《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第七單元 一 鄭人有且買履者課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第七單元 一 鄭人有且買履者課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt（40頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、一、鄭人有且買履者,第七單元《韓非子》選讀,作者簡(jiǎn)介韓非(約前280—前233)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家、散文家，戰(zhàn)國(guó)晚期韓國(guó)(今河南省新鄭)人。原為韓國(guó)貴族，與李斯同師荀卿。他繼承和發(fā)展了荀子的法術(shù)思想，同時(shí)又吸取了他以前的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。韓非的主要著作《韓非子》是先秦法家學(xué)說(shuō)集大成之作?，F(xiàn)存五十五篇，約十余萬(wàn)言，大部分為韓非自己的作品。文章說(shuō)理嚴(yán)密，筆鋒犀利，議論透辟，推證事理，切中要害。文章構(gòu)思精巧，描寫大膽，語(yǔ)言幽默，于平實(shí)中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術(shù)效果。韓非還善于用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識(shí)作為論證資料，形象化地體現(xiàn)了他的法家思想和他對(duì)社會(huì)人生的深刻認(rèn)
2、識(shí)。,背景掃描韓非所處的時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)末期，當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)群雄并起，相互間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日趨激烈，大國(guó)日益強(qiáng)大，小國(guó)岌岌可危。韓非出身于韓國(guó)貴族，他眼見自己的國(guó)家日見衰微，屢次向韓王建議變法圖強(qiáng)，卻未被信任和采用，于是發(fā)憤著成《孤憤》《五蠹》《說(shuō)難》等文章，反映了他革新救國(guó)的愿望，全面、系統(tǒng)地闡述了他的法治思想，抒發(fā)了憂憤孤直而不容于時(shí)的憤懣。,單元導(dǎo)讀本單元內(nèi)容共有兩節(jié)：第一節(jié)編選自《韓非子》的寓言，第二節(jié)編選自《韓非子》的故事?！多嵢擞星屹I履者》選錄了《韓非子》的幾個(gè)片段。第一個(gè)片段旨在說(shuō)明治理天下應(yīng)當(dāng)研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，從而準(zhǔn)備和采取相應(yīng)的措施。第二個(gè)片段旨在說(shuō)明對(duì)于先王的言論后人難以確切地理解，誤
3、會(huì)在所難免，根本沒法拿來(lái)解決眼下的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，總之，治理天下要高度重視實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)。第三個(gè)片段意在批評(píng)做官的人為了達(dá)到目的而不擇手段，反對(duì)巧詐，肯定拙誠(chéng)。第四個(gè)片段意在說(shuō)明人聰明不難，難的是正確對(duì)待自己的聰明，警示人們要謹(jǐn)慎處置。,《子圉見孔子于商太宰》借寓言故事透露了韓非子對(duì)社會(huì)、人生的種種思考，對(duì)某些隱微的人性弱點(diǎn)做了精確的剖析，蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)、人生的深刻洞察和卓越智慧。,,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,精讀研析,,,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),釋文題,知問(wèn)明理,“鄭人有且買履者”語(yǔ)出《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》，是一則寓言故事。講的是一個(gè)想買鞋子的鄭人寧愿相信自己量好的尺碼也不相信自己的腳的故事。韓非子借這個(gè)
4、故事把那些不關(guān)注眼下活生生的現(xiàn)實(shí)、不依據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)決定治國(guó)措施而只重先王之政的學(xué)者的偏執(zhí)、愚蠢和荒謬，演示得有趣極了。后人多以“鄭人買履”諷喻那些只相信教條，不顧客觀實(shí)際的人。,韓非子善于運(yùn)用寓言來(lái)傳達(dá)思想，把關(guān)于社會(huì)、人生的種種問(wèn)題強(qiáng)烈地凸顯出來(lái)。如果說(shuō)《莊子》寓言的特色是奇詭的話，那么《韓非子》寓言的特色則是冷峻。這些寓言，不僅使韓非子的哲思表達(dá)得更加震撼、更加有力，而且制造出濃濃的戲劇情味，給讀者留下深刻、鮮明和持久的印象。,明主旨,本課所錄四則選文，前兩則選文圍繞如何對(duì)待先王之政的問(wèn)題展開論述，其中心主旨是“圣人不期修古，不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟洹保粗卫硖煜虏粦?yīng)抱定先王的教條不改，要
5、高度重視實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)。第3則選文的主旨是批評(píng)做官的人為了達(dá)到目的而不擇手段，反對(duì)巧詐，肯定拙誠(chéng)。第4則選文的主旨是警示世人要合理地運(yùn)用自己的聰明才智。,語(yǔ)言積累,1.詞語(yǔ)理解(1)通假字①而民說(shuō)之通“___”，______②請(qǐng)?jiān)S學(xué)者而行宛曼于先王通“_____”，____________③卜子妻寫弊褲也通“____”，____________④燕相白王，王大說(shuō)，國(guó)以治通“____”，______⑤先自度其足，而置之其坐同“___”，_____,悅,愛戴,情,真實(shí)、實(shí)在,敝,破舊、破損,悅,高興,座,座位,⑥反歸取之通“____”，_______⑦其子所以反者通“____”，____⑧而
6、自知其益富同“____”，________________________,返,返回,返,返回,智,意動(dòng)用法，以……為聰明,(2)一詞多義,①作,天下難事必作于易：_____屈平之作《離騷》：_____體有不快，起作一禽之戲：____有圣人作，構(gòu)木為巢：___________,,②期,期而不至，無(wú)赦：________是以圣人不期修古：_____叔孫旦而立，期焉：___________,,開始,創(chuàng)作,做,產(chǎn)生、興起,約定時(shí)間,希望,等待，待命,③意,小兒曹乃有大意哉：_____紅杏枝頭春意鬧：__________今秦者，虎狼之國(guó)也，兼有吞周之意：______有其所為小而世意之大者：_______
7、____,,④見,父太公往視，則見交龍于上：______宋華父督見孔父之妻于路：_____樂羊以有功見疑：____,,志向,情景，景象,意圖,意料、猜測(cè),看見,遇見,被,⑤治,今欲以先王之政治當(dāng)世之民，皆守株之類也：___________王大說(shuō)，國(guó)以治：___________民治渠少煩苦，不欲也：_____受時(shí)與治世同：___________,,⑥勝,是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也：__________日出江花紅勝火：__________人民不勝禽獸蟲蛇：__________________何可勝道也哉：______予觀夫巴陵勝狀：______,,治理，管理,太平，安定,修治,太平，安定,戰(zhàn)勝，取
8、勝,勝過(guò)，超過(guò),能夠擔(dān)當(dāng)或承受得住,盡，完,優(yōu)美的,(3)古今異義①論世之事，因?yàn)橹畟涔帕x：_________________今義：介詞，表示接在后面的部分是原因；連詞，常跟“所以”搭配使用，表示因果關(guān)系。②請(qǐng)?jiān)S學(xué)者而行宛曼于先王古義：_________今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。,“從而給……”。,讀書人。,(4)虛詞歸納,①因,高祖因之以成帝業(yè)：___________因利乘便，宰割天下：_____蒙故業(yè)，因遺策：_____因釋其耒而守株：_____因謂持燭者曰：____因賓客至藺相如門謝罪：___________,,②為,而身為宋國(guó)笑：___鄭縣人卜子使其妻為褲：____,,依靠，憑借,
9、趁著,沿襲,于是,因此,通過(guò)，經(jīng)由,被,做,2.詞類活用(1)而民悅之：___________________________(2)使王天下：_________________(3)而自知其益富：__________________________________________(4)故先以其女妻胡君：______________________(5)宋有富人，天雨，墻壞：________________(6)其家甚智其子：________________________________,形容詞作動(dòng)詞，喜歡、愛戴,名詞作動(dòng)詞，做王,通“智”，形容詞的意動(dòng)用法，以……為聰明,名詞作動(dòng)詞，以女嫁人
10、,名詞作動(dòng)詞，下雨,形容詞的意動(dòng)用法，以……為智,3.特殊句式(1)今欲以先王之政治當(dāng)世之民，皆守株之類也。_______(2)舉燭，非書意也。_________(3)舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。_______(4)治則治矣，非書意也。_______(5)為人婦而出，常也；其成居，幸也。_______(6)今人臣之處官者皆是類也。_______(7)胡，兄弟之國(guó)也。_______(8)是以圣人不期修古。___________,判斷句,判斷句,判斷句,判斷句,判斷句,判斷句,判斷句,賓語(yǔ)前置句,(9)今褲何如？___________(10)寧信度，無(wú)自信也！___________(11
11、)宋人有耕田者。___________(12)郢人有遺燕相國(guó)書者。___________(13)鄭人有且買履者。___________(14)今人臣之處官者皆是類也。__________(15)今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣。_____________(16)何不試之以足？_________________,賓語(yǔ)前置句,賓語(yǔ)前置句,定語(yǔ)后置句,定語(yǔ)后置句,定語(yǔ)后置句,定語(yǔ)后置句,介賓短語(yǔ)后置句,介賓短語(yǔ)后置句,(17)而身為宋國(guó)笑。_______(18)樂羊以有功見疑。_______(19)秦西巴以有罪益信。_______(20)厚者為戮，薄者見疑。_______,被動(dòng)句,被動(dòng)句
12、,被動(dòng)句,被動(dòng)句,4.語(yǔ)句翻譯(1)然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟?。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)請(qǐng)?jiān)S學(xué)者而行宛曼于先王，或者不宜今乎！譯文：_____________________
13、______________________________________________________,既然如此，那么如果在今天還有人推崇堯、舜、湯、武、禹治理天下的措施，一定會(huì)被新時(shí)代的圣人恥笑了。所以圣人不希望照搬古代那一套，不墨守成規(guī)，研究當(dāng)世的事情，從而給它準(zhǔn)備相應(yīng)的措施。,果真贊許那些讀書人效法古代帝王那渺茫模糊的治國(guó)措施，或許不適宜于今天吧！,(3)胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。譯文：____________________________________________________(4)其家甚智其子，而疑鄰人之父。譯文：________________________
14、________________________________________,胡國(guó)國(guó)君聽說(shuō)后，以為鄭國(guó)親近自己，于是不再防備鄭國(guó)。,這富人的家里人都認(rèn)為他的兒子很聰明，卻懷疑那位鄰居家的老人。,名言警句,文本名句1.是以圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟洹?.寧信度，無(wú)自信也！,文外名句1.千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。2.濫于文麗而不顧其功者，可亡也。3.智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察，不能燭私。4.愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位。,精讀研析,要點(diǎn)突破,1.概括選文所講的幾則寓言故事，并說(shuō)明各講了什么道理。,答案,答案①守株待兔：比喻妄想等待意外的收獲而
15、不主動(dòng)努力，也比喻死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)而不知變通。選文則用來(lái)說(shuō)明“圣人不期修古，不法常可”，批評(píng)“欲以先王之政治當(dāng)世之民”的泥古思想。②卜妻為褲：通過(guò)一種被放大的愚昧，形象地暗示了死守古代帝王那渺遠(yuǎn)的道術(shù)而不知變通是多么迂腐，多么荒唐可笑。③郢書燕說(shuō)：比喻穿鑿附會(huì)，曲解原意，批評(píng)當(dāng)今的學(xué)者往往錯(cuò)誤理解古代帝王的話。④鄭人買履：形容一種舍本逐末的觀念，把因果關(guān)系搞顛倒了。有些人喜歡相信謠傳，反倒不信自己親眼看到或可以親自驗(yàn)證的事實(shí)，從而告誡當(dāng)政者治理國(guó)家要從實(shí)際出發(fā)。,⑤樂羊食子、西巴放鹿、衛(wèi)人嫁女：諷刺那種昏聵、自恃聰明、自欺欺人的人，表現(xiàn)作者“反對(duì)巧詐，肯定拙誠(chéng)”的品格追求。⑥鄭公伐胡、智子疑鄰：
16、說(shuō)明“非知之難也，處知?jiǎng)t難也”，這是韓非以法術(shù)之說(shuō)說(shuō)人生，是通過(guò)實(shí)踐而概括出的切身體會(huì)。這位宋人為什么稱贊其子而懷疑鄰人？只是因?yàn)橐粋€(gè)是自己的兒子，一個(gè)是鄰家的老大爺，只因親疏之別，便泯滅了是非之分?？梢姺湃嗡角榉簽E，清明的理性便被湮沒。,答案韓非子師承荀子，他繼承了荀子的“性惡論”。他寓言中的絕大多數(shù)人物體現(xiàn)了人性中惡的一面?！笆刂甏谩敝械乃稳似诖粍诙@；“樂羊食子”中的樂羊殘忍而狡詐；“衛(wèi)人嫁女”中的衛(wèi)人自私自利，不擇手段；“鄭公伐胡”中的鄭武公陰險(xiǎn)狡詐；“智子疑鄰”中的宋國(guó)富人心理陰暗……，都讓我們感受到了人性中的懶惰、自私、無(wú)情、丑陋。韓非子以無(wú)情的筆將人性中惡的一面揭示出來(lái)，從而
17、鞭撻了當(dāng)時(shí)無(wú)情而殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也為他的法治思想找到了理論基礎(chǔ)。,2.韓非子的寓言體現(xiàn)了韓非子怎樣的人性觀？,答案,3.《韓非子》的寓言有何特點(diǎn)？,答案,答案總的說(shuō)來(lái)，韓非的寓言貼近現(xiàn)實(shí)，具有濃厚的生活氣息。取材平而不奇，實(shí)而不玄，很少以擬人化的動(dòng)物或者神異色彩濃厚的神話傳說(shuō)為題材，也很少有虛幻的想象和神乎其神的奇異描繪。它往往以較為平實(shí)可靠的歷史事跡或現(xiàn)實(shí)生活為題材，并且寫得具體翔實(shí)。宋之耕者守株待兔、卜子的妻子弄破新褲子使它像舊褲子、楚國(guó)郢地人寫錯(cuò)了信而燕國(guó)的相國(guó)錯(cuò)解了信、鄭國(guó)人買鞋子寧可相信尺碼也不相信自己的腳、衛(wèi)國(guó)人嫁女兒時(shí)教女兒多積攢私房錢、關(guān)其思向鄭武公諫言攻打胡國(guó)、宋國(guó)富人的
18、鄰居說(shuō)了一句話(其實(shí)跟富人的兒子說(shuō)的一樣)而遭受懷疑等，盡管可能有一點(diǎn)夸張的成分，但是基本上都有濃厚的生活氣息。,延伸探究,韓非子作為法家的代表，他的思想在本文中體現(xiàn)出了怎樣的先進(jìn)性？,答案,答案韓非子是戰(zhàn)國(guó)末期法家思想的集大成者，而且他的思想要比以前的法家人物商鞅等更為全面和先進(jìn)，總結(jié)出了“法、術(shù)、勢(shì)”三者相結(jié)合的法治思想。從本文中可以看出，在“法”這一方面，韓非反對(duì)儒家的“法先王”，認(rèn)為：“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟??！边@種反對(duì)因循守舊、墨守成規(guī)的主張，符合社會(huì)發(fā)展、歷史進(jìn)步的規(guī)律，是韓非進(jìn)步歷史觀的具體體現(xiàn)。而“一切從實(shí)際出發(fā)”的觀點(diǎn)，也是一種比較科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論。他
19、的這些思想和方法，不但對(duì)當(dāng)時(shí)人們立身處世、為政治國(guó)來(lái)說(shuō)具有極其先進(jìn)的指導(dǎo)意義，對(duì)我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)也是很有啟發(fā)的。,多讀厚積,“公正杯”中學(xué)生電視辯論賽總決賽正方論點(diǎn)：感情親疏會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的事物認(rèn)知。反方論點(diǎn)：感情親疏不會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的事物認(rèn)知。尊敬的主席、評(píng)委、各位老師、同學(xué)：,提示第①段以契合辯論題意的名言引出辯題，并開門見山地拋出了甲方的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要，毫不拖泥帶水。,,,[思悟亮點(diǎn)],(1)第①段在寫法上有何特點(diǎn)？,提示,大家好?、佟白怨哦嗲榭者z恨?！比祟愂乔楦械膭?dòng)物，親情、友情、愛情等各種感情都是人類生活中不可缺少的組成部分。那么，感情的親疏是否會(huì)影響人們對(duì)事物的認(rèn)知呢？我方認(rèn)為，感情親疏會(huì)導(dǎo)致
20、錯(cuò)誤的事物認(rèn)知，理由有三：(1),②(一)何謂“感情親疏”呢？《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》告訴我們，“感情”即由心理活動(dòng)產(chǎn)生的“情緒傾向”，“親疏”則是指對(duì)某人某事物的“親近或疏遠(yuǎn)”程度。感情親疏即指在心理層面上(或感情程度上)對(duì)某一事物的親近或疏遠(yuǎn)。它往往會(huì)使人在潛意識(shí)里對(duì)該事物進(jìn)行感情定位，進(jìn)而影響人的理性思維的判斷力。因此，感情親疏常會(huì)導(dǎo)致對(duì)事物認(rèn)識(shí)的扭曲、變相。③(二)古往今來(lái)，因感情而導(dǎo)致錯(cuò)誤的事物認(rèn)知的事例不勝枚舉。李牧一心為國(guó)，“大破林胡，開地千里，遁逃匈奴”，可謂戰(zhàn)功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，趙國(guó)的大好江山最終也因此而葬送。諸葛亮“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，卻因?qū)︸R稷的過(guò)分
21、信任而誤,提示第③段列舉的李牧、諸葛亮、李白都是歷史上大家相當(dāng)熟悉的事例，增強(qiáng)了辯論的說(shuō)服力。,[思悟亮點(diǎn)],下軍令，失卻街亭，從而導(dǎo)致“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的慘淡結(jié)局。李白才氣超人，集“清新庾開府，俊逸鮑參軍”于一身，卻因唐玄宗的疏遠(yuǎn)而一生漂泊，壯志難酬……可以說(shuō)，歷史上許多悲劇的誕生都是由感情親疏引起的。(2),(2)第③段運(yùn)用了哪些事例來(lái)進(jìn)行論證？有何作用？,提示,,提示第④段作者先用“感情是一把雙刃劍”鋪墊，自然引出“我們只有在看待事物時(shí)將公正放在感情之上，用公正的空氣托起感情的氣球，才能使它飛向更高、更遠(yuǎn)、更美的藍(lán)天。否則，感情必然會(huì)像美麗的毒藥，引你走向毀滅與絕望的深淵
22、”的結(jié)論，并巧妙照應(yīng)了題目。,[思悟亮點(diǎn)],④(三)感情是一把雙刃劍。它既能造就賈生偷香的浪漫，也會(huì)招致“安史之亂”的災(zāi)患，它既能書寫黛玉葬花的風(fēng)流，也會(huì)造成屈平的幽怨。我們只有在看待事物時(shí)將公正放在感情之上，用公正的空氣托起感情的氣球，才能使它飛向更高、更遠(yuǎn)、更美的藍(lán)天。否則，感情必然會(huì)像美麗的毒藥，引你走向毀滅與絕望的深淵。(3),(3)第④段是怎樣論證論點(diǎn)的？,提示,,提示結(jié)尾段作者以排比的句式、磅礴的氣勢(shì)再次重申甲方觀點(diǎn)，使辯論具有了無(wú)可辯駁的力量。,[思悟亮點(diǎn)],⑤我們不想放棄“月上柳梢頭，人約黃昏后”的詩(shī)情畫意，我們不想失去“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的溫情蜜意，我們不想拋下“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豪情暖意。那么，選擇公正吧，朋友！盡管感情的親疏會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的事物認(rèn)知，但公正的靈魂一定會(huì)時(shí)刻提醒你，讓你免于踏入感情的陷阱！謝謝！(4)(時(shí)間到),(4)結(jié)尾在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？有何作用？,提示,,
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