比較文學(xué)的研究方法.ppt

上傳人:tian****1990 文檔編號:13276323 上傳時間:2020-06-11 格式:PPT 頁數(shù):44 大小:300.31KB
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1、第三章比較文學(xué)的研究方法,第一節(jié)影響研究,影響研究指以歷史方法處理不同民族文學(xué)間存在的實際聯(lián)系的研究。它的根基在于各民族文學(xué)的相互接觸和交流。影響研究強(qiáng)調(diào)實證和事實聯(lián)系,凡是缺乏事實依據(jù)的推測或判斷均不屬于影響研究的范圍。,一、何謂“影響”,比較文學(xué)的“影響”概念與一般意義上的“影響”概念的區(qū)別:比較文學(xué)的“影響”不是自發(fā)產(chǎn)生的,而是在外力作用下的結(jié)果。,影響與接受,影響與模仿,影響與類同,比較文學(xué)中的影響指一國作家從外國作家、作品中獲得一些新的因素并有機(jī)地融入到自己的創(chuàng)作過程中去的現(xiàn)象。,一種心智的產(chǎn)物是很少孤立的。不論作者有意無意,像一幅畫,一座雕像,一首奏鳴曲一樣,一部書也是歸入一個系列

2、之中的,它有著前驅(qū)者,它也會有后繼者。——梵第根,從無中選擇是不可能的。,二、影響研究的范圍,(一)作家作品的實際聯(lián)系和影響,(二)文學(xué)思潮和文學(xué)運(yùn)動的互相呼應(yīng)和影響,(三)文學(xué)史上的外來滲透和對外影響,三、影響產(chǎn)生的條件,(一)接受國的社會環(huán)境,(二)接受國的藝術(shù)傳統(tǒng)、欣賞習(xí)慣,(三)被影響者個人的內(nèi)在條件,四、影響的類型,(一)直接影響與間接影響,(二)正影響和負(fù)影響正影響指影響者對被影響者的作用是積極的,它推動、豐富了他國的創(chuàng)作;或者說,被影響者吸收、消化外來因素,創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。負(fù)影響指影響者對被影響者的作用是消極的,阻礙或破壞了他國的創(chuàng)作;或者說,被影響者對影響者的某些因素加以抵制

3、和否定。,五、影響研究的途徑,經(jīng)過路線起點——————————————終點放送者傳遞者接受者,流傳學(xué)媒介學(xué)淵源學(xué),六、影響研究的局限,影響研究偏重于事實聯(lián)系,忽略了作品的整體性和作家的創(chuàng)作個性。影響研究強(qiáng)調(diào)實證,使其范圍受到限制。,第二節(jié)平行研究,平行研究是用邏輯推理的方式對相互間沒有直接關(guān)聯(lián)的兩種或兩種以上的民族文學(xué)的研究。,一、平行研究的可能性,(一)文化的普適性與差異性,社會發(fā)展的同步性普遍的人性,中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一,整體,和諧西方更注重差異,多元,矛盾。,自然觀,歷史觀,民族關(guān)系,中國文化的象征是“太極圖”西方文化的象征是“十字架”,(二)文學(xué)的普適性與差異性,人們在體驗情感時存在相同或

4、相似之處。時代的與“種族的特性”的色彩雖然深深地印染在文學(xué)作品中,然而超出這一因素之外,人類的情思卻是很可驚奇地相同?!嵳耔I,,文學(xué)本體及其存在形式的共同性。,文學(xué)的體驗形式、創(chuàng)作形式又是在特定的文化心理和歷史傳統(tǒng)中實現(xiàn)的。,平行研究的基礎(chǔ)在于文化、文學(xué)的普適性與差異性。完全相同,甲等于乙,沒有比較的必要;甲與乙不相干,沒有比較的可能。正是文化和文學(xué)的這種普適性與差異性使平行研究具有了可行性。,二、平行研究的具體方法,平行研究的具體方法有兩類:類比和對比。,,類比指研究“兩部沒有必然關(guān)聯(lián)的作品之間在風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、語氣或觀念上所表現(xiàn)的類同現(xiàn)象”,即考察相互間沒有關(guān)聯(lián)的作家作品間的相似之處,以期

5、發(fā)現(xiàn)其共同性。,對比指比較不同文化和文學(xué)體系的特點,從而使兩者的特征相形突出。這是一種求異研究。,準(zhǔn)確地指出不同體系或作品的相同點和不同點;科學(xué)地解釋這些類同和差別的原因;在研究中有自己的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造,或發(fā)現(xiàn)某些規(guī)律性的東西,或提出一個耐人尋思的問題。,三、平行研究的特點與局限,(一)平行研究的特點,擴(kuò)展了比較文學(xué)的研究空間。對于中國比較文學(xué)有著特殊的意義。,(二)平行研究的局限,平行研究的對象還有待于限定和選擇,必須具有歷史演變及系統(tǒng)異同觀念。否則古今中外,人天龍鬼,無一不可取之相比較。荷馬可比屈原,孔子可比歌德,穿鑿附會,怪誕百出,莫可追詰,更無所謂研究之可言矣。陳寅恪:《與劉叔雅論國文試題書》,歷史的相關(guān)性和系統(tǒng)關(guān)系的相關(guān)性如何處理不同民族文學(xué)的異質(zhì)性問題,總之,影響研究和平行研究是比較文學(xué)的兩種基本研究方法,它們在比較文學(xué)發(fā)展史上相繼形成,并在當(dāng)今的比較文學(xué)研究中互相補(bǔ)充、相輔相成。從某種意義上講,比較文學(xué)理論實際上是一種方法論的研討。,,

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