浙江省高校教師資格證考試倫理道德試題.docx

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1、 一、單選題（每題1分，40題，共計(jì)40分） 1、教師職業(yè)的特點(diǎn)就是以人格來(lái)培養(yǎng)人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂，這說(shuō)明教師應(yīng)該( )。B A.言行一致，身體力行； B.學(xué)為人師，行為示范； C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)； D.以上都是 2、“它可以對(duì)廣大青年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，使他們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中始終保持清醒的頭腦和堅(jiān)定正確的政治方向?！币陨厦枋鲶w現(xiàn)出高等教育對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的（ ）。C A.肯定性服務(wù)； B.否定性服務(wù)； C.前導(dǎo)性服務(wù)； D.超越性服務(wù) 3、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化精神的內(nèi)涵表現(xiàn)在（ ）。D A.從價(jià)值角度說(shuō)，要

2、有人文社會(huì)價(jià)值取向； B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動(dòng)力； C.從社會(huì)角度講，要落實(shí)到塑造文明主體上； D.以上都是 4、以下不屬于高校社會(huì)服務(wù)中的教學(xué)服務(wù)的是（ ）。C A.委托培養(yǎng)； B.推廣教育； C.技術(shù)咨詢； D.舉辦技術(shù)創(chuàng)新人才培訓(xùn) 5、對(duì)科研成果進(jìn)行鑒定是應(yīng)該杜絕以什么作為參照標(biāo)準(zhǔn)（ ）。C A.科學(xué)事實(shí)和客觀標(biāo)準(zhǔn)； B.學(xué)術(shù)創(chuàng)新的程度； C.各項(xiàng)人際關(guān)系； D.學(xué)術(shù)研究的難易程度 6、下列不屬于學(xué)術(shù)規(guī)范的是（ ）。D A.引文出處的規(guī)定； B.對(duì)引用成果的說(shuō)明； C.學(xué)術(shù)

3、制度、學(xué)風(fēng)； D.學(xué)術(shù)創(chuàng)新 7、下列不屬于我國(guó)教育部《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的主要內(nèi)容的有（ ）。B A.增強(qiáng)獻(xiàn)身科技、服務(wù)社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感； B.促進(jìn)國(guó)際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)； C.樹(shù)立法制觀念，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動(dòng)和權(quán)益； D.以德修身，率先垂范 8、一切學(xué)術(shù)活動(dòng)尤其是學(xué)術(shù)研究的靈魂是（ ）。B A.求真； B.創(chuàng)新； C.美德； D.嚴(yán)謹(jǐn) 9、被稱(chēng)為“新科技時(shí)代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是（ ）。B A.制度倫理學(xué)； B.責(zé)任倫理學(xué)

4、； C.美德倫理學(xué)； D.個(gè)體倫理學(xué) 10、“科學(xué)知識(shí)要經(jīng)受檢測(cè)與批判，絕不輕信盲從。”以上描述屬于下列哪一種科學(xué)規(guī)范（ ）。D A.普遍主義； B.公有主義； C.無(wú)偏見(jiàn)性； D.有條理的懷疑精神 11、工具理性的膨脹，導(dǎo)致了人文價(jià)值的失落。這體現(xiàn)的是（ ）。C A.技術(shù)工具化； B.技術(shù)手段的目的化； C.技術(shù)社會(huì)自由喪失； D.技術(shù)異化的顯現(xiàn) 12、人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的技術(shù)目標(biāo)中，人反而成了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具。這體現(xiàn)的是（ ）。B A.技術(shù)工具化； B.技術(shù)手段的目的化； C.技術(shù)

5、社會(huì)的自由喪失； D.技術(shù)異化的顯現(xiàn) 13、“人類(lèi)創(chuàng)造了科學(xué)技術(shù)，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又超出了人們的控制能力，技術(shù)成了一種無(wú)政府狀態(tài)，成了一種破壞力量?！币陨嫌^點(diǎn)屬于（ ）。D A.技術(shù)決定論者； B.技術(shù)價(jià)值中性論者； C.技術(shù)樂(lè)觀主義； D.技術(shù)悲觀主義 14、肯定技術(shù)具有相對(duì)的價(jià)值獨(dú)立性，把技術(shù)看作是一種自主的、獨(dú)立的力量的是（ ）。A A.技術(shù)決定論者； B.技術(shù)價(jià)值中性論者； C.技術(shù)樂(lè)觀主義； D.技術(shù)悲觀主義 15、法國(guó)的J埃呂爾說(shuō)：“技術(shù)的特點(diǎn)就在于它拒絕溫情的道德判斷，技術(shù)決不接受在道德和非道德運(yùn)用之間的

6、區(qū)分相反，他旨在創(chuàng)造一種完全獨(dú)立的技術(shù)道德?！卑螤柕倪@段話表明他屬于（ ）。A A.技術(shù)決定論者； B.技術(shù)價(jià)值中性論者； C.技術(shù)樂(lè)觀主義； D.技術(shù)悲觀主義 16、雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無(wú)善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下?！毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于（ ）。B A.技術(shù)決定論者； B.技術(shù)價(jià)值中性論者； C.技術(shù)樂(lè)觀主義； D.技術(shù)悲觀主義 17、教師在從事教育職業(yè)活動(dòng)時(shí)對(duì)社會(huì)和他人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任是指（ ）。B A.教師道德責(zé)任； B.教師道德義務(wù)；

7、C.教師道德范疇； D.教師道德公正 18、下列說(shuō)法不正確的是（ ）。C A.教師如果無(wú)視自己的教育義務(wù)，只根據(jù)自己的意愿行事，那必然嚴(yán)重造成教育工作中的矛盾和沖突； B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的； C.高校教師面對(duì)人際關(guān)系中的矛盾和沖突，主要需要靠經(jīng)濟(jì)手段和法律手段來(lái)解決； D.經(jīng)過(guò)教師教育活動(dòng)的反復(fù)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)，道德義務(wù)會(huì)內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要” 19、高校教師的社會(huì)責(zé)任包括（ ）。D A.教書(shū)育人； B.以科研推動(dòng)社會(huì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步； C.以智力和技能優(yōu)勢(shì)為社會(huì)服務(wù)； D.以上都是 20、面對(duì)物

8、質(zhì)利益的誘惑，高校教師應(yīng)該有怎樣的倫理向度（ ）。D A.增強(qiáng)理性能力； B.改變情感傾向； C.端正價(jià)值導(dǎo)向； D.以上都是 21、孔子說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利。”，孟子對(duì)梁惠王說(shuō)：“王何必曰利？亦有仁義而已矣?！笨酌系闹鲝垖儆冢?）。B A.重利輕義觀； B.重義輕利觀； C.義利并重觀； D.以上都不是 22、在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位、影響比較深廣的是（ ）。B A.重利輕義觀； B.重義輕利觀； C.義利并重觀； D.以上都不是 23、墨翟主張“兼相愛(ài)，交相利”，他的主張屬于（ ）。C

9、 A.重利輕義觀； B.重義輕利觀； C.義利并重觀； D.以上都不是 24、關(guān)于物質(zhì)利益說(shuō)法不正確的是（ ）。D A.物質(zhì)利益不能等同于個(gè)人利益； B.物質(zhì)利益不能等同于“向錢(qián)看”； C.物質(zhì)利益主要指的是經(jīng)濟(jì)利益； D.作為高校教師是不應(yīng)當(dāng)提倡追求物質(zhì)利益的 25、下列說(shuō)法不正確的是（ ）。C A.科技創(chuàng)新要從往日的“單打獨(dú)斗”變?yōu)椤皥F(tuán)結(jié)協(xié)作”； B.高校開(kāi)展區(qū)域化服務(wù)有其人才智力的優(yōu)勢(shì)； C.高校為社會(huì)服務(wù)，一般是指人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新，而不包括直接為社會(huì)提供服務(wù)； D.在服務(wù)過(guò)程中，應(yīng)該要講究成本核算，講投入要素的收益

10、回報(bào)率，講合作“雙贏”或“多贏” 26、教師在教學(xué)中的師德規(guī)范主要體現(xiàn)在( )。D A.熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦； B.學(xué)為人師，行為示范； C.精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭； D.以上都是 27、教學(xué)過(guò)程中倫理矛盾的體現(xiàn)為( )。D A.師生之間的矛盾； B.教師個(gè)人的教學(xué)業(yè)務(wù)能力和水平不能適應(yīng)教學(xué)工作的實(shí)際需要引起的矛盾； C.教師對(duì)教學(xué)工作的態(tài)度和責(zé)任心不能滿足教學(xué)工作要求引起的矛盾； D.以上都是 28、一邊負(fù)有責(zé)任心的教師在強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)，另一邊是喪失選擇自由被迫學(xué)習(xí)的學(xué)生反而把教師的行為看成是壓抑、侵犯。這種情況反映了師生倫理

11、關(guān)系中哪一方面受到了影響( )。B A.傳統(tǒng)思想和師生個(gè)性的特點(diǎn)； B.師生之間相互的認(rèn)知度； C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度； D.師生交往的時(shí)空、性別等因素 29、成績(jī)至上的評(píng)價(jià)方式根深蒂固，而全面客觀的評(píng)價(jià)體系無(wú)法得到落實(shí)，使得部分學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)人潛能被忽視了，從而造成了師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)。以上這種情況反映出是師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響( )。C A.傳統(tǒng)思想和師生個(gè)性的特點(diǎn)； B.師生之間相互的認(rèn)知度； C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度； D.師生交往的時(shí)空、性別等因素 30、師生關(guān)系最大的功能是( )。C A.調(diào)節(jié)功能； B

12、.凝固功能； C.教育功能； D.約束功能 31、師生關(guān)系的基礎(chǔ)是( )。A A.教學(xué)工作關(guān)系； B.心理情感關(guān)系； C.個(gè)人交往關(guān)系； D.道德責(zé)任關(guān)系 32、“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，教師也會(huì)有缺點(diǎn)、失誤和不足之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關(guān)系時(shí)要( )。C A.言行一致，身體力行； B.學(xué)為人師，行為示范； C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)； D.以上都是 33、正確處理言教和身教的關(guān)系要認(rèn)真把握的是( )。D A.言行一致，身體力行； B.學(xué)為人師，行為示范； C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)； D.以上

13、都是 34、“‘教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性’，這是教學(xué)活動(dòng)的一條基本規(guī)律”，這句話表明教師應(yīng)該( )。D A.關(guān)注每一位學(xué)生； B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)； C.關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)； D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成 35、孔子說(shuō)過(guò)“知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè)知者”，這表明教師在處理愛(ài)護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求的關(guān)系上應(yīng)該注意的是( )。B A.關(guān)注每一位學(xué)生； B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)； C.關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)； D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成 36、關(guān)于教書(shū)和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，應(yīng)當(dāng)處理好的關(guān)系是( )。D A.寓思

14、想教育于傳授知識(shí)中； B.寓思想教育于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中； C.寓思想教育于師生的交往中； D.以上都是 37、教育活動(dòng)中最基本的人際關(guān)系是( )。C A.生生關(guān)系； B.師師關(guān)系； C.師生關(guān)系； D.教師與社會(huì)的關(guān)系 38、人們常把教師喻作是“人類(lèi)靈魂的工程師”，把教師的職業(yè)贊為“太陽(yáng)底下最高尚的職業(yè)”，這實(shí)質(zhì)上是( )。D A.對(duì)教師道德行為的高度肯定； B.對(duì)教師個(gè)人的高度肯定； C.對(duì)教師職業(yè)的高度肯定； D.對(duì)教師道德品質(zhì)的高度贊美 39、師德原則的基本功能的實(shí)現(xiàn)途徑是( )。B A.教育事業(yè)整體

15、利益； B.教師個(gè)人的職業(yè)行為； C.教師的道德情感； D.教師的道德責(zé)任心 40、教師道德原則的核心是( )。C A.正確處理教師道德義務(wù)和道德情感之間的關(guān)系； B.正確處理教師道德行為和道德良心之間的關(guān)系； C.正確處理教育事業(yè)的整體利益和教師個(gè)人利益的關(guān)系； D.正確處理教育事業(yè)的長(zhǎng)期利益和教師短期利益之間的關(guān)系 二、多選題(多選少選都不給分，每題2分，20題，共計(jì)40分) 1、 教師在道德修養(yǎng)過(guò)程中，必然會(huì)遇到的最基本的矛盾有（ ）。 BC A.教師個(gè)人利益與教育事業(yè)整體利益間的矛盾； B.社會(huì)

16、主義道德要求、教師職業(yè)道德要求與教師個(gè)人的道德選擇能力、道德踐行能力間的矛盾； C.共產(chǎn)主義品質(zhì)與非共產(chǎn)主義品質(zhì)間的矛盾； D.教師創(chuàng)新精神與教育傳統(tǒng)間的矛盾 2、 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括（ ）。 ABD A.愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神； B.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神； C.馬克思主義理論； D.社會(huì)主義榮辱觀 3、 我國(guó)加強(qiáng)理想信念教育的環(huán)節(jié)包括（ ）。 ABCD A.馬克思主義理論教育； B.中國(guó)近現(xiàn)代史教育； C.形勢(shì)政策教育； D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育； E.專(zhuān)業(yè)技能教育

17、 4、 對(duì)為人師表的認(rèn)識(shí)正確的是（ ）。 ABCD A.是教師職業(yè)道德的一項(xiàng)最起碼的要求； B.是社會(huì)發(fā)展對(duì)教師職業(yè)的特殊要求； C.是從師立業(yè)的根本前提； D.為人師表是師德教育的準(zhǔn)則 5、 師德教育的一般方法包括（ ）。 ABCDE A.相互教育與自我教育相結(jié)合； B.日常教育和系統(tǒng)教育相結(jié)合； C.軟性手段和綜合手段相結(jié)合； D.榜樣引導(dǎo)和輿論監(jiān)督相結(jié)合； E.正面教育與反面教育相結(jié)合 6、 我國(guó)師德教育的內(nèi)容認(rèn)識(shí)正確的是（ ）。 AC A.公民道德是師德教育的底線，為人師表是師德教育的準(zhǔn)則

18、； B.理想信念是師德教育的支柱，以人為本是師德教育的任務(wù)； C.改革創(chuàng)新是師德教育的理念，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是師德教育的任務(wù)； D.規(guī)章制度是師德教育的保障，傳統(tǒng)美德是師德教育的核心 7、 對(duì)師德養(yǎng)成過(guò)程中各要素關(guān)系論述正確的是（ ）。 ABCDE A.道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)； B.道德情感和道德意志是兩個(gè)重要的內(nèi)在條件； C.道德信念是核心； D.道德行為是認(rèn)知的結(jié)果； E.師德養(yǎng)成過(guò)程中，需要使各要素達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一 8、 教師道德養(yǎng)成具有的現(xiàn)實(shí)意義包括（ ）。 ABCD A.師德養(yǎng)成是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要； B.師德養(yǎng)成是受教育

19、者成長(zhǎng)的需要； C.師德養(yǎng)成是師資隊(duì)伍建設(shè)的需要； D.師德養(yǎng)成是精神文明建設(shè)的需要 9、 有關(guān)師德教育和師德修養(yǎng)關(guān)系說(shuō)法正確的是（ ）。 BCD A.師德修養(yǎng)是師德教育的前提和必要準(zhǔn)備； B.二者都是踐行教師道德規(guī)范，提高教師職業(yè)道德的兩種緊密聯(lián)系的道德活動(dòng)形式； C.師德修養(yǎng)是師德教育的必要補(bǔ)充； D.二者都是致力于教師道德養(yǎng)成 10、 有關(guān)“經(jīng)師”、“人師”說(shuō)法正確的是（ ）。 ABD A.是教師的兩種人格； B.經(jīng)師是教學(xué)問(wèn)的； C.人師是教學(xué)問(wèn)的； D.我們的教學(xué)要采取經(jīng)師和人師合一

20、 11、 在教師道德行為評(píng)價(jià)中，校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣和教師內(nèi)心信念間的關(guān)系是（ ）。 ABCD A.教師內(nèi)心信念的形成和鞏固，要受到校內(nèi)輿論和教育傳統(tǒng)習(xí)慣的熏陶和影響； B.當(dāng)校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣符合教師需要時(shí)，會(huì)增強(qiáng)教師內(nèi)心信念； C.當(dāng)校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣不符合教師需要時(shí)，會(huì)引起教師內(nèi)心沖突和矛盾，甚至可能動(dòng)搖教師的內(nèi)心信念； D.教師內(nèi)心信念又構(gòu)成校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣形成的基礎(chǔ)，教師內(nèi)心信念的形成，又會(huì)促使校內(nèi)外輿論的形成，并使教育傳統(tǒng)習(xí)慣活動(dòng)良性發(fā)展 12、 內(nèi)心信念在教師道德評(píng)價(jià)中的作用主要表現(xiàn)為（ ）。 ABCD

21、 A.它作為一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感，成為教師對(duì)自己的職業(yè)行為進(jìn)行自我評(píng)判的直接內(nèi)在動(dòng)力； B.它作為具有較高層次的教師道德意識(shí)和道德原則，是道德評(píng)價(jià)中的直接準(zhǔn)繩； C.它是教育行為當(dāng)事者一種內(nèi)在的控制力； D.它是實(shí)現(xiàn)教師道德評(píng)價(jià)成效的途徑和目的 13、 社會(huì)輿論成為教師道德評(píng)價(jià)的重要手段的原因是（ ）。 ABC A.輿論的重要功能是對(duì)教師行為進(jìn)行善惡判斷； B.通過(guò)輿論評(píng)判的形式，使學(xué)校、教師能及時(shí)獲得來(lái)自學(xué)校內(nèi)部和外部的信息反饋； C.通過(guò)社會(huì)輿論，能對(duì)教師的行為起著矯正與導(dǎo)向的作用； D.輿論是教師道德評(píng)價(jià)的唯一手段

22、 14、 在進(jìn)行教師道德評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該做到（ ）。 AB A.堅(jiān)持道德目的和手段的一致性； B.當(dāng)?shù)赖履康暮偷赖率侄尾灰恢聲r(shí)，應(yīng)該具體分析； C.追求好的道德目的； D.只要道德手段是合理的，道德目的即可采用 15、 關(guān)于道德目的和道德手段間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)正確的是（ ）。 ABC A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式； B.道德手段反映和反作用于道德目的； C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化； D.道德目的和道德手段間是相互對(duì)立的 16、 動(dòng)機(jī)和效果作為教師道德評(píng)價(jià)依據(jù)觀點(diǎn)正確的是（ ）。 AD A.

23、對(duì)教師道德行為的評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一的觀點(diǎn)； B.動(dòng)機(jī)應(yīng)成為教師道德評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)； C.進(jìn)行教師道德評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該更關(guān)注效果； D.當(dāng)動(dòng)機(jī)和效果不一致時(shí)，需要采取具體的方法來(lái)確定教師道德行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 17、 教師道德行為評(píng)價(jià)善惡標(biāo)準(zhǔn)的共同性表現(xiàn)在（ ）。 ABC A.教師行為的方向性； B.教師行為的科學(xué)性； C.教師行為的“真善美”的統(tǒng)一性； D.教師行為的能動(dòng)性 18、 教師道德行為評(píng)價(jià)善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性種類(lèi)有（ ）。 ABCD A.社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性； B.社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)左右著教師道德行為

24、，成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要因素； C.教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評(píng)價(jià)的重要因素； D.教師自身的思想道德素質(zhì)，是形成教師道德行為評(píng)價(jià)相對(duì)性的不可忽視的因素 19、 關(guān)于教師道德評(píng)價(jià)對(duì)教師道德意識(shí)和活動(dòng)的影響，認(rèn)識(shí)正確的是（ ）。 ABCD A.教師道德評(píng)價(jià)的實(shí)施使教師在思想上懂得善惡； B.促使教師孕育自己實(shí)踐善的道德行為的強(qiáng)大動(dòng)力； C.教師道德評(píng)價(jià)可以提供推動(dòng)和促進(jìn)教師從道德意識(shí)向道德活動(dòng)轉(zhuǎn)變的強(qiáng)大精神力量； D.教師道德評(píng)價(jià)在教師道德認(rèn)識(shí)和教師職業(yè)道德行為不斷轉(zhuǎn)化中起著媒介作用 20、 對(duì)教師道德評(píng)價(jià)的認(rèn)

25、識(shí)正確的是（ ）。 ABCD A.教師道德評(píng)價(jià)通過(guò)社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)的形式進(jìn)行； B.教師道德行為評(píng)價(jià)規(guī)定著教師應(yīng)該怎樣做，不該怎樣做； C.教師道德行為評(píng)價(jià)規(guī)定著什么是善行，什么是惡行； D.教師道德評(píng)價(jià)既是對(duì)教師行為的道德監(jiān)督，又起著一種裁決的作用 三、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分) 1、 “愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民基本道德規(guī)范。 對(duì) 2、 道德行為是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。 對(duì) 3、 道德

26、信念的確立，不能忽視道德理想的教育和培養(yǎng)。 對(duì) 4、 道德信念是道德品質(zhì)的核心。 對(duì) 5、 從完整意義上講，師德養(yǎng)成是由教師的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為等基本要素構(gòu)成的。 對(duì) 6、 意識(shí)具有穩(wěn)定性，因此市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體對(duì)教師觀念的影響有限。 錯(cuò) 7、 開(kāi)展師德教育和師德修養(yǎng)有助于提升教師整體素質(zhì)。 對(duì) 8、 師德教育是師德修養(yǎng)的前提和必要準(zhǔn)備。 對(duì) 9、 教師的道德養(yǎng)成在師德轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)的中起著重要作用。 對(duì) 10、 “經(jīng)師”

27、和“人師”是教師的兩種人格，其中“經(jīng)師”是教行為的。 錯(cuò) 11、 教師內(nèi)心信念是教師的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志在教育實(shí)踐上的統(tǒng)一。 對(duì) 12、 道德目的和道德手段的統(tǒng)一，是道德行為評(píng)價(jià)的重要依據(jù)之一。 對(duì) 13、 確立了教師道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)意味著完成了教師道德評(píng)價(jià)的任務(wù)。 錯(cuò) 14、 教師自身的思想道德素質(zhì)對(duì)教師道德行為評(píng)價(jià)的影響不大。 錯(cuò) 15、 教師道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)具有階級(jí)性、社會(huì)性和職業(yè)性。 對(duì) 16、 教師道德評(píng)價(jià)的善惡標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)性和絕對(duì)性。 對(duì) 17、 教師道德的特殊性決定了教師只需對(duì)教育事業(yè)負(fù)責(zé)。 錯(cuò) 18、 社會(huì)思潮對(duì)教師理想信念只有消極影響。 錯(cuò) 19、 為人師表是師德教育的重要內(nèi)容，也是師德教育的準(zhǔn)則。 對(duì) 20、 公民道德是師德教育的底線。 對(duì)