《2018九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 古代亞非文明 第2課 古代兩河流域同步練習(xí) 新人教版》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2018九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 古代亞非文明 第2課 古代兩河流域同步練習(xí) 新人教版(2頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第二課古代兩河流域1.漢漠拉比法典維護(hù)的是 ( )A自由人的利益 B地主階級(jí)的利益C奴隸和平民的利益 D奴隸主階級(jí)的利益2.世界上最古老的兩個(gè)文明發(fā)生在 ( )長江流域 黃河流域 印度河流域 恒河流域 兩河流域 尼羅河流域A B C D3.“新月沃地”居住的人群中,建立了古巴比倫王國的是 ( ) A古埃及人 B蘇美爾人 C希伯來人 D腓尼基人4.漢謨拉比制定法典的主要目的是 ( )A維護(hù)奴隸主的利益B擴(kuò)大公民權(quán)利C實(shí)行種姓制度D促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展5.亞洲西部人類文明的又一搖籃是 ( ) A印度河流域 B尼羅河流域 C兩河流域 D黃河流域6.漢謨拉比法典規(guī)定,如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主許可,就把不屬于他的奴
2、隸頭上的標(biāo)志剃掉,理發(fā)師的手就要被砍掉。這項(xiàng)規(guī)定突出地說明 ( )A該法律是一部完備的成文法典 B理發(fā)師的地位極端低下C理發(fā)師與奴隸地位相差無幾 D該法典維護(hù)奴隸主的利益7.下圖所示地區(qū)是人類文明的搖籃之一,在這里最早建立的中央集權(quán)的奴隸制國家是 ( )A古代埃及 B古代印度 C古巴比倫王國 D古代雅典8民主法制建設(shè)在人類社會(huì)發(fā)展中具有十分重要的地位和作用。世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典是 ( )A拿破侖法典 B權(quán)利法案C漢謨拉比法典 D獨(dú)立宣言9.古巴比倫的興衰記述了這樣的場(chǎng)面:奴隸阿卜對(duì)主人尼布說“你不是我的主人”,結(jié)果被判割耳朵。判罰的依據(jù)是 ( )A漢謨拉比法典 B權(quán)利法案C
3、拿破侖法典 D人權(quán)宣言10.“公元前4300年,美索不達(dá)米亞平原上,人們發(fā)明出一套以圖表意的記錄系統(tǒng),這是世界上最早的書寫形式,后來發(fā)展成楔形文字,同時(shí)他們制定了最早的法律條文,發(fā)明了車輪?!边@些古代文明成就產(chǎn)生于 ( )A尼羅河流域B愛琴海區(qū)域C印度河流域D兩河流域11.家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。下列選項(xiàng)不能夠說明這一觀點(diǎn)的是 ( )A男性家長對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)B對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威C在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債D法老被認(rèn)為是“神之子”,具有無上的權(quán)威12.閱讀下列材料解:以下是古代的一些法律條文:倘彼交出奴或女奴以為債權(quán),則塔木卡可以繼續(xù)將他或她轉(zhuǎn)讓,可以將他或她收回。 倘奴隸告其主人云:“你非吾之主人?!眲t此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸,而后其主人得割其耳。請(qǐng)回答:(1)這些條文出自哪個(gè)國家的哪部法典?(2)這部法典是由誰制定的?(3)制定這部法典的目的是什么?(4)其歷史意義是什么? 參考答案1.D 2.D 3.B 4.A 5.C 6.D 7.C 8.C 9.A 10.D 11.D12.(1)古巴比倫漢謨拉比法典。(2)漢謨拉比。(3)為了維護(hù)古巴比倫奴隸主階級(jí)利益、鞏固巴比倫中央集權(quán)的奴隸制國家統(tǒng)治而制定的法典。(4)是世界現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。 2