14《緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻》教案
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1、《緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻》教案 一、教學(xué)目標(biāo) 1.三維目標(biāo) ①訓(xùn)練學(xué)生運用以小見大、由表及里等方法對事例進(jìn)行分析,探求隱藏在事例表象后的本質(zhì)特征; ②訓(xùn)練學(xué)生展開聯(lián)想,找出與事例相聯(lián)系的其他現(xiàn)象,運用比較鑒別、探究原因、預(yù)測未來(預(yù)測事情的發(fā)展趨勢)等方法深入分析事例。 2.教學(xué)重點 思維訓(xùn)練,運用以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測未來等方法分析事例。 3.教學(xué)難點 由一事聯(lián)想到他事,進(jìn)而分析這些相互聯(lián)系的其他事例,比較鑒別,形成較深刻的觀點。 二、教學(xué)創(chuàng)意 1.將思維訓(xùn)練與作文訓(xùn)練相結(jié)合。課堂中大部分時間深入分析一件事例,在分析的過程中滲透以小見大、比較鑒別、探究原因、預(yù)
2、測未來等方法,學(xué)生思維始終圍繞一件事例,對該事例進(jìn)行深入探討。教給學(xué)生一種思考問題的套路,這種思考問題的套路同時也是一種作文的模式。 2.采用辯論的方式,激活課堂,增大課堂容量,同時訓(xùn)練學(xué)生辨證地看問題。 三、實施過程 (一)故事導(dǎo)入 導(dǎo)語:前不久看到了這樣一個小故事,某個大學(xué)校園里,一個大學(xué)生出寢室要給室友留一張字條,告訴他鑰匙放在哪里??墒恰拌€匙”兩個字他不會寫,就問了其他寢室的同學(xué),問了好幾個,誰也不會寫,沒辦法,只好用“KEY”來代替了。 請大家就這件事發(fā)表一下自己的觀點和看法。 引導(dǎo):如果說某一個大學(xué)生出現(xiàn)這樣的問題是偶然現(xiàn)象,是暫性遺忘,那一連好幾個人記不住這個詞就能看
3、出些問題了。 明確:現(xiàn)在許多學(xué)生重視英語的學(xué)習(xí)而忽視了母語的學(xué)習(xí),社會上重英文輕漢語的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重。 過渡:大家從一件細(xì)小的生活瑣事看到它背后蘊藏的大的社會問題,這種思考問題的方式叫——以小見大。 (二)解題明旨 過渡:現(xiàn)實生活中每時每刻都發(fā)生著這樣的小事,它們的背后往往蘊含著一定的道理。今天我們來學(xué)習(xí)一種說理的方法,緣事析理——學(xué)習(xí)寫得深刻。 什么是緣事析理呢?緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊含的道理。 (三)方法指導(dǎo) 過渡:那么,如何從客觀事物中挖掘出深刻的道理呢? 前人的經(jīng)驗有很多,今天的課堂為大家介紹這樣幾種做法:以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測未來。(板書:以小見大
4、、比較鑒別、探究因果、預(yù)測未來) (結(jié)合課文講解這些方法。) 提問:我們學(xué)習(xí)過的雜文《剃光頭發(fā)微》就是一篇“緣事析理”的文章。這篇文章由什么事想到了什么理呢? 明確:由理發(fā)匠不肯給農(nóng)民剃平頭想到掌權(quán)者如何使用權(quán)力的問題。 過渡:由理發(fā)這樣的小事想到的是社會上權(quán)力使用的大問題,這就是——以小見大。那么,作者是如何由“理發(fā)”想到“權(quán)力”問題的?文中幾句話表明了作者思維的轉(zhuǎn)換過程,是哪幾句? 明確:“當(dāng)然,問題不在于什么標(biāo)準(zhǔn),也不在于這位城里人的理發(fā)師為什么瞧不起‘鄉(xiāng)下佬’(那里面當(dāng)然大有文章的),而在于為什么他可以任意決定誰該剃平頭,誰只能剃光頭,可以這樣為所欲為? 原因簡單之至:剃頭
5、刀在他手里?!? 提問:作者在這幾段中是如何深入思考理發(fā)匠不肯給農(nóng)民剃平頭這一事例的? 明確:作者思考理發(fā)匠可以任意決定給農(nóng)民剃什么頭的原因,是因為剃頭刀在他手里,這種思考問題的方式就是探究因果。 提問:這篇文章作者還聯(lián)想到了古今中外許多與頭發(fā)有關(guān)的事例來比較鑒別,如清朝“留發(fā)不留頭”、舊社會理發(fā)工人社會地位低、石達(dá)開的對聯(lián)、古代的髡刑、許多國家罪犯剃光頭,作者這樣比較鑒別的用意是什么呢? 明確:比較以突出相同點,頭發(fā)自古以來就與政治相關(guān),那么,本文由理發(fā)想到權(quán)力不至于被讀者說是小題大作。 (四)想得深刻 1.過渡:在《剃光頭發(fā)微》中,作者主要運用以小見大、探究因果、比較鑒別三種方法
6、,將一件再普通不過的事例分析得十分深刻。下面我們來看看這個事例: 故宮里的“星巴克”:在故宮一座古香古色的大殿一角,星巴克咖啡店——一家美國咖啡店——開門營業(yè)了六年。你如何看待此事? 提問:請大家運用以小見大的方法來分析這一事例。 引導(dǎo):這雖然是一件小事,但它很有代表性。故宮,可以說是我國傳統(tǒng)文化的代表,而星巴克咖啡代表的則是美國消費文化。 明確:外國文化已大舉進(jìn)入我國。 2.過渡:同學(xué)們以小見大,由表及里,從現(xiàn)象看到了本質(zhì)。這則事例反映的是文化問題。僅就此一個事件來談文化問題顯然是單薄而沒有說服力的,現(xiàn)實生活中有沒有與之聯(lián)系的事例呢?(有)你如何看待這些事例?對此有何觀點? 引導(dǎo)
7、:近些年對外來文化我們可以說是屢見不鮮,比如外來服飾、外來節(jié)日、外來影視、外來飲食等。大家來說說你身邊外來文化的例子,并對此發(fā)表自己的看法,請采用“引例——析例——結(jié)論”的模式。 請緣引你耳聞目睹的 “外來文化進(jìn)入我國”的事例發(fā)表觀點,按以下模式:“引例——析例——結(jié)論”。 學(xué)生活動:深入思考一兩分鐘,準(zhǔn)備發(fā)言。 (對外來文化大肆進(jìn)入我國,不同的人會有不同的看法,甚至?xí)纬赏耆珜α⒌挠^點。只要學(xué)生言之成理能自圓其說,教師都應(yīng)予以充分的肯定。這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生明確“引例——析例——結(jié)論”的模式,并學(xué)會對事例作點分析,教師應(yīng)讓盡量多的學(xué)生發(fā)言??赡艿挠^點如下:) 明確:很多外國品牌的服飾大
8、量進(jìn)入我國,比如耐克、阿迪達(dá)斯等,這樣的服裝樣式新穎、穿著舒適有品位,它們讓我們的生活更多姿多彩。 ——外國產(chǎn)品對國產(chǎn)品牌是一個沖擊,很多人寧愿花高幾倍的價格去購買洋品牌,對民族品牌的發(fā)展很不利。韓國人就有強烈的愛國意識,只購買本國產(chǎn)品來支持民族品牌,應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種精神。 ——近幾年韓劇日劇大在我國很流行,這些影視作品很感人,充滿積極向上的力量,吸引了大批觀眾,觀眾在娛樂的同時得到思想教育。 ——很多青少年喜歡的日本動漫作品充斥著色情與暴力,毒化人們的思想,讓缺少分辨能力的青少年誤入歧途,我們應(yīng)該堅決抵制。 ——現(xiàn)在流行過洋節(jié),比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等,這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情
9、,豐富了我們的文化生活,不應(yīng)當(dāng)制止。 ——人們在過洋節(jié)的同時忘掉了本國的傳統(tǒng)節(jié)日,甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色,民族文化特色逐漸喪失。比如韓國最近端午節(jié)申遺成功,它將被國際公認(rèn)為韓國節(jié)日,這正是中國人不重視本國節(jié)日的后果。 3.(師小結(jié)并過渡,引導(dǎo)學(xué)生思維橫向展開,比較鑒別)剛才大家談到的都是文化領(lǐng)域中的“入侵”現(xiàn)象,那其它領(lǐng)域,比如生物界有沒有這樣的事例呢? 明確:食人鯧入侵。食人鯧是亞馬遜河中一種兇猛的魚類,被引入我國內(nèi)陸河流后,食人鯧瘋狂地捕食其他魚種,導(dǎo)致其他魚種大量減少甚至滅絕。在許多中國人心中,中國的傳統(tǒng)文化是腐朽過時的東西,由此可以想到,如果任由外來文化肆虐,對傳統(tǒng)文化是不
10、小的沖擊,后果十分嚴(yán)重。 ——秘魯國家動物園里,一只重點保護的美洲虎生活在一座占地1500英畝的虎園里,它成天躺在裝有空調(diào)的虎房里,除了吃就是睡??墒亲詮墓ぷ魅藛T把三只豹放進(jìn)虎園后,它再也沒有回過虎房,不是站在山頂長嘯,就是沖下山來去草地上游蕩。它開始自己捕獵,不再象以前一樣只吃管理人員給的肉,身體變得強壯了,行動也頗為靈活了。引入競爭可以促進(jìn)自身的發(fā)展,所以外來文化的進(jìn)入對促進(jìn)我國文化的發(fā)展是大有裨益的。 4.(師小結(jié)并過渡,引導(dǎo)學(xué)生思維縱向發(fā)展,探究因果、預(yù)測未來)剛才我們從橫的角度展開思考,想到了許多與“故宮中的星巴克”相關(guān)聯(lián)的其他事例。事物是發(fā)展變化的,我們還可以從“縱”的角度對這
11、一事例本身進(jìn)行思考。 師:首先我們來探究原因。前一二十年外來文化在我國就沒有如此風(fēng)行,為什么今天會發(fā)生這樣的現(xiàn)象? 明確:隨著改革的深入,我國與其他國家各方面的交流日益頻繁,而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān),因此,我們很容易在身邊看到這樣的例子。從這一個角度來看,文化的交流勢不可擋。 師:還可以預(yù)測未來。你覺得照這樣的趨勢發(fā)展下去會有怎樣的結(jié)果? 明確:也許有一天文化大融合,漢民族的文化會被其他強勢文化同化甚至消失。歷史上就有過類似的現(xiàn)象,比如我國很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失,被漢文化所同化。 ——漢文化源遠(yuǎn)流長,受到其他許多國家青睞,其影響遍及全球,如近年來流行的漢語
12、熱、儒學(xué)熱等。漢文化不會被其他文化同化,相反會吸取其他文化所長,繼續(xù)發(fā)揚光大。 5.(過渡語)剛才大家所談的觀點有很大的分歧,對外來文化的進(jìn)入,有的同學(xué)贊成,有的同學(xué)反對。那么,外來文化進(jìn)入我國,究竟是“利大于弊”還是“弊大于利”呢?下面請大家就此展開課堂小辨論。 辯論過程略。 6.剛才大家唇槍舌劍、你來我往,辨論十分激烈。其實,對這個問題,不僅是我們青少年學(xué)生,就連那些學(xué)術(shù)的泰斗也是見仁見智,各執(zhí)一端。請看大屏幕。 現(xiàn)代西方文明為創(chuàng)造一個干枯無味的物質(zhì)世界而大鬧天宮,破壞全球生態(tài),是亙古未有的例外,是世界宇宙觀中的異教!面對著歐風(fēng)美雨的大泛濫,要把筑堤開渠奮不顧身的抗洪的大禹精神,轉(zhuǎn)
13、化為學(xué)術(shù)文化的道德大勇。 ——哈佛大學(xué)教授、美國社會科學(xué)院院士 杜維明 中國人有一份豐厚的文化遺產(chǎn),然而一個多世紀(jì)的歷史表明,這份遺產(chǎn)非但沒有能給我們以惠贈,反而是一種負(fù)擔(dān),一種妨礙我們踏上現(xiàn)代新路的阻力。這種文化遺產(chǎn),雖然可為后人的發(fā)展提供一定的文化基礎(chǔ),同時又妨礙后人對新事物的接納和對新事物的創(chuàng)造。 ——中國社科院研究員、湖南師大教授 啟良 美人之美,美已之美;美美與共,天下大同。 ——中國社科院院士、華中理工大教授 楊叔子 (五)寫得深刻 (過渡語)剛才大家談了自己的看法,我們
14、也了解了文化名人對外來文化進(jìn)入我國的觀點。老師又如何看待這一問題呢?請看老師的文章《從“故宮中的星巴克”說開去》。 下水文《從故宮中的“星巴克”說開去》 教師范讀下水文。 提問:將思考問題的過程下筆成文就是一篇緣事析理的文章,那這篇文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的? 明確:引例、析例、再引例、再析例、結(jié)論。 提問:文中運用到的思考問題的方法有哪些? 明確:以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測未來。 (六)實戰(zhàn)演練 (過渡語)看來,寫緣事析理的議論文并不難,大家將事例想深刻了,再把這種“想”的過程落筆成文,就是一篇思想深刻的文章了。我們來看下面這則事例。 1.金魚是鯽魚的變種,徹頭徹尾是人類馴
15、育的結(jié)果。人類對其一貫的要求是美。只要美就行。而金魚的捕食能力卻被作為美的代價退化殆盡。不會捕食,危機感便無時不在,它別無選擇地必須抓住每一粒投向自己的食物,而人把食物精工細(xì)制得可口至極,成為一種其無力抗拒的誘惑,于是不會搖頭的金魚吃啊吃,直到連同食物一起沉至水底。 2.學(xué)生根據(jù)前面的思維訓(xùn)練方法“緣事析理”,以《金魚之死的啟示》為題寫一篇800字左右的議論文。(課后完成) (七)課堂總結(jié) 我們生活中所遇到的多是些平凡小事,它們粗看不起眼,細(xì)究大有深意。我想通過這堂課讓大家學(xué)習(xí)運用以小見大、比較鑒別、探究原因、預(yù)測未來等方法去緣事析理,并將自己的感悟記在練筆本中。我相信,只要大家堅不懈,
16、一定能寫出深刻的文章,最終成為一個目光銳利、思想深刻的人。 四、教師下水作文 從“故宮中的星巴克”說開去 在故宮一座古香古色大殿的一角,一家“星巴克咖啡店”已開設(shè)了六年。這家披著西服的洋店,鶴立在長袍馬褂的建筑群里,格外醒目,不,應(yīng)該是格外刺眼。它仿佛向前來故宮的游客訴說著什么…… (在描述與評論中引出事例) 星巴克咖啡店是美國消費主義、實用主義的象征,“存在的就是合理的”,它能在故宮生存六年,說明它迎合了許多游客,尤其是外國游客的消費心理。故宮是我國傳統(tǒng)文化的圣地,將“星巴克”開到故宮,卻令人別有一番滋味在心頭。它象征著外國文化的“軟力量”在我國——一個五千年文明古國的滲透與擴張。
17、 (析例,以小見大) 近年來,外國文化的滲透與擴張的事例比比皆是:那聳立在大街小巷的一家家國外品牌服飾店;那一層層張貼在學(xué)府校園里的英語補習(xí)海報;那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇。還有那五花八門的西式快餐店、日本料理、泰式推拿,真是歐風(fēng)美雨,鋪天蓋地,日劇韓劇,遮天蔽日。 (橫向展開,聯(lián)系現(xiàn)實生活中的例子,扣題“說開去”) 面對軟力量的強大攻勢,許多同胞,尤其是青少年在不知不覺中喪失了自我。他們花大量的時間苦讀英語卻忽視自己的母語;他們熟知比爾?蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金;他們迷戀日本漫畫卻不讀《詩經(jīng)》、《離騷》…… (再引例,展開對比,已現(xiàn)觀點) 外國文化正一步步蠶食著我們原本
18、有限的心靈空間。自然界中有“生物入侵”一說,武漢東湖的水面就曾被從國外引進(jìn)的水葫蘆——一種生長極迅速的豬飼料侵占,導(dǎo)致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡。文化也是如此。當(dāng)人們只滿足于聲色大餐的感官刺激,心靈就會被金錢物欲所填滿。今天,有幾個人能靜靜地坐下來與古典對話和傳統(tǒng)交流?傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄。山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國去學(xué)習(xí)程序不正是一個最典型的例子嗎?真是滑天下之大稽!假如有一天,我們斬斷曾滋養(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶,斬斷將我們緊緊聯(lián)系的民族文化紐帶時,我們的民族凝聚力在哪里呢?我們靈魂的根又在哪里呢?楊叔子博導(dǎo)說得好:“科學(xué)落后,一打就垮;人文缺失,不打自垮?!? (再析例,比
19、較鑒別,分析任其發(fā)展的后果) 這絕不是杞人憂天危言聳聽,最高意義上的侵略就是文化侵略。歌德曾經(jīng)說過:“文化的衰落表明一個民族的衰落,這兩者走下坡路的時間是齊頭并進(jìn)的?!? (補說一層,論證嚴(yán)密) 誠然,外國文化也有精華值得我們吸收。在各國文化交流日益頻繁的今天,我們再也不能閉關(guān)鎖國固步自封;但我們要牢記,在對外來文化實行“拿來主義”時,一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,一定要保持本國文化的特色。 (得出結(jié)論) 五、教學(xué)反思 這堂作文課的主要目的是進(jìn)行思維訓(xùn)練,通過深入思考一件事例“故宮中的星巴克”來讓學(xué)生明確,事物之間是相互聯(lián)系的,因此思考問題不能就事論事,事物又是發(fā)展變化的,要
20、以發(fā)展變化的眼光來看待事物 。由此,我們緣事析理的方法主要就是以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測未來等。我覺得本課的教學(xué)要注意如下幾點: 1.在課堂中凸現(xiàn)以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測未來這幾種方法,讓學(xué)生學(xué)有所獲,舉一反三,在分析其他事例時運用這幾種方法。 2.選擇文化作為議論的話題,對高中生來說有點深,要盡量選擇與高中生生活聯(lián)系緊密的文化現(xiàn)象,如能讓學(xué)生課前搜集有關(guān)資料,課堂的討論會更加順暢深入。 3.對事例的辯論目的不在于形成一致的觀點,而在于學(xué)會在辯論中辯證地看問題,學(xué)會在分析問題時從“對手”的角度思考,以使自己的觀點更加嚴(yán)密深刻。 4.教師例文有較強的示范性,展示例文的目
21、的是讓學(xué)生明確,將自己深入思考事例的過程落筆成文便是一篇深刻的文章。 六、學(xué)生例文 金魚之死的啟示 金魚玲瓏可愛,贏得了不少人的青睞。但它貪戀美食,對人類拋來的美味的魚餌“來者不拒”,最終飽脹而死,沉于缸底。追根究底,金魚之死是由于它經(jīng)不住美食的誘惑。因貪圖美味而喪失了生命,悲夫,“須知香餌下,觸口是銛鉤”。 當(dāng)今世界,如美食般的誘惑何其多也:名牌服裝,鋪天蓋地;電腦游戲,層出不窮;網(wǎng)絡(luò)傳奇,亦夢變幻;冰毒白粉,觸目驚心…… 有多少人在這燈紅酒綠中醉生夢死!潛意識中對種種誘惑保持警惕的能有幾人?徹底與這些誘惑劃清界限的又有幾人?很多人打著“向新奇領(lǐng)域進(jìn)軍”的旗幟、喊著“享樂在前,吃苦
22、在后”的口號,“明知山有虎,偏向虎山行”,最終釀成悲劇,自食惡果。 前幾年震驚國人的“大頭娃娃”事件,至今回想仍是心有余悸。正是由于廠家經(jīng)不住高額利潤的誘惑,摧毀自己的道德底線,昧著良心生產(chǎn)劣質(zhì)奶粉,才會導(dǎo)致一個個無辜兒童的傷殘甚至死亡。當(dāng)真相查出,這些不法廠商所受到的不僅是法律的制裁與道德的譴責(zé),更多的是良心的倍受煎熬。當(dāng)他看到無辜的受害兒童,或許他自責(zé)后悔過,但苦果已經(jīng)釀成,即使含淚也要咽下。 現(xiàn)實生活中,這種因不能抵制誘惑而誤入歧途的例子不絕于耳。今天報導(dǎo)某某少年犯原本品學(xué)兼優(yōu),只因一念之差而邁向深淵,明天傳聞某某大官因大肆貪污而受法律制裁……倘若有一天,這個歷經(jīng)滄桑,不曾屈服于列強
23、的堅船利炮的泱泱大國,因為我們這一代人被誘惑消磨了斗志再次落后于世界民族之林,試問我們有何臉面面對艱苦創(chuàng)業(yè)的先輩們,又如何配得上“東方雄獅”的美譽。 誘惑的危害由此可見一斑。它看似美麗,讓人為之心動,然而一旦被它纏住,便如同飲了慢性毒藥,一點點將生命消磨殆盡。古往今來,甘愿“以身試藥”的人卻絡(luò)繹不絕。 嫦娥經(jīng)不住仙丹的誘惑,只身升月,落得“碧海青天夜夜心”的下場;亞當(dāng)夏娃經(jīng)不住好奇心的誘惑,偷食禁果,最終受到上帝的懲罰,永離伊甸園;劉阿斗經(jīng)不住奢侈生活的誘惑,貪圖享樂,茍且偷安,終成亡國之君;大貪官劉青山經(jīng)不住金錢的誘惑,背棄黨章,背棄人民,背棄自己的原則,甘愿淪為金錢的奴隸,最終身首異處
24、,為人不齒…… 歷史與現(xiàn)實都在提醒我們,面對形形色色如潮水般向我們涌來的誘惑,我們要保持清醒的頭腦,堅決果斷地向誘惑說“不”。惟有如此,我們才不至于成為那不會搖頭最終沉入缸底的金魚。 “金魚之死”這一現(xiàn)象的本質(zhì)是什么?作者探究因果,得出其飽脹而死的原因是經(jīng)不住美食誘惑,再據(jù)此橫向展開聯(lián)想,寫到歷史現(xiàn)實中不能拒絕誘惑的實例,使文章內(nèi)容充實。文章的結(jié)尾得出結(jié)論,面對誘惑,我們青少年要懂得搖頭說不,聯(lián)系現(xiàn)實,事例典型,“嫦娥”一例,可謂妙筆,觀點較為深刻。 金魚之死的啟示 靈巧可人的金魚,在透明的魚缸內(nèi)肆意地綻放著它們的美麗。這美的精靈,為飽口福,不遺余力地追逐每一粒人類拋下的食糧。最終飽
25、脹而死,永遠(yuǎn)地沉入了缸底,如鮮花一般凋謝。 金魚之死究竟是誰造成的?一定會有人說是金魚的貪婪殺死了它自己??墒?,螻蟻尚且偷生,失去捕食能力的金魚,對人類投下的食物,每投必食,何過之有?相比之下,人類似乎更為貪心——有多少人為了追名逐利用盡心機甚至不惜傷害他人利益?金魚為何不能為了生存而追逐?由此可見,金魚之死,原因不在于金魚,而在于人類。是自詡聰明的人類,妄想征服自然,剝奪了金魚的捕食能力,扼殺了這自然的美麗。 人類從來就不曾放棄征服自然的幻想。青藏鐵路的建成使它成為貫穿世界屋脊的中華龍脈,人類不禁得意洋洋,即使高寒缺氧,寸草不生的絕境,人類不也能把它踩在腳下嗎?是的,人類的確該為此自豪,
26、然而,在自豪的同時,又有多少人關(guān)心那些藏羚羊去何處產(chǎn)仔?那些波黑勁鶴向何處遷徙?是的,修了路橋過道,而這些真能保證它們的生活不受影響嗎? 當(dāng)今世界,人類的欲壑越來越大,總是千方百計地填補空虛的心靈。于是,人類充分發(fā)揮創(chuàng)造力,將魚困進(jìn)一個個造型各異的魚缸,欣賞它們在其中掙扎的姿態(tài);將一個個小昆蟲制成項鏈掛在美麗的脖子上來彰顯個性;將一只只小動物關(guān)進(jìn)實驗室為人類的科學(xué)發(fā)展作貢獻(xiàn)…… 可是,擁有聰慧大腦的人類,卻一再忘記,物極必反,任意改變自然,最終必會遭受自然的報復(fù)。 巴西昆蟲學(xué)家為使當(dāng)?shù)孛鄯涠喈a(chǎn)蜂蜜,特意引進(jìn)一種高產(chǎn)蜜蜂與當(dāng)?shù)孛鄯潆s交,可他們?nèi)f萬沒想到,培育出來的,竟是一只只毒性極強、兇猛
27、異常的殺人蜂。自1957年起,超過1000人被它叮咬而死,被蜇死的家畜更是不計其數(shù)。目前殺人蜂向北進(jìn)入委內(nèi)瑞拉,向西進(jìn)入秘魯和智利,而人類卻無計可施,只能默默承受。再如近年來不斷出現(xiàn)的自然災(zāi)害、環(huán)境惡化、空氣污染,無一不是人類不計后果破壞自然的惡果。 誠然,歷史在前進(jìn),我們不會再對自然俯首稱臣,我們要逐步改造自然,為人類造福,但最聰明的改造一定是與自然和諧相處。任何征服自然的做法無異于自掘墳?zāi)?!要時刻謹(jǐn)記:自然絕不會任由人類擺布,人類的肆意妄為,必將以自食惡果而告終。 評語:反彈琵琶,透過材料的表象,指出金魚的悲劇是人類造成的。人類因為貪欲而造成金魚的悲劇,而造成大自然的悲劇,最終也將為自己制造悲劇。啟示如警鐘,令人警醒,觀點新穎,且能自圓其說。文章采用“引例——析例——結(jié)論”的結(jié)構(gòu),層次清晰。 6
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