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1、1順乎世界之潮流2 狄狄蠻蠻禽獸禽獸禽獸禽獸 中國傳統(tǒng)中國傳統(tǒng)“天下觀天下觀”禽獸禽獸禽獸禽獸夷夷戎戎華夏華夏 材料：一位中國文人汪仲洋這樣描述西方人：“他們的長腿不能彎曲，因而他們不能奔跑和跳躍，他們碧藍的眼睛畏懼陽光，甚至在中午不敢睜開。復(fù)興之路解說詞曾經(jīng)國人眼中的世界曾經(jīng)國人眼中的世界3初看世界-堅船利炮威力大4初看世界初看世界-堅船利炮威力大堅船利炮威力大材料：彼之大炮遠及十里內(nèi)外，若我炮不能材料：彼之大炮遠及十里內(nèi)外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如內(nèi)地之放排槍，連聲不斷。我放一炮后，炮如內(nèi)地之放排槍，連聲不斷。我放一炮后，須
2、輾轉(zhuǎn)移時，再放一炮，是技不熟也。須輾轉(zhuǎn)移時，再放一炮，是技不熟也。林則徐致友人的信林則徐致友人的信l 在這封信中林則徐關(guān)注到了什么問題？在這封信中林則徐關(guān)注到了什么問題？主持禁煙期間，主動了解外國情況；主持禁煙期間，主動了解外國情況；收集西方國家信息，編譯西方書報；收集西方國家信息，編譯西方書報；林則徐林則徐(1785(178518501850年年)中國近代睜眼看中國近代睜眼看世界的第一人世界的第一人l 此前林則徐在關(guān)注西方問題上有何行動？此前林則徐在關(guān)注西方問題上有何行動？西方科學(xué)技術(shù)先進西方科學(xué)技術(shù)先進5材料：是書何以作？曰為以夷攻夷而材料：是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為
3、師夷長技以作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。制夷而作。海國圖志海國圖志序序（1 1）材料反映出作者什么樣的思想？）材料反映出作者什么樣的思想？師夷長技以制夷師夷長技以制夷（2 2）“師夷長技以制夷師夷長技以制夷”的具體含的具體含義？意義？根本目的是什么？義？意義？根本目的是什么？含義：含義：學(xué)習(xí)西方的長處；抵抗西方學(xué)習(xí)西方的長處；抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人。侵略，戰(zhàn)勝敵人。根本目的：根本目的：維護清朝統(tǒng)治。維護清朝統(tǒng)治。意義：意義：成為近代中國人學(xué)習(xí)西方的口號，同時是對傳統(tǒng)心態(tài)成為近代中國人學(xué)習(xí)西方的口號，同時是對傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中
4、國向西方學(xué)習(xí)的第一步初看世界初看世界-堅船利炮威力大堅船利炮威力大6第二次鴉片戰(zhàn)爭第二次鴉片戰(zhàn)爭（1956186019561860）太平天國運動太平天國運動（1851-18641851-1864）直到咸豐末年，英法聯(lián)軍攻進了北京，然后有少數(shù)人直到咸豐末年，英法聯(lián)軍攻進了北京，然后有少數(shù)人覺悟了，知道覺悟了，知道。蔣廷黻中國近代史蔣廷黻中國近代史初看世界初看世界-堅船利炮威力大堅船利炮威力大7 “中國文武制度，事事遠出西中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及。人之上，獨火器萬不能及。中中國欲自強，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，國欲自強，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之欲學(xué)習(xí)外國利
5、器，則莫如覓制器之器器”李鴻章李鴻章運動口號師夷長技以自強指導(dǎo)思想“中學(xué)為體，西學(xué)為用”洋務(wù)運動洋務(wù)運動初看世界初看世界-堅船利炮威力大堅船利炮威力大8漫畫一：漫畫一：漫畫二：漫畫二：如此如此“修墻修墻”初看世界初看世界-堅船利炮威力大堅船利炮威力大9再看世界-變制度鄰邦崛起10再看世界再看世界-變制度鄰邦崛起變制度鄰邦崛起康有為康有為（1958-19271958-1927）梁啟超梁啟超（1873-19291873-1929）譚嗣同譚嗣同（1865-18981865-1898）嚴復(fù)嚴復(fù)（1854-19211854-1921）11出版出版孔子改制考孔子改制考：借孔子旗：借孔子旗號，宣傳維新變法理
6、論；號，宣傳維新變法理論；指出變法是歷史發(fā)展的必然，只指出變法是歷史發(fā)展的必然，只有順應(yīng)時代潮流，是中國的出路有順應(yīng)時代潮流，是中國的出路猛烈批判封建專制政體和綱常名教猛烈批判封建專制政體和綱常名教翻譯翻譯天演論天演論：借用進化論觀：借用進化論觀點點（“物競天擇，適者生存物競天擇，適者生存”“”“世道必進，后勝于世世道必進，后勝于世”）闡明變闡明變法維新的道理。法維新的道理。代表人物代表人物反對君反對君主專制主專制主張主張君君主立憲制主立憲制變法圖變法圖存存發(fā)展資發(fā)展資本主義本主義12“歷史在這里沉思歷史在這里沉思”，維新思想，維新思想究竟有何歷史作用？究竟有何歷史作用？愛國性；愛國性；進步性
7、；進步性；啟蒙性。啟蒙性。對封建制度的批判，客觀有利對封建制度的批判，客觀有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。日落紫禁城日落紫禁城那是一個風(fēng)云激蕩的世紀，那是一個風(fēng)云激蕩的世紀，世紀末的那個多事之秋，世紀末的那個多事之秋，落日的紫禁城里突然日鬧落日的紫禁城里突然日鬧起來，幾個讀書人呼號，起來，幾個讀書人呼號，“變亦變，不變亦變變亦變，不變亦變”。“殺！殺！”匆匆來去的匆匆來去的“現(xiàn)代化現(xiàn)代化”運動，在菜市運動，在菜市口的刑場上畫上了休止符?？诘男虉錾袭嬌狭诵葜狗?歷史在這里沉思歷史在這里沉思世紀末的落日世紀末的落日王朝的落日王朝的落日文明的落日文明的落日.戊戌六君子戊戌六
8、君子13維新派與林則徐、魏源的思想有何異同？維新派與林則徐、魏源的思想有何異同？都主張向西方學(xué)習(xí)，挽救國家維護封建專制制度改變封建專制制度,走資本主義道路西方的先進技術(shù)西方的政治制度愛國救亡運動愛國救亡運動、資本主義改良運動同桌討論同桌討論14民主共和思想民主共和思想（三民主義和辛亥革命）（三民主義和辛亥革命）再看世界再看世界-變制度鄰邦崛起變制度鄰邦崛起1516中中國國西西方方工業(yè)文明工業(yè)文明民主政治民主政治人文主義人文主義閉關(guān)鎖國閉關(guān)鎖國自給自足自給自足封建專制封建專制器物器物“師夷長技以制夷師夷長技以制夷”“中學(xué)為體，西學(xué)為用中學(xué)為體，西學(xué)為用”制度制度文化：新文化運動文化：新文化運動維
9、新派：君主立憲制維新派：君主立憲制革命派：民主共和制革命派：民主共和制世界那么大，我想去看看世界那么大，我想去看看 -“-“順乎世界之潮流順乎世界之潮流”17布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍。可避禍?？涤袨榭涤袨槿寮宜枷肱c西方資本主義政治學(xué)說相結(jié)合。儒家思想與西方資本主義政治學(xué)說相結(jié)合。想一想：康有為維新思想有什么特點？為什么康有為打著孔子的旗號宣揚維新變法理論？減小維新變法的阻力減小維新變法的阻力資義經(jīng)濟發(fā)展不充分，資級力量弱小資義經(jīng)濟發(fā)展不充分，資級力量弱小a、目的：目的：b、根本原因：根本原因：18材料一：材料一：變法
10、之本，在育人才，人才之興，變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。切要其大成，在變官制。變法通議變法通議材料二材料二：法者，天下之公器也；變者，天法者，天下之公器也；變者，天下之公理也下之公理也變則變，不變亦變變則變，不變亦變變則通，通則久。變則通，通則久。變法通議變法通議 梁啟超梁啟超(1873-1929)這則兩則材料分別反映了梁啟超的什么主張？這則兩則材料分別反映了梁啟超的什么主張？變法的關(guān)鍵在于變官制；變法的關(guān)鍵在于變官制；變法是歷史發(fā)展的必然；變法是歷史發(fā)展的必然；19 被逮之前一日，日本志士數(shù)輩苦勸君東游
11、，君不聽。再四被逮之前一日，日本志士數(shù)輩苦勸君東游，君不聽。再四強之，君曰：強之，君曰：“各國變法，無不從流血而成。今中國未聞有因各國變法，無不從流血而成。今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”梁啟超梁啟超譚嗣同之死譚嗣同之死獄中題壁獄中題壁望門投止思張儉，望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。去留肝膽兩昆侖。20嚴復(fù)先生嚴復(fù)先生天演論天演論，當時猶如驚蟄之春雷響徹，當時猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、神州大地，多少人讀之有如醍醐
12、灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨秀、李大釗、郭沫若、毛澤東等人胡適、魯迅、陳獨秀、李大釗、郭沫若、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說，他在都深受影響。曹聚仁先生曾說，他在2020年中年中讀過讀過500500種以上名人回憶錄，其傳主（即回憶錄的主人公）差種以上名人回憶錄，其傳主（即回憶錄的主人公）差不多都看過不多都看過天演論天演論，可見影響之深廣，可見影響之深廣。陳文振陳文振追思嚴復(fù)先生追思嚴復(fù)先生一批一批的中國人接受了進化論；一批一批的傳一批一批的中國人接受了進化論；一批一批的傳統(tǒng)士人在統(tǒng)士人在洗了腦子之后轉(zhuǎn)化為或多或少具有近代意識洗了腦子之后轉(zhuǎn)化為或多或少具有近代意識的知識分子的知識分子。就其歷史意義而言，這種場面，要比千。就其歷史意義而言，這種場面，要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動魄。軍萬馬的廝殺更加驚心動魄。陳旭麓陳旭麓近代中國社會的新陳代謝近代中國社會的新陳代謝21若有不當之處，請指正，謝謝！
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