2017-2018學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想 1 哲學(xué)的基本問(wèn)題課件 新人教版必修4.ppt

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1、學(xué)案1哲學(xué)的基本問(wèn)題,第二課百舸爭(zhēng)流的思想,南北朝時(shí)期，齊朝宰相蕭子良的府內(nèi)，名流云集。他們迷信佛教，宣揚(yáng)人死后精神不滅。官員范縝挺身而出，指出“形存則神存，形謝則神滅”。認(rèn)為精神不過(guò)是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在則精神存在，形體死亡則精神消失。思考范縝與名流們的爭(zhēng)論涉及哲學(xué)上的什么問(wèn)題？研究這一問(wèn)題有何意義？,提示,走進(jìn)生活,范縝與名流們的爭(zhēng)論，涉及思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān)，研究這一問(wèn)題，能指導(dǎo)我們更好地生活。,,目標(biāo)導(dǎo)航1.識(shí)記并理解哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容。2.了解思維和存在的關(guān)系問(wèn)題成為哲學(xué)基本問(wèn)題的依據(jù)。3.結(jié)合學(xué)生自身學(xué)習(xí)實(shí)際，能夠說(shuō)明生活中必須面

2、對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。,,,自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)教材獨(dú)立思考問(wèn)題,當(dāng)堂檢測(cè)檢測(cè)學(xué)習(xí)效果體驗(yàn)成功快樂(lè),合作探究合作探究重點(diǎn)互動(dòng)撞擊思維,,內(nèi)容索引,,自主學(xué)習(xí),一、哲學(xué)的基本問(wèn)題1.是什么：哲學(xué)的基本問(wèn)題是和的關(guān)系問(wèn)題，也就是和的關(guān)系問(wèn)題。2.哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容(1)思維和存在的問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，是劃分_____和的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2)思維和存在有沒(méi)有的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，把哲學(xué)劃分為可知論和不可知論。,思維,存在,意識(shí),物質(zhì),何者是本原,唯物,主義,唯心主義,同一性,二、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題1.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)诤?/p>

3、中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。2.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切都不能回避的、必須回答的問(wèn)題。3.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿發(fā)展的始終。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的和，決定著它們對(duì)的回答。,生活,實(shí)踐活動(dòng),哲學(xué),哲學(xué),基本性質(zhì),方向,其他哲學(xué)問(wèn)題,思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。這是劃分可知論和不可知論的依據(jù)。,劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是思維和存在何者是本原的問(wèn)題。,(2)劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是思維能否正確反映存在。(),1.判斷(1)哲學(xué)的基本問(wèn)題就是思維和存在何者是本原的問(wèn)題。(),提示,,,提示,哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容，思維和

4、存在何者是本原的問(wèn)題只是其中一個(gè)方面。,(3)思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。(),,提示,2.思考：“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題”等同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題”嗎？不等同。(1)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題或者說(shuō)是存在和思維的關(guān)系問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容，一是存在和思維何者是本原的問(wèn)題，二是存在和思維有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。(2)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題包括物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)又有能動(dòng)反作用兩個(gè)方面的內(nèi)容。,提示,,合作探究,英國(guó)哲學(xué)家貝克萊說(shuō)：“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈之外都沒(méi)有任何存在；它們的存在就是被感知

5、或被知道?！辟M(fèi)爾巴哈反駁道：“如果小貓看到的老鼠只是存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓視神經(jīng)的感覺(jué)，那么為什么小貓用它的爪子去抓老鼠而不去抓自己的眼睛呢？”(1)你能概括貝克萊和費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)嗎？二者的分歧是圍繞什么問(wèn)題產(chǎn)生的？,①貝克萊的觀點(diǎn)是：存在就是被感知，先有了人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的感覺(jué)，才有萬(wàn)事萬(wàn)物。費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)是：先有萬(wàn)事萬(wàn)物，然后才有了人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的感覺(jué)。②二者的分歧是圍繞思維和存在何者是本原的問(wèn)題產(chǎn)生的。,答案,探究點(diǎn)一正確理解哲學(xué)的基本問(wèn)題,(2)二人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩個(gè)基本哲學(xué)派別？這兩個(gè)哲學(xué)派別的劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？①貝克萊的觀點(diǎn)屬于唯心主義，費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)屬于唯物主義。②劃分標(biāo)準(zhǔn)

6、是：物質(zhì)和意識(shí)何者是本原。,答案,哲學(xué)的基本問(wèn)題,提醒劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)不是哲學(xué)的基本問(wèn)題，而是哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面；并非一切唯心主義哲學(xué)家都是不可知論者，相反，絕大多數(shù)唯心主義哲學(xué)家都認(rèn)為世界是可知的；徹底的唯物主義者都是可知論者。不過(guò)，唯物主義可知論和唯心主義可知論對(duì)人的認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、來(lái)源和發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)是截然對(duì)立的。,,例1中科院研發(fā)出新型燃料組件及包殼材料，解決了鉛基堆堆芯高份額燃料、高密度冷卻劑、耐高溫耐腐蝕結(jié)構(gòu)材料等關(guān)鍵技術(shù)難題。這一成果打破了國(guó)外相關(guān)技術(shù)壟斷，實(shí)現(xiàn)了第四代核裂變反應(yīng)堆核心技術(shù)自主掌握。這表明A.存在決定思維B.思維與存在具有同一性C.思維是存在的正確反映

7、D.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),答案,解析,“中科院研發(fā)出新型燃料組件及包殼材料”，說(shuō)明思維能夠正確反映存在，思維與存在具有同一性，B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)不符合題意；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，思維對(duì)存在的反映不一定都是正確的；D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。,探究點(diǎn)二思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題的原因,農(nóng)諺是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，它對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必然起著一定的指導(dǎo)作用。農(nóng)諺流傳相當(dāng)久遠(yuǎn)，不少古書(shū)上已有記載。農(nóng)諺講的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又是由人進(jìn)行的，因此農(nóng)諺中有很多內(nèi)容離不開(kāi)人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、經(jīng)營(yíng)管理的經(jīng)驗(yàn)等，如“未秋先秋，踏斷蠻?！薄吧厍炎邮斓毓?，生地菜子熟地花”“莊稼施肥有技巧，看天看地

8、又看苗”“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”等等就是典型代表。,物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。舉例，略。,(1)上述農(nóng)諺告訴我們的哲學(xué)道理是什么？你還知道哪些農(nóng)諺？,答案,哲學(xué)的基本問(wèn)題與我們的生活息息相關(guān)。正確處理好這一關(guān)系，才能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持唯物主義，有利于把事情辦好。否則，就會(huì)脫離實(shí)際，陷入唯心主義泥潭，在生產(chǎn)和生活中導(dǎo)致失敗。,(2)就此談?wù)務(wù)軐W(xué)的基本問(wèn)題與我們生活的關(guān)系。,答案,思維和存在的關(guān)系問(wèn)題成為哲學(xué)的基本問(wèn)題的原因(1)從地位和作用看：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題不僅是一切哲學(xué)必然遇到的問(wèn)題，而且是一切哲學(xué)必須首先回答的問(wèn)題。因?yàn)檫@直接關(guān)系到對(duì)世界本原問(wèn)題的回答，關(guān)

9、系到世界觀的根本問(wèn)題。(2)從世界觀角度看：思維和存在何者是本原，誰(shuí)先誰(shuí)后、誰(shuí)決定誰(shuí)是哲學(xué)的基本問(wèn)題最重要的方面，對(duì)這一問(wèn)題回答的不同，決定了哲學(xué)性質(zhì)的不同。唯物主義和唯心主義就是由于對(duì)這一問(wèn)題作出了截然相反的回答，才成為兩種根本不同的世界觀。唯物主義的根本方向是正確的，唯心主義的根本方向是錯(cuò)誤的。,(3)從方法論角度看：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題也是人們?cè)谏睢?shí)踐、實(shí)際工作中的基本問(wèn)題。它指導(dǎo)著人們堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，還是從主觀愿望出發(fā)、脫離客觀實(shí)際，從而決定了人們的工作、實(shí)踐能否達(dá)到預(yù)期的效果。,,例2在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己

10、的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了A.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是辯證法、形而上學(xué)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)D.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終,答案,解析,計(jì)劃屬于思維，實(shí)際屬于存在，這兩者的關(guān)系問(wèn)題如何處理是學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)和教學(xué)中遇到并無(wú)法回避的問(wèn)題，選A項(xiàng)；B、D兩項(xiàng)的說(shuō)法正確，但不符合題意；C項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。,課堂小結(jié),,當(dāng)堂檢測(cè),臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)曾攜其作品《易經(jīng)的奧秘》登陸央視

11、《百家講壇》。該作品中，《易經(jīng)》的成書(shū)、陰陽(yáng)的由來(lái)、八卦的成圖以及卦的解讀等都突出表現(xiàn)了哲學(xué)的基本問(wèn)題。據(jù)此回答1～2題。1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是A.物質(zhì)和意識(shí)何者是本原的問(wèn)題B.物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問(wèn)題C.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題D.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題,√,答案,解析,1,2,3,4,5,哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容：一方面是物質(zhì)和意識(shí)何者是本原，即兩者誰(shuí)為第一性，誰(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題，這是哲學(xué)基本問(wèn)題的最重要方面；另一方面是物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問(wèn)題，所以A、B均不全面，不選；物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題不等于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題，D排除；故選C項(xiàng)。,1,2,3,4,5,本題考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)

12、基本問(wèn)題的全面理解，哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是第一性的問(wèn)題，或者說(shuō)思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題；二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，也就是說(shuō)思維到底能否正確反映存在的問(wèn)題，①③④符合題意，故應(yīng)選C。,2.下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)內(nèi)容基本問(wèn)題的是①思維和存在何者是第一性②思維能否產(chǎn)生理論③思維和存在是否有同一性④思維能否正確地反映存在A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,3.在實(shí)際生活中，人們都會(huì)面對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。在下列生活現(xiàn)狀中，能夠體現(xiàn)這一關(guān)系的是①中國(guó)特色社會(huì)主義理論與現(xiàn)代建設(shè)實(shí)際的關(guān)系②中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系③教學(xué)計(jì)劃

13、與教學(xué)理念的關(guān)系④企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略與企業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系A(chǔ).①②B.③④C.②③D.①④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。①中的理論與實(shí)際、④中的策略與生產(chǎn)體現(xiàn)了上述關(guān)系，符合題意；②指的都是存在，③指的都是思維，二者不符合題意，排除；故選D項(xiàng)。,1,2,3,4,5,4.據(jù)天文學(xué)家預(yù)測(cè)，2017年將發(fā)生2次日食、月食，這與古時(shí)人們對(duì)其現(xiàn)象與本質(zhì)不能正確認(rèn)識(shí)形成了鮮明對(duì)比。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問(wèn)題的A.意識(shí)和物質(zhì)關(guān)系的問(wèn)題B.思維與存在何者是本原的問(wèn)題C.唯物主義與唯心主義的對(duì)立D.思維與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題,√,答案,解析,

14、1,2,3,4,5,天文學(xué)家能預(yù)測(cè)日食、月食現(xiàn)象，說(shuō)明思維與存在具有同一性，D項(xiàng)符合題意；意識(shí)和物質(zhì)關(guān)系的問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，A項(xiàng)不符合題意；對(duì)思維與存在何者是本原的問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，B項(xiàng)不符合題意；材料未體現(xiàn)唯物主義與唯心主義的對(duì)立，C項(xiàng)不符合題意。,1,2,3,4,5,根據(jù)對(duì)思維和存在何者是本原的不同回答，劃分了唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)；根據(jù)思維和存在有沒(méi)有同一性的不同回答，劃分了可知論和不可知論，①②③符合題意。④與材料無(wú)關(guān)。故答案選B。,5.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著①各種哲學(xué)的基本性質(zhì)②各種哲學(xué)的發(fā)展方向③對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答④哲學(xué)的產(chǎn)生A.①②④B.①②③C.②③④D.①②③④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,