革命影片《辛亥革命》觀后感

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1、革命影片《辛亥革命》觀后感 　　《辛亥革命》觀后感一 　　十一月十五日，學校組織我們觀看了一部愛國主義影片—— 《辛亥革命》。雖然我對這個名字很陌生，覺得好像不如動畫片好看，也不很了解影片的具體內容，但我還是興致勃勃地觀看了。一方面，是因為集體看電影是件很激動的事;另一方面，我想滿足自己的好奇心——這影片到底是講什么的。 　　影片開演后，首先出現(xiàn)的是烈士秋瑾，她帶著鐵鏈，走向刑場，我當時感覺很害怕，希望她不會死去。隨著影片的播放，我知道了這些值得永遠記憶的名字：孫文(孫中山)、黃克強(黃興)、徐宗漢、林覺民、喻培倫…… 也知道了那些“ 可惡壞蛋” 的名字：慈禧太后、怡王爺、袁世凱、汪精衛(wèi)

2、…… 影片中給我印象最深的是那些槍炮聲聲，戰(zhàn)火紛飛的場面，及革命者的堅強、勇敢，使我更加明白了學校老師在課堂上講過的一句話：現(xiàn)在的幸福生活是那些我們從沒有見過面的烈士用鮮血和生命換來的，我們要珍惜現(xiàn)在的生活。還有就是影片中孫文(孫中山)的演說，他有力的話語和動作，總是感染我，尤其是他說服那些外國人的場面，讓我十分感動。最可笑的是那個小皇帝和那些留著大長辮子，穿著大長袍的清朝人，動不動就下跪，讓我們大笑了好幾次，一幅落后可恥的奴才相，和現(xiàn)在的社會格格不入，并且置老百姓的死活于不顧，將中國的土地送給外國人，這樣的政府就應該被推翻。外國侵略者仗著武器先進，用一些小恩小惠來賄賂中國的貪官污吏，想占領我

3、們的土地，這是多么不公平的事情呀。我想：我們只有學好知識，學好本領，讓科技更發(fā)達，才不會被別國欺負。 　　影片結束了，走出體育館，外面明媚的陽光和清新的空氣使我的心情好了很多，但還是無法忘記電影中的一些人物和片段。 　　當然，我還有個疑惑，這個事件為什么叫做“辛亥革命” 呢?晚上到家，媽媽告訴我：辛亥革命是發(fā)生在100 年前的1911 年10 月10 日的事情，因為那一年在中國傳統(tǒng)干支紀年中是“ 辛亥年” ，所以叫“ 辛亥革命” ，并且這個事件對我們國家意義很重大。 　　我想：對于這部電影，我還有很多不懂的部分，以后我長大了就會更加理解這段歷史故事了。 　　《辛亥革命》觀后感二 　　

4、今年是辛亥革命一百周年，電影《辛亥革命》于9月下旬起在全國同步上映?？赐赀@部歷史題材的影片，筆者感慨良多，心緒難平。 　　影片選取辛亥革命前后這一歷史片段，真實再現(xiàn)了以孫中山(趙文瑄飾)、黃興(成龍飾)、林覺民(胡歌飾)等為代表的革命先驅者為推翻封建統(tǒng)治、挽救民族危亡而進行的艱巨卓絕、波瀾壯闊的斗爭過程，重點描寫了黃花崗起義、武昌起義的場面，其悲壯之舉，足以令“草木為之含悲，風云因而變色”(孫中山《 序》)。 　　面對幾千年的封建統(tǒng)治積弊，革命黨人為何敢挺身而出、振臂吶喊?面對滿清統(tǒng)治者的殘酷鎮(zhèn)壓，革命黨人何以能前赴后繼、舍生忘死?信仰，對革命的堅定信仰!這些革命者，大多出生富貴家庭，卻

5、在接受了革命思想后背叛自己的家庭、拋卻了常人戀戀難舍的榮華富貴，義無反顧地投身到革命的洪流中來。有的在家鄉(xiāng)變賣家產，宣傳革命真理;有的遠赴海外，為革命籌募資金;有的打入清廷新軍中密謀起義，有的奔走各地聯(lián)絡黨人……這一切都是在白色恐怖、極端艱險的情況下進行的，可以毫不夸張地說，如果沒有堅定的革命信仰，這些革命黨人早就堅持不住、放棄投降了。電影中有一段寫黃花崗起義失敗后，革命黨人的菁華幾乎喪失殆盡，連黃興一度都有點悲觀，但在徐宗漢(李冰冰飾)的安慰下，黃興重新振作起來，他們之間的對話中有一句：“我們又不是沒敗過，失敗算什么!”質樸無華的對白把革命者堅定的革命信仰和堅強的斗爭意志表現(xiàn)得十分真切，令人

6、動容，催人感奮。影片中還有一個細節(jié)，當黃興在黃花崗起義失敗后逃回來，在一條船上與孫中山見面，戰(zhàn)友重逢，生死考驗，該有多少的話要傾訴，可兩人都沒有言語，堅定的目光傳遞給對方的仍然是革命必勝的堅定信仰。 　　歷經(jīng)磨難不言苦，九死一生報國家，這就是辛亥革命的革命者們一生的寫照。電影的片尾曲《辛亥頌》把革命者的這種愛國精神和偉大情懷升華為一種悲壯，一種崇高，在觀眾心靈深處引發(fā)強烈的共鳴和震撼。 　　《辛亥革命》觀后感三 　　“革命”是什么?“革命”是要革誰的命?或者說，“革命”有什么意義?看了《辛亥革命》這部紀念辛亥革命100周年的電影后，我內心所有的疑問都得到了解答。 　　時間定格在一九零七

7、年……秋瑾身帶枷鎖，步伐卻鏗鏘有力，頭發(fā)凌亂卻目光堅定。為什么一個女人，母親寧可犧牲生命要去革命?我聽見她堅定地說：“為了給天下的孩子一個溫暖的家?！? 　　時間定格在一九一一年10月10日，一群才華橫溢的青年放下筆桿，在炮林彈雨中拋頭顱，灑熱血，義無反顧。為什么二十多歲的小伙子們要犧牲生命去革命?《與妻書》的決絕告訴我：因為革命代表了中國的未來，民族的希望。 　　時間定格在孫文演講會場，海外華僑為革命的失敗痛哭流涕，為中國革命慷慨解囊。為什么海外華僑要捐款甚至賣掉祖宅贊助革命?孫文在演講中回答得非常清楚：因為中國要擺脫被歧視的命運，只有革命這一條路。 　　秋瑾對革命的理解是為天下的孩子造

8、一個寧靜溫和的世界;林覺民說，革命是替天下人謀求永久的幸福;孫文說，革命就是讓全國之人無一貧者，使中華民族屹立于世界的東方……辛亥革命是什么?是無數(shù)仁人志士追求的國體的新生，是中華歷史的真正進化。 　　20**年10月10日，是辛亥革命一百周年的紀念日。這是一場空前絕后的革命，在中國歷史舞臺上畫了濃墨重彩的一筆。時光流逝，歷史遠去，歲月可以改變，滄海桑田，但是永遠無法抹去在此間留下的烙印。那天振聾發(fā)聵的槍聲將永遠定格在人類歷史的長河。可以這樣說，當硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史，以期從中吸取有益的經(jīng)驗。 　　一個世紀的光陰猶如彈指一揮間，歷史不可假設，所以我很難想象，如果一百

9、年前沒有這樣一部分人為了心中的信念，自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追求新的希望，那么如今的中國又該是怎樣的一種場面?不過，既然歷史沒有留給我們血雨腥風的生活，沒有留給我們戎馬疆場的機會，那么我們就該以新的方式開拓進取。以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。古人云：生于憂患而死于安樂。我們這些生活在安逸世界的人，怎該忘記這段歷史? 　　“辛亥革命”的歷史意義不僅僅在當時，更加深遠的影響在現(xiàn)在和將來。什么時候，我們國家能共同富裕，中華民族能屹立于世界民族之林，那時革命才算成功。斯人已逝，其言猶在：“革命尚未成功，同志們仍需努力?！? 　　《辛亥革命》觀后感四

10、　　值此辛亥革命100周年之際，上海電影集團等聯(lián)合推出了《辛亥革命》這部電影，這部歷史題材的電影截取了關于1911年到1912年初這段時間里所發(fā)生的史實，并且把重點放在了人物上，以情動人，“強調情是電影里的最基本內容，不僅僅是男女之情，里面還有很多關于理想的情懷。這部電影以其激烈的戰(zhàn)斗場面吸引了我們，革命無畏犧牲的昂揚斗志感動了我們，生動細膩的感情描摹深深地感染了我們。一部好電影，一個好故事，更是一段歷史的回味。 　　辛亥革命是對1911年10月9日至1912年2月13日間歷史階段的統(tǒng)稱，它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進一步加深、中國民族資本主義初步成長的基礎上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的

11、專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強。這次革命結束了中國長達兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運動。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產階級民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀念深入人心。反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點，更加深入、更加大規(guī)模地開展起來。 　　政治影響 　　辛亥革命被中國共產黨稱為是”中國歷史上一次偉大的資產階級民主革命“，推翻了滿清政府及中國實行二千余年的封建皇權制度，建立了亞洲第一個民主共和國——中華民國。在此之前的中國的歷次起義都是以一個朝代代替另一個朝代而結束，但辛亥革命卻徹底推翻帝制，并試圖

12、建立新的政治體制——共和制。盡管后來民主共和的規(guī)則受到北洋軍閥多次不同程度的破壞，甚至一度有短暫帝制的復辟，但他們都不能從根本上顛覆眾望所歸的共和國體。 　　當時成功的中國革命黨人并沒有一個確切的治國方案，遂按照美國憲法，美國政治體制，實行總統(tǒng)共和制。盡管因為現(xiàn)實社會條件的限制和統(tǒng)治者們對約法的蔑視，例如孫文為約制袁世凱而隨意更改《民國約法》，袁世凱后來又因稱帝而中止了約法，民國初年民主共和體制并未真正貫徹實施，但這畢竟是中國首次試圖實行民主共和政體，推動了民主共和觀念在中國的傳播，使民主共和的價值觀得到了確立，具有劃時代的歷史意義。 　　在辛亥革命后相當長的時間內，二千余年的帝制、專制思

13、想都沒有在中國完全消除，而且還一度具有相當?shù)纳鐣A。盡管中國共產黨聲稱在1949年建立的人民民主專政的中華人民共和國實現(xiàn)了”真正的人民當家作主“，但一些人則認為，在實際運作上，所謂”真正的民主共和“還從來沒有得以在中國全面實行——無論是北洋政府、國民黨的南京國民政府、還是中華人民共和國政府。 　　思想影響 　　從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運動。它使民主共和觀念深入人心。自漢代董仲舒以來的中國思想中，君臣關系是”三綱五常“中三綱之首，皇帝不僅是政治上的權威，也是文化中諸多價值觀念的重要依據(jù)與合法性的來源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價值觀和政治思想的同時，也

14、對于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價值觀的權威性產生沖擊，致使在其后的新文化運動中一度出現(xiàn)打倒孔孟、”全盤西化“等民族虛無主義思想。文化權威的消失，也造成這一代知識分子產生前所未有的焦慮感，因此如無政府主義、自由主義、三民主義、社會主義(尤以具有明確進程的共產主義)等具有完整系統(tǒng)的新價值體系，成為了大批中國知識分子的新信仰。 　　經(jīng)濟影響 　　此外，從辛亥革命各省獨立響應開始，中國進入長期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國之外，其他中華民國的政權都未能直接統(tǒng)治整個中國(如號稱統(tǒng)一的國民政府只能收到五個省的稅收)，一直要到1950年代，才由中國共產黨使中國大陸再度統(tǒng)一。長

15、期的分裂及戰(zhàn)亂，對于中國的經(jīng)濟發(fā)展及現(xiàn)代化建設造成很大的阻礙。 　　社會影響 　　辛亥革命對中國社會的影響并不如想像中來得大。辛亥革命雖然常被稱作「中國的資產階級革命」，但當時中國其實缺乏一個強大的資產階級，參與革命者也并非以資產階級為主，而革命的成功也未直接促成資產階級的進一步發(fā)展。而在傳統(tǒng)社會的改變上，辛亥革命只打倒了社會頂層的滿人權貴，但中國傳統(tǒng)地方社會居領導地位的各省士紳及漢人舊官僚，也大多在辛亥革命中轉投向革命而獲得地位，反而更加鞏固他們的地位。 　　辛亥革命并沒有像西方資產階級革命那樣，重新建構社會結構。參加辛亥革命的更多的是軍人，舊式官僚，各地士紳。這些人在辛亥革命后仍然掌

16、握權力。雖然其主要領袖孫中山出身平民知識分子，但中國貧窮的平民階層沒有參加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存條件沒有發(fā)生根本性的改變。 　　辛亥革命后的軍閥割據(jù)，大量戰(zhàn)亂及軍人政治才使傳統(tǒng)擁有知識和功名的士紳官僚力量漸衰，代之而起的是具軍事背景的人物以及地方土匪惡霸。 　　辛亥革命對于十八世紀后的人口劇增，清末的土地兼并以及西方列強對中國的壓迫和經(jīng)濟侵略等問題，沒有從根本上改觀。 　　生活文化影響 　　”新禮服興，翎頂補服滅;剪發(fā)興，辮子滅;愛國帽興，瓜皮帽滅;天足興，纖足滅;陽歷興，陰歷滅;鞠躬禮興，跪拜禮滅……“ 　　總之辛亥革命是偉大的、成功的。 　　緬懷先烈，以史為鑒，我深知革

17、命的艱辛，看到一個個革命志士為了心中的偉大理想而犧牲時我不禁落淚，這種舍生取義的精神讓人欽佩。 　　生于現(xiàn)今平安幸福，對犧牲不會有刻骨的感受，但我知道我們幸福的生活正是仁人志士用生命換來的，創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難，我們應該居安思危，繼承和發(fā)揚老一輩革命者的意志，為祖國的美好未來奮斗終身。 　　　 《辛亥革命》觀后感五 　　20**年，正值辛亥革命100周年。舉國都在為了這個歷史性的事件展開討論。但無一例外，所有討論都會提到，辛亥革命推翻了中國兩千多年來的封建帝制，建立了中華民國，開創(chuàng)了中國的新紀元，同時，三民主義深入人心。但有些問題卻還是值得商榷。 　　在電影的開頭，是秋瑾的英勇赴死。清朝官員

18、在斬首秋瑾之前，曾經(jīng)給她看了一張照片，”你可曉得這兩個孩子將會失去母親?“，秋瑾望著遠方，平靜的回答，”可我的死卻是為了天下所有的孩子?！盁o私偉大的母愛!赴死的前一刻，她還在想，到底自己的革命是為了什么?原來，”革命是為給天下人造一個風雨不侵的家，給孩子一個溫和寧靜的世界，縱使這些被奴役久了的人們早已麻木，不知寧靜溫和為何物。我此番赴死是為革命，死并非不足懼，亦并非不足惜，但犧牲之快，之烈，犧牲之價值，竟讓我在這一刻自心底喜極而泣?！盀榱烁锩?，為了天下，為了千千萬萬個家庭的幸福，為了新中國的美好，她，革命女子第一人，英勇赴死，不為其他，只為了自己的死可以喚醒麻木的群眾，可以讓革命的鮮血斷裂清政

19、府腐朽的統(tǒng)治，人民可以享受著幸福。敬佩之!最感動的一刻莫過于廣州黃花崗起義。黃興、林覺明、徐宗漢等義士們不懼自己生死，用最年輕的生命，最熾熱的鮮血，打響了辛亥革命的第一槍。孫先生在國外演講時，其中的內容大抵都忘了，只記得信仰這兩個字深深的打動了我。 　　信仰，崇高的字眼，缺失的文明。當代的青年們，捫心自問，真正有信仰的又有幾位?沒有信仰，行尸走肉，或者沒有目標，或者只為名利，或者麻木漠視生命。最近看報紙，關于中國對于緬甸影響的那一塊很有感觸。很多國家都認為，緬甸似乎再走中國之前的老路，但是其中卻有一點，那是我們國人實在無法相比的，那就是他們對于傳統(tǒng)文化的重視。 　　如今的世道，官僚之風

20、盛行，在學生團體里面，這種現(xiàn)象也很嚴重。我想問的是，我們一直呼喊著的民主與自由，卻只真正成為了我們利用的工具，我們所謂的信仰，也變成了我們利用的工具，除了可悲，只剩下可悲。如今，當真還可以再出現(xiàn)一個魯迅嗎?扯遠了，但是革命時期的那種激情卻值得我們反思。大學，本來就應該是渴求知識，學術思辨之地，卻成為了現(xiàn)在的培養(yǎng)官僚之地。中國，你真的病了。歇一歇吧，好好回到你的先秦時代，看看那會的百家爭鳴，看看那些思想家們的政治主張，別再愚弄你年輕的一代了;再好好瞧瞧你的國情吧，為什么那么多官員腐敗? 　　首先，當他們能夠坐上那個位子，肯定自身的素質不會低，那為什么那么多有想法有膽識的人過了一兩年，確會變成心里焦慮、人人唾棄的貪官?或許在這個環(huán)境中，人不得已都會變成這樣的。那么，我們是否該換個角度來想想醫(yī)治的辦法呢?民主與自由，或者說是信仰與自由，一個青年人，應該是生機勃勃的，應該是激情洋溢的。五四精神，革命精神，我們都應該學習。革命的果實最終被袁世凱竊取了，歷史的腳步是這樣走著，即使有人掙扎，也無法挽回。影片其實拍的一般，但是人物有血有肉，振奮人心，關乎革命一詞，也做了一些表述，卻沒有從革命本源出發(fā)。大抵就是這么些想法吧。