高中語文 10.10《人間詞話》十則課件 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》.ppt

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1、第十單元人文心聲第10課人間詞話十則,【詞句積淀】一、字音辨識澹澹()驀然()憔悴()()遽()稼軒()闌珊()()矯揉()豁人耳目()答案：dnmqiocu/jjilnshn/jiohu,二、熟語積累1.喜怒哀樂：喜悅、憤怒、哀傷、快樂，泛指人的各種情緒。2.驀然回首：突然回想起。也引申為忽然發(fā)現(xiàn)，忽然明白，頓時悟透。3.沁人心脾：指呼吸到新鮮空氣或喝了清涼飲料使人感到舒適。也形容欣賞了美好的詩文、樂曲等給人以清新、爽朗的感覺。,火眼金睛(判斷下列句中加點詞的正誤。)1.植物也有“喜怒哀樂”，養(yǎng)植物跟養(yǎng)寵物一樣，對它經(jīng)常給予關(guān)愛，讓它“心緒”良好，它就會投桃報李，令你心曠神怡。()2.驀然回

2、首，曾經(jīng)的白衣少年，曾經(jīng)的青蔥歲月，都已化作淡淡云煙，在風(fēng)中飄逝。()3.南方春意甚濃了，但在北方還是春寒料峭，一陣暖人心意的春風(fēng)剛剛吹過，又來一片沁人心脾的冷風(fēng)。()答案：1.。2.。3.。使用對象錯誤。,三、名句默寫1._，亂紅飛過秋千去。2可堪孤館閉春寒，_。3.昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，_。4大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，_。答案：1.淚眼問花花不語2.杜鵑聲里斜陽暮3.望盡天涯路4.無矯揉妝束之態(tài),【文言歸類】一、一詞多義1.觀2.乎答案：1.動詞，觀看/動詞，把握/名詞，景象、情景2.介詞，于/句末語氣詞，表疑問/形容詞詞尾，的樣子,無我之境，以物

3、觀物()出乎其外，故能觀之()而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(游褒禪山記)()必合乎自然()天下事有難易乎(為學(xué))()浩浩乎如馮虛御風(fēng)(赤壁賦)(),3.道答案：動詞，說、講/名詞，路旁/名詞，途徑、方法/名詞，主張、學(xué)說/動詞，取道/名詞，道義、正義,此等語皆非大詞人不能道()有碑仆道，其文漫滅(游褒禪山記)()深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道(過秦論)()于是廢先王之道，焚百家之言(過秦論)()從酈山下，道芷陽間行(鴻門宴)()得道者多助，失道者寡助(得道多助，失道寡助)(),4.為答案：動詞，寫/介詞，表被動/動詞，做、擔(dān)任,古人為詞()恐為晏、歐諸公所不許也()以子嬰為相(鴻門宴)(),二、指出下列

4、加點詞的活用類型并釋義1.名詞活用(1)亦必鄰于理想故也()_(2)白鳥悠悠下()_(3)持此以衡古今之作者()_2.形容詞活用其寫景也必豁人耳目()_答案：1.(1)名詞作動詞接近(2)名詞作動詞飛下來(3)名詞作動詞衡量2.形容詞的使動用法使清醒,三、古今異義此在豪杰之士能自樹立耳古義：_今義：建立(多用于抽象的好的事情)答案：完成，做到,四、判斷下列文言句式的類型并翻譯。1恐為晏、歐諸公所不許也。()翻譯：_2亦必鄰于理想故也。()翻譯：_3采菊東籬下。()翻譯：_,答案：1.被動句。“為所”是被動句的標(biāo)志?？峙虏粫魂淌?、歐陽修諸位先生允許的。2.狀語后置句。狀語“于理想”置于動詞“鄰

5、”后。也必定會與理想有聯(lián)系啊。3.省略句、狀語后置句。省略介詞“于”。狀語“(于)東籬下”置于動詞“采菊”后。(在)東籬墻下采菊。,【語句品評】1.有境界則自成高格，自有名句?！揪湟馄纷x】有境界(的詞)就能形成崇高的格調(diào)，自然能有名句(出現(xiàn))?！局袉⒌稀坑芯辰绮庞腥松Ｈ松辰?，異彩紛呈，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“大道之行也，天下為公”，“舍己為人，自我犧牲”“不以物喜，不以己悲”，“淡泊明志”無不都是一種修養(yǎng)，一種人生境界。正是有了這樣的境界，才有了絢麗的人生。,2東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也。【句意品讀】愚昧的

6、東施只知道皺眉的西施樣子很美，卻不知道她為什么很美，而去簡單地模仿她的樣子，反而被人譏笑。王國維用這個比喻，意在說明寫作風(fēng)格跟一個人的氣度胸襟有關(guān)，是模仿不來的，我們應(yīng)該不斷提高自身的素養(yǎng)，去努力實現(xiàn)人生價值?！局袉⒌稀靠吹絼e人的長處，學(xué)人之長，這本無可厚非；但如只學(xué)習(xí)表面或淺層次的東西，不但會被人恥笑，而且永遠(yuǎn)也提高不了自己。就如同“山寨”，沒有根本上的提高，永遠(yuǎn)發(fā)展不了自己。,3.詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！揪湟馄纷x】實踐出真知，詩人要“入乎其內(nèi)”，深入生活，才能獲得豐富的創(chuàng)作材料，逼真地描繪生活，使作品具有生命力；但又須“出乎其外”，超脫出來，“胸中有物”，從一定的高度

7、觀察生活，擺脫生活之欲，從而實現(xiàn)對審美對象的靜觀，寫出深刻獨到的作品?！局袉⒌稀縚,參考示例：真理源于現(xiàn)實而又高于現(xiàn)實。做學(xué)問要深入現(xiàn)實生活之中，但又不可被繁雜的具象束縛。不僅寫文章如此，其他亦然。,【精要研習(xí)】1.如何理解文中提到的“造境”與“寫境”的關(guān)系？【明確】作者在此從創(chuàng)作方法的角度闡述“造境”與“寫境”之間的關(guān)系：一方面指出“造境”與“寫境”之分主要是由不同的藝術(shù)創(chuàng)作方法所造成的?！霸炀场敝饕怯衫硐爰野雌渲饔^“理想”虛構(gòu)而成，離現(xiàn)實較遠(yuǎn)；“寫境”則是由寫實家按其客觀“自然”描寫而成，貼近于現(xiàn)實。“造境”即是虛構(gòu)之境，“寫境”即是寫實之境。由于兩種創(chuàng)作方法的不同，而造成兩種不同的境

8、界，文藝就分成了理想與寫實兩大派。,另一方面分析了兩派的聯(lián)系和滲透，指出“造境”并非胡編亂造，而必須遵循自然規(guī)律，植根于客觀世界；“寫境”并非照搬自然，而必須用審美理想對生活加以提煉、改造。這實質(zhì)上強調(diào)了藝術(shù)境界既要描寫自然又要表現(xiàn)理想，是理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。,2怎樣理解文中的“有我之境”和“無我之境”？【明確】(1)有我之境：作者帶著強烈的主觀情感(內(nèi)心不寧靜或喜或悲)觀察外物，并把這種感情投射到外物之上，景物被打上明顯的情感烙印。情顯在景上。(2)無我之境：作者的心境完全融入客觀景物之中(內(nèi)心寧靜平和)，為外物所吸引達(dá)到忘我的境界，不戴著“有色眼鏡”觀察外物，外物以本來生機(jī)勃勃的面目呈現(xiàn)在詩

9、人眼底，情隱于景下。景物上沒有明顯的情感烙印。,3本文多次提到“境界”，其內(nèi)涵一致嗎？應(yīng)該怎樣理解王國維“境界說”的內(nèi)涵？【明確】不一致。第一則的“境界”，是總說。第五則提到“境界”，說明“情”也是構(gòu)成境界的元素，而“有境界”的作品應(yīng)該能真切鮮明地表現(xiàn)出情景交融的藝術(shù)世界。第六則提到“境界”，具體說明“境界”應(yīng)該得到真切生動的表現(xiàn)。第七則提到“境界”，是與人生體驗結(jié)合起來，象征人生向前追求而有所得的不同精神狀態(tài)。,總體而言，王國維所說的“境界”，有時也稱“境”，內(nèi)涵不盡相同。有的指客觀景物，有的指情，有的指兩者的統(tǒng)一，有的指造詣程度等。但就作者感受、讀者審美角度看，崇尚真切、情景交融應(yīng)該是其主要內(nèi)涵。,【探究平臺】王國維認(rèn)為大事業(yè)大學(xué)問不可能一蹴而就，必須循序漸進(jìn)，進(jìn)行長期的探索和追求，必須堅韌不拔、百折不撓，不僅要有天賦，更需要進(jìn)行刻苦的修養(yǎng)。那么怎樣才能寫出有境界的作品呢？我的觀點：_,參考示例：(1)要志存高遠(yuǎn)，甘于寂寞；苦苦探索、執(zhí)著追求、百折不撓；(2)要有開闊的胸襟和卓越的見識，修身而成“大家”；(3)對自然人生要做到：入乎其內(nèi)又出乎其外。入乎其內(nèi)，即重視外物，才能獲得豐富的創(chuàng)造材料，細(xì)致體察感受外物，作品才有生氣。出乎其外，即輕視外物，跳出自然人生之外，才能縱觀生活的整體，作品才能內(nèi)容深刻，情致高遠(yuǎn)。,