2020年高考政治一輪專題：第三十講 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

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1、2020年高考政治一輪專題：第三十講 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 單選題 (共19題；共38分)1. （2分） “改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招,也是決定實(shí)現(xiàn)兩個(gè)100年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！绷?xí)近平總書記在廣東考察時(shí)的重要講話吹響了進(jìn)一步深化改革開放的新號(hào)角。材料蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有（ ）要堅(jiān)持綜合的思維方式集中主要力量解決主要矛盾必須堅(jiān)持辯證否定,不斷創(chuàng)新必須做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A . B . C . D . 2. （2分） (2016高二下龍巖期末) 經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫熊彼特在他的資本主義、社會(huì)主義與民主一書中提出，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步是通過(guò)

2、一個(gè)創(chuàng)造性破壞過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這一觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是（ ）經(jīng)濟(jì)進(jìn)步是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)敢于突破成規(guī)陳說(shuō)是經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的關(guān)鍵事物的發(fā)展是一個(gè)辯證否定的過(guò)程辯證否定是實(shí)現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑A . B . C . D . 3. （2分） (2018高二上岳陽(yáng)競(jìng)賽) 哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑。”這句話給我們的哲學(xué)啟示是（ ） A . 人類歷史有變成停滯不動(dòng)的臭水坑的潛在危險(xiǎn)B . 只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展C . 要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，才能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展D . 要堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展4. （2分） (2017高二上廣東期

3、中) 物理學(xué)家格拉塞有一次在喝啤酒時(shí)，將幾塊小雞骨頭丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過(guò)不斷試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子在穿越液態(tài)氮時(shí)，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室”，成功探測(cè)出高能粒子的運(yùn)動(dòng)軌跡，并因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。這一事例表明（ ）間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識(shí)世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)是認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)系的前提人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的A . B . C . D . 5. （2分） (2018高二下鄰水月考) 目前，支付寶的“刷臉支付”功能已經(jīng)能夠應(yīng)對(duì)“多人+濃妝+換發(fā)型”的復(fù)雜場(chǎng)景。但“刷臉

4、支付”在線下公共設(shè)備和開放環(huán)境下進(jìn)行時(shí)，由于真實(shí)場(chǎng)景復(fù)雜多變，白天和晚上的光線不同、不同人群面對(duì)攝像頭的角度和姿勢(shì)各異，識(shí)別難度更高。因此“刷臉支付”對(duì)安全性和便捷性有著極高的要求，如何同時(shí)滿足這兩個(gè)要求，還需要解決一系列技術(shù)和產(chǎn)品難題。材料啟示我們（ ）人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)會(huì)受到主觀條件的制約要在聯(lián)系中把握事物，善于分析事物存在和發(fā)展的各種條件矛盾雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，相互貫通，相互轉(zhuǎn)化“刷臉支付”應(yīng)用中產(chǎn)生的新問(wèn)題，提出的新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究A . B . C . D . 6. （2分） (2017高二上汕頭期末) 哲學(xué)史上存在著“兩個(gè)對(duì)子”，它們是（ ） 辯證法和形而上

5、學(xué)可知論和不可知論一元論和二元論唯物主義和唯心主義A . B . C . D . 7. （2分） 人生是一場(chǎng)盛宴，絕不只是一道好菜。當(dāng)我們還是青年的時(shí)候，要學(xué)會(huì)空杯，既不能因一時(shí)的失敗或挫折而一蹶不振，更不能因小小的成績(jī)而得意忘形。我們要時(shí)刻“空杯”，勇于放下，這樣才能取得更好的成績(jī)，才能在今后的道路上走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)！這種“空杯心態(tài)”所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想是（ ）對(duì)自己要不斷進(jìn)行辯證否定在發(fā)展道路上要注重質(zhì)的飛躍在自我發(fā)展中要把握好前進(jìn)方向?qū)λ说乃枷胗^念要不斷“揚(yáng)棄”A . B . C . D . 8. （2分） 1824年，德國(guó)化學(xué)家維勒首先從無(wú)機(jī)物人工合成了有機(jī)物尿素，打破了當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為的只能

6、合成無(wú)機(jī)物質(zhì)，不能合成有機(jī)物質(zhì)，特別是不能從無(wú)機(jī)物質(zhì)合成有機(jī)物質(zhì)的思想禁錮。這對(duì)人們的哲學(xué)啟示是（ ）A . 要積極進(jìn)行量的積累，促進(jìn)事物質(zhì)變B . 認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C . 新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性D . 要樹立和堅(jiān)持辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)9. （2分） 社會(huì)的發(fā)展過(guò)程就是由崇拜大師到懷疑大師，最后打倒大師。從哲學(xué)上看，這表明（ ）懷疑一切是創(chuàng)新的前提和途徑社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)辯證否定的過(guò)程大師的成就沒(méi)有可取之處促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展需要發(fā)揚(yáng)革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)A . B . C . D . 10. （2分） (2017高二上常熟期中) 2017年9月28日，袁隆平院士

7、領(lǐng)銜的青島海水稻研究發(fā)展中心發(fā)布消息稱，經(jīng)過(guò)不斷的育種改良，該中心的海水稻理論測(cè)產(chǎn)結(jié)果最高為畝產(chǎn)620.95公斤，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了預(yù)估的畝產(chǎn)300公斤。海水稻實(shí)驗(yàn)的初步成功，預(yù)示著全國(guó)上億畝“鹽械地”有望變身“良田”。這表明（ ）海水稻種植技術(shù)來(lái)源于傳統(tǒng)稻種植經(jīng)驗(yàn)海水稻種植在辯證否定中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展海水稻特性因人類種植的需要而不斷改變創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素A . B . C . D . 11. （2分） (2016高三下海淀期中) 在我國(guó)浩如煙海的史書典籍中，以哲學(xué)智慧解決難題的典故不勝枚舉。下列典故中體現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)的是（ ）。曹沖稱象田忌賽馬愚公移山庖丁解牛A . B . C . D .

8、 12. （2分） 形而上學(xué)的否定觀認(rèn)為否定是外在的、主觀任意的否定，是絕對(duì)的否定，是不包含肯定的否定。由此可見，形而上學(xué)的否定觀（ ）否認(rèn)了否定是事物自身的否定 忽視了肯定與否定的區(qū)別割裂了肯定與否定的聯(lián)系 否認(rèn)了肯定與否定的統(tǒng)一A . B . C . D . 13. （2分） 某市打造北斗衛(wèi)星導(dǎo)航功能型平臺(tái)，初步建成智能公交應(yīng)用、高精度位置服務(wù)等六大應(yīng)用系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新基地等，部署完成了78275臺(tái)套北斗終端，產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應(yīng)用取得顯著成效，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善。這表明（ ）轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn)不斷發(fā)展的社會(huì)需要是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿萍紕?chuàng)新以思想觀

9、念的創(chuàng)新為先導(dǎo)科技創(chuàng)新總是通過(guò)吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)A . B . C . D . 14. （2分） (2017高三上揭陽(yáng)期末) 習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出，要加強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)，強(qiáng)化戰(zhàn)略科技力量。國(guó)家要靠改革創(chuàng)新體制機(jī)制，進(jìn)一步激發(fā)市場(chǎng)活力和社會(huì)創(chuàng)造力。這是因?yàn)椋?）系統(tǒng)要素的有序性決定事物的發(fā)展辯證法要求我們以批判的革命的精神對(duì)待世界創(chuàng)新有利于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上調(diào)整科技創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律A . B . C . D . 15. （2分） 中國(guó)企業(yè)從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”再到“中國(guó)設(shè)計(jì)”，每一步令人激動(dòng)的跨越都寄托了美好的希望。對(duì)于“中國(guó)制造”而言，實(shí)現(xiàn)向“中國(guó)設(shè)計(jì)

10、”的轉(zhuǎn)向，除加強(qiáng)自身的素質(zhì)修煉之外，還必須贏得社會(huì)資源和環(huán)境的支撐。從哲學(xué)的角度看材料體現(xiàn)了（ ）經(jīng)濟(jì)建設(shè)的突出成就 創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神 創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的靈魂自強(qiáng)不息的民族精神 辯證的否定觀A . B . C . D . 16. （2分） 否定是辯證法的一個(gè)最重要因素。辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的，這是因?yàn)椋?）世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中 沒(méi)有一種事物是絕對(duì)的、永恒不變的辯證的否定是事物發(fā)展變化的推動(dòng)力量，不了解辯證的否定，也就不會(huì)知道事物是怎樣發(fā)展的辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過(guò)去的一切A . B . C . D . 17. （2分） (2017高二下宜昌期中

11、) 懸浮滑板可以像魔毯一樣懸浮在空中，最初出現(xiàn)于1989年的科幻影片回到未來(lái)2。受此啟發(fā)，美國(guó)某科技公司開發(fā)應(yīng)用“磁懸浮”技術(shù)，以達(dá)到在地震中穩(wěn)定建筑物以及保護(hù)價(jià)值連城的藝術(shù)品等目的。公司創(chuàng)始人之一格雷格稱:“懸浮滑板是把這項(xiàng)技術(shù)推向世界的第一步”。材料表明（ ）人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系建立新的聯(lián)系要發(fā)揮科幻改造世界的作用科技創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)的吸收和改造創(chuàng)新有利于推動(dòng)科技進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展A . B . C . D . 18. （2分） 中國(guó)高鐵在發(fā)展過(guò)程中，有效推進(jìn)了土木工程、動(dòng)車組成系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過(guò)系統(tǒng)創(chuàng)新，中國(guó)高鐵在贏得國(guó)民信任的同時(shí)

12、，也逐漸贏得力量國(guó)際信譽(yù)。截止2014年底，中國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)總里程超過(guò)1萬(wàn)6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是（ ）要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展新事物的力量總是強(qiáng)大的自在事物的聯(lián)系是客觀的A . B . C . D . 19. （2分） (2016高三上陽(yáng)東模擬) 按照“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民國(guó)家”的要求，農(nóng)業(yè)部于2014年7月正式啟動(dòng)實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2015年，中央財(cái)政安排11億元經(jīng)費(fèi)繼續(xù)推進(jìn)該項(xiàng)工作。與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)的全過(guò)程，即教育培育、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變（ ）體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)體現(xiàn)了創(chuàng)造性思

13、維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一通過(guò)變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展A . B . C . D . 二、 材料分析題 (共1題；共5分)20. （5分） (2017高二下煙臺(tái)期中) 中醫(yī)和西醫(yī)的碰撞和交流由來(lái)已久，對(duì)中西醫(yī)各自的優(yōu)缺點(diǎn)也是眾說(shuō)紛紜。閱讀材料，完成下列要求。西醫(yī)傳入中國(guó)后，中西醫(yī)學(xué)開始碰撞與交流，有的中國(guó)醫(yī)家嘗試“中西醫(yī)匯通”，主張“不存疆域異同之見，但求折衷歸于一是”。醫(yī)家朱沛文廣泛閱讀當(dāng)時(shí)翻譯的西醫(yī)書籍，并到西醫(yī)院觀察尸體解剖。他指出，“中華儒者，精于窮理而拙于格物；西洋智士，長(zhǎng)于格物而短于窮理”，因此中西醫(yī)應(yīng)“通其可通，而并存其異”。1917年，余云岫出版靈素

14、商兌，批判中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)“醫(yī)錮于歧黃，鑿空逃虛，不征事實(shí)，其中毒久矣。不殲內(nèi)經(jīng)，無(wú)以絕其禍根”，主張“廢止中醫(yī)”。1930年，中醫(yī)界興起“中醫(yī)科學(xué)化”運(yùn)動(dòng)，改良中醫(yī)?！耙晕覈牍逃兄t(yī)藥學(xué)說(shuō)，擇其確有精義者，用科學(xué)方式解釋之”。新中國(guó)成立后，國(guó)家開展了有計(jì)劃、有組織的中西醫(yī)結(jié)合研究，提倡中西醫(yī)結(jié)合。并提出，中西醫(yī)結(jié)合不是簡(jiǎn)單的一方取代或包容另一方，或者說(shuō)中西醫(yī)簡(jiǎn)單的統(tǒng)一，而是通過(guò)充分發(fā)展融合到更高級(jí)的形態(tài)當(dāng)中。（1） 運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)，分析人們對(duì)中西醫(yī)關(guān)系的認(rèn)識(shí)過(guò)程。 （2） 運(yùn)用辯證否定觀知識(shí)，說(shuō)明如何看待中醫(yī)的發(fā)展。 第 11 頁(yè) 共 11 頁(yè)參考答案一、 單選題 (共19題；共38分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、8-1、9-1、10-1、11-1、12-1、13-1、14-1、15-1、16-1、17-1、18-1、19-1、二、 材料分析題 (共1題；共5分)20-1、20-2、