué)孫權(quán)勸學(xué)考點(diǎn)知識(shí)精講 一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜合探究綜合探究1 1關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)權(quán)曰：權(quán)

12、曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！弊g文：孫權(quán)說(shuō)：譯文：孫權(quán)說(shuō)：“我難道要你研究經(jīng)典成為學(xué)官嗎？只是你應(yīng)當(dāng)瀏覽我難道要你研究經(jīng)典成為學(xué)官嗎？只是你應(yīng)當(dāng)瀏覽群書(shū)，了解歷史罷了。你說(shuō)事務(wù)繁多，這方面哪能和我相比？而我經(jīng)常讀群書(shū)，了解歷史罷了。你說(shuō)事務(wù)繁多，這方面哪能和我相比？而我經(jīng)常讀書(shū)，自認(rèn)為很有益處。書(shū)，自認(rèn)為很有益處?！?2)(2)及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰：及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙！”

13、蒙曰：蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！譯文：等到魯肅到了尋陽(yáng)譯文：等到魯肅到了尋陽(yáng),和呂蒙討論和呂蒙討論(軍務(wù)軍務(wù)),(),(魯肅魯肅)非常驚訝地說(shuō)：非常驚訝地說(shuō)：“你你現(xiàn)在的才干謀略現(xiàn)在的才干謀略,已不再是已不再是(原來(lái)原來(lái))那個(gè)吳縣的阿蒙了！那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人分別讀書(shū)人分別幾天，就幾天，就(應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng))另眼相看，兄長(zhǎng)怎么領(lǐng)悟這個(gè)事理這么晚呢！另眼相看，兄長(zhǎng)怎么領(lǐng)悟這個(gè)事理這么晚呢！”2 2文章中心概括文章中心概括本文通過(guò)記敘呂蒙在孫權(quán)的規(guī)勸下發(fā)憤學(xué)習(xí)，才略大增，受到魯肅贊揚(yáng)的本文通過(guò)記敘呂蒙在孫權(quán)的規(guī)勸下發(fā)

14、憤學(xué)習(xí)，才略大增，受到魯肅贊揚(yáng)的故事，揭示了讀書(shū)學(xué)習(xí)大有好處的道理，啟發(fā)人們不要因工作繁忙而疏誤學(xué)業(yè)。故事，揭示了讀書(shū)學(xué)習(xí)大有好處的道理，啟發(fā)人們不要因工作繁忙而疏誤學(xué)業(yè)。3 3寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色(1)(1)本文雖出自史學(xué)名著，但就其內(nèi)容和表現(xiàn)手法而言，更像一篇小說(shuō)。敘本文雖出自史學(xué)名著，但就其內(nèi)容和表現(xiàn)手法而言，更像一篇小說(shuō)。敘事雖然簡(jiǎn)潔，但情節(jié)卻很生動(dòng)。開(kāi)篇只用一個(gè)事雖然簡(jiǎn)潔，但情節(jié)卻很生動(dòng)。開(kāi)篇只用一個(gè)“初初”字，便統(tǒng)領(lǐng)全文，導(dǎo)出字，便統(tǒng)領(lǐng)全文，導(dǎo)出“孫權(quán)勸學(xué)孫權(quán)勸學(xué)”的故事，真是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。行文中間一個(gè)的故事，真是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。行文中間一個(gè)“及及”字，承上啟下，引字，承上啟下，引出魯肅驚嘆呂蒙

15、學(xué)問(wèn)長(zhǎng)進(jìn)的內(nèi)容，銜接自然而且結(jié)構(gòu)完整。出魯肅驚嘆呂蒙學(xué)問(wèn)長(zhǎng)進(jìn)的內(nèi)容，銜接自然而且結(jié)構(gòu)完整。(2)(2)本文人物個(gè)性鮮明，給讀者留下了深刻印象。孫權(quán)的深謀遠(yuǎn)慮、循循善本文人物個(gè)性鮮明，給讀者留下了深刻印象。孫權(quán)的深謀遠(yuǎn)慮、循循善誘；呂蒙的知錯(cuò)必改、坦率真誠(chéng)；魯肅的由衷贊嘆，都刻畫(huà)得非常真切。誘；呂蒙的知錯(cuò)必改、坦率真誠(chéng)；魯肅的由衷贊嘆，都刻畫(huà)得非常真切。七下七下 4.口技口技考點(diǎn)知識(shí)精講 一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜合探究綜合探究1 1重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)林嗣環(huán)，字鐵崖，福建晉江人。清代順治年間進(jìn)士。有鐵崖文林嗣環(huán)，字鐵崖，福建晉江人。清代順治年間進(jìn)士。有鐵崖文集。

16、集。虞初新志是清朝人張潮編選的筆記小說(shuō)，共二十卷，所收錄的虞初新志是清朝人張潮編選的筆記小說(shuō)，共二十卷，所收錄的多為明末清初的文言短篇，并附有評(píng)語(yǔ)。編者意在多為明末清初的文言短篇，并附有評(píng)語(yǔ)。編者意在“表彰軼事、傳布奇表彰軼事、傳布奇文文”。2 2關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)京中有善口技者。京中有善口技者。譯文：京城里有一個(gè)擅長(zhǎng)表演口技的人。譯文：京城里有一個(gè)擅長(zhǎng)表演口技的人。(2)(2)少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。譯文：過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)見(jiàn)圍帳里醒木一拍，全場(chǎng)都安靜下來(lái)，沒(méi)有譯文：過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)見(jiàn)圍帳里醒木一拍，全場(chǎng)都安

17、靜下來(lái)，沒(méi)有敢大聲說(shuō)話(huà)的人。敢大聲說(shuō)話(huà)的人。(3)(3)遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。譯文：只聽(tīng)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的深巷里一陣狗吠聲，譯文：只聽(tīng)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的深巷里一陣狗吠聲，(接著接著)就有一個(gè)婦人被驚醒，就有一個(gè)婦人被驚醒，打著哈欠，伸著懶腰，她的丈夫說(shuō)著夢(mèng)話(huà)。打著哈欠，伸著懶腰，她的丈夫說(shuō)著夢(mèng)話(huà)。(4)(4)雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。不能名其一處也。譯文：即使一個(gè)人有上百只手，一只手上有上百個(gè)指頭，也不能譯文：即使一個(gè)人有上百只手，一只手上有上百個(gè)

18、指頭，也不能(明明確確)指出其中的指出其中的(任何任何)一種一種(聲音聲音)；(即使即使)一個(gè)人有上百?gòu)堊?，一張嘴上一個(gè)人有上百?gòu)堊欤粡堊焐嫌猩习贄l舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)。有上百條舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)。3 3文章中心概括文章中心概括本文是本文是300300年前京城里一次口技表演的真實(shí)記錄，作者通過(guò)對(duì)口技表年前京城里一次口技表演的真實(shí)記錄，作者通過(guò)對(duì)口技表演中各種聲音的生動(dòng)逼真的描摹，贊揚(yáng)了京中善口技者的高超技藝，反映演中各種聲音的生動(dòng)逼真的描摹，贊揚(yáng)了京中善口技者的高超技藝，反映了我國(guó)古代口技藝人的智慧和才能。了我國(guó)古代口技藝人的智慧和才能。4 4寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色正面描

19、寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。正面描寫(xiě)：正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。正面描寫(xiě)：“中間力拉崩倒之聲，火爆中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。聲。”等等。文中三次寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)，還有對(duì)道具的交代等屬側(cè)面描寫(xiě)。等等。文中三次寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)，還有對(duì)道具的交代等屬側(cè)面描寫(xiě)。八上八上 5.桃花源記桃花源記考點(diǎn)知識(shí)精講中考典例精析一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜合探究綜合探究1 1重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)陶淵明，東晉詩(shī)人。名潛，字元亮。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性陶淵明，東晉詩(shī)人。名潛

20、，字元亮。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，因因“不為五斗米折腰不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱(chēng)，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱(chēng)其為其為“靖節(jié)先生靖節(jié)先生”。2 2關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)山有小口，仿佛若有光。山有小口，仿佛若有光。譯文：山上有一個(gè)小洞口，譯文：山上有一個(gè)小洞口，(小洞口里面小洞口里面)好像有些光亮。好像有些光亮。(2)(2)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。譯文：譯文

21、：(他們他們)問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，至于魏、晉問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，至于魏、晉兩朝就更不用說(shuō)了。兩朝就更不用說(shuō)了。(3)(3)余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。譯文：其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。譯文：其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。3 3文章中心概括文章中心概括全文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)、在全文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)、在桃花源的所見(jiàn)所聞所歷、離開(kāi)桃花源后再尋桃花源的情形，都貫穿起來(lái)了。桃花源的所見(jiàn)所聞所歷、離開(kāi)桃花源后再尋桃花源的情形

22、，都貫穿起來(lái)了。故事曲折回環(huán)，它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了故事曲折回環(huán)，它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的社會(huì)理想，反映了廣大人民的意愿。自己的社會(huì)理想，反映了廣大人民的意愿。4 4寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色本文藝術(shù)構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線(xiàn)索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)本文藝術(shù)構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線(xiàn)索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)。采用虛寫(xiě)和實(shí)寫(xiě)相結(jié)合的手法，也是本篇的一個(gè)特點(diǎn)。語(yǔ)言生動(dòng)系起來(lái)。采用虛寫(xiě)和實(shí)寫(xiě)相結(jié)合的手法，也是本篇的一個(gè)特點(diǎn)。語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練、雋永，于輕描淡寫(xiě)中使文中景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有簡(jiǎn)練、雋永，于輕描淡寫(xiě)中使文中景物歷歷在目，令

23、人神往。文章有詳有略，中心突出。略，中心突出。八上八上 6.陃室銘愛(ài)蓮說(shuō)陃室銘愛(ài)蓮說(shuō)考點(diǎn)知識(shí)精講中考典例精析一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜合探究綜合探究1 1關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)山不在高，有仙則名。山不在高，有仙則名。譯文：山不一定要高，有仙人居住就出名。譯文：山不一定要高，有仙人居住就出名。(2)(2)斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。譯文：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我譯文：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人住屋的人)的品德好的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋就不感到簡(jiǎn)陋了了)。(3)(3)苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。譯文：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。譯文：

24、苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。(4)(4)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。譯文：說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的人。譯文：說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的人。(5)(5)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。譯文：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文勞累身心。譯文：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文勞累身心。(6)(6)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖濯清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。譯文：我

25、只愛(ài)蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染譯文：我只愛(ài)蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染(污穢污穢)，經(jīng)過(guò)清水洗，經(jīng)過(guò)清水洗滌卻不妖艷滌卻不妖艷(的品格的品格)，它的莖內(nèi)空外直，它的莖內(nèi)空外直,不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播,越發(fā)清雅，筆直潔凈地立在那里越發(fā)清雅，筆直潔凈地立在那里,只能在遠(yuǎn)處觀(guān)賞卻不能輕易地玩弄。只能在遠(yuǎn)處觀(guān)賞卻不能輕易地玩弄。2 2文章中心概括文章中心概括陋室銘通過(guò)對(duì)所居陋室主人、事物、環(huán)境的描寫(xiě)陋室銘通過(guò)對(duì)所居陋室主人、事物、環(huán)境的描寫(xiě),極力形容極力形容“陋室陋室”不陋不陋,表達(dá)了作者在貶謫中安貧樂(lè)道的人生態(tài)度和高潔傲岸的節(jié)操。表達(dá)了作者在貶謫中安貧樂(lè)道的人

26、生態(tài)度和高潔傲岸的節(jié)操。愛(ài)蓮說(shuō)以蓮喻人，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)和贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝、愛(ài)蓮說(shuō)以蓮喻人，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)和贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝、出淤泥而不染的品質(zhì)，表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。出淤泥而不染的品質(zhì)，表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。3 3寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色陋室銘采用托物言志的寫(xiě)法陋室銘采用托物言志的寫(xiě)法.以有仙之山、有龍之水比喻以有仙之山、有龍之水比喻“陋室陋室”,”,表明表明“陋室陋室”也具有也具有“名名”與與“靈靈”的性質(zhì)的性質(zhì),自然地引出文章的主旨自然地引出文章的主旨頌頌揚(yáng)揚(yáng)“惟吾德馨惟吾德馨”.“”.“苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青”的幽雅動(dòng)人景色、往來(lái)

27、的的幽雅動(dòng)人景色、往來(lái)的“鴻儒鴻儒”與與“陋室陋室”主人縱情談笑的情形、主人縱情談笑的情形、“陋室陋室”主人主人“調(diào)素琴調(diào)素琴,閱金閱金經(jīng)經(jīng)”“”“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了的情狀，鮮明地展示了“陋室陋室”主人的精神生活風(fēng)貌，表現(xiàn)了其主人的精神生活風(fēng)貌，表現(xiàn)了其“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的高尚的高尚品德，既足以見(jiàn)品德，既足以見(jiàn)“惟吾德馨惟吾德馨”，又足以明，又足以明“陋室陋室”不陋。用諸葛廬、子云不陋。用諸葛廬、子云亭類(lèi)比亭類(lèi)比“陋室陋室”，意在以古代名賢自況，表明，意在以古代名賢自況，表明 “陋室陋室”主人也有古代

28、名主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)了賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨惟吾德馨”。引用孔子的話(huà)，隱。引用孔子的話(huà)，隱含以含以“君子君子”自居之意，說(shuō)明自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋有德者居之，則陋室不陋”，這是以，這是以“惟惟吾德馨吾德馨”的立意貫穿全文，層層鋪墊，主題十分突出。的立意貫穿全文，層層鋪墊，主題十分突出。愛(ài)蓮說(shuō)借花抒情，托物言志。本文借贊美蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子愛(ài)蓮說(shuō)借花抒情，托物言志。本文借贊美蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)，的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)，表現(xiàn)

29、了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度作了精辟的概括：以特定的象征意義，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度作了精辟的概括：菊迎風(fēng)斗霜，獨(dú)放幽香，象征孤高自傲、避居山林的菊迎風(fēng)斗霜，獨(dú)放幽香，象征孤高自傲、避居山林的“隱逸者隱逸者”；牡丹色彩絢麗，嫵媚嬌艷，象征富貴華麗、趨炎附勢(shì)的牡丹色彩絢麗，嫵媚嬌艷，象征富貴華麗、趨炎附勢(shì)的“富貴者富貴者”；蓮清；蓮清新堅(jiān)貞，卓然獨(dú)立，象征舉止端莊、人格高尚的新堅(jiān)貞，卓然獨(dú)立，象征舉止端莊、人格高尚的“君子君子”。在這里，作者。在

30、這里，作者虛寫(xiě)物而實(shí)寫(xiě)人，明寫(xiě)物理而實(shí)述人事，字里行間滲透著作者對(duì)這三種人虛寫(xiě)物而實(shí)寫(xiě)人，明寫(xiě)物理而實(shí)述人事，字里行間滲透著作者對(duì)這三種人的不同感情、不同態(tài)度，可謂借花抒情，托物言志。的不同感情、不同態(tài)度，可謂借花抒情，托物言志。八上八上 7.三峽三峽考點(diǎn)知識(shí)精講中考典例精析一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜合探究綜合探究1 1重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)酈道元酈道元(466(466或或472527)472527)，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿縣，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿縣(今河北涿州市今河北涿州市)人。北人。北魏地理學(xué)家，散文家。著有水經(jīng)注。魏地理學(xué)家，散文家。著有水經(jīng)注。2 2關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子

31、翻譯(1)(1)兩岸連山，略無(wú)闕處。兩岸連山，略無(wú)闕處。譯文：江流兩岸都是連綿不斷的大山，連一點(diǎn)中斷的地方也沒(méi)有。譯文：江流兩岸都是連綿不斷的大山，連一點(diǎn)中斷的地方也沒(méi)有。(2)(2)自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。譯文：若不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不到。譯文：若不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不到。(3)(3)或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。御風(fēng)，不以疾也。譯文：有時(shí)皇帝的命令要急速傳達(dá)，這時(shí)候只要清早坐船從白帝城出譯文：有時(shí)皇帝的命令要急速傳達(dá)，這時(shí)候只要清

32、早坐船從白帝城出發(fā)發(fā),傍晚便可到江陵傍晚便可到江陵,中間相距一千二百里，即使騎著快馬，駕著疾風(fēng)，也中間相距一千二百里，即使騎著快馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。不如它快。(4)(4)絕絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。譯文：在極高的山峰上譯文：在極高的山峰上,生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，在山峰之間，生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩。常有懸泉瀑布飛流沖蕩。(5)(5)常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。譯文：高處經(jīng)常有猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異，譯文：高處經(jīng)常有猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，

33、聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空曠的山谷傳來(lái)猿鳴的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失?？諘绲纳焦葌鱽?lái)猿鳴的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。3 3文章中心概括文章中心概括本篇描繪了三峽的景致，先總寫(xiě)三峽地貌，再寫(xiě)三峽不同季節(jié)的壯麗本篇描繪了三峽的景致，先總寫(xiě)三峽地貌，再寫(xiě)三峽不同季節(jié)的壯麗景色景色,抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)山河的思想感情抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)山河的思想感情.同時(shí)作者融情入景，最后以憂(yōu)同時(shí)作者融情入景，最后以憂(yōu)傷的漁歌作結(jié)，也表達(dá)了傷的漁歌作結(jié)，也表達(dá)了“山水雖佳，可世上猶有勞貧山水雖佳，可世上猶有勞貧”的思想感情。的思想感情。4 4寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色作者對(duì)三峽秋景的描寫(xiě)?yīng)毦咛厣唧w表現(xiàn)在：作者并不明確點(diǎn)

34、出作者對(duì)三峽秋景的描寫(xiě)?yīng)毦咛厣唧w表現(xiàn)在：作者并不明確點(diǎn)出“秋秋”字，而是以一個(gè)字，而是以一個(gè)“霜霜”字加以暗示，以概括之筆寫(xiě)深秋霜晨，又以字加以暗示，以概括之筆寫(xiě)深秋霜晨，又以“寒寒”“”“肅肅”二字渲染，三峽秋景遂變成清寒之景，給人帶來(lái)的心情自然二字渲染，三峽秋景遂變成清寒之景，給人帶來(lái)的心情自然也是凄涼之情。作者不再寫(xiě)山、寫(xiě)水、寫(xiě)樹(shù)，而是寫(xiě)猿鳴，以此來(lái)烘托也是凄涼之情。作者不再寫(xiě)山、寫(xiě)水、寫(xiě)樹(shù)，而是寫(xiě)猿鳴，以此來(lái)烘托蕭瑟的秋景，寫(xiě)出人們身處此時(shí)此地的傷感。蕭瑟的秋景，寫(xiě)出人們身處此時(shí)此地的傷感。八上八上 8.記承天寺夜游記承天寺夜游考點(diǎn)知識(shí)精講中考典例精析一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜

35、合探究綜合探究1 1關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯 (1)(1)月色入戶(hù)，欣然起行。月色入戶(hù)，欣然起行。譯文：這時(shí)月光照進(jìn)門(mén)里，譯文：這時(shí)月光照進(jìn)門(mén)里，(十分美好，十分美好，)我高興地起來(lái)走到門(mén)外。我高興地起來(lái)走到門(mén)外。(2)(2)念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。譯文：想到?jīng)]有人與我同樂(lè)，于是到承天寺去找張懷民。譯文：想到?jīng)]有人與我同樂(lè)，于是到承天寺去找張懷民。(3 3)懷民亦未寢，相與步于中庭。懷民亦未寢，相與步于中庭。譯文：張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，于是我們一起在庭院中散步。譯文：張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，于是我們一起在庭院中散步。(4 4)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫

36、，蓋竹柏影也。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。譯文：月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中交錯(cuò)的藻、荇，原來(lái)是譯文：月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中交錯(cuò)的藻、荇，原來(lái)是竹子和松柏的影子。竹子和松柏的影子。(5 5)何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。譯文：哪一夜沒(méi)有月光？哪里沒(méi)有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的譯文：哪一夜沒(méi)有月光？哪里沒(méi)有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊。閑人啊。2 2文章中心概括文章中心概括記承天寺夜游描寫(xiě)了作者與友人月夜漫步的情形，創(chuàng)造了一個(gè)清幽記承天寺夜游描寫(xiě)了作者與友人月夜漫步的情形，創(chuàng)造了一個(gè)清

37、幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境，同時(shí)表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸襟寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境，同時(shí)表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸襟和積極樂(lè)觀(guān)的情懷。和積極樂(lè)觀(guān)的情懷。3 3寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色記承天寺夜游抓住特點(diǎn)敘事、寫(xiě)景記承天寺夜游抓住特點(diǎn)敘事、寫(xiě)景.“.“元豐六年十月十二日夜元豐六年十月十二日夜”,”,起筆就扣住了起筆就扣住了“夜游夜游”的的“夜夜”字，徑入題旨。字，徑入題旨?！敖庖掠?，月色入戶(hù)解衣欲睡，月色入戶(hù)”，作者正欲入睡，忽見(jiàn)月色清涼，照入門(mén)窗。這樣就把前面提到的作者正欲入睡，忽見(jiàn)月色清涼，照入門(mén)窗。這樣就把前面提到的“夜夜”具具體化了。更重要的是，點(diǎn)出了體化了。更重要的是，點(diǎn)出

38、了“夜夜”的特點(diǎn)是月色溶溶，而非月黑風(fēng)高的特點(diǎn)是月色溶溶，而非月黑風(fēng)高,作作者抓住了這個(gè)特點(diǎn)者抓住了這個(gè)特點(diǎn),鋪展文墨鋪展文墨.“.“至承天寺至承天寺”又一次點(diǎn)題又一次點(diǎn)題,但是但是,到承天寺的到承天寺的一路經(jīng)過(guò)一路經(jīng)過(guò),與主題無(wú)關(guān)與主題無(wú)關(guān),就略而不提。就略而不提?！巴ハ氯绶e水空明庭下如積水空明,水中藻、荇交橫水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也蓋竹柏影也”全句無(wú)一句寫(xiě)全句無(wú)一句寫(xiě)“月月”,”,而又無(wú)一字不在寫(xiě)而又無(wú)一字不在寫(xiě)“月月”。月光臨月光臨照照,“,“庭下如積水空明庭下如積水空明”，可以推見(jiàn)到月色之明；，可以推見(jiàn)到月色之明；“水中藻、荇交橫水中藻、荇交橫”，可，可以推見(jiàn)到月光之清。月光透過(guò)竹葉

39、柏枝，投影在地上，才會(huì)形成如此奇妙以推見(jiàn)到月光之清。月光透過(guò)竹葉柏枝，投影在地上，才會(huì)形成如此奇妙的景象。由此可見(jiàn)，作者是處處都扣住的景象。由此可見(jiàn)，作者是處處都扣住“月月”字這個(gè)特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)夜游的。不字這個(gè)特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)夜游的。不過(guò)，作者寫(xiě)月，不是明寫(xiě)，而是暗寫(xiě)，別具匠心地從竹柏之影入手。過(guò)，作者寫(xiě)月，不是明寫(xiě)，而是暗寫(xiě)，別具匠心地從竹柏之影入手。八上八上 9.湖心亭看雪湖心亭看雪考點(diǎn)知識(shí)精講一一 知識(shí)積累知識(shí)積累3特殊句式特殊句式(1)是金陵人判斷句，是金陵人判斷句，“是是”表判斷表判斷(2)見(jiàn)余，大喜曰省略句，即見(jiàn)余，大喜曰省略句，即“(他們他們)見(jiàn)余，大喜曰見(jiàn)余，大喜曰”(3)是金陵人，客此省略

40、句，即是金陵人，客此省略句，即“是金陵人，客是金陵人，客(于于)此此”二二 綜合探究綜合探究1 1關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)余強(qiáng)飲三大白而別。余強(qiáng)飲三大白而別。譯文：我盡力喝了三大杯，然后譯文：我盡力喝了三大杯，然后(和他們和他們)道別。道別。(2)(2)問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。譯文：?jiǎn)査麄兊男帐?，得知他們是金陵人，客居在此地。譯文：?jiǎn)査麄兊男帐?，得知他們是金陵人，客居在此地?3)(3)莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！譯文：不要說(shuō)相公您癡迷，還有比相公您更癡的人呢！譯文：不要說(shuō)相公您癡迷，還有比相公您更癡的人呢！2 2文章中心概括

41、文章中心概括本文描寫(xiě)了湖心亭悠遠(yuǎn)脫俗的雪景，敘寫(xiě)了湖心亭的奇遇，敘事、寫(xiě)本文描寫(xiě)了湖心亭悠遠(yuǎn)脫俗的雪景，敘寫(xiě)了湖心亭的奇遇，敘事、寫(xiě)景、抒情有機(jī)結(jié)合，表達(dá)了作者癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗景、抒情有機(jī)結(jié)合，表達(dá)了作者癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的閑情雅致。之外的閑情雅致。3 3寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色(1)(1)本文以時(shí)間為線(xiàn)索，圍繞湖心亭，寫(xiě)本文以時(shí)間為線(xiàn)索，圍繞湖心亭，寫(xiě)“我我”的所見(jiàn)所感。脈絡(luò)清的所見(jiàn)所感。脈絡(luò)清晰，散文在這里小說(shuō)化了，有對(duì)白、人物、簡(jiǎn)單的情節(jié)。晰，散文在這里小說(shuō)化了，有對(duì)白、人物、簡(jiǎn)單的情節(jié)。(2)(2)本文景物描寫(xiě)形象生動(dòng)，又與題旨相扣，并兼獨(dú)特韻味，全文

42、渾本文景物描寫(xiě)形象生動(dòng)，又與題旨相扣，并兼獨(dú)特韻味，全文渾然一體，得意處、感慨處相交相融，文情蕩漾，余味無(wú)窮，有一唱三嘆之然一體，得意處、感慨處相交相融，文情蕩漾，余味無(wú)窮，有一唱三嘆之致。致。八下八下 10.與朱元思書(shū)與朱元思書(shū)考點(diǎn)知識(shí)精講一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜合探究綜合探究1 1重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)吳均吳均(469520)(469520)，字叔庠，吳興故鄣，字叔庠，吳興故鄣(今浙江安吉今浙江安吉)人。南朝梁文學(xué)人。南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家。其文章很有名家、史學(xué)家。其文章很有名,善以駢文寫(xiě)小品書(shū)札善以駢文寫(xiě)小品書(shū)札,以描寫(xiě)山水景物見(jiàn)長(zhǎng)，以描寫(xiě)山水景物見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格

43、清新挺拔，沒(méi)有齊梁浮艷之氣，在當(dāng)時(shí)頗有影響，時(shí)人或仿效之，稱(chēng)風(fēng)格清新挺拔，沒(méi)有齊梁浮艷之氣，在當(dāng)時(shí)頗有影響，時(shí)人或仿效之，稱(chēng)為為“吳均體吳均體”。2 2關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)風(fēng)煙俱凈，天山共色。風(fēng)煙俱凈，天山共色。譯文：沒(méi)有一絲風(fēng)，煙霧也完全消失，天空和群山是一樣的顏色。譯文：沒(méi)有一絲風(fēng)，煙霧也完全消失，天空和群山是一樣的顏色。(2)(2)急湍甚箭，猛浪若奔。急湍甚箭，猛浪若奔。譯文：湍急的江流比箭還要快，而驚濤駭浪像奔馳的駿馬。譯文：湍急的江流比箭還要快，而驚濤駭浪像奔馳的駿馬。(3)(3)夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互

44、相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。峰。譯文：江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著密集而碧綠的樹(shù)，憑借譯文：江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著密集而碧綠的樹(shù)，憑借(高峻的高峻的)山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛互相爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展，形成無(wú)數(shù)山峰。山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛互相爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展，形成無(wú)數(shù)山峰。(4)(4)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。譯文：那些極力追求名利的人，看到譯文：那些極力追求名利的人，看到(這些雄奇的這些雄奇的)山峰，就會(huì)平息熱山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿的心；那些忙于治理政務(wù)的人，看到衷于功名利祿的心；那些忙于治理政務(wù)的人，看到(這些幽美的這些幽美

45、的)山谷，山谷，(就就)會(huì)流連忘返。會(huì)流連忘返。3 3文章中心概括文章中心概括作者描繪了富春江作者描繪了富春江“奇山異水，天下獨(dú)絕奇山異水，天下獨(dú)絕”的自然風(fēng)光，并且觸景生的自然風(fēng)光，并且觸景生情，自然流露出對(duì)追求功名利祿之徒的蔑視，含蓄表達(dá)出愛(ài)慕自然、避世情，自然流露出對(duì)追求功名利祿之徒的蔑視，含蓄表達(dá)出愛(ài)慕自然、避世退隱的高潔志趣。表達(dá)了作者熱愛(ài)山水和鄙棄名利的思想感情。退隱的高潔志趣。表達(dá)了作者熱愛(ài)山水和鄙棄名利的思想感情。4 4寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色本文把富春江富陽(yáng)到桐廬一段的水光山色描繪得生動(dòng)逼真，使人似置本文把富春江富陽(yáng)到桐廬一段的水光山色描繪得生動(dòng)逼真，使人似置身于奇山異水間，是六朝駢

46、體文中描寫(xiě)山水景物的妙品。身于奇山異水間，是六朝駢體文中描寫(xiě)山水景物的妙品。(1)(1)文章以情生輝，抓住文章以情生輝，抓住“獨(dú)絕獨(dú)絕”寫(xiě)寫(xiě)“奇山異水奇山異水”的特征，并運(yùn)用比的特征，并運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭方法，從而使讀者進(jìn)入詩(shī)境，令讀者到富春江喻、夸張、擬人等多種修辭方法，從而使讀者進(jìn)入詩(shī)境，令讀者到富春江一游的欲望油然而生。一游的欲望油然而生。(2)(2)文章短小雋秀，層次井然，寫(xiě)景抒情，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)。文章短小雋秀，層次井然，寫(xiě)景抒情，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)。八下八下 11.*馬說(shuō)馬說(shuō)考點(diǎn)知識(shí)精講一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜合探究綜合探究1 1重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)重要的作家作品和

47、文學(xué)常識(shí)韓愈韓愈(768824)(768824)，字退之，河南河陽(yáng)，字退之，河南河陽(yáng)(今河南孟州今河南孟州)人。祖籍河北昌人。祖籍河北昌黎郡，世稱(chēng)韓昌黎。唐代文學(xué)家，散文尤著名。有黎郡，世稱(chēng)韓昌黎。唐代文學(xué)家，散文尤著名。有“文起八代之衰文起八代之衰”的美的美譽(yù)。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，列為譽(yù)。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，列為“唐宋八大家唐宋八大家”之首。作品都之首。作品都收集在昌黎先生集里。收集在昌黎先生集里。說(shuō)：古代議論說(shuō)明一類(lèi)文章的總稱(chēng)。它與說(shuō)：古代議論說(shuō)明一類(lèi)文章的總稱(chēng)。它與“論論”沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別，所以沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別，所以后來(lái)統(tǒng)稱(chēng)說(shuō)理辨析的文章為論說(shuō)文。后來(lái)統(tǒng)稱(chēng)說(shuō)理辨析的文章為論說(shuō)

48、文。2 2關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)馬之千里者，一食或盡粟一石。馬之千里者，一食或盡粟一石。譯文：日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃完一石的糧食。譯文：日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃完一石的糧食。(2)(2)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？譯文：想要跟平常的馬一樣尚且不可能做到，怎么能要求它日行千里譯文：想要跟平常的馬一樣尚且不可能做到，怎么能要求它日行千里呢？呢？3 3文章中心概括文章中心概括文章用托物寓意的寫(xiě)法，表達(dá)了作者的見(jiàn)解：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)文章用托物寓意的寫(xiě)法，表達(dá)了作者的見(jiàn)解：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人尊之以高爵、養(yǎng)之以厚祿、

49、任之以重權(quán)，使他們能別人才，對(duì)有才能的人尊之以高爵、養(yǎng)之以厚祿、任之以重權(quán)，使他們能充分展示自己的才干。作者借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，以之為喻，集中地闡充分展示自己的才干。作者借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，以之為喻，集中地闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)在位的統(tǒng)治者不能識(shí)別、重用人才，述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)在位的統(tǒng)治者不能識(shí)別、重用人才，反而摧殘、埋沒(méi)人才的做法表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。反而摧殘、埋沒(méi)人才的做法表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。4 4寫(xiě)作特點(diǎn)寫(xiě)作特點(diǎn)(1)(1)中心突出，線(xiàn)索清晰。本文篇幅雖短，中心卻十分突出。貫穿全中心突出，線(xiàn)索清晰。本文篇幅雖短，中心卻十分突出。貫穿全文的是文的是“其真不知馬也

50、其真不知馬也”這句話(huà)。這句話(huà)。(2)(2)托物寓意。本文寫(xiě)法上的顯著特點(diǎn)是：使用了托物寓意的寫(xiě)法。托物寓意。本文寫(xiě)法上的顯著特點(diǎn)是：使用了托物寓意的寫(xiě)法。如，文中用如，文中用“祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來(lái)描繪千里馬的悲慘來(lái)描繪千里馬的悲慘遭遇遭遇;用用“食不飽，力不足食不飽，力不足,才美不外見(jiàn)才美不外見(jiàn)”來(lái)揭示它的才能被埋沒(méi)的原因；來(lái)揭示它的才能被埋沒(méi)的原因；又用又用“策之不以其道策之不以其道天下無(wú)馬天下無(wú)馬”刻畫(huà)了食馬者的淺薄愚妄?？坍?huà)了食馬者的淺薄愚妄。八下八下 12.送東陽(yáng)馬生序送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選節(jié)選)考點(diǎn)知識(shí)精講一一 知識(shí)積累知識(shí)積累名詞作動(dòng)詞，

51、腰佩名詞作動(dòng)詞，腰佩名詞作動(dòng)詞，穿著破舊的衣服名詞作動(dòng)詞，穿著破舊的衣服二二 綜合探究綜合探究1 1重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)宋濂宋濂(13101381)(13101381)，字景濂，號(hào)潛溪，浦江，字景濂，號(hào)潛溪，浦江(今浙江義烏今浙江義烏)人。明初文人。明初文學(xué)家學(xué)家,與劉基、高啟并稱(chēng)與劉基、高啟并稱(chēng)“明初詩(shī)文三大家明初詩(shī)文三大家”,”,為明代為明代“開(kāi)國(guó)文臣之首開(kāi)國(guó)文臣之首”.”.著著有宋學(xué)士文集。有宋學(xué)士文集。贈(zèng)序：唐宋以來(lái)，文人在送別時(shí)，寫(xiě)一篇送別贈(zèng)言的文章，叫贈(zèng)序，贈(zèng)序：唐宋以來(lái)，文人在送別時(shí)，寫(xiě)一篇送別贈(zèng)言的文章，叫贈(zèng)序，內(nèi)容多是勸勉、譽(yù)揚(yáng)之詞。后來(lái)，逐漸成為

52、一種專(zhuān)門(mén)的文體。內(nèi)容多是勸勉、譽(yù)揚(yáng)之詞。后來(lái)，逐漸成為一種專(zhuān)門(mén)的文體。2 2關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)錄畢，走送之。錄畢，走送之。譯文：我抄寫(xiě)完畢，跑著把書(shū)送還人家。譯文：我抄寫(xiě)完畢，跑著把書(shū)送還人家。(2)(2)余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。譯文：我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳譯文：我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請(qǐng)教；有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加

53、周到，一朵，向他請(qǐng)教；有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話(huà)也不敢多說(shuō)；等到他高興了，就又去請(qǐng)教。句話(huà)也不敢多說(shuō)；等到他高興了，就又去請(qǐng)教。(3)(3)當(dāng)余之從師也當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中負(fù)篋曳屣行深山巨谷中.窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。足膚皸裂而不知。譯文：當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷譯文：當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里。深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，里。深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，(我我)踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。裂了還不知道。(4)(4)

54、至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。譯文：到了客舍譯文：到了客舍,四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水給我澆洗，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水給我澆洗，用被子給我蓋上，很久才暖和過(guò)來(lái)。用被子給我蓋上，很久才暖和過(guò)來(lái)。(5)(5)同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)。譯文：同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶譯文：同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)。的帽子，腰間掛著白玉環(huán)。(6)(6)余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕

55、艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。奉不若人也。譯文：我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，一點(diǎn)也不羨慕他們，因譯文：我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，一點(diǎn)也不羨慕他們，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，為心中有足以快樂(lè)的事，(所以所以)不感到衣食的享受比不上其他的人。不感到衣食的享受比不上其他的人。3 3文章中心概括文章中心概括這篇贈(zèng)序，通過(guò)敘事、議論闡明一個(gè)道理這篇贈(zèng)序，通過(guò)敘事、議論闡明一個(gè)道理:學(xué)業(yè)的成就和道德修養(yǎng)，學(xué)業(yè)的成就和道德修養(yǎng)，主要是依靠自己的主觀(guān)努力，而不取決于客觀(guān)條件，作者通過(guò)情境對(duì)比，主要是依靠自己的主觀(guān)努力，而不取決于客

56、觀(guān)條件，作者通過(guò)情境對(duì)比，現(xiàn)身說(shuō)法，表達(dá)對(duì)馬生及像他一樣的學(xué)生的期望和勉勵(lì)之情。現(xiàn)身說(shuō)法，表達(dá)對(duì)馬生及像他一樣的學(xué)生的期望和勉勵(lì)之情。4 4人物形象概括人物形象概括(1)(1)宋濂：學(xué)習(xí)勤奮刻苦、不畏艱難，尊敬師長(zhǎng)，勤儉樸素。宋濂：學(xué)習(xí)勤奮刻苦、不畏艱難，尊敬師長(zhǎng)，勤儉樸素。(2)(2)馬生：善于學(xué)習(xí)，尊敬長(zhǎng)輩。馬生：善于學(xué)習(xí)，尊敬長(zhǎng)輩。5 5寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色(1)(1)對(duì)比突出。作者求學(xué)艱難與太學(xué)生優(yōu)越的求學(xué)條件對(duì)比。通過(guò)對(duì)對(duì)比突出。作者求學(xué)艱難與太學(xué)生優(yōu)越的求學(xué)條件對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，道理不言自明。比，道理不言自明。(2)(2)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略有致。敘寫(xiě)自己青少年時(shí)求學(xué)的艱難勤奮，是詳結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，

57、詳略有致。敘寫(xiě)自己青少年時(shí)求學(xué)的艱難勤奮，是詳寫(xiě)，同舍生的生活條件是略寫(xiě)。這樣更能突出主題。寫(xiě)，同舍生的生活條件是略寫(xiě)。這樣更能突出主題。(3)(3)以記敘為主，適當(dāng)運(yùn)用描寫(xiě)和議論。如寫(xiě)到以記敘為主，適當(dāng)運(yùn)用描寫(xiě)和議論。如寫(xiě)到“趨百里外趨百里外”向向“碩碩師名人師名人”求教的情景，描寫(xiě)了周?chē)沫h(huán)境：求教的情景，描寫(xiě)了周?chē)沫h(huán)境：“門(mén)人弟子填其室門(mén)人弟子填其室”等。等。八下八下 13.小石潭記小石潭記考點(diǎn)知識(shí)精講中考典例精析一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜合探究綜合探究1 1重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)柳宗元柳宗元(773819)(773819)，字子厚，唐代政治家、思想家、文

58、學(xué)家。祖籍，字子厚，唐代政治家、思想家、文學(xué)家。祖籍山西河?xùn)|郡山西河?xùn)|郡(今山西省芮城、運(yùn)城一帶今山西省芮城、運(yùn)城一帶)，人稱(chēng)，人稱(chēng)“柳河?xùn)|柳河?xùn)|”。晚年被貶柳州，。晚年被貶柳州，亦稱(chēng)亦稱(chēng)“柳柳州柳柳州”。本文是作者被貶為永州司馬時(shí)寫(xiě)下的，具有連續(xù)性的山。本文是作者被貶為永州司馬時(shí)寫(xiě)下的，具有連續(xù)性的山水游記永州八記中的第四篇。水游記永州八記中的第四篇。2 2關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。譯文：從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽(tīng)到了水聲，好像身上譯文：從小丘向西走一百二十步，隔著

59、竹林，聽(tīng)到了水聲，好像身上帶的玉珮、玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音，我的心情高興起來(lái)。帶的玉珮、玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音，我的心情高興起來(lái)。(2)(2)伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出。出。譯文：砍倒竹子譯文：砍倒竹子,開(kāi)辟出一條道路開(kāi)辟出一條道路(走過(guò)去走過(guò)去)，在下面看見(jiàn)一個(gè)小潭，在下面看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清涼。潭水特別清涼。(潭潭)以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面。面。(3)(3)青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。譯文：青蔥的樹(shù)，翠綠的

60、藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨譯文：青蔥的樹(shù)，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。風(fēng)飄動(dòng)。(4)(4)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。譯文：向小石潭的西南方向看去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣譯文：向小石潭的西南方向看去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。(5)(5)其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。譯文：溪岸的形狀像狗牙那樣參差不齊，不知道它的源頭在哪里。譯文：溪岸的形狀像狗牙那樣參差不齊，不知道它的源頭在哪里。(6)(6)四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四面竹樹(shù)環(huán)

61、合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。譯文：四面被竹子和樹(shù)林圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人，譯文：四面被竹子和樹(shù)林圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人，(不覺(jué)不覺(jué))心神心神凄涼，寒氣透骨，令人感到悲哀。凄涼，寒氣透骨，令人感到悲哀。3 3文章中心概括文章中心概括作者運(yùn)用移步換景、定點(diǎn)觀(guān)察的方法，描繪了小石潭的石、水、游魚(yú)、作者運(yùn)用移步換景、定點(diǎn)觀(guān)察的方法，描繪了小石潭的石、水、游魚(yú)、樹(shù)木，著重渲染它的寂寥、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發(fā)了自己在寂寞處樹(shù)木，著重渲染它的寂寥、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發(fā)了自己在寂寞處境中悲涼、凄愴的情感。境中悲涼、凄愴的情感。4 4文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)第一部分第一部分(第第1 1段

62、段)：發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)及其概貌。：發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)及其概貌。第二部分第二部分(第第2 24 4段段)：描寫(xiě)小石潭的景物及作者的感受。：描寫(xiě)小石潭的景物及作者的感受。第三部分第三部分(第第5 5段段)：交代同游人的姓名。：交代同游人的姓名。5 5寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色全文描寫(xiě)生動(dòng)、細(xì)致，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。作品中寫(xiě)魚(yú)，既寫(xiě)了魚(yú)的悠然全文描寫(xiě)生動(dòng)、細(xì)致，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。作品中寫(xiě)魚(yú)，既寫(xiě)了魚(yú)的悠然自得，也寫(xiě)了作者的喜悅心情；寫(xiě)溪水和溪岸，通過(guò)自得，也寫(xiě)了作者的喜悅心情；寫(xiě)溪水和溪岸，通過(guò)“斗折蛇行斗折蛇行”“”“犬牙犬牙差互差互”的比喻，的比喻，“明滅可見(jiàn)明滅可見(jiàn)”的描寫(xiě)，以動(dòng)靜相融的筆法，準(zhǔn)確生動(dòng)地寫(xiě)的描寫(xiě)，以

63、動(dòng)靜相融的筆法，準(zhǔn)確生動(dòng)地寫(xiě)出了溪身和溪流的特點(diǎn)。再如，寫(xiě)坐在潭邊的感受，寫(xiě)出了一個(gè)極清幽冷出了溪身和溪流的特點(diǎn)。再如，寫(xiě)坐在潭邊的感受，寫(xiě)出了一個(gè)極清幽冷寂的環(huán)境，和作者不幸遭遇的心境交融，使景物和人物相互融合。寂的環(huán)境，和作者不幸遭遇的心境交融，使景物和人物相互融合。八下八下 14.岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記考點(diǎn)知識(shí)精講一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜合探究綜合探究1 1重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)范仲淹范仲淹(9891052)(9891052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、軍事家、，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。死后謚文學(xué)家。死后謚“文正文正”，世稱(chēng)，世稱(chēng)“

64、范文正公范文正公”。文章與詩(shī)詞均脫俗超凡，。文章與詩(shī)詞均脫俗超凡，有范文正公集傳世。有范文正公集傳世。2 2關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)越明年，政通人和，百?gòu)U具興。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。譯文：到了第二年，政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)譯文：到了第二年，政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。都興辦起來(lái)了。(2)(2)不以物喜，不以己悲。不以物喜，不以己悲。譯文：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。譯文：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。(3)(3)居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。譯文：處在高高的廟堂上譯

65、文：處在高高的廟堂上,則為平民百姓憂(yōu)慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中，則為平民百姓憂(yōu)慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中，則替君主擔(dān)憂(yōu)。則替君主擔(dān)憂(yōu)。(4)(4)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。譯文：在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。譯文：在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。(5)(5)微斯人，吾誰(shuí)與歸？微斯人，吾誰(shuí)與歸？譯文：如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？譯文：如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？3 3文章中心概括文章中心概括文章描寫(xiě)了岳陽(yáng)樓和洞庭湖氣象萬(wàn)千、浩蕩無(wú)際的壯麗景象，敘寫(xiě)了文章描寫(xiě)了岳陽(yáng)樓和洞庭湖氣象萬(wàn)千、浩蕩無(wú)際的壯麗景象，敘寫(xiě)了登臨者或悲或喜的不同情緒

66、，并將登岳陽(yáng)樓和觀(guān)洞庭湖兩種登臨者或悲或喜的不同情緒，并將登岳陽(yáng)樓和觀(guān)洞庭湖兩種“覽物之情覽物之情”與與“古仁人之心古仁人之心”對(duì)比映襯，從而抒發(fā)了自己對(duì)比映襯，從而抒發(fā)了自己“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的的曠達(dá)胸懷和曠達(dá)胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。的政治抱負(fù)。4 4文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)第一部分第一部分(第第1 1段段)：記敘重修岳陽(yáng)樓，交代作記的緣由。：記敘重修岳陽(yáng)樓，交代作記的緣由。第二部分第二部分(第第2 24 4段段)：描寫(xiě)岳陽(yáng)樓及其周?chē)膲延^(guān)景色，引出遷客騷人或：描寫(xiě)岳陽(yáng)樓及其周?chē)膲延^(guān)景色，引出遷客騷人或悲或喜的悲或喜的“覽物之情覽物之情”。第三部分第三部分(第第5 5、6 6段段)：用：用“遷客騷人遷客騷人”的的“覽物之情覽物之情”與與“古仁人之心古仁人之心”作對(duì)比，抒發(fā)了自己作對(duì)比，抒發(fā)了自己“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂(yōu)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。的政治抱負(fù)。5 5寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色本文主要運(yùn)用了敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相