畢業(yè)論文論“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”對當(dāng)代文學(xué)的影響.doc

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1、 Xxxxxx大學(xué)本科畢業(yè)論文 論“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”對當(dāng)代文學(xué)的影響 ——以《第一次的親密接觸》為例分析 學(xué)生姓名： x x 院系名稱： 文 學(xué) 院 專業(yè)名稱： 漢語言文學(xué)（文化傳播方向） 班 級： 2009級（2）班 學(xué) 號： 200910085202 指導(dǎo)教師： x x（講師） 論“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”對當(dāng)代文學(xué)的影響 ——以《第一次的親密接觸》為例分析 學(xué)生姓名：

2、x x 指導(dǎo)教師：x x（講師） 內(nèi)容提要： 自20世紀(jì)90年代文學(xué)走進互聯(lián)網(wǎng)，我國文學(xué)的大家族便迅速產(chǎn)生了一種新的文學(xué)形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。隨著網(wǎng)絡(luò)的崛起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以迅猛的速度發(fā)展起來，對當(dāng)代文學(xué)發(fā)展及我們的生活產(chǎn)生了重要影響。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為現(xiàn)代高科技信息傳輸和新時期大眾的文學(xué)需求相結(jié)合的產(chǎn)物，以其獨特優(yōu)勢迅速崛起，形成了廣大受眾群，已經(jīng)成為我國社會文化生活中不可忽視的活躍因素，同時，很大程度地影響到了我國新時期文學(xué)發(fā)展的總體面貌和格局。 關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 當(dāng)代文學(xué) 發(fā)展 影響 On the " network literature " influence on Contemp

3、orary Literature ——In the " first intimate contact " as the example analysis Abstract： Since the nineteen ninties literature in the Internet, Chinese literature of large family quickly created a new literary form -- the network literature. With the rise of network, network literature to the r

4、apid rate of development, the development of contemporary literature and our life has produced important influence. Network literature as a modern high-tech information transmission and the new era of public literature demand combined product with its unique advantage, rise abruptly quickly, form a

5、broad audience, has become Chinas social and cultural life can not be ignored in the active factors, at the same time, greatly influenced the Chinese literature of the new period of overall development appearance and pattern. Key words：Network literature Contemporary literature Development Influ

6、ence 目 錄 一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義及特點 1 （一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義 1 （二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點 1 1.“新民間文學(xué)”精神 1 2.虛擬世界的自由性 2 3.后現(xiàn)代文化邏輯 2 二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系 2 三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對當(dāng)代文學(xué)的影響 4 （一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對當(dāng)代文學(xué)的積極影響 4 1.帶動了青春小說和網(wǎng)戀小說潮流 4 2.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的人物行為和事跡受讀者追捧 4 3.打破了文學(xué)的高門檻設(shè)限，走向通俗化 4 4.加強了作者和讀者之間的及時交流 4 5.顛覆傳統(tǒng)思維方式和表達方式 5 6.改變了人們的寫作方式和閱讀方式 5 7.使當(dāng)代作家群

7、趨向于年輕化、時尚化、非職業(yè)化 6 8．語言表達方式的改變 6 （二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對當(dāng)代文學(xué)的消極影響 7 1.網(wǎng)絡(luò)作品參差不齊，文化價值不高 7 2．責(zé)任感的淡化 8 3.藝術(shù)經(jīng)典觀念的蛻變 8 四、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前景 8 參考文獻： 8 論“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”對當(dāng)代文學(xué)的影響 ——以《第一次的親密接觸》為例分析 一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義及特點 （一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義 自從中國大陸以域名“.cn”正式加入國際互聯(lián)網(wǎng)，誕生于海外華人留學(xué)生的漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)便開始在我國孕育和成長。由于網(wǎng)絡(luò)上作品的隨意性、個人性，讓人們對于什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在諸多爭議。很多學(xué)

8、者認(rèn)為把網(wǎng)絡(luò)上的作品稱之為“文學(xué)”不妥，最多只能稱為網(wǎng)絡(luò)寫作。李潔非提出：“我強烈主張撇開‘文學(xué)’一詞來談網(wǎng)絡(luò)寫作。網(wǎng)絡(luò)寫作根本不是為了‘文學(xué)’的目的而生?！?李潔非：《Free與網(wǎng)絡(luò)寫作》，《文學(xué)報》2000年4年20日。 持這種態(tài)度的人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)只是一種文學(xué)傳播工具，媒介工具不能用來定義文學(xué)屬性。不同的人對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有著不同的界定。有人從外延分類辨識網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，有人試圖從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)質(zhì)上界定，也有從網(wǎng)上作品現(xiàn)狀出發(fā)的，還有從傳播方式來定義的。但都不能把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的意義精準(zhǔn)的定義出來?，F(xiàn)在較多人接受的定義是：所謂的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是指由網(wǎng)民在電腦上創(chuàng)作通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表，供網(wǎng)絡(luò)用戶欣賞或參與的新型文學(xué)方式，

9、它是伴隨現(xiàn)代計算機特別是數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展而來的一種新的文學(xué)形態(tài)。 歐陽有權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社，2008年版，第4頁。 （二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別就在于：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種文學(xué)回歸大眾的“新民間文學(xué)”，充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的自由性，蘊含了后現(xiàn)代注意的文化邏輯。其特點有如下幾點： 1.“新民間文學(xué)”精神 網(wǎng)絡(luò)作家李尋歡曾說：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只于文學(xué)的真正意義，就是使文學(xué)重回民間。” 李尋歡：《我的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)觀》， 之所以這樣說是因為它與民間文學(xué)有共同特征的同時又有新的特點。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)像民間文學(xué)一樣主要反映的是人民大眾的生活和思想情感，無論是創(chuàng)作、流傳方式還是

10、思想情感、審美視角都與人民大眾有著密切的聯(lián)系。 網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)打破了口語化的粗糙局限，把文學(xué)拉近了生活，解放了文學(xué)和文學(xué)語言。大量的生活用語涌入網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作，給文學(xué)語言帶來了一次深刻的革命。網(wǎng)絡(luò)語言獲得了最原始的感覺，優(yōu)雅的、詼諧的、優(yōu)美的、粗俗的生活用語大量被使用在網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作中。網(wǎng)路的新民間文學(xué)精神最大的體現(xiàn)就是“黑話”。在尚愛蘭的《數(shù)字美人》中有這樣一段黑話：“俺剛過（？）旬，貌美如（*），才有（%）斗，賺了（）錢，卻下崗失業(yè)，委實可憐。想散心，烈日炎炎；望未來，山高路遠?！边@段文字前面的黑話應(yīng)用使整段文字幽默風(fēng)趣，不僅增強了文字語言活力還擴展了文學(xué)精神空間。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的棄雅從眾、屈尊隨俗，用大眾化

11、、生活化、平民化的姿態(tài)和語言，展示普通大眾最原始的生活感受，顯示了平民的親和力。 在《第一次的親密接觸》中寫痞子蔡和輕舞飛揚熱戀時有這樣一段對話： “呵痞子那你想我嗎？” “A，想；B，當(dāng)然想；C，不想才怪；D，想死了；E，以上皆是The answer is E” “如何想法呢？” “A，望穿秋水不見伊人來；B，長相思，摧心肝；C，相思淚，成水災(zāi)；D，牛骨骰子鑲紅豆——刻骨相思；E，以上皆是The answer is still E” “呵呵：）” 蔡智恒：《第一次的親密接觸》，北京聯(lián)合出版?zhèn)髅郊瘓F股份有限公司，2010年版，第92頁。 作者將外語考試中的多項選擇題的方式應(yīng)用

12、在小說中，將相思的感覺自逼讀者內(nèi)心。還有如：“痞子有屁請繼續(xù)放吧！”；“因為你“嬌艷”如花于是我口水“欲滴”。這些通俗話語，讓作品更接近平民生活，大眾也很樂意接受這樣的作品。網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間沒有“面具焦慮”，露骨和宣泄成為了感覺散播的有效武器，平庸崇拜和委地如泥反成了打造網(wǎng)絡(luò)英雄的最好盾牌。歐陽有權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社，2008年版，第108頁。 2.虛擬世界的自由性 自由是互聯(lián)網(wǎng)的精神表征，文學(xué)是人的自由精神象征，網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)的結(jié)合就在于他們有共同精神支點——自由。網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)裝備了自由的引擎，解放了以前文學(xué)自由中的某些不自由。在互聯(lián)網(wǎng)上，只要你愿意，隨時隨地都可以上網(wǎng)寫作和

13、讓寫作上網(wǎng)。并且，網(wǎng)絡(luò)的交互性為文學(xué)創(chuàng)造了交往自由，作者與作者的交往、讀者與讀者的交往變得平時而迅捷、自由而透明。 3.后現(xiàn)代文化邏輯 受后現(xiàn)代文化和后現(xiàn)代主義影響，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有深刻的后現(xiàn)代文化邏輯。其具體體現(xiàn)為：歷史性的顛覆；深度模式的削平；反權(quán)威主義，拒斥中心話語；主題的零散化；距離感消失，這幾個方面。傳統(tǒng)的文學(xué)堅守的是一種歷史理性精神，然而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是反本質(zhì)主義的。網(wǎng)絡(luò)寫作是對世界抱懷疑態(tài)度和反叛姿態(tài)。像痞子蔡的《第一次的親密接觸》和尚愛蘭的《性感時代的小飯館》都把傳統(tǒng)的性愛道德作為反叛對象。作品中的現(xiàn)代男女戀愛觀折射了整個后現(xiàn)代主義的精神特質(zhì)——反叛理性，鄙夷傳統(tǒng)。杰姆遜說：“后現(xiàn)代

14、主義的全部特征就是距離感的消失?！?【美】弗杰姆遜：《后現(xiàn)代主義與文化理論》，北京大學(xué)出版社，1997年版，第211頁。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給我們的是一個沒有深度，卻充滿差異的豐富世界。在這個多元化的世界中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒有權(quán)威制度，主題不必系統(tǒng)統(tǒng)一，作者可以自由的表達內(nèi)心，讓作者和讀者的距離感消失。 二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系 當(dāng)代文學(xué)是指1949年新中國成立以后的文學(xué)。隨著信息社會的到來，人們對文學(xué)的要求已不再局限于發(fā)表在紙張等載體（傳播媒體）上，紙面文學(xué)顯得漸漸消沉和疲憊，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在這種大環(huán)境下應(yīng)運而生。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的三次沖擊波也給當(dāng)代文學(xué)格局帶來重大改變。 1996年，一部具有代表性和影響

15、力的網(wǎng)絡(luò)小說《第一次的親密接觸》誕生。該小說在1998年3月22日到5月29日以jht為筆名在BBS上連續(xù)發(fā)布，掀起中國本土網(wǎng)絡(luò)文學(xué)第一次沖擊波?！兜谝淮蔚挠H密接觸》為本土網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開啟了一個言情化、青春化、娛樂化的先河，打破了當(dāng)代文學(xué)以現(xiàn)實主義為題材，以當(dāng)代歷史為背景的格局。作品以其靈動清婉的情愛戀歌感動了數(shù)萬計的網(wǎng)民，特別是青年學(xué)生。青年男女網(wǎng)上邂逅、情投意合、紅顏薄命、生離死別成了網(wǎng)絡(luò)習(xí)用模式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中情種遍野、淚水泛濫。這類作品也為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與時尚、商業(yè)提供了“親密接觸”的范例?！兜谝淮蔚挠H密接觸》為漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大規(guī)模發(fā)展提供了積極的啟示，催生了大陸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“五匹黑馬”：邢育森（代表

16、作《活得像個人樣》）、寧財神（代表作《緣分的天空》）、俞白眉（代表作《尋常男女》）、李尋歡（代表作《迷失在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實之間的愛情》）、安妮寶貝（代表作《告別薇安》）。在這個階段網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以幾何級數(shù)的態(tài)勢猛增，給當(dāng)代文學(xué)帶來了青春的洗禮。 在2000年，號稱“最佳網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的《悟空傳》（作者：今何在）和網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)小說《風(fēng)中玫瑰》（作者：風(fēng)中玫瑰）帶動了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的第二次沖擊波。在這些作品的推動下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進入了一個新的時期。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也由青春化、言情化邁向商業(yè)化、欲望化、都市化。在這階段，大量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)著作也被出版社策劃出版。大量的文學(xué)網(wǎng)站建立起來，各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽也此起彼伏的出現(xiàn)。榕樹下主辦的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

17、大賽就取得較好反映。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，讓當(dāng)代文學(xué)從純文學(xué)的傳統(tǒng)走向商業(yè)化，市場化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)的緊密結(jié)合，以版權(quán)交易帶動產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，讓當(dāng)代文學(xué)進入商業(yè)繁榮時期。 網(wǎng)絡(luò)上的第三次沖擊破是由社區(qū)在線人數(shù)達到最高人數(shù)的慕容雪村著作《成都，今夜請將我遺忘》引發(fā)的，《成都，今夜請將我遺忘》在天涯的點擊量達16萬次，在另外的的一個社區(qū)網(wǎng)站首頁鏈接達到17萬次。這篇小說將都市欲望化發(fā)揮到頂點，都市欲望化迅速取代青春文學(xué)成為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作新趨向。由此也掀起了一股以都市生活為背景的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)熱?！冻啥挤肿印贰ⅰ懂厴I(yè)那天我們一起失戀》、《天堂向左，深圳向右》、《成都，愛情只有八個月》，這一類作品不勝枚舉。這期間，漢

18、語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也由最初的自由寫作走向商業(yè)化、職業(yè)化，從民間自發(fā)文學(xué)走向商業(yè)運營。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)運營給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來了不少問題。以至于為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)長期搖旗吶喊的作家陳村痛陳：“網(wǎng)絡(luò)最好的時代已經(jīng)過去”。 傅小平：《陳村：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最好的時代已過去》，《文學(xué)報》，2004年10月28日。 第三次沖擊波讓當(dāng)代文學(xué)從關(guān)心下層生活拉回到關(guān)心年輕人自己的命運。讓當(dāng)代文學(xué)真正的走向當(dāng)代之路。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讓各行各業(yè)開始介入文學(xué)，使當(dāng)代文學(xué)的格局日趨多元化、復(fù)雜化，這對當(dāng)代文學(xué)本身也有一定的積極意義。 談到今日的中國文學(xué)，我們會看到一個十分有趣的現(xiàn)象，那就是傳統(tǒng)書寫印刷的純文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在文化市場上日益凸顯的鮮明反差：一

19、邊呈“和者蓋寡”的低靡態(tài)勢，人們以“邊緣化”論之；一邊則以如火如荼的燎原之勢不斷壯大陣營，成為文壇不可小覷的生力軍。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)異軍突起的今天，文學(xué)格局已經(jīng)受到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的嚴(yán)重沖擊。這個從技術(shù)的叢林中成長起來的“野路子”文學(xué)，不經(jīng)意間成了文學(xué)落寞時代的弄潮兒，正是它的風(fēng)生水起，將天下三分的文學(xué)格局演變成傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“冰火兩重天”的新格局。 在當(dāng)今信息化時代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)并存，學(xué)者馬季曾說：“當(dāng)代中國文學(xué)大家必然出現(xiàn)在‘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)’與‘傳統(tǒng)文學(xué)’互補之后的一代人當(dāng)中。他們將推動中國文學(xué)產(chǎn)生一個新的高峰?！?馬季：《傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)縱橫論》，《廣州文藝》，2009年，第12期。 這就

20、是說，未來的中國文學(xué)，既不是現(xiàn)在的傳統(tǒng)文學(xué)，也不是現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而是經(jīng)過交叉、滲透、融合、發(fā)展之后的新型文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)二者關(guān)系當(dāng)前正走向融合。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隸屬于當(dāng)代文學(xué)，但又區(qū)別于當(dāng)代文學(xué)的文學(xué)。它繼承了當(dāng)代文學(xué)的特點，又衍生出自己的獨特性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這些獨特性對當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生了重大影響。 三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對當(dāng)代文學(xué)的影響 基于上文所談到的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義、特點與當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系。下面將以蔡智恒的《第一次的親密接觸》為例，分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對當(dāng)代文學(xué)的影響。凡事都有兩面性，因此對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對當(dāng)代文學(xué)的影響，也將從積極和消極兩個部分來分析。 （一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對當(dāng)代文學(xué)的積極影響 1.帶動了

21、青春小說和網(wǎng)戀小說潮流 做為網(wǎng)戀青春愛情小說的開山之作，《第一次的親密接觸》在網(wǎng)上網(wǎng)下都贏得了無數(shù)的讀者，反映熱烈，帶動了網(wǎng)戀小說的寫作潮流?！兜谝淮蔚挠H密接觸》觸及了網(wǎng)絡(luò)情緣，讓人知道世界上還有這樣的一種談情說愛的方式。在很多人都不熟悉網(wǎng)絡(luò)的1998年，蔡智恒的小說讓人們知道了網(wǎng)絡(luò)竟然這般神奇，通過網(wǎng)絡(luò)不僅可以遇到自己的知己，還可以將愛情演繹得如此的浪漫有趣。《第一次的親密接觸》開創(chuàng)了網(wǎng)戀小說的基本模式：才子佳人模式、網(wǎng)上戀愛網(wǎng)下撒網(wǎng)模式一直成為網(wǎng)戀小說難以超越的結(jié)構(gòu)模式，它的聊天室風(fēng)格語言也成為后來網(wǎng)絡(luò)寫手們爭相模仿的對象。 蘇曉芳：《網(wǎng)絡(luò)小說論》，中國文史出版社，2005年版，第100

22、頁。 隨后，《致我們終將逝去的青春》、《網(wǎng)上自有顏如玉》、《迷失在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實之間的愛情》、《我一定要找到你》等凄美哀婉的戀情故事大量涌現(xiàn)在人們視野。 2.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的人物行為和事跡受讀者追捧 在《第一次的親密接觸》中主人公“痞子”的某些行為，就受到了青年人的熱烈追捧。小說的主人公“痞子”其實并不痞，但受其室友阿泰的影響，接受了許多“痞”文化。在他和輕舞飛揚聊天的過程中，這種痞子氣息就流露出來，讀者對這種痞子氣息非常迷戀。在文中阿泰給痞子宣講的戀愛技法，也是受到讀者追捧。小說中的阿泰是個花花公子，他能“萬花叢中過，片葉不沾身”,與痞子這個戀愛新手形成了鮮明對比。阿泰和痞子在寢室探討的主要就

23、是戀愛技法。眾多未曾戀愛或正在戀愛的年輕人可以從小說中學(xué)習(xí)到某些戀愛心理學(xué)，同時小說的浪漫情節(jié)又能滿足他們對戀愛的向往。 3.打破了文學(xué)的高門檻設(shè)限，走向通俗化 在網(wǎng)絡(luò)這個自由的國度，任何人都可以以任何名字寫作。自由、理解、寬容、共享的原則把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從文學(xué)高雅、深刻的高架上拉下來，走向通俗大眾化。用生活的本來面目來寫小說。即使這樣的小說可能是通俗的，平民化的，網(wǎng)民依然喜愛。在網(wǎng)絡(luò)上不在乎你的文采有多么的好，而在于能否吸引千萬網(wǎng)民。正式這種不設(shè)限讓文學(xué)走向多元化趨勢，豐富了文學(xué)題材，解放了文學(xué)思想。《第一次的親密接觸》從嚴(yán)格的文學(xué)眼光來說，也許是一篇不怎么樣的小說；但卻是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上繞不開的小

24、說。其作者蔡智恒并不是文學(xué)出身，但卻同樣拿筆寫作，如果是在傳統(tǒng)文學(xué)界，這是不可能常有的事。從現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界來看，有很多網(wǎng)絡(luò)寫手都并非專業(yè)作家，只是憑借自己的喜惡在網(wǎng)上發(fā)表文字。而網(wǎng)絡(luò)也不會因為這些文字不是出自名家之手而屏蔽掉。 4.加強了作者和讀者之間的及時交流 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使作者和讀者之間的關(guān)系更為親密。在網(wǎng)上發(fā)表一篇文章，你可以立馬就收到讀者的反饋，加強了作者和讀者之間的交流。當(dāng)蔡智恒在BBS上發(fā)表《第一次的親密接觸》時，引起了很大反響，不少人跟帖，與其交流，討論故事的結(jié)尾和對人物的看法等。這就讓讀者參與到了小說的寫作過程中，讓讀者處于故事的主導(dǎo)者位置，和作者一起來寫故事的結(jié)局?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)

25、小說為了加強讀者和作者之間的交流，都有一個留言系統(tǒng)，不像單純的傳統(tǒng)文學(xué)，總是要等書出版后，才能得到反饋。 5.顛覆傳統(tǒng)思維方式和表達方式 典型的顛覆傳統(tǒng)思維的方式就是幽默搞笑的語言。網(wǎng)絡(luò)小說的語言以幽默、風(fēng)趣、搞笑見長。在蔡智恒的小說中，與幽默聯(lián)姻是一種顯著的色彩，獨創(chuàng)性的語言為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)增添了一種不尋常的語言花色，這些幽默的語言表達在小說中比比皆是。如： 安打？是這樣的，我們常以棒球比賽來形容跟女孩的進展。/一壘表示二壘表示三壘表示/本壘就是已經(jīng)※要﹫☆了/（基于網(wǎng)絡(luò)青少年性侵害防治法規(guī)定，此段文字必須馬賽克處理）。 這里被稱為馬賽克的符號本身不帶幽默性，但放在這里卻與語言符號一起產(chǎn)生

26、了幽默感。 對慣用語、成語或經(jīng)典的移用，戲仿也是顛覆傳統(tǒng)的一大特征。在《第一次的親密接觸中》中，許多地方都是從亂弄成語、典故乃至經(jīng)典來顛覆傳統(tǒng)文學(xué)形象。如： “痞子，你真是“一言九頂”哦，我講一句/你頂幾句?！? “現(xiàn)在很晚了，我怎么忍心為一己之私，讓你聽我大放厥詞呢？”/你的厥詞是‘絕詞’，絕妙好詞也?！? 這些化用成語、諧音的方式不僅對當(dāng)代文學(xué)寫作有影響，對我們的日常生活也有著極大影響。像類似的諧音字句及網(wǎng)絡(luò)語言被頻繁的運用在我們的日常生活中。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有娛樂性較強的特征。它是以大眾所喜歡的作品內(nèi)容和藝術(shù)形式為重點，重視是否能給網(wǎng)民們帶來愉悅，注重對自己情感的盡力表達，而忽略文化內(nèi)

27、涵的存在，從而常常造成作品文化魅力的流失和不完善。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，常見的寫作題材為武俠（仙俠）的、都市言情的，青春校園的、旅游筆記、玄幻的、妖孤的、靈異、瑣碎人生等各種內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在思想內(nèi)容方面所體現(xiàn)出的平民化、世俗化特色，正好迎合了大多數(shù)人的心理需求。 6.改變了人們的寫作方式和閱讀方式 傳統(tǒng)的寫作是要奮筆疾書，而網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作則“以機代筆”，讓碼字變?yōu)殒I盤輸入或者語音輸入。傳統(tǒng)的寫作是以個人化的藝術(shù)思維實現(xiàn)個性化的藝術(shù)創(chuàng)造，即使是多人構(gòu)思、集體創(chuàng)作，但其集思廣益的范圍也十分有限。而網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作則可以由首創(chuàng)者設(shè)定一創(chuàng)作題材、故事框架或文本類型，讓網(wǎng)上眾多的網(wǎng)民共同對這個題目發(fā)表意見，進行群體藝術(shù)構(gòu)

28、思。接龍小說就是由此而來。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作不僅僅是單純的文字，它還可以將圖片、音樂、音像等融為一體，讓單線性的文字變得更為豐富。 與傳統(tǒng)文學(xué)文本無法參與和改變相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有文本的開放性，即讀者能參與創(chuàng)作。傳統(tǒng)文本一經(jīng)創(chuàng)作出來就具有了“特權(quán)”，讀者面對作品，只能是靜觀閱讀再加以想象，大大限制了讀者的讀解權(quán)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則不同，它能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)作者與讀者間的雙向互動。在網(wǎng)絡(luò)小說連載過程中，讀者可以跟帖對文本進行點評或回應(yīng)，發(fā)表自己看法、建議、見解等，作者可參考讀者的跟帖留言，去構(gòu)思小說情節(jié)的推進、人物的塑造、細(xì)節(jié)的鋪成……甚至采納讀者的意見，選擇讓一對夫妻是離婚還是繼續(xù)相愛；主人公養(yǎng)的寵物是溫順的小兔還是兇

29、猛的獵狗；小說是以悲劇還是喜劇結(jié)尾等。這種作者、讀者共同參與創(chuàng)作的過程，展現(xiàn)出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蓬勃的生機。 傳統(tǒng)文學(xué)著作都是以書籍、報紙、雜志等物態(tài)的硬載體傳播，人們閱讀只能買書買報。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則是以網(wǎng)絡(luò)為載體傳播，通過在電腦和手機媒體傳播。這樣的改變給人們的閱讀方式帶來了轉(zhuǎn)變，也間接性給人們生活方式帶來了改變。 7.使當(dāng)代作家群趨向于年輕化、時尚化、非職業(yè)化 網(wǎng)絡(luò)作家是互聯(lián)網(wǎng)時代新崛起的一個作家群體，活躍在網(wǎng)絡(luò)上的網(wǎng)絡(luò)寫手大多處于青春年華，他們的作品也具有強烈的青春氣息，充滿了朝氣活力。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，網(wǎng)民存在著“后喻式”年齡代現(xiàn)象，即越是年輕人，對計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越容易接近、適應(yīng)、運用網(wǎng)

30、絡(luò)，越容易轉(zhuǎn)向數(shù)字化生存。因此，網(wǎng)絡(luò)寫手一般比較年輕，以20到35歲年齡段居多。像胡楠、碧落黃泉（廖俊華）、唐家三少（張威）等都是比較年輕的網(wǎng)絡(luò)寫手。這群年輕人在網(wǎng)絡(luò)上寫年輕人的生活、困惑或夢想，抒發(fā)青春感言，與激情相伴，時尚為伍，讓不少年輕人喜愛與追捧。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)即是青春文學(xué)的又一代名詞。 年輕的寫手都喜歡標(biāo)新立異，追求個性時尚。網(wǎng)絡(luò)寫作不求規(guī)范但求個性，這給年輕寫手提供了一塊沃土。網(wǎng)絡(luò)的自由是網(wǎng)絡(luò)作家追求個性時尚的前提，在網(wǎng)絡(luò)上大家都以一種放松的心態(tài)寫作，常常無拘無束、隨心所欲、追求個性表達，僵硬、規(guī)范、老套的寫作思路在網(wǎng)絡(luò)沒有前途。有人把這種寫作狀況稱為“不穿鞋的奔跑”，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)作家追求

31、個性的寫作方式給古板的文壇帶來了一股清新之風(fēng)，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一個孩子，只要他充滿活力，只要他在奔跑，就不要苛求他是否穿了鞋子?！蓖跛吩?jīng)這樣說到：“網(wǎng)絡(luò)為我們提供了前所未有的自我表達的機會，使每一個才子都不會被淹沒，今后的偉大作家就將出在這其中，這之后一切都將改變。” 網(wǎng)絡(luò)寫手中大多數(shù)都不是學(xué)文學(xué)出身，相反反而還有很多寫手都是學(xué)工科的。他們大多數(shù)都是“無心插柳”步入網(wǎng)絡(luò)寫作的。他們大多都有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，網(wǎng)絡(luò)寫作只不過是他們的業(yè)余愛好。如《第一次的親密接觸》作者蔡智恒是臺灣臺南成功大學(xué)水利工程博士，現(xiàn)任教于臺南成功大學(xué)。滄月，是一名建筑師；何員外工科出身；寧財神，現(xiàn)在在拍電視劇，《武林外傳》就是其

32、大作。當(dāng)然除了這些作家以外，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作中還有一些中學(xué)生、大學(xué)生及白領(lǐng)等。 正是在這群年輕人的帶領(lǐng)下，當(dāng)代文學(xué)走向了青春化、時尚化、大眾化。讓原來謹(jǐn)慎深刻的文學(xué)也逐漸開放。把時尚個性融入到當(dāng)代文學(xué)作品中。 8．語言表達方式的改變 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要是以數(shù)字化的“比特”符碼為載體表達信息。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的即時性、交互性對人們文字輸入速度提出來較高要求，為了使在更少的時間內(nèi)接受和傳遞更多的信息，人們創(chuàng)造出了許多簡短的表達形式。除此以外，充滿口語、生活化的網(wǎng)絡(luò)小說也在網(wǎng)上流行開來。網(wǎng)絡(luò)作者似乎更愿意以生活化的語言寫作。傳統(tǒng)文學(xué)作品里的“英雄”不見了，成了生活在我們身邊的那些小人物。神圣崇高降格為低微和平凡，一

33、切形而上的東西都向下轉(zhuǎn)移。如在網(wǎng)上走紅的《悟空傳》，就對唐僧和他三個弟子之間的師徒關(guān)系做了“瀆圣化”的處理。下面是《悟空傳》片段： 四個人走到這里，前邊一片密林，又沒有路了． “悟空，我餓了，找些吃的來．”唐僧往石頭上大模大樣一坐，說道． “我正忙著，你不會自己去找?……又不是沒有腿．”孫悟空拄著棒子說。你忙?忙什么?” 。 “你不覺得這晚霞很美嗎?”孫悟空說，眼睛還望著天邊，“我只有看看這個，才能每天堅持向西走下去?。? “你可以一邊看一邊找啊，只要不撞到大樹上就行．” “我看晚霞的時候不做任何事!” “孫悟空你不能這樣，不能這樣欺負(fù)禿頭，你把他餓死了，我們就找不到西天，找不到

34、西天，我們身上的詛咒永遠也解除不了．”豬八戒說． “呸!什么時候輪到你這個豬頭說話了!” 。 “你說什么?你說誰是豬?!” “不是豬，是豬頭!哼哼哼……”孫悟空咬著牙冷笑。 “你敢再說一遍!”豬八戒舉著釘耙就要往上沖． “吵什么吵什么!老子要困覺了!要打滾遠些打!”沙和尚大吼． 《悟空傳》完全沒有傳統(tǒng)小說《西游記》中師傅的威嚴(yán)和徒弟的敬重，也沒有師徒共赴危難闖天涯的大義和神圣感，僅存的只有俗世的任性而為與相瓦敵視。這種口語化的敘述讓整部小說顯得幽默詼諧，生活氣息濃烈。 網(wǎng)絡(luò)寫作要用簡短的口語化語言表現(xiàn)通俗、平庸，帶有一種游戲式的戲謔色彩。在網(wǎng)絡(luò)這個張揚個性，釋放自我的獨特空間，網(wǎng)

35、民往往惡搞文學(xué)經(jīng)典來達到戲謔的效果。張小花的《史上第一混亂》中就有這樣一段話：“玉帝很生氣，后果很嚴(yán)重，他原意是要將你九雷轟頂?！边@里面的“玉帝很生氣，后果很嚴(yán)重”來源于《天下無賊》臺詞。還有一些作品將一些漫畫表情直接用語言描述出來，這樣的描寫比傳統(tǒng)描寫方式更為生動活潑。 粗口秀是一種民間智慧，但現(xiàn)在被廣泛應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)，并成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表達的鮮明特征。網(wǎng)絡(luò)是一個自由的空間，人們用平白。生活化的語言來描寫心中所想。像《第一次的親密接觸》中有：“痞子有屁請繼續(xù)放吧！”等話。這些大眾化、生活化、平庸化的語言是普通人最本色的生活感受，將作者和讀者緊緊的聯(lián)系在一起。 因網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有在線創(chuàng)作與閱讀的特性，

36、因此它具有語言表達方面的時代性與能動性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言一般都不太講求文句的修飾，結(jié)構(gòu)較簡單、形式較短小、表達較直接，具有明顯原始性、大眾化的特點。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破了原有的語言表達模式，一些獨特的輔助性符號沖破禁忌被廣泛使用在網(wǎng)絡(luò)作品中，用來表達相對固定的思想內(nèi)容或情緒，給網(wǎng)絡(luò)作品帶來了獨特的閱讀感覺。如：“FB”代表腐敗，“斑竹”代表論壇討論區(qū)的“版主”，“大蝦”，代表技術(shù)很高的“大俠”，“520”代表我愛你，“54”就是無視；“-_-P”，代表流汗，3Q表示多謝，7456即為氣死我了等等。這些俏皮幽默，生動形象的語言徹底顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)追求審美、追求高雅的語言模式，具有很強的時代網(wǎng)絡(luò)氣息。

37、 （二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對當(dāng)代文學(xué)的消極影響 1.網(wǎng)絡(luò)作品參差不齊，文化價值不高 由于網(wǎng)絡(luò)的不設(shè)限，導(dǎo)致網(wǎng)上作品參差不齊，雖有一部分佳作，但也充斥著不少色情暴力的作品，這對文學(xué)發(fā)展有著一定的沖擊。網(wǎng)絡(luò)空間自由與開放、兼容與互動的特征，對因社會分工而缺少話語權(quán)的文字愛好者提供了一個盡情展示自己的舞臺，但也同時給文學(xué)垃圾和非文學(xué)宣泄提供了場地。這樣的作品，并不具備文學(xué)性。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)注重的是點擊率，面對的是大眾，它以通俗易懂和喜聞樂見為價值取向和評價標(biāo)準(zhǔn)，更貼近生活；不像傳統(tǒng)文學(xué)的價值取向和評價標(biāo)準(zhǔn)傾向于思想深刻和藝術(shù)精湛。 由于人人都可以參與，門檻低了，文化的質(zhì)量就難以得到保證。假消息充斥網(wǎng)絡(luò)，

38、網(wǎng)絡(luò)游戲兇殺暴力非常突出、低俗惡搞流行，網(wǎng)絡(luò)色情泛濫……這些已經(jīng)成為阻礙網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展的絆腳石。 2．責(zé)任感的淡化 由于網(wǎng)絡(luò)處于一種虛擬狀態(tài)，因此知識產(chǎn)權(quán)的維護受到了極大的挑戰(zhàn)。網(wǎng)上大量的音樂、書籍、雜志多是免費的，沒有支付版權(quán)費。網(wǎng)絡(luò)文本的可復(fù)制性也致使知識產(chǎn)權(quán)的維護成為一大難題，而目前關(guān)于侵犯知識產(chǎn)權(quán)的行為時有發(fā)生。 一直以來，文學(xué)都是肩負(fù)著“文以載道”的歷史重任，強大的使命感從《詩經(jīng)》、《離騷》中都可以看出。而網(wǎng)絡(luò)則以高度的自由精神挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文學(xué)價值體系。在這一過程中，將自己的責(zé)任感置于一個弱化的位置。這主要體現(xiàn)為：匿名寫作對主體承擔(dān)的卸落。匿名寫作使作者失去了真實身份，就無法承擔(dān)

39、相關(guān)的責(zé)任；“玩文學(xué)”心態(tài)對社會責(zé)任的回避。網(wǎng)絡(luò)寫作大多數(shù)屬于自娛自樂心里，帶有玩票的心態(tài)，對傳統(tǒng)文學(xué)價值觀的顛覆，并不把社會責(zé)任感至于寫作考慮范圍內(nèi)。 3.藝術(shù)經(jīng)典觀念的蛻變 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不僅帶來的是文學(xué)創(chuàng)作的改變，而且還有文學(xué)觀念的改變。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已將“寓教于人”的經(jīng)典文學(xué)改造成“自娛以娛人”的快樂游戲。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的平權(quán)話語機制抹去了人們對于文學(xué)神圣性的向往。由于復(fù)制粘貼的創(chuàng)作方式和一再簡化的思維方式導(dǎo)致文學(xué)經(jīng)典觀念越來越淡漠。人們在網(wǎng)絡(luò)上更注重文學(xué)作品的娛樂性，不再過分強調(diào)文學(xué)的藝術(shù)美感。這種藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變，也是制約網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的重要因素。 四、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前景 中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會理事長胡啟

40、恒日前在2012互聯(lián)網(wǎng)大會上表示，我國移動互聯(lián)網(wǎng)市場成長迅速，手機網(wǎng)民規(guī)模達到3.88億，用手機接入互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)民占比由上年底的69.3%提升到72.2%；第二季度移動互聯(lián)網(wǎng)接入服務(wù)市場規(guī)模達到126.5億元，同比增長108.9%，環(huán)比增長18.6%。使用臺式機電腦和手機閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的用戶比例相近，分別為 61.6%和 60.1%。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過十多年的發(fā)展，其作品數(shù)量和讀者規(guī)模不斷擴大，市場正向深度和廣度發(fā)展，尤其是近幾年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展趨勢日益明顯，產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)逐漸齊備，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場迎來了高速發(fā)展期。在網(wǎng)民中迅速普及的同時，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對其它產(chǎn)業(yè)的滲透也逐漸加深，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開始成為文化創(chuàng)意

41、產(chǎn)業(yè)的重要源頭，為網(wǎng)絡(luò)游戲、影視動漫等文化娛樂產(chǎn)業(yè)提供創(chuàng)意和素材。同時我們也意識到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的盜版、內(nèi)容低俗等問題，嚴(yán)重制約產(chǎn)業(yè)發(fā)展，亟待相關(guān)政策監(jiān)管。 隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展也相應(yīng)的走向成熟。在政府宏觀的支持下和日趨成熟技術(shù)支撐下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將步入新的階段。但在這發(fā)展的過程中也出現(xiàn)了不少的問題。我們應(yīng)本著虛心學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)的態(tài)度，不斷創(chuàng)新，穩(wěn)中求進。 參考文獻： 1.歐陽有權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社，2008年版； 2.歐陽有權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展史——漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)調(diào)查紀(jì)實》，中國廣播電視臺出版社，2008年版； 3.聶慶璞：《網(wǎng)絡(luò)小說名篇解讀》，中國社會科學(xué)出版社，2011年版； 4.蔡智恒：《第一次的親密接觸》，北方聯(lián)合出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰荆?008年版； 5.歐陽有權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的學(xué)理形態(tài)》，中央文獻出版社，2008年版； 6.劉麗紅：《淺談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)狀及發(fā)展前景》，《湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報 (社會科學(xué)版 )》，2008年11月，第10卷第6期； 7.廖祥忠：《走向未來的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》，《河南大學(xué)學(xué)報 (社會科學(xué)版 )》，2005年11月，第45卷第6期； 8.劉 丹：《論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的未來走向》，《重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》， 2008 年，第 12 期。 9