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1、國際商業(yè)美術設計師認證（ICAD）商業(yè)美術設計概論,第五章設計美學一、什么是設計美學（一）人的需要與審美現象1）馬斯洛的需求層次論：（1）生理需要，即饑、渴、性、休息和安全防護的需要；（2）歸屬關系和愛的需要，即取得社會的依托和情感的慰藉；（3）受尊重的需要，保持自身人格獨立和取得個人價值的認同；（4）認知的需要，求得對世界的認識和理解；（5）審美需要，表現為對秩序感、和諧和美的追求；（6）自我實現的需要，發(fā)揮個人的潛能求得自身的發(fā)展。,第五章設計美學一、什么是設計美學具體探討設計領域美學問題的學科，是一門應用美學，帶有強烈的指向性和具體針對性，不同于一般美學。一、（一）人的需要與審美現象2）
2、審美的概念審美是一種感性直觀的體驗過程，是一種帶有趣味性的情感判斷。審美的愉悅是身心整體活動和多種心理功能作用的結果，主要是一種精神上的快感，其中也融合著一定的生理快感。審美的快感是判斷在先，快感在后；審美知覺主要產生于視覺與聽覺；依靠視覺感受的空間性和聽覺感受的時間性，形成了審美的形象；,第五章設計美學一、什么是設計美學（一）人的需要與審美現象3）思維的分類根據思維操作的方式和憑借的要素，思維分為動作思維、形象思維和邏輯思維動作思維：以實際肢體動作為支撐的，思維活動與其身體活動直接相連，活動停止時思維也結束了。舞蹈演員與樂隊指揮的思維。形象思維：運用表象進行操作，以聯(lián)想和想像活動為主要思維過
3、程。邏輯思維：以概念、判斷推理為主的思維過程。,第五章設計美學一、什么是設計美學（一）人的需要與審美現象4）滿足人的審美需要的條件（1）作為審美主體的人必須具有適當的審美能力，要有一定的感受力和鑒賞力，從而才能進行審美活動。（2）要有保證審美活動得以展開的相應環(huán)境和外部條件（3）審美要有適應于主體審美需要的對象藝術。,第五章設計美學一、什么是設計美學（二）美學是怎樣研究審美現象的。利用分析和綜合的方法，將事物從感性經驗上升到理性概念，再從概念抽象上升到思維具體。分析方法的運用，把渾然的整體分解為不同的組成要素，從而區(qū)分出它們的不同質的規(guī)定，進一步找到要素間各種內在的聯(lián)系，然后，通過綜合揭示出系
4、統(tǒng)整體的作用機制和活動規(guī)律。美學所考察的系統(tǒng)，是以審美感受性為中介形成主客體之間的相互作用，其作用結果，在主體方面表現為審美經驗，在客體方面表現為審美價值。審美價值是客體滿足主體審美需要的量度。,第五章設計美學一、什么是設計美學（二）美學是怎樣研究審美現象的?，F象美學依據以下三種學說意向關聯(lián)的學說，提出了“意向性”的概念，說明人的意識活動具有相關性特征；以“本質直觀”的學說超越認識活動中個別與一般之間的分裂，本質直觀不離開具體對象，同時又指向一般事物的普遍內容。提出了“現象體驗”的學說，一方面人的體驗因作為體驗內容和客體的存在而存在，另一方面這些對象正是作為體驗內容而存在于體驗活動之中。,第五
5、章設計美學一、什么是設計美學（三）為什么要學習設計美學設計美學以設計應用為目標，旨在為設計活動提供相關的美學理論支持；設計活動中審美特質所具有的特殊復雜性和綜合性，使得設計師的審美素質和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，離不開對審美規(guī)律的認識；設計美學有助于設計師從美學的視野加深對設計歷史和設計原理的理解力,第五章設計美學二、設計美學的具體內涵（一）設計形態(tài)與功能美技術的概念：技術是指人類在利用、控制和改造自然過程中，按照特定的目的，根據自然和社會規(guī)律所創(chuàng)造的，由物質手段和知識、經驗、技能等要素構成的整體系統(tǒng)。藝術是人對世界進行精神把握的一種方式，以人的感受為出發(fā)點和歸宿，通過審美效應來發(fā)揮自身的各種功能。設計
6、是一種功能形態(tài)的東西，可充分調動各種技術和藝術手段，通過結構和形式的創(chuàng)造實現自身的功能目的性。,第五章設計美學二、設計美學的具體內涵（一）設計形態(tài)與功能美1、設計形態(tài)的特性區(qū)分技術、藝術、設計和自然對象德國哲學家和美學家馬克斯.本澤提出三個區(qū)分概念：固有性、確定性和預期性固有性：對象是天然生成的，非人工制作。確定性：對象依據某種自然規(guī)律而被明確規(guī)定的性質。預期性：指對象按照預先規(guī)劃的目標制作并需達到預期的效果。,第五章設計美學二、設計美學的具體內涵（一）設計形態(tài)與功能美2、功能美以產品自身的結構形式取得審美的形態(tài)特征，從而通過情感的激發(fā)作用有助于人們對產品的認同和親近。非外加的裝飾，而是產品結
7、構形式的表現力。（二）技術規(guī)定性和形式自由度1、產品系統(tǒng)的構成要素（1）材料對材料運用的三種做法：返樸歸真；逼肖自然；突出形式（2）結構（3）形式產品形式在技術條件的制約下所允許的變化范圍，即形式自由度。（4）功能實用功能、認知（符號）功能和審美功能,第五章設計美學二、設計美學的具體內涵（二）技術規(guī)定性和形式自由度2、形式創(chuàng)造的多樣性形式范疇與功能和結構范疇產品構成的重要因素產品的功能定義和結構方式理性范疇（依照科學技術所反映的客觀規(guī)律辦事）產品形式感性或非理性范疇（涉及人的感覺經驗、情感方式、生活習俗以及地域民族的文化心理等）形的作用（1）為人的感官提供了直觀的形象，成為產品或建筑發(fā)揮認知和
8、審美功能的媒介；（2）為人們的應用提供了空間上的結構秩序，與人的行為和活動方式直接相關；（3）把功能目標轉化為存在的現實；,第五章設計美學二、設計美學的具體內涵（三）設計的風格和創(chuàng)作個性風格是對形式的抽象，是設計師創(chuàng)造個性的表現，其中反映了產品的設計觀念和設計方法。產品的風格是產品設計師所具有的個性特征在設計實踐中的體現，既是創(chuàng)造主體的主體性表征，也反映出不同類型產品受客觀規(guī)律和生產條件的制約性。設計風格可以指某一設計師的個體風格，也可指地域風格、集團風格、民族風格或時代風格。,第五章設計美學二、設計美學的具體內涵（四）設計的文化意味及符號表現文化的三個形態(tài)：器物文化、行為文化和觀念文化器物文
9、化物質層面，是人們在改造和利用自然界過程中創(chuàng)造的成果，包括衣食住行的物質生活資料和從事生產的資料；行為文化制度層面，反映人們之間的社會關系和人的生活方式觀念文化精神層面，包括理論觀念、文藝、宗教和道德等。設計是通過對自然物的人工組合，總是以一定文化形態(tài)為中介。產品與環(huán)境設計成果屬于器物文化領域2、產品語言的符號功能商品設計的市場競爭，最終是一種設計文化的競爭；語言的分類：概念性語言和表象性語言符號：用一個東西來代表或指稱另一個東西。兩種符號學理論：索緒爾的符號學理論和皮爾斯的符號學理論,第五章設計美學三、美的形式規(guī)律（一）節(jié)奏與韻律（二）比例與尺度（三）對稱與均衡（四）對比與調和（五）變化與統(tǒng)
10、一（六）視錯覺的運用和避免,第五章設計美學三、美的形式規(guī)律（一）節(jié)奏與韻律節(jié)奏：事物在運動中形成的周期連續(xù)性過程，是一種有規(guī)律的重復；韻律表現為運動形式的變化，可以是漸進的、回旋的、放射的或均勻對稱的。分為強節(jié)奏和弱節(jié)奏等級性節(jié)奏和分割線節(jié)奏,第五章設計美學三、美的形式規(guī)律（二）比例與尺度比例指的是視覺元素之間以及單個視覺元素與整個設計作品之間的相對尺寸關系，也就是設計作品中的視覺元素及構圖通過大和小、長和短、輕和重等質、量的差別所產生的數量關系。比例只表明各種相對面之間的相對關系，不涉及具體的尺寸。形式美的尺度是對象的整體或局部與人的生理或人所習見的某種特定標準之間的大小關系。,第五章設計美
11、學三、美的形式規(guī)律（三）對稱與均衡均衡是指對立的各方在數量或質量上相等或相抵后呈現的一種靜止的狀態(tài)。是一種不對稱的平衡，類似于力學中的力矩平衡。在審美對象中對應部分或對應因素雖不同形，但因位置或所占面積的不同，也可以使整體呈現安定、平靜的美感。均衡可以通過構成元素的位置、體積、尺寸或顏色來實現。也可以用暗色調調和淺色調，以達到均衡，或用淺的中性色來調和大膽粗獷的顏色以達到均衡。,第五章設計美學三、美的形式規(guī)律（四）對比與調和設計的調和即構成設計的元素或對象之間具有相似性或給人一體化的感覺。對象之間的共同點可以是：形態(tài)、色彩、肌理、材質、主題、風格、尺寸或功能性。對比是強調表現各形式要素之間彼此
12、不同質與量差異的形式法則，是取得變化的手段，對比使原有的個性更加鮮明、更加強烈，同時也增強了形象對人的感官刺激，造成更強的視覺沖擊力，達到生動的視覺效果。,第五章設計美學三、美的形式規(guī)律（六）視錯覺錯視也就是視錯覺（opticalillusion），意為視覺上的錯覺，是指通過幾何排列、視覺成像規(guī)律等手段，制作有視覺欺騙成分的圖像進行眼球欺騙，引起的視覺上的錯覺，達到藝術或者類似魔術般的效果。錯視一般被分為：圖像本身的構造導致的幾何學錯視；由感覺器官引起的生理錯視；以及心理原因導致的認知錯視。,第五章設計美學三、美的形式規(guī)律（六）視錯覺（1）圖像本身的構造導致的幾何學錯視；方向的錯視線條彎曲錯視橫豎對比錯視繆萊爾錯視戴氏錯視編索錯視,Thanks!,
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