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1、,,,,,對(duì)接高考,時(shí)效熱點(diǎn),失分誤區(qū),,考向1,考向2,考向3,,第六課我們的中華文化,考向1：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,,對(duì)接高考,(2017江蘇卷，19)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí)，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個(gè)認(rèn)可使用針灸。這充分說明() A中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B文化交流以我為主、為我所用 C文化多樣性是人類進(jìn)步的動(dòng)力 D中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn),真題引路,解析注意材料中的關(guān)鍵詞“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”“不斷汲取世界文明成果”，可
2、見A符合題意；B、C雖然表述正確，但均與題意不符；民族精神是中華文化的集中體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。,A,中華文化兩大基本特征比較,考點(diǎn)精講,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,(2016天津卷，10)中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為文化傳承的視覺象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖為人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了() 中華文化的博大精深 園林建筑是文化的物質(zhì)載體文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A B C D ,解析傳統(tǒng)文化有傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等形式，所以說“文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保
3、護(hù)”表述片面；說法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。選A。,A,考向2：中華文化的包容性,2017課標(biāo)卷，39(3)閱讀材料，回答下列問題。中國(guó)是人類命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報(bào)告正式提出“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)”。2017年1月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主旨演講，系統(tǒng)地闡述了人類命運(yùn)共同體理念。2017年2月，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念被寫入聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議。 中國(guó)是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的先行者。在聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)中，中國(guó)派出維和人員最多，維和攤款出資位居前列。在應(yīng)對(duì)氣候變化上，中國(guó)率先批準(zhǔn)巴黎協(xié)定。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的
4、貢獻(xiàn)率年均在30%以上，中國(guó)對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過70%。中國(guó)積極推進(jìn)國(guó)際合作?！耙粠б宦贰背h提出以來，已經(jīng)有100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織積極響應(yīng)支持，68個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織同中國(guó)簽署合作協(xié)議。 人類命運(yùn)共同體的理念傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，請(qǐng)列舉兩個(gè)與人類命運(yùn)共同體理念相契合的名言或名句。,真題引路,解析本題考查學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，答案具有開放性，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的考查。答題時(shí)注意兩個(gè)方面：第一，必須是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的名言或名句；第二，必須符合人類命運(yùn)共同體理念。,真題引路,真題引路,答案協(xié)和萬邦；和而不同；世界大同；同舟共濟(jì)。,1正確理解中華文化的包容性,考點(diǎn)精講,提醒
5、,考點(diǎn)精講,中華文化的包容性，不僅指中華文化能和外來文化和睦相處，吸收、借鑒外來文化的積極成分，也指中華各民族文化之間能夠和睦相處，彼此吸收、借鑒各民族文化的積極成分。 包容性不是說中華民族的優(yōu)秀文化被其他民族吸收、借鑒，而是說中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外，包容性也并非說融入其他文明。 判斷中華文化包容性的常見標(biāo)志詞：廣泛吸納、博采眾長(zhǎng)、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相處、完善、結(jié)合、融合、借鑒等。,2如何提升中華文化的競(jìng)爭(zhēng)力,方向保證,堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,文化傳承,全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相
6、適應(yīng)與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性,文化交流,面向世界、博采眾長(zhǎng)，在文化交流中吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化，做到以我為主、為我所用,文化發(fā)展的主體,社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化發(fā)展應(yīng)該關(guān)注人民的根本利益，理解人民群眾的需求，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,考點(diǎn)精講,一直有一些人擔(dān)心，圣誕節(jié)的流行將為西方文化“入侵”中國(guó)推波助瀾。然而，現(xiàn)實(shí)告訴我們，圣誕節(jié)在中國(guó)快速流行的這些年，很難說是它改造了年輕人，還是它被年輕人改造了。中國(guó)年輕人實(shí)際是在把圣誕節(jié)拿來“為我所用”，使得這個(gè)節(jié)日迅速“中國(guó)化”了，圣誕節(jié)
7、成了年輕人放松身心、營(yíng)造浪漫的機(jī)會(huì)和理由。這啟示人們() 文化的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)正在逐步消失，不必要杞人憂天對(duì)于外來文化要堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則中華文化有其特有的包容性，我們需要樹立文化自信文化創(chuàng)作要關(guān)注和滿足人民群眾對(duì)文化生活的基本需求 A B C D,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,B,解析錯(cuò)誤，文化的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)不會(huì)消失。說法錯(cuò)誤，對(duì)于外來優(yōu)秀文化要堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則。,考向3：中華文化與各民族文化的關(guān)系,(2015江蘇卷，21)旗袍，源自滿族旗人的長(zhǎng)袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀(jì)中國(guó)女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明() 各民族
8、文化既有個(gè)性也有共性 中華文化具有包容性的特征民族服飾是民族文化的集中表達(dá)不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同 A B C D,真題引路,解析旗袍結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，可見外來文化可以為我所用，凸顯了文化是民族的也是世界的，故正確。旗袍融入了本民族文化，也融入了外來文化，可見中華文化的包容性，故正確。慶祝傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的集中表達(dá)，排除。當(dāng)今世界文化呈現(xiàn)多樣性，不同民族文化互相借鑒吸收，但并不趨同，排除。,A,1.中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn),貢獻(xiàn),意義,中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各兄弟民族的文化相互交融
9、、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化,各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力,考點(diǎn)精講,2.中華文化、民族文化與區(qū)域文化的關(guān)系,中華文化與區(qū)域文化,從外部看：中華文化與區(qū)域文化是一體；從內(nèi)部看：中華文化具有鮮明的地域性，由不同的地域文化構(gòu)成，呈現(xiàn)文化的“多元”化,中華文化與民族文化,從世界角度看，中華文化是世界民族文化的一種。從內(nèi)部看：中華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族文化既有中華文化的共性，又有各民族文化的個(gè)性,區(qū)域文化與民族文化,區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，區(qū)域文化包括民族文化。民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題,考點(diǎn)精講
10、,3.中華文化與各民族文化關(guān)系的幾個(gè)注意點(diǎn),考點(diǎn)精講,(1)認(rèn)為“中華文化由各民族文化整合而成”是錯(cuò)誤的。各民族文化在相互交流的過程中保留著本民族文化的個(gè)性和特色，各民族文化既有共性，又有各自的特色，“整合”說法錯(cuò)誤。 (2)中華文化和各民族文化是共性和個(gè)性、普遍性和特殊性的關(guān)系。 (3)多民族文化的豐富色彩，不等于民族之間文化無共性。,(2012海南卷，17)3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來到海南。他們?cè)谶@方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用牛角、竹子、椰殼等制作的樂器其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
11、由此可見，黎族文化() 具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分具有悠久的歷史，是黎族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 A B C D,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,解析本題考查中華文化的相關(guān)知識(shí)。海南地理環(huán)境是黎族文化的一個(gè)影響因素，而非其性質(zhì)的決定因素，錯(cuò)誤。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，錯(cuò)誤。正確且符合題意，故選A。,A,,失分誤區(qū),混淆中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深兩個(gè)基本特征,提醒：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從時(shí)間上來講的，要從縱向上來理解，強(qiáng)調(diào)的是中華文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn)，其見證是漢字與史書典籍；博大精深是從內(nèi)
12、涵豐富的角度來講的，要從橫向上來理解，強(qiáng)調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富，其表現(xiàn)是獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)、區(qū)域文化和民族文化。,剖析矯正,“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的() A包容廣納 B推陳出新 C博大精深 D源遠(yuǎn)流長(zhǎng),解析本題意在考查中華文化的特點(diǎn)之一“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，故D項(xiàng)符合題意，而中華文化的另一特點(diǎn)“博大精深”未體現(xiàn)出來，C項(xiàng)排除；A、B兩項(xiàng)不符合題意。,D,矯正訓(xùn)練,錯(cuò)誤理解中華文化與中華各地域文化、中華各民族文化的關(guān)系及其影響因素,示例1自然環(huán)境決定文化的特性 示例2區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一 示例3 不同地域
13、決定不同文化的發(fā)展,剖析矯正,提醒：中華文化是由中華各地域文化和中華各民族文化共同構(gòu)成的，但不能認(rèn)為是它們的簡(jiǎn)單相加。各地域文化或各民族文化既漸趨融合，但又保持各自特色。地域可影響但不能決定文化；另一方面文化差異也并不等于文化沖突。,剖析矯正,北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)息息相關(guān)，特色鮮明、異中有同，是中華民族共有的文化財(cái)富。這說明() A文化的差異性是由各地千差萬別的自然條件決定的 B各具特色的區(qū)域文化蘊(yùn)涵著中華文化的共性 C中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩 D區(qū)域文化相互借鑒而日趨統(tǒng)一、漸趨融合,
14、解析 民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)息息相關(guān)，特色鮮明，體現(xiàn)了區(qū)域性特征，異中有同，是中華民族共有的文化財(cái)富，說明了其蘊(yùn)含著中華文化的共性，故B符合題意；A錯(cuò)誤，自然條件是影響文化的重要因素而不是決定性因素；D“統(tǒng)一”錯(cuò)誤，文化要展現(xiàn)多樣性而不是日趨統(tǒng)一；C本身正確但與題意無關(guān)。,B,矯正訓(xùn)練,,,時(shí)效熱點(diǎn),分層突破,書寫中國(guó)漢字 傳承中華文化,熱點(diǎn)點(diǎn)擊 信息解讀,漢字是由4300年前黃帝的史官倉(cāng)頡所發(fā)明，是世界上現(xiàn)存最古老的文字?，F(xiàn)代漢字的字體是經(jīng)甲骨文金文大小篆漢魏隸書體楷體宋體演變而來的。在長(zhǎng)久的實(shí)踐中，中華民族創(chuàng)造的輝煌歷史和長(zhǎng)久積累的知識(shí)都依靠漢字保存至今。漢字是中華民族的基
15、本標(biāo)識(shí)，是中華文明的智慧結(jié)晶，是傳承和弘揚(yáng)中華文化的主要載體。漢字是世界各大文字體系中唯一傳承至今的表意文字，包含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，是我們民族祖先智慧的結(jié)晶，是中華文明最燦爛的瑰寶之一。,,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。,漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。,分層突破,,熱點(diǎn)點(diǎn)擊 信息解讀,為傳承中華文化，中央電視臺(tái)、國(guó)家語委于2013年推出大型原創(chuàng)文化類電視節(jié)目中國(guó)漢字聽寫大會(huì)。漢字聽寫意味著我們中華文化的傳承，意味著我們熱愛歷史，面向未來。 12月15日， 2017京津冀中學(xué)生漢字聽寫大會(huì)，在天津市實(shí)驗(yàn)中學(xué)濱海
16、學(xué)校成功舉辦。2017年11月23日，中山大學(xué)舉辦第五屆“音韻獨(dú)奏漢字狂歡”漢字聽寫大賽。,,創(chuàng)新文化傳播的形式，大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。,教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。,書寫中國(guó)漢字 傳承中華文化,命題預(yù)測(cè),1.在鍵盤時(shí)代，曾經(jīng)習(xí)以為常的寫字成了一種集體記憶。我們應(yīng)將漢字敬畏感重新提升到重要位置，擔(dān)當(dāng)起對(duì)祖國(guó)文化的堅(jiān)守責(zé)任，讓熱愛漢字成為一種生活習(xí)慣。我們之所以關(guān)注漢字，是因?yàn)?) 普及書法藝術(shù)，才能使中華文化走向世界漢字能夠傳遞中華文化，具有很重要的文化價(jià)值漢字內(nèi)涵豐富，書寫漢字才能感受漢字美漢
17、字是中華文化基本載體和中華文明的重要標(biāo)志 A. B C D,C,命題預(yù)測(cè),2. “中華文化像一個(gè)很大的圓，圓的半徑就是中文，半徑有多長(zhǎng)，文化就能夠走多遠(yuǎn)?！痹谥骷矣喙庵锌磥恚腥A文化正是依靠漢字才流傳至今，“我們的教育一定要教這些東西，不能讓它缺席?！边@說明() 中文是世界上最優(yōu)秀的語言漢字是世界文化的載體漢字具有豐富的文化內(nèi)涵漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證 A B C D,D,解析本題考查漢字在中華文化中的作用以及其自身特征，正確。觀點(diǎn)均錯(cuò)誤，排除。,命題預(yù)測(cè),3“橫平豎直寫字”與“堂堂正正做人”緊密相連，漢字的一筆一畫都蘊(yùn)含著中華民族的智慧和情感，從形意到聲韻組合都極富美感，這在世界文化領(lǐng)域是絕無僅有的。這主要體現(xiàn)了中華文化() A博大精深 B具有包容性 C源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D具有地域性,A,解析漢字在世界文化領(lǐng)域是絕無僅有的，這體現(xiàn)了中華文化“獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”，故A符合題意；其他選項(xiàng)與題意無關(guān)。,
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